Отдел третий. Из жизни женщин-христианок

Из „Детско четене” за 1901г Преди петдесет години в района на Пермска губерния живееше вдовицата на беден селски псалмочетец. Оставена от съпруга си с огромно семейство на ръце, тя отгледа децата си с тежък физически труд. За нейна мъка децата, достигнали възраст, в която можеха да освободят майка си от тежък труд, починаха. Оцелява само един син – Ваня. В края на курса на духовната семинария Иван Первяшин, като много надарен ученик, е преместен в духовната академия, където блестящо завършва образованието си. Младият академик, който много обичаше математиката, мечтаеше да стане професор по тази наука. Началниците му прогнозираха, че ще стигне далеч. Старата майка отдавна очакваше завръщането на сина си и предварително се гордееше, че в същото село, където бащата на Ваня беше псалом, синът му ще бъде свещеник. По това време случайно се освободи мястото на свещеника и майката писа на сина си веднага да се прибере, че булката вече е готова за него. Младият мъж не намери сили да се бори със старата си майка, не искаше да смаже надеждите й и реши да заеме мястото на свещеник. Енорията го обича и уважава. Умее да помогне на всеки навреме и с дело, и с дума. В свободното си време отец Иван се занимава с математика, абонира се за много книги и сътрудничи на едно от научните списания. И този високообразован човек, който знае четири езика и чете философски произведения в оригинал, живее в самата пустош, сред величествената, но мрачна природа на Уралските планини. През зимата и есента, при виелици и лошо време отива при първо повикване при болния, край когото често прекарва цели нощи. 2. Красива съпруга според Соломон Соломон ни даде красив образ на добродетелна съпруга в последната глава на Книгата на Притчите: "Кой може да намери добродетелна жена? Цената й е по-висока от бисерите; Сърцето на мъжа й е уверено в нея и той няма да остане без печалба; тя го възнаграждава с добро, а не със зло, през всичките дни на живота си. Той копае вълна и лен и с готовност работи с ръцете си. Тя се издига, докато е и дава храна на слугинята си, и от плодовете на ръцете си той засажда лозе, и тя протяга ръцете си към въртящото се колело, и тя отваря ръката си на бедните, защото тя не се страхува от студа си облечена в двойна дреха, облеклото й е от лен и багреница, силата и красотата са нейната дреха, тя отваря устните си с мъдрост, тя надзирава дома си и не яде хляба си. Децата стават и й се угаждат, мъжът й я хвали: имаше много добродетелни жени, но ти надмина всичките. Прелестта е измамна и красотата е суетна; „Но жена, която се бои от Господа, е достойна за похвала. Дай й от плода на ръцете й и нека делата й я прославят при портите.“ (Притчи 31:30–31) По-нататък в Песен на песните виждаме очарователна картина на любовта на чиста селска девойка към нейния любим, който решително отхвърли всички изкушения на богат, сладострастен двор в името на цъфтящи цветя, нарове, грозде гроздове, птичи песни и ропот на бързи планински потоци на родните поляни. 3. Маргарита Тучкова, по-късно игумения Мария По книгата „Проста реч за сложните неща” на проф. М. Погодина Маргарита Тучкова, родена Наришкина, се омъжи за генерал Александър Тучков през 1806 г. Настъпи знаменитата 1812 г. Тучков с полка си беше разположен в Минска губерния, когато получи заповед да се премести в Смоленск. Този път беше невъзможно младата жена да придружи съпруга си и беше решено тя, заедно с малкия си син и френската гувернантка, да води полка само до Смоленск и след това да се върне при родителите си в провинция Кострома. Недалеч от Смоленск, в едно село, полкът е спрян за нощувка. Генералът и семейството му получиха малка колиба. Изморена от дългия и труден път, г-жа Тучкова скоро заспа и сънува. Сънуваше, че над главата й виси рамка, в която с кървави букви беше изписан следният надпис: „Съдбата ви ще се реши в Бородино“. Голяма капка кръв се отдели от буквите и потече по хартията. Нещастната жена извика ужасена и скочи от леглото. Генералът и гувернантката се втурнаха към нея уплашени. Беше бледа и стенеше като в треска. - Къде е Бородино, мила моя, в Бородино ще те убият! - Бородино? – повтори генералът. – За първи път в живота си чувам това име. И наистина, по това време никой не познаваше Бородино. Тогава г-жа Тучкова разказа съня си. Те започнаха да я утешават, казвайки, че Бородино е просто измислено име и въпреки че сънят казва, че съдбата й ще се реши в Бородино, защо генералът със сигурност ще бъде убит там? Следователно тълкуването му е напълно произволно. — Нервите ти са разстроени, скъпи — каза в заключение генералът, — опитай се да спиш по-добре! Утешена от спокойния вид на съпруга си, госпожа Тучкова скоро отново заспа. Но отново видях същия сън: същата рамка, същият надпис, същите капки кръв. Но този път, освен това, близо до рамката тя вижда изправен свещеник, баща й Наришкин и брат Кирил. Тя се събуди в такъв ужас, че околните бяха сериозно изплашени. След като изчерпа всички средства да успокои жена си, генералът й предложи да погледне военна карта на Русия, за да се увери, че в Русия няма Бородин. Веднага е изпратен пратеник в щаба на полка. Дежурният полицай, уплашен от търсенето на карта посред нощ, сам я донесе. Генералът взема картата и я разгръща на масата, но най-внимателното й изучаване не разкрива дори и следа от Бородин. „Съдейки по хармоничното му име“, каза тогава генералът, „Бородино трябва да е някакво италианско име“. Но е изключително малко вероятно войната да се пренесе там: така че можете да се успокоите. Но нещастната жена била неутешима и когато настъпил моментът на раздялата, тя била в голямо отчаяние. Наришкините заминаха за селото си близо до Кинешма. Но г-жа Тучкова, за да има свежи новини от театъра на военните действия, предпочете да остане в Кинешма, където нае малка къща. Тя очакваше с нетърпение всеки пощенски ден. Генералът пише много внимателно. Настъпи 1 септември, денят на нейния ангел. Връщайки се от литургия, г-жа Тучкова седна на масата и се потопи в дълбок размисъл. Изведнъж гласът на баща й я накара да се събуди. Първата й мисъл беше, че господин Наришкин е дошъл от селото, за да я поздрави за Деня на ангела. Тя вдигна глава: пред нея стоеше баща й с малкия си син на ръце и свещеник. Всички ужасни подробности от фаталния сън моментално се съживиха в паметта й. Липсваше само брат, който да допълни картината. — А Кирил... — прошепна тя ужасено. В този момент той се появи на прага. - Съпругът ми беше убит! – изпищя тя отчаяно и припадна. Когато дошла на себе си, баща й и брат й се занимавали около нея. „Имаше ужасна битка край Бородино“, каза брат й през сълзи, който беше адютант на Барклай де Толи и по пътя към армията нарочно спря в селото, за да уведоми семейството за сполетялата я скръб. Щом силите й позволяват, г-жа Тучкова отива на бойното поле, за да намери тялото на съпруга си. През нощта, придружена само от стар, побелял монах, който осветяваше пътя й с факел, тя се скиташе из Бородинското поле и се ровеше сред масите трупове, които блокираха пътя й. Но всичките й търсения бяха напразни... Мястото, където падна генералът, беше приблизително известно и тук, в памет на съпруга си, госпожа Тучкова издигна девически манастир в името на Спасителя. За тази цел император Александър I й изпратил 10 000 рубли. Тя е първата игуменка на манастира, получава похвалата на император Александър I и умира през 1852 г., оставяйки след себе си най-ярък спомен у всички, които са имали възможността да я познават. Манастирът съществува и до днес 41. 4. Графиня Варвара Николаевна Бобринская От сп. “Християнска почивка” за 1903 г. Тя е пълна с любов към онези, които се възхищават на мнозина само на сцената и в произведенията на писателите. Дейностите на графинята започват по време на гладната година в провинция Тула. Там бушуваше гладът, заедно с неговите съюзници - тифът и холерата. Срещу тях вдигна оръжие тази енергична жена, която не знае красиви фрази, която не смята за причина само проповядването на любовта, а обича ближния си до самозабрава. Под командването на графинята, разказва летописецът, 42 жени и момичета през пролетта, в разгара на глада, шият на поляната, кроят за болните, пекат хляб в пекарната и осигуряват храна за жителите дори на чужди села в трапезарията. Приютът се разраства, за да побере 75 души. Графинята пренасочва дейността си към различен път: тя се премества в друг окръг и създава обществена библиотека, първата в окръга. Тя основава и първото неделно училище в същия квартал. Благодарение на нейната енергия се отвориха четения с магически фенери. След това тя се зае с подвижни библиотеки. Графинята се премества в Москва. Тук тя се стреми към най-нещастните, тези в затвора. Тя е поразена от положението на децата, наистина ужасно положение. Имаше деца, които прекараха шест от единадесетте години от живота си в затвора. Имаше много такива деца. И графинята се притекла на помощ на тези нещастни, невинни страдащи. Ето: във Волоколамск е открит приют за деца затворници. Графинята продължава. Тя учи селско момиче и организира селски неделни училища. Графинята се запознава с фабричния живот и организира женски клуб за фабричните работнички в Москва. Майсторките привличат вниманието на чувствителната графиня. И сега на пазара в Смоленск се появява хостел за занаятчии. За две рубли на месец работникът получава светла, добра стая. Всичко това са работещи хора. Но има и такива, които поради слабост, чрез плен, се отклониха от пътя на труда и загинаха „на дъното“. И графинята отиде при тях, изпълнена с любов към ближния си. Тя създава работилница за обитателите на Хитровка 43, нощен приют за жени. По нейна инициатива (т.е. инициатива) се открива настойничеството на Хитров. Графинята е заета с алкохолиците 44, с падналите, опитвайки се да повдигне онези, които може, да ги откъсне и да даде на другите, които със сигурност все още са нещастни, утехата на християнска сестра. Нито капка отвращение, нито един упрек, а само съжаление и любов в Христа. Графинята вече не работи сама: тя е създала служители за себе си и вече има 104 от тях! Какво понасят тези наистина истински християнки е очевидно. Първо, представете си атмосфера, изпълнена с миризливи изпарения. Наоколо има тежки, често пиянски хрипове. Скандалите не са рядкост. Но християнската, не лицемерно-фарисейската, а истинската любов търпи всичко. Няма проповед с думи, делото учи всички, любовта побеждава всичко. Това направи една жена, вдъхновена от любов, която искаше да служи на ближния си не само на думи. Разбира се, тя трябваше да прекрачи много прагове по пътя си, да изразходва много енергия, за да постигне това, което сега виждаме и имаме като факт. Това означава, че можете да работите и ако другите не го правят, не е защото не могат, а защото не искат да го правят. Да се ​​говори за бизнес и да се изразява любов е несравнимо по-лесно, отколкото да се работи в такава ужасна среда, в която работят графинята и нейните помощници. Малко са тези, които искат да вървят по този път, малко в сравнение с говорещите и хората, които натоварват другите и не си мръднат пръста за ближния си - но, строго погледнато, като цяло хората на доброто и любовта не са толкова малко, само че те винаги не са сред онези, които говорят много и сладко за любовта. Любовта е духът и животът на учението на Христос, който непрестанно свидетелства любовта си към хората с дела и накрая засвидетелства тази любов на Голгота със смъртта Си на кръста. 5. Варвара Евграфовна Чертова От Московски вестник, 1903, № 33 На 1 февруари 1903 г. умира представителят на Московския съвет на сиропиталищата, кавалеристката Варвара Евграфовна Чертова, родена на 14 февруари 1808 г. Покойната посвети целия си живот на благотворителност: тя беше един от основните и най-активни помощници на съпругата на московския генерал-губернатор принцеса Щербатова, при която в Москва започна да се появява обществена благотворителна дейност. Нямаше институция, в която Варвара Евграфовна да не участва и да не помага с каквото може. Огромният, проницателен ум на Варвара Евграфовна, необичайно добро сърце, чувствително към всяка скръб, приятелско, нежно отношение към всеки, независимо от позицията, й създаде огромна популярност. Сърцето й привличаше всички. Всеки ден бедните, убитите от някаква скръб хора идваха при Варвара Евграфовна и всички бяха посрещнати еднакво любезно и никой не си тръгваше без някаква помощ. Създадените от нея институции растяха и се развиваха. Така обширното женско училище Александър-Мариински, както го нарича починалият „моето дете на въображението“, на стойност един милион рубли, е прехвърлено в пълен ред през 1899 г. на военния отдел за възпитание и образование на дъщери на военни служители на Московския военен окръг. Приют за слепи жени и деца, Бариковска богаделница за стари жени, приют в името на Христос Спасител с безплатни легла, множество институции на Московския съвет на сиропиталищата и някои други, които са били прехвърлени от починалия на други по време на живота й, развити и укрепени под талантливото, сърдечно управление на Варвара Евграфовна. Винаги дружелюбна, уравновесена, не пестяща себе си да помага на институциите под нейно ръководство, колко много помощ оказа, колко добрини направи на своите съседи! Едва ли ще намерите някой като нея. Мир на праха ти, добра, сърдечна душа! 6. Сестра Варвара (Варвара Александровна Шкляревич) Според “Задушевно четене” за 1901г Сестра Варвара е дъщеря на богат малоруски земевладелец. Красива и добре образована, Варвара Александровна е забелязана от първото си появяване на бял свят и скоро се омъжва за блестящ офицер, а след смъртта му и за инженер Шкляревич. Когато вторият й съпруг почина, тя, която вече беше разбрала празнотата на света много по-рано, сега реши най-накрая да се посвети на служенето на ближния си - на болните и бедните. Първите стъпки по нов път бяха направени в общността Елизабет във Варшава, откъдето V.A. се премества в Киев, в Покровския манастир. Когато пристигнала в манастира, тя попитала великата княгиня Александра Петровна, която живеела там, какво да прави. Великата херцогиня отговори: "За първи път ето вашето послушание: ставайте по-рано от всички останали, лягайте си по-късно от всички останали, яжте по-малко от всички останали и се поклонете по-ниско от всички останали. Когато станете по-рано от всички останали, вие ще дадете пример на другите да бъдат весели и активни. Като си лягате след всички останали, ще имате възможност да проверите дали всички са се настанили и дали всичко е наред. Ако ядете по малко от всички, ще се научите да се въздържате, а честите ниски поклони ще ви научат на смирение. Когато направиш това, ще ти кажа какво да правиш по-нататък. След това Варвара Александровна беше изпратена в кухнята, после в хлебната стая да меси и пече хляб. Тогава В.А. работила в градината, била перачка и накрая седем месеца - бригадир по време на строителството на катедралата. Когато премина всички тези послушания, принцесата я извика и й каза: „Вече можеш да бъдеш игуменка на манастира“. Но сестра Варвара избра друг въпрос. От Киев тя пристигна в Санкт Петербург и известно време изпълняваше задълженията на дякониса 46 в Покровската църква на улица Боровая, а след това работи много в Обществото на ревнителите на вярата и милосърдието. От името на епископ Назарий тя проверява живота на бедните, които кандидатстват за помощ, снабдява ги с пари, дрехи, книги и лекарства. Трябваше да обиколи всички покрайнини на столицата, всички мръсни квартали и бедни квартали, пълни с бедни. Тя посещава всички домове на нужда, пиянство, болест и се запознава с масите от морално паднали хора. По това време В. А. и възникна идеята - да се доближим до тези изоставени хора и да направим нещо, за да възстановим морала им. И така тя отива на главния път и отваря супа за всички минувачи. Сестра Варвара пристига в село Любан през 1897 г., наема там колиба и докато си построи къща, живее в наета колиба, която винаги е отворена за всеки, който има нужда от помощ или съвет. Болните и язвените намериха облекчение от сестрата. Дала им лекарства и сама ги превързала. Тя умееше да гали и успокоява всички; На жените и децата беше обърнато специално внимание. Тя подреждаше коледни елхи за деца, учи ги да четат и пишат, разговаряше с възрастните и скоро спечели любовта на цялото население за безкористната си служба. „Срещнах сестра Варвара за първи път в къщата на местния свещеник, отец Кирил Озеров“, казва един писател. "Няколкото фрази, които успях да разменя с нея, ме убедиха в нейната пламенна вяра и безкористно доверие в Бог. Когато й казах: "Опасно е това, което правиш. Златните мини могат да те убият“, отговори тя: „Вярвам в Божието Провидение. Без Божията воля нито един косъм няма да падне от главата ви. Ако ми е съдено да бъда убит, смирено ще приема Божието назначение.“ През есента на 1898 г. трябваше да посетя къщата на сестра си Варвара, разказва същият писател (А. Круглов). Това е малка къща, заобиколена от новозасадени дървета. В близост до къщата има зеленчукова градина. Всичко това е оградено с ограда от стълбове. Без порта, без врата. За да влезете, трябва да прескочите оградата 47. Влизате в просторна стая, обзаведена с големи икони и гравюри. В средата има маса, покрита с мушама, до прозореца има катедра с книги. Първо, това, което хваща окото, е огромен дървен кръст с разпнатия Спасител. Посреща те домакинята, сестра Варвара, вече възрастна жена, но с живи очи и бързи движения; аскетична 48 слабост, бледност на лицето и бръчки от труд и юначество я състаряват преждевременно. Говори увлекателно, красиво, а разговорът й веднага разкрива както развития й светъл ум, така и големите й познания за живота и хората. Самата тя пазарува до магазина, до гарата на километър и половина, приготвя храна, чисти стаите и ги пере. В същото време тя работи в градината и шие за „скитниците“. Тя става в четири часа сутринта, в осем сутринта вечерята е готова, а сестра й чака „разбойниците“. По време и след обяда тя им чете евангелието и различни религиозни книги, разговаря с тях, моли се, а понякога всички пеят заедно. Тя води изцяло монашески начин на живот. „Гледайки изтощеното й тяло“, правилно отбелязва неин приятел, „знаейки предишния й живот в блаженство и лукс, се учудвате откъде е намерила такава сила, енергия и воля, които са й помогнали да преодолее себе си.“ На сестра Варвара помага сляпо момиче, което живее с нея. Интересни са някои епизоди от живота на сестра Варвара в нейния „скит”, характеризиращи скитниците. "Един ден - каза сестра Варвара - вечерта идва при мен една боса златка, както ги наричат тук, и ме моли да го нахраня. Съдейки по речта му и вида на лицето му, стори ми се, че виждам пред себе си нещастен човек от благородническата класа и въпреки че обядът беше вече свършил, аз го поканих да пият чай и хляб. Той пита какво ме е грижа за тях. Казах, че аз Бях безкрайно щастлив да служа в името на Христос, че моята награда е тази малка, но чиста радост, която причинявам с незначителното си участие в техния труден живот. - Не, дай ботуши, ако служиш в името на Христос. Казвам, че сега го нямам. - Добре, дай ми тогава галошите си. - Ако те устройва, вземи го. И веднага свалих галошите и му ги дадох. Сложи го и си тръгна без да каже дума. Няколко дни по-късно двама души идват на вечеря. „Помниш ли – питат ме – кой ти взе галошите?“ Сега той никога няма да ги забрави. Оказва се, че когато са научили за номера му, са го набили. Имаше и друга подобна случка, от която си правя извода, че са ме защитили. Един от босоногия също идва при мен и грубо изисква да му дам фланелка. Твърдо казах, че той няма да получи фланелката. „Е, ето моят съвет към вас“, казва той, „пригответе се, изповядвайте се и се причастявайте“. И си тръгна. За моя изненада този пакостник идва отново. Не му отказах, а само отбелязах: „Както казахте, това направих: приготвих се и взех причастие.“ Той се смути и не отговори. На следващия ден, изглежда, той идва отново, вика ме на верандата и пада в краката ми. - Бог ще ти прости. Отидете да обядвате. - Не мога да вляза в къщата. Другарите ми ме заплашиха, че ще ме ударят с двайсет и пет камшика в приюта, ако посмея да прекрача прага ви. Те заповядаха да ви помолят за прошка и незабавно да напуснат Новгородска губерния. Дадох му чай, захар, хляб, риза и го изпратих с мир. Не, те ме пазят. Нищо чудно, че ме наричат ​​своя майка. Гледката на сестра Варвара за скитниците е много интересна. „В края на краищата тези хора са обречени на постоянно лутане“, каза тя веднъж. Карат го от столицата до родината му, дават му „пропускателен билет“ с маршрут от 25 мили на ден и задължение да нощува само в приют и да се храни както иска. Сега си представете такъв човек, бос и в дрипи, се появява в селото си. Те много добре знаят, че той е бил изгонен от Петербург като безполезен човек, и затова го избягват, отвращават се от дрипите му и много скоро го довеждат дотам, че той отново отива да се скита, и преди всичко до столицата като най-познато място. Той знае, че при първото нападение ще бъде отново арестуван и изгонен; но той се отнася към това пасивно (т.е. безразлично), спокойно; той вече е получил апатия (т.е. безразличие) към живота и може би не го интересува къде се намира. И той става толкова разтърсен, че селските власти ще го изключат от обществото си и тогава той най-накрая застава между небето и земята. Кажете ми къде да отидат? Какво да правят? Тези нещастни, изгонени хора са излишни за всички, те пречат на всички. Те имат само един жалък изход от тази несигурна ситуация - да се озоват на каторга. Така че трябва ли наистина да загърбим тези нещастници завинаги? Трябва ли да забравяме, че и те носят образа на Бог? Нямат ли сърце, душа, чувство? Не им ли плачат очите? Телата им не страдат ли от студа, а стомасите им не искат храна? Защо ги обричаме предварително на единствения страшен изход – да извършат престъпление? Спомням си един ден дванадесет души дойдоха при мен наведнъж, но единият беше пиян, с нож в ръка. Не го пуснах в къщата. „Няма да влезеш“, казвам му. „Ние се събираме тук в името на Христос и пиян човек не трябва да оскърбява тази къща с присъствието си. Заключих вратата, но той започна да разбива и да заплашва. Тогава се обърнах към останалите и ги помолих да успокоят своя другар. „Страхуваме се, отчаян е и държи нож в ръката си“, казват те. Това ужасно ме разстрои и помолих всички да си тръгнат веднага. Седмица по-късно този скандалджия идва отново, но трезвен, и смирено моли да му прости. - Защо се разхождаш с нож? – питам го. - Как иначе нашият брат може да спечели храна? - отговаря той. – Все пак не пускат никого и никой не наема... Кажете ми, не може ли такъв човек в отчаянието си дори да реши да убие? Но този нещастник скоро беше наказан... Но до такива хора също се скитат, за да се поклонят на светите места. Поклонниците 49 на светите места също са беден народ в Русия. Имат нужда и от парче хляб по пътя. Ами селяните да ходят на работа? Какво ще кажете за работниците във фабриката, които са получили отказ? Ами тези, които напуснаха болницата? Ами онези, които са ограбени и нямат нито стотинка в джоба си? О, ако можехте да видите каква смесица от тези нуждаещи се хора минават покрай къщата ми всеки ден! И колко са жалки, мръсни, студени, гладни и нещастни! Зимата идват до вратата, скупчват се, тръпнат в дрипите си, преместват се от крак на крак в подпори, в скъсани валенки, в обувки, в обувки... О, боже, мислите си, това са хора, хора! Та нали Ти ги изкупи всички еднакво със страданието Си - как смея да ги съдя, бедните! Все пак това са твоите „малки“, които искат малко... По това време, изглежда, какво ли не бих им дал... Есента страдах с тях. Ще дойдат без обувки, а навън е студено, пътят е покрит с локви. Не мога да устоя, ще изтичам до Любан и ще им купя евтини пантофи. Все още не е бос. Моля Петербург да ми изпрати стари, скъсани ботуши. Те се срамуват. Да, само ако знаеха с каква благодарност, с каква радост приемат всяка обида в този момент.” Всеки ден около тридесет-четиридесет души посещават сестра Варвара. Личните й средства са малко. Това е месечна пенсия от 50 рубли. Но сестрата много хлопочет за своите дела, и ей помагат със страна. Веднъж имаше такъв случай: натрупаха се много дългове, няма пари, няма какво да храним. Сестра ми отиде в Санкт Петербург да си поиска скитниците. „Много им е трудно да поискат“, казва сестра Варвара. – Клошарите не предизвикват симпатии в обществото. Само тази смирена душа, която помни добре думите на молитвата: „И прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“, не взема предвид заслугите и недостатъците на ближния си и помага на дрипавите пияници. Кой знае - правилно казва сестра Варвара - може би ние сме дори по-гноли пред Бога за нашите грехове, отколкото тези хора са в нашите очи. Сестра Варвара се върна у дома от Петербург с тъжни мисли. Носеше малко пари. Той се качва до своя „скит“ и вижда, че на портата стои цяла каруца с брашно и зърнени храни. от кого? – Неизвестен. Но веднага забогатява с провизии. Сестра Варвара продължава своята служба и развива своя бизнес. Тя построи баня и освен на златотърсачите, сега помага и на затворниците, които се транспортират по Николаевската железница покрай Любан. В онези дни, когато вагоните на затворниците минават през Любан, сестра Варвара се появява при пристигането им на гарата с порция хляб и подаръци за децата. Но основният й бизнес все още е да помага на скитниците, за които нейната пустиня е не само място, където ядат хляб, но и фар, който осветява тъмните им, озлобени души. Цялото обзавеждане на къщата на сестрата на Варвара оказва силно въздействие върху тези хора. Църковната атмосфера на този светски манастир възпира тяхната необузданост, принуждава ги да се смирят и много от тях, докоснати от молитва, искрен разговор, обич, които не са виждали толкова дълго, се втурват с ридания към подножието на кръста и като пред свещеник започват да се покайват за всичките си грехове пред сестра си. Тези моменти за сестра Варвара са най-ценните в живота и в този момент тя излива цялата сила на своето красноречие, целия плам на своята любов към тях, за да доведе трогнатото сърце до пълно покаяние и да постави човека на нов морален път. И тя успя да върне много нещастни хора на пътя на труда и морала. Напуснала родината и дома си, тя отиде Там, където се стекоха всички руски отряди. Под старите дрипи в душата си носеше Безценно съкровище от любов, състрадание и тъга. Не й принадлежи да превзема крепости, не й принадлежи да покорява враговете си, Селянинът скитник разбира други звуци, Друг силен зов се втурва към нея от касапницата - Жадни писъци и викове на смъртна агония. И ето я в пламъци: сачма крещи над нея, Рояци куршуми летят, гранати експлодират с гръм и трясък, Осакатяване, рани, смърт! Но трябва ли тя да спаси живота си? Наоколо се чуват молитви и стенания - и реки от кръв текат! Страдащи от огъня, от битката битка Тя носи, пълна с чудна сила, И дава студена вода на жадните, И копае гробове за мъртвите с молитва. как се казва тя Бог знае! И наистина ли има значение? Лъчът на славата не блести над главата й, Беше й даден тих прякор: Руските герои я наричат скъпа. Според сп. “Помощ за децата” за 1885г. От всички благотворителни дружества, възникнали в Западна Европа, нито едно не е постигнало такова развитие като Обществото на сестрите на милосърдието. Тази общност е основана от известния благодетел на човечеството Винсент де Пол. Основният му помощник в тази благородна кауза беше известна Луиз Леграс. Мадам Легра отначало помага на Винсънт в управлението на обществата, които той основава, но след това и тя осъзна необходимостта от създаване на общност от жени, които се посветиха изключително на службата на страдащото човечество. Мадам Легра се събра около своите скромни работнички, прости селски момичета; така се формира известна общност, която сега наброява повече от 15 000 членове. Следователно животът на мадам Леграс заслужава специално внимание. Луиз дьо Марийак е родена в Париж в началото на 17 век. Рано губи майка си и е обект на грижовните грижи на баща си, който се опитва да развие нейните забележителни способности и изучава различни науки с нея. Тя обичаше изкуството и рисуваше добре. След смъртта на баща си, оставена 22 години без покровители и подкрепа, тя решава да приеме предложението на г-н Легре, секретар на кралица Мария де Медичи. След като се омъжи, тя все още беше скромна и благочестива. Тя усърдно изучавала Светото писание и трудовете на своите бащи. Тя внимателно отгледа единствения си син и се опита много за духовния успех (усъвършенстване) на своите слуги. Като предана съпруга на съпруга си, по време на неговата тежка и продължителна болест тя с любов се грижеше за него, облекчаваше страданията му, възпрепятстваше желанията му и кротко понасяше болезнената му раздразнителност. Това като че ли я подготвяше за дейността, на която по-късно се посвети. Съпругът на мадам Легра непрекъснато изразява благодарност и любов към нея и умира с чувствата на истински християнин. След смъртта му мадам Легра искаше да посвети целия си живот на Бог, но все още чувстваше липса на доверие в себе си. Епископът и роднината, към които се обръща за съвет, я убеждават да се сближи с Винсент дьо Пол и да го избере за свой лидер. Тя се установява недалеч от мястото, където Винсент по това време създава общество от свещеници и миряни за проповядване и обслужване на бедните. Примерът на Винсент вдъхнови мадам Леграс: тя веднага изрази желание да сподели труда му. Но Винсент не се съгласи изведнъж да я приеме като служител: той й каза да помисли по-сериозно за намеренията си, да изпробва силата си. Този процес продължи четири години. През това време Винсънт можеше да се убеди, че никакви трудности, никакви пречки не могат да охладят ревността на мадам Леграс. През 1629 г. той я кани да посети женските общества, които е основал в различни енории, да ги прегледа, да разбере положението на болните и бедните и да измисли начини да им помогне. С радостно подчинение мадам Леграс прие предложението на своя духовен отец: тя незабавно потегли, получи неговата благословия и писмени инструкции и през цялото пътуване продължи да си кореспондира с него и да се ръководи от неговите съвети. Мадам Леграс беше придружена от други благочестиви жени. Те се местят от място на място със селски каруци, отсядат в бедни къщи, без да се грижат много за собствената си храна и настаняване и като цяло споделят бедността и трудностите, които се опитват да облекчат. Те донесоха със себе си голям запас от спално бельо и лекарства и ги предоставиха на всеки нуждаещ се. Така те пътуваха няколко години, посещавайки много райони на Франция. Пристигайки в селото, където се намираше енорийското дружество, мадам Легра събра всички жени, участващи в него, разпита ги за работата им, инструктира ги и им показа как да се грижат за болните. Тя събирала селски момичета при себе си и ги учела на Божия закон. Ако в селото вече съществуваше женско училище, тя насърчаваше и насърчаваше учителя; ако нямало училище, тя веднага го създавала и избирала учител. По време на такава трудна и дългосрочна дейност мадам Легра повече от веднъж се сблъсква с всякакви трудности; тя често трябваше да се бори с различни препятствия; но понякога ставаше обект на възторжена благодарност - навсякъде нейният пример вдъхновяваше жителите и нямаше място, където да не намираше ревностни сътрудници. Без да пести силите си, тя смело служеше на заразените и на чумата, а накрая и самата тя се разболя от прекомерен труд. Енорийските женски общности бързо се умножиха под надзора и ръководството на г-жа Леграс. Преди това те се създаваха само в отдалечени села и градове; Сега подобни общества са създадени в много градове и дори в някои енории. В тях искали да участват най-богатите и знатни дами. Те били задължени да носят храна и лекарства на болните и да се грижат за тях като прислужници. Но богатите жени често изстиваха. Тогава Винсент решава да наеме прости селски момичета, които да служат на съседите му. След като ги събра, той ги нарече слугините на бедните и ги повери на мадам Легра. Тя ги постави в дома си. В деня на Благовещение тя произнесе обет за пълно посвещение на новото дело, което беше предприела, и ревностно започна да ръководи духовните си дъщери. Новата общност се разви със скорост и успех, каквито самите основатели не очакваха. Скоро „прислужниците на бедните“ започнаха да работят във всички парижки енории: те постоянно ходеха от болен на болен, опитвайки се да помогнат на всеки, на когото могат. Заможни жители на столицата, трогнати от тяхната всеотдайност, подпомогнаха новата институция с щедри дарения. Броят на сестрите се умножаваше всяка година и скоро къщата на мадам Леграс се оказа твърде тясна за новата общност. Тя решава да се премести в малко селце в околностите на Париж. Тук й харесваше простотата на селския живот. Тя постоянно напомняше на сестрите за необходимостта от смирение и упорит труд и не им позволяваше да се отклоняват от простотата и скромността. Тук тя учеше селски момичета, събираше ги в неделя и празници, обясняваше им задълженията на християнина и ги учеше на катехизиса. Къщата й по това време се превърна в убежище за нещастниците, които войната принуди да търси спасение в околностите на столицата. Мадам Леграс охотно ги прие, опита се да облекчи нуждите им и да насърчи духовното просветление. Много богати и благочестиви дами посещаваха новата общност и се оттегляха в нея за известно време от шума и суетата на града. Някои от тях впоследствие се присъединиха към редиците на усърдните работници; други, като мадам Мирамион, сами основаха благотворителни институции в полза на страдащите. От различни градове на Франция те се обърнаха към мадам Легра с молба да изпрати сестри да служат в болници и енории. Самата мадам Легра отиде в много градове, създаде нови енорийски женски общества и им остави писмени харти и насоки. Чумата и другите лепкави болести не уплашиха ревностните работници: нямаше нещастия и страдания, които да не се опитаха да облекчат. Чистата, пламенна молитва беше източникът на силата и твърдостта, с които мадам Леграс изпълняваше тежките си и разнообразни задължения в полза на страдащото човечество. 9. Християнките са модели за кърмене Според Московския църковен вестник за 1903 г. Анастасия Образецът, дякониса Олимпиада, императрица Плакила, баронеса Вревская, великата княгиня Александра Петровна (в монахиня Анастасия) 1. Много богати християнки, особено вдовици (1 Тим. 5:10), безстрашно влязоха в затворите на своите събратя, които бяха измъчвани, за да ги последват. Симеон Метафраст разказва за света мъченица Анастасия Образцова, която пострадала при Диоклециан, че тя, преоблечена и подкупвайки стражите, често идвала в тъмниците, в които били затваряни християни, осакатени от ужасни мъчения, и тук измивала раните им, обличала ги в чисти дрехи и ги хранела с храна, която носела със себе си. 2. Същата била дякониса Олимпиада, известна с приятелството си със св. Йоан Златоуст. Изобщо в древни времена често е имало случаи, когато благочестиви вдовици и изобщо жени, дори и от знатно потекло, са смятали за свой свещен дълг да се грижат за болните и да ги следват, помнейки думите на апостол Павел (1 Тим. 5:10): вдовицата трябва да приема странници, да мие нозете на светиите, да помага на нуждаещите се и да бъде усърдна във всяко добро дело. Затова служенето на болните се смятало за добродетел, която особено трябвало да украсява една християнка. 3. Понякога се случваше дори лица от царствената къща усърдно да се грижат за болните. За императрица Плакила, съпруга на император Теодосий Велики, блажени Теодорит казва, че тя „се грижеше по всякакъв възможен начин за осакатените и парализираните, но в същото време не използваше услугите на роби и водачи, но сама се грижеше за тях, идваше в техните убежища и доставяше на всички това, от което се нуждаеха; също така посещаваше църковни болници, тя се грижи за болните, опитвайки супа, сервирайки чаши, разчупване на хляб, предлагане на парчета, миене на чинии и правене на всичко останало, което обикновено се счита за работа на роби и прислужници. 4. Тук не можем да не кажем: това, което се е случило в древни времена, ние все още виждаме тук, в Русия. Често в наше време жени от знатен произход, подбуждани от християнска любов, се посвещават със забележителна безкористност на служене на болните. Струва си да си припомним само баронеса Ю.П. Вревская, положила живота си в грижата за нашите ранени в България по време на Руско-турската война. Тургенев й посвети следните красиви редове в стихотворенията си в проза: "Нежно, кротко сърце!.. И такава сила, такава жажда за саможертва! Помагайки на нуждаещите се от помощ - тя не знаеше друго щастие, не знаеше и не знаеше. " 5. По същия начин, говорейки за императрица Плакила, ние неволно си спомняме великата княгиня Александра Петровна, монахиня Анастасия, починала на 13 април 1900 г. в Киев, в основания от нея Покровски манастир. Покойната велика херцогиня, дъщеря на принц Петър Георгиевич от Олденбург, е родена на 21 май 1833 г. и е омъжена за великия херцог Николай Николаевич-старши. Можем да кажем, че тя посвети целия си живот на грижите за болните, без да пренебрегва да се грижи директно за тях. Скоро след брака си Великата херцогиня основава в Санкт Петербург Застъпническата общност на сестрите на милосърдието, болница, клинична амбулаторна (т.е. за постъпващи пациенти) болница, отделение за млади момичета и училище за фелдшери (сега преобразувано в женска гимназия на Министерството на народното образование). През 1881 г. починалата велика княгиня се премества в Киев за постоянно пребиваване. Тук тя скоро основа на свои разноски Покровителския женски манастир, в който бяха създадени образцова хирургична болница и други благотворителни институции. В това монашеско безмълвие протече двадесет години подвижнически живот на Великата княгиня. Тук тя приела монашество и останала тук до смъртта си, като се отдала на служене на болните. Известният лекар професор Сикорски пише за покойната велика херцогиня малко след нейната смърт: "Тя започна да служи на страдащите с тази любов и с онзи най-голям морален и физически стрес, който може да се нарече изключителен и несравним. Тя беше сестра на милосърдието, медицинска сестра и майка на болните; и всичко това е толкова просто, толкова радостно. Тя прекара цели години сред болните - в пълния смисъл на думата. Тя живя в едно от болничните отделения в постоянен пряк контакт с болните, прекарвайки дни и нощи в такива условия и в такава среда, че този живот трябва да се признае за непрекъснат подвиг. Вратата на стаята й не се затваряше, за да може дори през нощта да чува стенанията и оплакванията на болните и да им се притече на помощ. По собствените й думи спокойствието и тишината я събудили, тъй като се страхувала да не пропусне минута необходима помощ на страдащите. За всички трудни пациенти тя ставаше няколко пъти през нощта и по този начин често се лишаваше от най-малкото количество почивка, което беше необходимо за поддържане на здравето и силата. От нейните ръце болните получаваха лекарства, от нейните устни чуваха думи на насърчение, утеха и състрадание. Тя присъстваше по време на всички операции, помагаше активно, като опитен асистент, със своята сръчна и здрава ръка. Тя изми собственоръчно всички пациенти, подложени на големи операции, за да осигури необходимата чистота. Слязла от царска висота, тя зае най-скромно външно положение, възприе най-простия начин на живот и прие монашеството. Трябва ли да казвам колко прилики има между древната императрица Плакила и Великата херцогиня на нашето време? Блажени Теодорит през 5 век и професор Сикорски през 19 век, описвайки християнския подвиг на две велики жени, не съвпадат в описанията си? 10. Под Червения кръст (в памет на баронеса Ю.П. Вревская) Седем дни, седем нощи се бих в Балкана, Без памет той беше повдигнат от замръзналата земя, И дълго време в разкъсано палто, в рани, Пренесоха ме на скърцаща количка. Събудих се в едни казарми, снимаха От каруцата и разбра, че това е казарма. Денят блестеше ярко през пукнатините в дъсчения покрив, А денят беше пуст - по-лош от мрак. И тук идва сестрата на милосърдието! Кичур от нейната вълниста плитка висеше... Треперех: „Защо младежки плам? Мога да страдам без да викам и плача... Оставете ме да умра за бога!“ Тя гледаше толкова кротко и строго, Че й дадох свободата да измие раните, И измийте раните и нанесете превръзки. И тогава чувам нежен глас над себе си: "Дай ми ризата си!", и чувам отговора - Отговорът е колеблив, но безнадежден: „Всички излязоха и нямаше непран парцал!“ И си мисля: Господи, какво търпение! Аз съм дишащ труп, не съм нищо друго освен отвращение Предлагам, но не е в тези функции Очарователен и той не е в тези очи! Ту сънувах, ту ми настръхнаха косите стана; тогава, облян в студена пот, извиках: "Риза, риза!" - и дълго гласът ми Тази нощ мирът на уморените беше нарушен. В мъгливия си мозък пламнах Някаква зла умисъл, и се опита Тичам, когато изведнъж чувам гръм, И вятърът духа силен дъжд в нашите пукнатини! Замълчах и погледнах: сред призраците на нощта Седи в червеникавия пламък на огъня, Позната сянка и безсънни очи, Като звезди през здрача ме гледат. Така тя стана, тръгна и наклони лицето си Към огъня и духа една от лампите... И сякаш дрехите шумолят, Нещо тъмно се плъзга по бялото... И е странно, в този момент, когато тя блесна - Като дух с две бели крила над него Полетяха - помислих си: горкият е уморен, И ако не беше моят плач, отдавна щях да си легна. Но тук отново идва шумоленето и пак в дрехите Обикновено (в същия, който носих преди) Тя излезе от закътан ъгъл И с ярка визия тя дойде при мен, И с трепет на срамежлива любов тя ми каза: "Ставай! Донесох ти риза..." Разбрах: тя го слагаше върху мен Бельото, което бавно свали. И се разплаках... Нещо детинско, мила Събудих се в душата си и моята ревност Така тупна в гърдите ми, че ми пророкува Надежда за щастие в родната земя. И ето ме в моята родина! Същите проблеми... Но не! Не забравяйте моята свята сестра! Ще пазя ризата й до гроб... И нека нашите врагове се забавляват със злоба Вярвам, че злото ще отговори с добро: Любовта ми проговори под Червения кръст! От сп. "Млад читател" 1902г Известният лидер на бурите в Южна Африка Делрей наскоро заяви публично: „Ако не бяха нашите съпруги и майки, отдавна щяхме да се предадем; те не искаха да слушат за мир, те искаха да защитят родината си до последната капка кръв. - Ще умрем, но няма да се предадем! - казваха те на своите синове, братя, съпрузи, които от съжаление към тях и към малките, понасящи студ и глад, понякога започваха да говорят за необходимостта да сложат оръжие. Немски писател наскоро имаше възможност да се срещне със съпругата на генерал Делрей, която показа не по-малко героизъм в последната война от съпруга си. Ето какво разказва германка за подвизите и страданията на своята сестра от Южна Африка, която 18 месеца се бори с врага, спасявайки децата си, малко от които оцеляват. Тя разказа как англичаните взели цялото й имущество, разрушили къщата й и подпалили фермата й, в която изгоряло всичко, което победителят не могъл да вземе. Тя бяга с децата си, накъдето и да погледнат, опитвайки се да не попадне в някой от лагерите, създадени от британците, където събираха беззащитни жени с малки деца, обричайки ги на всякакви трудности. Тя често не знае къде всъщност я е отвела съдбата и само по блясъка на огъня, по топовния огън избира един или друг път. Провидението, очевидно, я защитава. Често насън тя се вижда в плен, заобиколена от врагове и, събуждайки се, чувства, че трябва, без да губи нито минута, да бяга, без да поглежда назад, независимо от времето, глада и умората. И сега дойде денят на най-голямата опасност. Тя се скиташе в гората цяла нощ предната вечер и на разсъмване трябваше да мисли за почивка. На децата, изтощени и гладни, трябва да се даде поне парче хляб... Верните кафири 50 отидоха на разузнаване, а майката се настани с децата на голата земя. Малкият Йохан едва имаше време да прочете молитвата, когато един кафир дотича и, задавен от умора, извика: „Бягай, бягай бързо: британците са близо!“ Но беше твърде късно да бяга. Не беше минала и минута, преди майката и децата да бъдат заобиколени от британците. „Мирът е сключен, нямате право да ни наранявате“, крещи изненаданата жена и маневрата й се оказва необичайно успешна. Твърдият глас на пленника прави впечатление на офицера. Беше чул нещо за сключването на мир и освен това пред него стоеше съпругата на генерал Делрей, чието име вдъхваше страх, съпругата на бурския водач, който даде свобода на английския генерал Метуен, вместо да го обеси. Хитър и находчивост спасили живота на майката и седемте й деца. Британците вярват, че мирът е сключен и продължават по пътя си. И най-изненадващото е, че мадам Делрей говори за преживяното и изстраданото със спокойствието и самообладанието, с които хората обикновено говорят за страданията и трудностите на другите. Но в очите й се появиха сълзи и гласът й прозвуча с копнеж, дълбок копнеж по родината, когато говореше за най-малкия си внук. Сега е на шест години, още не знае да пише, но с малката си ръчичка баща му написа: „Всички сме здрави, мила бабо, ела бързо“ и тя избухна в сълзи. Тя говори с дълбока гордост за големия си син. Той се биеше ръка за ръка с баща си, изстрелите му винаги стигаха до целта и беше любимец на цялата чета. Дълго време английските куршуми го щадяха, но младежът не щадеше себе си. Точно в деня, когато навърши 19 години, куршум прониза черепа му и той падна мъртъв. „Видях как го погребаха неговите другари и никога няма да го забравя“, завърши разказа си тя. Как може да загине народ, възкликва авторът на горния разказ, народ, сред който живеят и страдат такива майки и съпруги!.. 12. Майка, която умря от радост при вида на сина си Из проповедта на архиепископ Илия Минятий Римляните водят война и побеждават врага. Победителите воини се върнаха в своя град; Роднините им дотичаха до градските порти: бащи, майки, братя - да видят кой от воините е жив и кой е убит. Сред тях беше една вдовица, която имаше единствения си син, и тя стоеше и чакаше сина си да се върне с другите; или питаше влизащите в града дали са видели сина й, или надничаше напред, за да го види отдалеч. "Сине мой", каза тя, "къде си? Защо не играеш? Защо не се виждаш? Къде спря?" И когато започна да скърби, че не вижда сина си, в това време тя чу от други хора, че синът й е убит във войната; и точно тогава тя започна да ридае силно, да се удря в гърдите и да плаче безутешно. Но тогава тя вижда сина си да се връща жив; тя веднага тича при него, прегръща го, целува го; Тя беше толкова щастлива за него, че внезапно умря от излишна радост. Там, където наскоро майката плачеше за сина си, сега синът оплаква майка си. Можете ли да си представите радостта на тази майка! Тази история показва, от една страна, колко силна е любовта на родителите към децата, които следователно трябва да ги ценят и да им се отплащат със същата любов; от друга страна, колко опасно е внезапно, без подготовка, да кажете на влюбените сърца тъжни или радостни новини за съдбата на любимите им същества. 13. Корнелия, майка на братя Гракхи Из “Книга за възрастни” на Алчевская Корнелия беше съпруга на известния Тиберий Гракх, който цял живот работеше в полза на бедните, защитаваше ги от насилие и им помагаше във всичките им скърби. След смъртта на съпруга си Корнелия остана сама с три деца; тя ги обичаше много и най-силното й желание беше да ги направи като баща си. Децата бяха единствената й радост и гордост; отгледала ги в любов към бедните и унизените. Веднъж една от приятелките й дойде на гости и поиска да й покаже най-хубавите си бижута. Корнелия поведе приятелката си през нейните стаи и, влизайки в уютна стаичка, спря пред дръпнатата завеса. „Ето ги всичките ми бижута!“ – каза тя, сочейки към завесата. Изненаданият приятел вдигна завесата и видя двете спящи деца на Корнелия в креватчето. Синовете й пораснаха и оправдаха надеждите на майка си; те й донесоха най-голямата възможна радост на земята: бедните, унизени роби горещо благославяха майка си в своите мрачни колиби, които отгледаха такива хора, които посветиха целия си живот на защитата на обидените и онеправданите. По книгата "Семейно огнище" на Фарар Някои писатели твърдят, че развитието на умствените способности на децата намалява тяхната привързаност към родителите. Маргарет Ропър, дъщеря на англичанина Томас Маурус, представлява видимо опровержение на това. Тя, най-добрата и любима от дъщерите, беше една от най-учените жени на своето време. Тя пише толкова красиво на латински, че възхищава специалистите. Тя можеше да разсъждава с баща си по много сериозни богословски и политически въпроси. Ето няколко прекрасни пасажа, описващи връзката на Маргарита Ропър с нейния баща. „Когато Томас Морус прекара повече от месец в затвора, дъщеря му Маргарита, изпитвайки силен копнеж по баща си, след дълги, горещи страдания, най-накрая постигна така желаната среща с баща си; първо те се помолиха, а след това бащата се обърна към нея: „Вероятно, Маргарита, хората, които ме хвърлиха в затвора, смятаха, че са ми причинили големи неприятности, но уверявам те, скъпа моя дъще, че ако не сметнах за свой дълг да се погрижа на жена ми и децата ми, което считам за свой основен дълг в живота, тогава аз, по собствена воля, отдавна бих се оттеглил в подобна тъмница или в тъмница, още по-тясна от тази. Когато Томас Морус беше доведен на кея близо до лондонския затвор, любимата му дъщеря Маргарита Ропър, страстно желаеща да го види, се втурна да го посрещне; падайки на колене пред него и получавайки благословията му, тя се изправя и го прегръща. Без да мисли за себе си, тя отблъсна хората и стражите, които го заобиколиха с алебарди и пики, прегръщаше го и го целуваше пред всички, без да може да каже нищо от вълнение, освен: „О, татко! О, баща ми! Той беше много трогнат от нейната безгранична любов към него и, благославяйки я, каза, че всичко, което е претърпял, въпреки че не е виновен за нищо, не се е случило без волята на Господа, като я посъветва да се подчини напълно на Него и да бъде търпелива със загубата на своя земен баща. След това тя трябваше да се раздели с баща си, но преди да успее да се отдалечи на десет крачки от него, отчаянието, че отново губи скъпо същество, я принуди да се върне в обятията на баща си и въпреки огромната тълпа от хора, които като стена отделиха и отдалечиха пламенно любящата дъщеря от родителя си, тя си проправи път към него, прегърна главата му и я обсипа с целувки. Той не каза нито една дума и сякаш се успокои, но сълзите, течащи от очите му, го издадоха; малцина можеха да се сдържат да не ридаят... Накрая тя беше насила изтръгната от ръцете на баща си и отстранена.“ В навечерието на екзекуцията си Томас Морус пише писмо до дъщеря си с помощта на въглен (имаше забрана да му дава мастило и писалка); В това прощално писмо той изля всичките си пламенни чувства към семейството си, благодари на дъщеря си за нейната безгранична любов към него и й остави ризата си. 15. Легендата за добрата кралица, която пожелала да поеме кръста на своите съседи (Кармен Силва - кралица Елизабет от Румъния), (легенда) Според сп. “Радостта на християнството” В старите времена живяла добра царица. Тя искаше да облекчи страданието на всички нещастни на земята. Но колкото повече добро правеше, толкова по-нещастна като че ли се сблъскваше. Богатството му не беше достатъчно, за да задоволи всички нужди на бедните. Думите й бяха безсилни да облекчат мъката, а ръцете й не можеха да върнат здравето на болните. Тогава й се яви мисълта, че Господ не би могъл да създаде свят, пълен с мъка; тя чувстваше, че човечеството е предопределено да бъде щастливо, но не знаеше как да направи това. Един ден тя отишла на църква и се помолила на Бога с такава ревност, за каквато преди не подозирала. Тя се молеше, както се молят онези смъртни, които не знаят какво ще се случи с тях, ако молитвата им бъде чута. Тя се молеше: „Господи, позволи ми да създам щастие за онези, които страдат, дори и да трябва да нося кръста им“. Тя излезе от църквата, питайки се със страх дали молитвата й е чута, защото понякога изглежда, че Господ не винаги слуша молитвите ни. Но в същия ден тя видя, че молитвата й е приета. Тя срещна едно момче, което носеха на стол; цял живот не можеше да ходи. Тя го познаваше отдавна и той обичаше добрата кралица с цялото си сърце. По навик тя се приближи до него, хвана слабата му тънка ръка в своята и със своя звучен мек глас му каза, че скоро ще оздравее. Очите на детето сякаш се разшириха, докато говореше. Чувстваше, че това отнема всичките й сили и я обземаше чувство на умора, каквото не бе познавала досега. Изведнъж момчето се изправи на стола си и каза като в сън: „Мисля, че мога да ходя“. После се изправи на крака и тръгна така, сякаш никога не беше накуцвал. Царицата се усмихна тъжно при вида на това чудо. Тя се върна на мястото си и остана в леглото в продължение на много седмици, болна, неподвижна. Крайниците й изглеждаха изсъхнали. Но тя не искаше помощта на лекар, казвайки, че когато Господ поиска, Той ще я изцели. Така и стана. Но от този момент нататък тя постоянно боледуваше от една или друга болест на своите съседи, които изцеряваше. Тя ослепяваше, оглушаваше, онемяваше и имаше треска, но след всяка болест ставаше все по-млада и по-красива, възвишена, изглежда, от всяко изпитание, през което преминаваше. Никой никога не е чувал и най-малкото мърморене от нея. Слухът за чудотворната сила на изцелението се разнесе надалеч, въпреки че тя самата никога не говореше за това и хората винаги се стичаха при нея отвсякъде, молейки я да облекчи страданията им и без да подозират каква жертва причинява за нея. Единственият слух, който се разпространи, беше, че кралицата се излага на всякакви инфекции и не иска да вземе никакви предпазни мерки, особено когато се занимава с деца. Скоро нейната бедност се изравни с другите й изпитания. Тя умееше да осигурява работа на другите, но самата тя не можеше да даде нищо. Тя беше принудена да се лиши от най-малкия лукс, защото нямаше средства за издръжка. Беше й останала само една рокля, а в същото време името й беше благословено навсякъде. И близо, и далеч идваха при нея. Искаха само да докоснат ръката й, да уловят погледа й, чийто блясък облекчаваше всеки, към когото беше насочен. Полъх на мир и щастие се разнесе около нея и дори онези, които се съмняваха в нея, черпеха мирно успокоение от нея. Никой не можеше да устои на нежното влияние на цялата й личност. Най-мъчителни от всичко бяха часовете на мрачен раздор, когато тя се опитваше да вдъхне мир на всички и беше ужилена от злите езици дори в собствения си дом. Тя плачеше тихо. Скоро облаците се разсеяха и тя осъзна, че е предопределена да поеме психическото страдание на другите. Особено трудно й беше, когато пое върху себе си болезненото покаяние на гузната съвест, сякаш е извършила някакво престъпление. Това се случи, когато тя насочи някой, който е съгрешил или паднал пред изкушението, по пътя на истината. Беше толкова ужасно да изтърпи това, защото тя призна себе си за невинна и бедното й сърце биеше ден и нощ в смъртни мъки. Понякога й се струваше, че това е само преходно състояние на душата й, подобно на това, което вече беше преживяла. Но в действителност нейното страдание беше ужасно. Един ден при нея дошла бедна жена. „О, скъпа моя, несравнима кралице“, каза тя, „единственият ми син умира и аз знам, че имаш чудотворни лечебни билки, които лекуват, когато нито едно земно лекарство не може да свърши работа.“ Без да се поколебае нито за миг, кралицата забърза към леглото на умиращия младеж. Очите му вече бяха полузатворени, той погледна кралицата и този един поглед беше достатъчен, за да пламне отново пламъкът на един угасващ живот. Дишането се върна. Бледите му, студени устни отново станаха червени и топли и благодарната майка се хвърли в краката на кралицата, целувайки краката й, след което прегърна спасения си син. Връщайки се на мястото си, кралицата не се чувстваше толкова слаба, колкото обикновено, но беше сигурна, че я очаква опасна болест или дори смърт. Но какъв беше нейният ужас, когато на следващия ден синът й се разболя опасно и изглеждаше, че смъртта е близо. „Господи, Господи – помоли се тя, „не изисквай тази жертва от мен – тя е извън силите ми“. Молбата й беше напразна, както и умелото й напускане. Погледът й загуби силата си. Синът й не стана. Понякога само шепнеше нещо за ангели и цветя, докато един ден остана студен и блед в ръцете й. Тя беше съкрушена, без сълзи, без сили, без въздишки, напълно обзета от мъка. От този ден нататък сякаш нейната чудотворна сила я е напуснала... Хората казаха, че тя е загубила вяра в нейните лечебни билки. Още по-мрачни дни предстояха за нещастната кралица. Тя, която никога преди не се беше оплаквала, докато можеше да помогне на съседите си в техните болести, сега си каза, че Провидението е жестоко и не може повече да се радва на майката, чието дете е спасила от сигурна смърт. Един ден, за първи път след много дни, прекарани в тревоги и съмнения, тя заспа. И й се стори, че вратата се отвори и синът й дойде при нея - щастлив и сияен. Той седна до главата й, хвана я за ръката и внезапно бремето на тежката й мъка престана да тежи на сърцето й. Детето вдъхна прекрасния аромат на теменужки и се зарадва и се зарадва. Той й проговори със звучен, ясен глас като камбана: - Не плачи, мамо! Ти ми даде щастие по-високо от това на земята, дори по-високо от любовта, отвори ми рая. Дадено ми е да се върна тук без страдание, без скръб, в името на твоята саможертва. Майко, не плачи! Аз съм навсякъде около теб. Вие изпаднахте в добродетелната грешка да планирате да прогоните страданието от лицето на земята. Трябваше да изкупите тази грешка в скръб и сълзи. Светът е такъв, какъвто го е пожелал Господ: мина, пещера, тигел, бърз преход от едно мимолетно съществуване към друго, по-високо или по-ниско, в зависимост от живота ни на земята. Потърпи, майко, още малко: часът на твоето избавление е близо и аз съм с теб, с цялата си любов, с цялата си сила. Все още можете да утешавате другите, защото вярвате в бъдещ живот, защото сте сигурни, че този живот очаква всички нас. Смъртта не съществува. Има само прераждане и ако знаеше, о, майко моя, колко е хубаво, радостно щеше да чакаш зората му и никога вече нямаше да плачеш. Бедността трябва да съществува, а с нея лъжата и войната, тъй като това са пътищата към пречистването и милосърдието. Блажени са тези, които се притичат на помощ на страдащите с всичките си сили и доброволно жертват всичките си сили, жертват всичко, което имат. Но те не могат да направят рая от света. Не им е позволено да правят това. В този момент царицата се събудила и оттогава мир осенил душата й. Тя все още можеше да прави добро, да утешава другите, да им доставя радост, но вече не можеше да ги лекува. И тя не е поискала тази власт. 16. Екатерина Велика в дома и кралския живот Екатерина Велика беше със среден ръст, стройна, пленителна красота, следите от която не бяха унищожени до смъртта й. Дълбоките й очи изобразяваха скромност, доброта и душевен мир. Тя говореше тихо и приятната й усмивка очарова всички. Колкото и да се опитваше да скрие ранга си, необикновено величественият й вид вдъхваше уважение у всички; всеки, който не я беше виждал, никога не би я разпознал като императрица дори сред тълпата. Известни чужденци казаха за тази императрица, че е родена да бъде господарка на народите. Катрин имаше спокоен, весел, но понякога избухлив нрав. Тя снизходително извиняваше пропуските, бавността и неразумието на слугите и, ако беше необходимо, ги укоряваше с кротост, както майка учи децата си. Приятелството, насърчението и доставянето на някакво удоволствие бяха част от нейните правила. Тя притежаваше отлично изкуство да придава нюанси на всяка реч, всяко движение и дори поглед. Тя се кланяше и приемаше благородниците не еднакво – според заслугите, годините и заслугите им. Катрин винаги се събуждаше в 6 часа и не се нуждаеше от прислуга. Самата тя се обуваше, обличаше, запалваше свещ, запалваше камината и докато почти всички хора в двореца още спяха, императрицата вече изпълняваше задълженията си. До такава степен тя ценеше спокойствието на последния от своите поданици. Един ден, по време на такава самота, когато огънят пламтеше в камината, когато всичко около нея беше притихнало, се чу див глас: Учудената императрица попитала: - Аз - отговори коминочистачът през празнотата на камината, - чистя комина, гаси го бързо, горещо ми е. Императрицата донесе чаша вода, наля дървата за огрев и след като научи, че тръбата е права от самия връх, нареди да я коригират. След като Катрин се облече, тя изпи кафе. След това тя седна да работи и учеше до 9 часа. По това време различни благородници дойдоха при нея с документи. Екатерина не беше владетел на семейството си, а най-нежна майка; императрицата се отнасяше с тях кротко, учтиво, извиняваше недостатъците им, влизаше в положението им, доставяше им различни удоволствия и ги оценяваше. Един ден тя ожадняла и като знаела, че по това време камериерът (слугата) дреме, както обикновено, внимателно отворила вратата няколко пъти и всеки път се връщала на столовете си без успех. Мина повече от половин час; накрая тя се обади; съненият камериер й донесъл вода и тогава императрицата му съобщила, че неговият сън я е измъчвал от жажда дълго време. Катрин седна да обядва в два часа. Винаги имаше осем-десет души на масата. Те се държаха просто и говореха свободно. Понякога говореха за европейски новини, за публикувани произведения, за забавни приключения и не бяха позволени обидни думи за никого: Катрин не търпеше клевета. Гостите я видяха като привързана, любезна домакиня, а не императрица, и времето, прекарано с нея, остана в паметта на всички за дълго време. Тя ценяше самочувствието на всеки; обърна внимание на разсъжденията му, осъзнавайки, че който е доволен от себе си, е доволен от нея. Природата е дарила Катрин с отличното изкуство да радва очите, душата и сърцето. След обяд, след като изпи чаша кафе, Екатерина отиде в кабинета си, седна да ръкодели, изплете одеяла и суичъри на дълги вълнени игли за плетене, а ръководителят на учебните заведения Иван Иванович Бецкой й чете книги. Нямаше вечери, освен на празници. В 10 часа тя си тръгна, легна си, пи преварена вода и спокойно заспа. Императрицата спазваше всички правила на вярата с точност, слушаше утреня и литургия в неделя и празници, спазваше пости и даваше пример в благочестието. 17. Среща с императрицата (Екатерина II) Мария Ивановна 51, след като научи, че дворът по това време е в Царское село, реши да спре тук. Дадоха й ъгъл зад една преграда. Съпругата на пазача веднага започна да говори с нея, съобщи, че е племенница на придворния каминар и й каза в колко часа обикновено се събужда императрицата, яде кафе и се разхожда. Мария Ивановна я изслуша с внимание. На следващия ден, рано сутринта, Мария Ивановна се събуди, облече се и тихо отиде в градината. Утрото беше прекрасно, слънцето огряваше върховете на липите, които вече бяха пожълтели под свежия дъх на есента. Широкото езеро светеше неподвижно. Събудените лебеди изплуваха важно изпод храстите, които засенчваха брега. Мария Ивановна се разхождаше край красивата поляна, където току-що беше издигнат паметник в чест на последните победи на граф Румянцев. Изведнъж едно бяло куче от английската порода излая и се затича към нея; Мария Ивановна се изплаши и спря. Точно в този момент се чу приятен женски глас: - Не се бой, тя няма да хапе. И Мария Ивановна видя дама, седнала на пейка срещу паметника. Мария Ивановна седна в другия край на пейката. Дамата я погледна напрегнато; а Мария Ивановна от своя страна, като хвърли няколко косвени погледа, успя да я огледа от глава до пети. Беше в бяла сутрешна рокля, нощна шапка и яке за баня. Изглеждаше на около четиридесет години. Лицето й, пълно и розово, изразяваше важност и спокойствие, а сините й очи и лека усмивка притежаваха необяснимо очарование. Дамата първа наруши мълчанието. - Ти не си оттук, нали? - каза тя. - Точно така, господине: вчера пристигнах от провинцията. – Дойдохте ли със семейството си? - Няма начин, сър. Дойдох сам. - Един! Но ти си още толкова млад. – Нямам нито баща, нито майка. - Тук сте, разбира се, по някаква работа? - Точно така, сър. Дойдох да подам молба на императрицата. – Ти си сирак: вероятно се оплакваш от несправедливост и обида? - Няма начин, сър. Дойдох да моля за милост, а не за справедливост. - Да попитам кой си ти? – Аз съм дъщеря на капитан Миронов. - Капитан Миронов! Същият, който беше комендант в една от оренбургските крепости? Дамата изглеждаше трогната. — Извинете — каза тя с още по-нежен глас, — ако се намеся във вашите работи, но съм в двора; обяснете ми каква е вашата молба и може би ще мога да ви помогна. Мария Ивановна се изправи и й благодари почтително. Всичко в непознатата дама неволно привличаше сърцето и вдъхваше доверие. Мария Ивановна извади сгънат лист от джоба си и го подаде на непознатия си покровител, който започна да си го чете. Отначало тя четеше с внимателен и подкрепящ поглед; но внезапно лицето й се промени и Мария Ивановна, която следеше с поглед всичките й движения, се уплаши от суровия израз на това лице, тъй приятно и спокойно за минута. -За Гринев ли питаш? - каза дамата със студен поглед. — Императрицата не може да му прости. Той се залепи за измамника не от невежество и лековерност, а като неморален и вреден негодник. - О, това не е вярно! - изкрещя Мария Ивановна. - Как да не е вярно? - възрази дамата, цялата се изчерви. - Не е вярно, не е вярно. Всичко знам, всичко ще ти кажа. Само за мен той беше изложен на всичко, което го сполетя. И ако не се оправда пред съда, то е само защото не искаше да ме обърка. Тук тя разпалено разказа всичко, което знае за годеника си. Дамата я изслуша с внимание. -Къде си отседнал? - попита тя по-късно; и като чу какво има Анна Власевна, каза с усмивка: - Ах! аз знам! Довиждане, не казвайте на никого за нашата среща. Надявам се, че няма да чакате дълго отговор на вашето писмо. С тази дума тя се изправи и излезе на покритата уличка, а Мария Ивановна се върна при Анна Власьевна, изпълнена с радостна надежда. Домакинята й се скара за ранна есенна разходка, която според нея е вредна за здравето на младото момиче. Тя донесе самовар и на чаша чай тъкмо се канеше да започне безкрайни истории за двора, когато внезапно придворната карета спря на верандата и влезе камергер със съобщението, че императрицата ще благоволи да покани девойката Миронова. Анна Власевна беше учудена и разтревожена. - Леле, Господи! - изкрещя тя. - Императрицата ви иска в двора. Как тя разбра за теб? Но как ти, мамо, ще се представиш на императрицата? Ти, аз съм чай, дори не знаеш как да стъпиш на корта... Да те придружа ли? Все пак мога поне да те предупредя за нещо. И как можете да пътувате в пътна рокля? Шамбеланът съобщи, че императрицата иска Мария Ивановна да пътува сама и в това, което ще бъде облечена. Нямаше какво да се направи: Мария Ивановна се качи в каретата и отиде в двореца, придружена от съветите и благословията на Анна Власевна. Мария Ивановна предвиди решението на съдбата си; сърцето й заби силно и се сви. Няколко минути по-късно каретата спря пред двореца. Мария Ивановна с трепет тръгна нагоре по стълбите. Вратите се отвориха широко пред нея. Тя мина покрай дълга редица от празни, великолепни стаи; шамбеланът показа пътя. Накрая, приближавайки се до заключените врати, той обяви, че сега ще докладва за нея, и я остави сама. Мисълта да види императрицата очи в очи я изплаши толкова много, че едва можеше да стои на краката си. Минута по-късно вратите се отвориха и тя влезе в съблекалнята на императрицата. Императрицата седеше в тоалетната си. Няколко придворни я заобиколиха и почтително пропуснаха Мария Ивановна. Императрицата се обърна любезно към нея и Мария Ивановна я позна като дамата, с която бе говорила толкова откровено преди няколко минути. Императрицата я повика и каза с усмивка: „Радвам се, че успях да удържа на думата си и да изпълня молбата ви.“ Вашият бизнес свърши. Убеден съм в невинността на годеника ви. Ето едно писмо, което вие самите ще си направите труда да занесете на бъдещия си тъст. Мария Ивановна прие писмото с трепереща ръка и, плачейки, падна в краката на императрицата, която я вдигна и я целуна. Императрицата започна да й говори. "Знам, че не сте богати", каза тя, "но съм задължена на дъщерята на капитан Миронов." Не се тревожи за бъдещето. Поемам задължението да уредя състоянието ви. След като се отнесе мило към бедното сираче, императрицата я освободи. Мария Ивановна си тръгна със същата придворна карета. Анна Власьевна, която нетърпеливо очакваше завръщането й, я засипа с въпроси, на които Мария Ивановна някак отговори. Въпреки че Анна Власиевна беше недоволна от безсъзнанието си, тя го приписа на провинциална срамежливост и щедро я извини. В същия ден Мария Ивановна, без да иска да гледа Петербург, се върна в селото... 18. Разкази за императрица Мария Фьодоровна, съпруга на император Павел Петрович Между другото, Мариинската болница беше под патронажа на императрица Мария Фьодоровна. Старшият лекар на тази болница всеки ден идваше при императрицата с доклад 52. Веднъж той съобщи, че една от болните жени трябва да отстрани крака си и че въпросът е спешен. — В такъв случай — каза императрицата, — извършете операцията днес. На следващия ден тя поздравила доктора с думите: -Каква е тази бедна жена? Успешна ли беше операцията? Лекарят беше малко объркан: операцията все още не беше извършена и той се опита да извини закъснението си с липса на време и загриженост за другите пациенти. Но императрицата му изрази недоволството си. „Предупреждавам ви“, каза тя, „че нямам намерение да слушам подобни обяснения утре и да настоявам въпросът да приключи днес.“ На следващия ден обаче се оказа, че операцията не е започнала. Императрицата се изчерви от гняв. "Как", възкликна тя, "въпреки заповедите ми?" „Умолявам Ви, Ваше Величество, не ми се сърдете“, отговори лекарят, „Наистина не съм виновен“. Тази жена е просто луда; тя обяви, че ще разреши операцията само във ваше присъствие. Не посмях да ви докладвам вчера. - Засрамете се! - забеляза императрицата, - защо я измъчвахте за нищо? Тя нареди веднага да докарат файтон, взе лекаря със себе си, отиде в болницата и присъства на операцията. Императрица Мария Фьодоровна участва във всички най-малки подробности за отглеждането на деца в много институции, поверени на нейните грижи. Тя дори се погрижи за удоволствията на любимците си: изпрати им лакомства и им осигури различни забавления. Едно момче беше принудено да лежи дълго време в леглото поради болест; императрицата нарежда да й докладва всеки ден за здравословното му състояние и го снабдява с картини, моливи и различни дрънкулки. Всички ученици на института в учебния дом се радваха на патронажа на тази институция през целия си живот и можеха да се върнат там, когато бяха недоволни от местата си в частни домове. Всичко беше обмислено от нежното сърце на императрицата. И пристигането й в института беше истински празник: деца с радостни лица се втурнаха към нея. Един ден тайният съветник Муханов, който придружаваше императрицата при едно от посещенията й в сиропиталището, изрази изненада, че тя нежно целува ръцете и краката на нещастните заварени деца, разглежда бельото на медицинските сестри и т.н. "О," отговори тя, "всички тези изоставени деца вече са мои и в мен трябва да намерят грижата, от която са лишени." От незапомнени времена хората са казали: „Любицата, домашна съпруга е сто пъти по-ценна от златото, много по-ценна от полускъпоценен камък.“ Тази добре позната руска дума е вярна: Иван Григориевич осъзна нейната истина в себе си. Господарката му е млада, само на двайсет и две години, но такова богатство, което Господ да даде на всеки добър човек. Свежа, здрава и хубава, Аграфена Петровна е омъжена за него вече пет години и въпреки че Иван Григориевич е повече от два пъти по-възрастен от нея, тя обича с цялата си душа сивокосия си съпруг, ден и нощ благодарейки на Създателя за щастливата участ, изпратена й. Животът на тази любяща и обичана жена премина тихо и спокойно. Винаги спокойна, никога от нищо не безпокоена, тя грееше като червено слънце в къщата на своя съпруг и където и да се появяваше пред обществото, навсякъде беше добре дошла, като светъл небесен гост. Където и да влезе, той носи със себе си спокойствие, хармония, хармония и забавление. С нея мрачните старци, които гледаха навъсено омразния свят, се подмладяваха и сякаш свалиха десет години от раменете си, ставаха по-меки, по-добри и по-дружелюбни. В нейно присъствие не се чуваха нито клюки, нито злобни упреци, нито ожесточени пререкания. Как Аграфена Петровна постигна такова влияние върху всичките си познати - самата тя не знаеше и другите не знаеха. Някак си стана естествено; а кога е започнало и как е започнало никой няма да може да даде отговор. Най-свадливият, най-охотният да се кара и хули, се успокои пред очите на кротката мъдра жена и тогава сам каза отстрани, че няма нужда да се кара с Аграфена Петровна. Тя израснала сираче, но Божията свята закрила винаги била над нея. Явно заради молитвите на родителите си Груна не е имала шанса да изпита горчивината и копнежите, които са неотделими от сиротната съдба. От детската си люлка до сватбената си корона тя почти никога не е познавала проблеми или скърби и след като прие короната, тя донесе рая в дома на съпруга си и царува в него. Тя почти не познаваше неприятностите и скърбите, но те не бяха съвсем непознати за нея. Без мъка, без тъга човек не може да преживее века. И над Груня, още като момиче, внезапно като гръмотевична буря се разрази тежко нещастие, което не би било по силите на детето, ако не се намериха добри хора, които с любов предотвратиха бурята и изпълниха душата на момичето с мирно щастие. Баща й имаше добри доходи и живееше в пълна хармония с младата си съпруга, утешаван и радостен от порасналата Груня. Децата не живееха с тях, така че родителите много обичаха русата си дъщеря. Баща и майка отидоха в Нижни за панаира - имаха магазин там в Шчепяни ред, на Пески; Те взеха със себе си и малката си дъщеря. Беше трудна година: холерата на панаира убиваше хората. Бащата на Грунин се разболя един ден, двама млади мъже се разболяха, откараха ги в болницата, където починаха. Мина ден, после още един. По същото време бащата и майката на Груня се разболяват и те също са откарани в болница. Една жена остана сама в магазина на Груня. Избягала по някакъв начин от съседните търговци, които, за бога, се грижели за момиченцето, тя, без да пие и да яде, цял ден се скиташе из непознат град, търсейки болница; накрая, изтощена, тя прекара нощта в храстите на склона на Волга. На сутринта, когато беше още светло, гладното момиче вече стоеше пред портите на Мартиновската болница. Момичето беше изгонено от портата на болницата и му казаха, че вече няма леля и майка, че преди зори и двамата са били съборени на гробището. Но Груня не се отдалечи от болницата. Тогава Господ погледнал сирачето с милостиво око и изпратил при нея благ човек. Един справедлив търговец от Волга чул, че в Щепяни Ряд се е появил изоставен (празен) магазин и в него е останало само едно малко дете. Добрият човек се отказа от работата и тръгна да търси. Намерил Груня пред портите на болницата и прибрал сирачето в дома си. Той я напои, нахрани я и я отгледа наравно със собствените й дъщери, без да ги различава и на косъм от дадената й от Бога дъщеря. Този мил човек се казваше Потап Максимич Чапурин. Веднага след като Груня остана неомъжена, Потап Максимич започна да търси добър, улегнал мъж, в чиито обятия, без страх за съдбата, без страх за щастлива съдба, човек можеше да даде дъщеря си, дадена от Бога. По това време Иван Григориевич овдовял. Жена му го напусна, остави три деца, малки или малки. Бедното време настъпи: знае се, че вдовецът не е баща на децата си, той сам е сирак. Неволя, голяма мъка малки деца да останат без майка, по-лошо, отколкото пчели без майка. Нещастният Иван Григориевич разбра това и сърцето му се разкъса от копнеж, гледайки сираците. Веднъж Иван Григориевич се отби при Потап Максимович, за да облекчи меланхолията си в добросъвестен разговор с добре познат приятел. Беше вечер. В предната стая цялото семейство на Потап Максимович седеше и пиеше чай. „Тук живея, клюки, като мъртъв“, каза Иван Григориевич на Аксиния Захаровна. - Един, като пръст. Няма с кого да изречеш думи, ако умреш, няма с кого да плачеш, няма с кого да си спомниш. — Какво говориш, тате — възрази Аксиня Захаровна, — децата се помнят от душите на родителите. - Какво, деца? Малки са, клюкари, още неразумни - отговори Иван Григориевич. - Проклети да са децата без майка!.. В къщата ми е неуредено, неуредено. Не бих погледнал... Ами къщата? Разкарайте се съвсем! Не домът ме унищожава, а моите бедни сираци. Как могат да растат без майка? Нито ласка, нито ласка... Няма грижа: вие дойдоха от града или от мелницата: децата са некъпани, мръсни, дрипави? И като наведе глава на ръката си, Иван Григориевич въздъхна тежко. В очите му искряха сълзи. Тя погледна внимателно плачещия вдовец Грун. Жал й беше за сираците. Спомних си как, гладна, тя се скиташе из непознат град. Те дълго говориха за пагубната съдба на Иван Григориевич; той си тръгна; Аксиня Захаровна излезе да свърши домакинска работа по някаква причина. Груня стоеше на прозореца и замислено обираше извехналите листа на розовото дърво. В очите й има сълзи. Потап Максимич ги забеляза, приближи се до Груна и попита нежно: - Какво правиш, мила моя дъще? Дъщерята погледна посочения баща и от очите й потекоха сълзи. - Какво си, какво ти става, Грунушка? – попита я Потап Максимич. -Какво говориш? „Съжалявам за сираците, татко“, отговори момичето с треперещ глас, облегнато на рамото на посочения родител. - Самата тя е сираче, искам да кажа... Дали Господ ще им изпрати собствената им майка, както направи на мен? Скъпа, скъпа, съжалявам те. Потап Максимич мълчеше, гледайки с любов Груня; тя продължи: "Аз самият бях сирак. Не бях там дълго за вашата любов и милост, но все пак си спомням какво беше за мен тогава, каква е участта на сирака. Бог изпрати теб и майка ми при мен, затова не разпознах мъката на сираче. И помня какво беше за мен да се скитам из града. Не мога да платя нищо за твоята любов, тате, само едно ти казвам пред Бога: Обичам те и мама, като собствените ми баща и майка. - Стига, готово, здравей, готово! - каза трогнатият Потап Максимич, галейки момичето. - Какво друго ни трябва от вас? Ти ни се отплащаш с любовта си. Ти донесе щастие в нашата къща... Ние не го направихме на теб, ти направи добро на нас. - Тате, тате, не казвай... Не ми се отплащай за услугите си. И ако не се отплатите, как ще се отплатите на Бог? Груня падна на гърдите на Потап Максимич и започна да ридае. „Ще се отплатиш с добри дела, Груня“, каза Потап Максимич, като погали момичето по главата. — Слушай, татко, какво ще ти кажа — каза твърдо Груня и бързо вдигна глава, — както ти ме гледаше, така и аз да гледам сираци. Само така мога да се отплатя на Бога... Какво мислиш, татко? А? — Добре го каза, Груня — каза Потап Максимич, — по божествен начин. „Съжалявам за сираците на Иван Григориевич“, каза Груня. „Изглежда, че аз ще бъда майката, която той търси.“ - Как така? – попита Потап Максимич, не вярвайки на ушите си. - Ще се омъжваш ли за стареца? — Ще отида, тате — каза твърдо Груня. - Той е мил. Но той не е за мен... Бих искал само да гледам сирачетата. „Но той е стар, не ти отговаря“, каза Чапурин. „Дали е стар или млад, за мен е все едно“, отговори Груня. - Не за него, за доброто на бедните сирачета... - О, Грунушка, моя Грунушка! - каза дълбоко трогнатият Потап Максимич, прегръщайки момичето и нежно я целувайки. -Вашата ангелска скъпа. Баща ти и майка ти сега скачат в небето. И ако си съгрешил по някакъв начин пред Господа, ти изкупваш греховете на родителите си. Вашата чиста, свята любима! Дадената от Бога дъщеря и посоченият баща се прегърнаха силно. На следващия ден, точно сутринта, Потап Максимич бързо се приготви и отиде във Вихорево. „Булката се вижда“, каза той, влизайки в къщата на Иван Григориевич. - Каква булка е това! – с досада отвърна Иван Григориевич. -Къде го изровихте за една нощ? „Да, поне нашата Груня“, каза Потап Максимич. - Ти си луд - отговори Иван Григориевич. „Поне трябваше да кажа нещо, иначе проклет да съм!“ „Само помисли, глава, ти и аз имаме сиви бради, а тя е още дете.“ Тя иска да отиде на лов за децата на стареца. - Как ще се споразумеете - ще се жените ли? – попита Потап Максимич. — Дребна работа, куме, казвате — отговори Иван Григориевич. „Няма да отида на лов; не искам да го взема насила.“ „Е, слушай какво се договорих с нея вечерта, след като напусна Осиповка. И Потап Максимич разказа на Иван Григориевич разговора си с Груня. По време на разказа Иван Григориевич все повече и повече навеждаше глава и когато Потап Максимич свърши, той се изправи и, гледайки иконите с плачещи сълзи, се прекръсти и се поклони до земята. - Скъпа! - каза той. - Свята душа! Ангел Господен!... The next day there were bridesmaids, but not like they usually are. Никой от непознатите не беше тук и нямаше сватовник, а младоженецът, като видя булката, не действаше според стария, не според ритуала на дядо. When he saw Grunya, he bowed to her and, giving free rein to his tears, said, sobbing: - Майко! Свята душа! Аграфена Петровна! Бъди майка на моите сираци!.. — Ще го направя — тихо каза Груня с усмивка. Two weeks later, Grunya was married to Ivan Grigorievich. Grunya raises other people's children, and raises her own: she already has two children. And he does not create any discord between the children; he loves his stepson and stepdaughters no less than his own children. And what a hostess came out, it was simply amazing. And fame spread across the Volga region about the young wife of the Vikhorevsky thousand-man. Добра слава, добра слава. May God grant everyone such glory, good word of mouth among people. 20. Графиня Анна Григориевна Толстая През 1889 г. умира графиня Анна Григориевна Толстая. Бидейки от благородно семейство, което имаше връзки с висшето модерно общество, тя винаги беше дълбоко религиозен човек в душата си, винаги благоговейно настроен в живота. Религията проникна в целия й живот и във всичките й дейности. Тя се отнасяше с любов към всички църковни ритуали, обичаше благоговейната служба в църквата и се грижеше за блясъка на Божиите църкви, дарявайки щедро, за да ги украси за всеки, който се обърна към нея. Всеки ден, особено през последните години, тя посещаваше църква и често четеше апостола или Евангелието предварително, за да слуша с по-голямо внимание в църквата; Тя не само спазвала стриктно всички пости, но през всички пости смятала за свой дълг да пости и да се причастява със св. Тайни. По време на болестта си тя особено често се причастяваше със св. Тайни и в тайнството Елеосвещение търсеше изцеление на душевни и телесни болести. Отличаваща се с искрената си любов към Бога и светата Църква с нейните постановления, графинята, разбира се, винаги е проявявала дълбоко уважение не само към архипастирите, но и към пастирите на Църквата; Тя смяташе за голяма чест, когато архипастирите я посещаваха, и обръщаше голямо внимание на пастирите на Църквата. Тя винаги приемала благословии от овчарите и укорявала другите, ако не изпълняват този християнски обичай. Тя не само никога не си позволяваше да каже нищо лошо за пастирите на Църквата, но и увещаваше другите да се отнасят с уважение към тях като служители на Христос и строители на Божиите Тайни. Особено изразила любовта си към пасторите в това, че основала приют за възрастни духовници и завещала къщата си, в която живеела, на друг подобен приют и дори оставила значителни средства за поддръжката му. С дълбоко благочестие и любов към пастирите на Църквата, тя се отличаваше особено с изключителното си милосърдие. Тази нейна добродетел е известна във всички части на Москва и много от нуждаещите се отвсякъде идваха при нея за помощ и тя не отказваше на никого. Мнозина дори от благородните, но бедни, получаваха значителна месечна помощ от нея, да не говорим за честите ежедневни милостини за бедните и окаяните. Любящото й сърце не можеше да остане хладнокръвно към нуждаещите се и тя винаги първа даряваше на различни благотворителни институции. Освен това, благодарение на нейната щедрост, в провинция Нижни Новгород бяха създадени голямо сиропиталище и училище за сираци. Тя предостави значителна помощ на московската енорийска грижа за бедните. И тя направи всичко това не от суета, тя дори не обичаше да й благодарят за оказаната помощ - не, тя направи това единствено от голямата си любов към всички бедни и нещастни и освен това го направи тайно, така че дясната й ръка, според заповедта на Спасителя, не знаеше какво прави лявата й ръка. И накрая, по отношение на себе си тя винаги беше строга, въздържателна в живота и не си позволяваше никакви капризи или прекомерни удоволствия. В отношенията със съседите си тя винаги беше много привързана, кротка, добродушна с всички и много по-ниска от себе си, никога не обиждаше никого, желаеше най-доброто за всички, към всички се отнасяше със съчувствие и любов; тя никога не си позволяваше да се подиграва с недостатъците на съседите си, не се ядосваше на никого, никога не помнеше злото - тя въплъщаваше, доколкото беше възможно, всеобхватна любов към човечеството. „Това е ангел, а не човек“ - често се чуваше за нея от мнозина и всички, които я познаваха, се съгласиха с това. 21. Бийчър Стоу – защитник на черните В Америка търговията с чернокожи се извършва отдавна. Американските търговци пътуваха до Африка, купуваха стотици чернокожи там и продаваха своите „продукти“ с печалба на американските пазари. На пазарите чернокожите бяха оценявани по същия начин като добитъка: те бяха тествани за сила, принуждавани да вдигат тежести, нареждаха им да отворят устата си и изследваха зъбите им, за да определят възрастта и здравето. Отношението към чернокожите било нечовешко: те били принуждавани да вършат тежка работа и за най-малкото провинение били бити, измъчвани и оковавани във вериги. Черният човек нямаше собственост; той не можеше да спечели нищо за себе си: всичко принадлежеше на неговия господар. Черният мъж дори нямаше семейство, защото всяка минута трябваше да бъде подготвен за факта, че жена му или децата му ще бъдат продадени на страната и той ще остане сам. Освен това нямаше на кого да се оплаче: според закона господарят не носи отговорност за отношението си към робите и има право да ги измъчва и убива безнаказано. Този нехуманен трафик на хора продължи дълги години. Имаше опити да се промени този ужасен ред; въпреки това хиляди и милиони чернокожи все още продължават да протакат жалкото си съществуване. Собствениците на роби, разбира се, не говореха за това; Самите чернокожи не знаеха как да поискат защита или да опишат мъките си: бити, малтретирани, унижавани, те можеха само да издържат и да умрат мълчаливо. Беше необходимо някой да се заеме да разкаже на целия свят цялата горчивина на страданието и унижението на черния човек. И беше изпълнена от жена, писателката Хариет Бийчър Стоу, която е написала известната книга „Хижата на чичо Том“. Тази книга разказва историята на няколко негърски семейства и тази проста, истинска история се разпространи по целия свят и събуди във всички сърца горещо съчувствие към потиснатите хора. Хората започнаха да говорят за чернокожи навсякъде: и в Америка, и в Европа; и скоро имаше хора, които се застъпиха за свободата на чернокожите. Минаха години, робството падна и негърът, преди това полуживотно, беше признат за човек. Тласък за това движение дава известната история на г-жа Бийчър Стоу. Хариет Бичър е родена през 1811 г. в семейството на американски пастор (т.е. свещеник) в малък град в Северна Америка. Детството й беше безгрижно и щастливо, заобиколено от голямо, весело семейство. От петгодишна възраст момичето бяга на училище, а у дома се качва в стаята на баща си и, сгушено в ъгъла, за да не безпокои баща си, чете книги. Хариет учи добре и се смяташе за една от най-способните ученички в училище. Завършва обучението си в друг град, в училище, създадено от по-голямата й сестра. Тук Хариет се опитва да напише малки, много успешни истории за деца, в които талантът й вече се разкрива. На 25 години тя се омъжва за професор Стоу, образован, интелигентен и сериозен мъж. Семейният й живот беше много щастлив; Тя живееше със съпруга си в пълна хармония, споделяйки с него радост и скръб. Година по-късно Хариет Бичър Стоу ражда две дъщери близначки, а няколко години по-късно е майка на седем деца. Семейните отговорности и домакинските задължения обаче не заглушиха интереса на Бийчър Стоу към съдбата на чернокожите роби. Скоро Бийчър Стоу решава да напише история за живота на чернокожите, Хижата на чичо Том. През 1851 г. са отпечатани първите глави, а година и половина по-късно цялата книга е издадена отделно и е продадена в стотици хиляди копия през първите седмици. Скоро се появиха нейни преводи на всички езици; самата история беше адаптирана за театъра, представена на сцената и привлече многохилядна публика. Цяла Америка, цяла Европа тогава заговори за неизвестната дотогава съпруга на професор Стоу; хиляди писма полетяха към нея, изразяващи съчувствие, благодарност и уважение. Парите, събрани от продажбата на книги, изгониха завинаги бедността от семейство Бийчър Стоу. Но нито парите, нито славата, нито славата промениха простия трудов начин на живот на писателя. Както и преди, тя участва във всичко сама, управлява домакинството, посещава домашното си училище, където черни деца също учат с децата си, сякаш за да потвърди, че не само на думи проповядва равенството на хората, но и на дела. В нейната къща намират подслон и помощ всички чернокожи, преследвани от собствениците на роби; те смело отиват при нея, знаейки, че в нея ще срещнат своята закрилница и покровителка. Тя сформира цял офис в помощ на чернокожите. Тук се изпращат пари от всички страни, защото всички вярват, че писателят ще успее да ги управлява добре. Изминаха няколко години от публикуването на Хижата на чичо Том, когато в Америка настъпи пълна промяна. На първо място беше отменен законът за робите-бегълци, а след това падна и самото черно робство. Целта на живота на Бийчър Стоу е постигната. Тя изпълни делото, за което беше призвана - тя честно работи за хората и тихо напусна полето на живота. Последните си години писателката прекарва в имението си, заобиколена от любимото си семейство и близки приятели. Тя трябваше да надживее всички скъпи за нея хора: нейния съпруг, сестра, любим брат - всички умряха преди нея. Тези загуби я шокираха толкова много, че тя полудя и скоро почина в психиатрична болница на 78-годишна възраст. В едно царство, в една държава живеели крал и царица. Той живя с нея доста време и реши да отиде в чужда земя. Той даде нареждания на министрите, сбогува се с жена си и тръгна на път. Дали дълго или кратко, той пристигна в чужда земя; и тогава в тази земя управляваше зъл цар. Този цар видял царя, заповядал да го хванат и да го хвърлят в тъмница. Той има много всякакви роби в затвора: те седят във вериги през нощта, а на сутринта злият цар им слага яки и оре обработваемата земя до вечерта. Царят живял в такива мъки цели три години и не знаел как да се измъкне оттам, как да съобщи на царицата новини за себе си. И най-накрая намери възможност и й написа писмо. „Продайте“, пише той, „цялото ни имущество и елате да ме изкупите от плен.“ Царицата получила писмо, прочела го и извикала: „Как мога да откупя краля: ако отида сама, злият крал ще ме види и ще ме вземе вместо жена си; ако изпратя министри, няма надежда за тях. И така, какво си помисли тя? Тя отряза кафявите си плитки, облече се като музикант, взе арфа и, без да каже на никого; тръгна на дълъг път. Тя идва в двора на злия крал и свири на арфа толкова добре, че ако я слушате вечно, няма да ви се насити; Царят, щом чул такава славна музика, веднага заповядал да извикат гуслара в двореца. - Здравей, гусларе! От коя земя си, кое царство? „От малък, Ваше Величество, ходя по света, правя хората щастливи и с това храня собствената си глава.“ "Остани с мен, живей ден, два, три и ще те възнаградя щедро." Гусляр остана; Той свири пред краля по цял ден, но не може да чуе всичко: "Каква прекрасна музика! Тя отнема всяка скука, цялата меланхолия!" Гусларят живял три дни при царя и дошъл да се прости с царя. - Каква работа заслужавате? - пита кралят. "Може би, господине, ще имам само един роб; вие имате много затворници в затвора; и имам нужда от другар за пътя. Ходя през чужди земи; понякога няма на кого да кажа дума. - Чувствайте се свободни да изберете всеки! – казал царят и повел гуслара към тъмницата. Гусляр огледа пленниците, избра цар-роб и заедно тръгнаха на пътешествие. Те се доближават до своето състояние. Царят казва: - Пусни ме, добри човече! Аз не съм прост роб, аз съм самият цар; Вземете колкото искате откуп: няма да пожаля нито парите, нито селяните. Тук те се сбогуваха и се разделиха. Царицата заобиколи, пристигна преди мъжа си, съблече гуслярската си рокля и се издокара както трябва. Час по-късно всички се втурнаха и се суетиха из двореца. Всички придворни излязоха да посрещнат краля. Царят се обърна към тях и каза: - Ето каква е жена ми: как седях в плен и й писах да продаде всичките си блага и да ме откупи - тя нищо не направи. За какво си мислеше, ако беше забравила съпруга си? - Ваше Величество! Веднага щом кралицата получи вашето писмо, в същия ден тя изчезна неизвестно къде и през цялото това време я нямаше; Днес дойдох в двореца. Царят много се ядосал и заповядал: - Господа министри, съдете жена ми според истинската истина. Къде по света се е скитала? Защо не искаше да ме откупиш? Ти нямаше да видиш своя цар до века, ако не беше младият гуслар; Ще се моля на Бога за него, няма да съжалявам, че му дадох половината царство. През това време царицата успяла да се преоблече като гуслярка, излязла на двора и засвирила на гусли. Царят чул, хукнал към него, хванал музиканта за ръката, въвел го в двореца и казал на придворните си: - Това е гусларят, който ме избави от плен. Гуслярът свали връхните си дрехи - всички веднага познаха царицата. Тук кралят се зарадва; Започна да пирува от радост и така се забавляваше цяла седмица. Една дама забелязваше всеки ден, че разходите за домакинството й по някаква неизвестна причина се увеличават, а запасите й от домакински провизии свършват твърде бързо. Тя решила да се консултира за това с отшелника, който живеел в гората. След като обясни причината за посещението си, тя му каза: „Моето домакинство е напълно разстроено, което ми изглежда изненадващо; бих искал да ви помоля да ме посъветвате как да го подобря. Отшелникът я помоли да изчака малко, след което донесе малка затворена кутия и й я подаде, като каза: „Необходимо е да носите тази кутия три пъти през деня и три пъти през нощта в продължение на цяла година в кухнята, мазето, обора и всички домакински заведения на вашия дом. Обещавам, че ще видите промяна. След една година трябва да ми върнете тази кутия. Дамата, повярвала в действието на тайнствената кутия, изпълнила точно съвета на отшелника. Тя постоянно ходеше с него във всички домакински сгради в определеното време. На следващия ден, когато отишла в мазето, тя намерила там младоженеца да краде бутилка вино; в кухнята имаше камериерки, които угощаваха гостите си с различни ястия. В обора видях крави да стоят без храна в тора, а в конюшнята имаше коне, които бяха хранени със сено вместо овес и никога не бяха почиствани. И така тя откриваше нови проблеми в къщата почти всеки ден. Когато годината изтече, тя занесе кутията на отшелника и му я даде, като каза: „Наистина моето земеделие стана много по-добро; бих искал да ви помоля да оставите тази кутия при мен за още една година; тя с право съдържа изключителна сила. Отшелникът каза с усмивка: „Не мога да ви дам кутията, но когато я отворите, ще видите сами метода, който вече сте изпитали от собствения си опит. Той отвори кутията и дамата видя в нея лист хартия, на който беше написано: „За да върви всичко в къщата както трябва, собственикът трябва сам да наблюдава всичко“. 24. A Mother's Love (истинска случка) По книгата „Есен” на Чистяков През 1783 г. на остров Сицилия има ужасно земетресение, от което красивият търговски град Месина е силно повреден. Най-страшното земетресение започна напълно неочаквано; цялата земя трепереше като жива, надигаше се и падаше; изпод него се чуваше някакъв страховит тътен, пращене, гръм и стон. В същото време се издигна силен ураган. Морските вълни се надигнаха и със стон се разбиха в крайбрежните скали. Добавете към това трясък и рев на разбиващи се сгради. Хората тичаха по улиците, крещяха отчаяно, падаха под руините на къщи, умираха или стенеха жално от болка, без да могат да се освободят от купчините, които бяха паднали върху тях. Всичко това заедно представляваше такава ужасна картина, че е невъзможно да се опише. Преди това земетресение имаше някои предвестници, по които знаещите хора гадаеха за наближаващото бедствие; но, както винаги се случва, малко хора повярваха на думите им; никой не взе предпазни мерки; само малцина напуснаха града навреме. След първия подземен шок, след първото колебание, всеки се затича, както можеше, за да избяга от падащите камъни; но ударите следваха толкова бързо един след друг, че мнозина умряха както в къщите си, така и по улиците. Общият ужас беше толкова голям, че хората загубиха разум; загубили са чувството си за състрадание; не обръщаха внимание на умиращите; всеки мислеше само за себе си; никой не помогна на падналите да се изправят, никой не извади смачканите изпод камъните; всички тичаха с луда бързина; всички мислеха само за това как бързо да избягат от града. Бащите и майките забравиха децата си, а децата не помнеха родителите си. На най-хубавата улица на Месина се издигаше прекрасният мраморен дворец на маркиз Спадара, един от най-богатите хора на остров Сицилия. Богатството му беше несметно; жена му беше красива, млада и мила; малък двегодишен син допълваше щастието на маркиза; изглеждаше, че няма какво да желае. Той, като всички сицилианци, беше запознат с последствията от земетресение. Поради близостта на такива огнедишащи планини като Етна в Сицилия и Везувий в Италия, земетресенията се случват много често, но ако не са силни, тогава им се обръща малко внимание; напротив, ако първите трусове са толкова ужасни, колкото тези, които разтърсиха острова през 1783 г., тогава всеки знае от какво да се страхува и тогава всеки има само една мисъл: да се спаси, да избяга от града. В злополучния ден на земетресението маркиз Спадара седял в стаята на жена си; синът им спял наблизо, в друга стая. Изведнъж къщата се разтърси и изстена от страшен подземен трус; първият удар беше последван от втори и трети. Стените сякаш се рушаха; вратите се затръшнаха сами; паднали маси, столове и шкафове; огледала и картини бяха изтръгнати от стените и разбити с грохот; стъклата на прозорците падаха, подовете и таваните се напукваха. На улицата и в къщата се чу отчаян вик: „Земетресение! Всички слуги се втурнаха през глава от двореца. - Земетресение! – възкликнала маркизата и паднала в безсъзнание на земята. - Земетресение! – повтори маркизата и скочи от страх. Пребледня като мъртвец и сякаш се беше вкаменил - не можеше да помръдне нито ръката, нито крака си. Но изпод земята се чуха онези ужасни звуци, за които говорихме; Повтаряха се още удари и той дойде в съзнание. Той погледна безжизнената си жена и в душата му проблесна мисълта: „Трябва да се спасим. Трябва да я спасим.“ Забрави сина си. Със силата на отчаянието той хвърли жена си на раменете си и избяга от стълбите на двореца, навън от разтърсващата се къща. -Къде да бягам? - попита се той и с помътени мисли застана в недоумение на улицата. Един човек изтича покрай него, забеляза маркиза, защото му препречваше пътя, и извика: - Към пристанището! Към пристанището! колко струваш Когато няма място на земята, водата ще те спаси. И да умреш, да се удавиш, е по-добре, отколкото да умреш под развалините! Покрай тичаше човек; думите му събудиха съзнанието на маркизата и той също хукна; Там, в пристанището, има спасение: има голяма яхта (кораб) и в нея има много място. Всички месински богаташи винаги имат свои собствени лодки или малки яхти, за да пътуват по красивото Средиземно море, между островите, от които се носи ароматният аромат на цъфтящи портокалови и портокалови дървета. Морето все още служеше като място за разходка; сега се надяваше да намери спасение в него. Той забърза към него. Земята, след първите трусове, все още продължаваше да трепери и ужасната сила на изпаренията, натрупани под нея, все още се изразяваше в рев, стон и, така да се каже, далечен удар на гръмотевица. Сицилианците знаят, че ако едно земетресение започне със силни удари, че ако те са последвани от подземен шум и вибрациите продължават, това означава, че това е само началото на ужасно бедствие и ще има още много удари и земетресението може да продължи доста дълго време. Всички тези явления сега ужасиха нещастните жители на Месина и всички бързаха с луда бързина към морето, на открито място. Маркизът също бързаше, но необичайната тежест забави крачките му; по всяко друго време той не би пренесъл жена си през всички стаи на двореца си, но сега ужасът от смъртта и отчаянието му дадоха двойна сила; беше задъхан, краката му се поддаваха, но вървеше. Господи! Какъв ужасен път трябваше да измине! Колко препятствия има на всяка крачка! Въздухът беше пълен с прах от разрушените сгради; освен това серните изпарения от земята още повече затрудняваха дишането. Много къщи вече бяха рухнали и блокираха улиците с руините си; Вибрациите на земята все още продължаваха и много къщи все още се тресеха и заплашваха да паднат. С изключителни усилия маркизът трябваше да се покатери над руините или, ако камъните бяха щастливо разпръснати, да ги заобиколи; но това рядко беше възможно и беше много по-трудно да се катерят над купчини развалини и камъни. Понякога трябваше да се спре и да се изчака или стената да падне, или прахът, който се беше вдигнал по улицата, поне малко да се улегне и да отвори възможност да се огледа къде да стъпи. Опасността нарастваше всеки момент; земята се тресеше повече, сградите падаха по-често и отчаянието на бягащите се засилваше. Изпод развалините понякога се чуваха стенанията на погребаните живи или се чуваха отчаяните писъци на ранените. Всяка минута се срещаха трупове; уморените се вкопчиха в роклята му и забавиха крачките му; залиташе от умора, главата му се въртеше от всички тези ужаси, косата му настръхваше; той отчаяно се изтръгваше от ръцете на вкопчилите се в него нещастници и бързаше по-нататък, по-далеч от смъртта; той не разсъждаваше, но, подчинявайки се на инстинкта (нагона), вървеше по-нататък, по-нататък към морето. Само една мисъл изпълваше душата му: "Бързай, бързай! Сега ще се повтори ударът, няма да имам време да избягам!" Силите му бяха изчерпани, краката му се поддаваха; струваше му се, че ще падне и ще умре на място. Напъна остатъка от силите си, за да не падне и да стигне до безопасното убежище. Ето пред него права улица, свършваща в морето; вече се вижда; но и бели вълни се движат и се втурват по него и се мачкат от пяна и пръски; вятърът и подземните сили завихрят и разпенват водата. В друго време на никого не би му хрумнало да излезе от пристанището, но сега единственото спасение беше във водата и хората се втурваха към нея. Краката му отказват да служат, маркизът се олюлява като пиян, но той отново преодолява смъртното си изтощение, събира всичките си сили, пробива плътно сбитите редици на хората и хуква към насипа; пред него яхтата се втурва и разбива, блъскана от вълните; спасението е близо - но нещастникът не можа да направи повече крачка и с цялата тежест на двойното си бреме падна в безсъзнание на земята. Дали маркизата постепенно дойде на себе си или от тежка синина от падането, очите й се отвориха само; Тя ги раздвижи, погледна несъзнателно заобикалящите я непознати, после погледна съпруга си, който лежеше до нея като мъртъв, и се втурна към него с отчаян вик: Жена, която стоеше наблизо, се смили над нещастната жена, наведе се към нея, дръпна я и каза: - Не, жив е, само припада, не го души, ще дойде на себе си. Ти беше абсолютно същата, когато те доведе тук. Сигурно е припаднал от умора и страх. Просто се отдалечете от него, дайте му въздух, той ще се събуди. Тези думи успокоиха маркизата; тя се изправи, но в този момент се сети за сина си; Тя скочи, огледа се уплашено, потърси го с очи и изведнъж изкрещя с разкъсващ глас: - Синът ми! къде е синът ми Не го виждам! Кажи ми къде е той? - Наистина ли имате син? – попита същата жена. - Ако има, тогава не знам къде е. Той не дойде с теб и баща ти, трябва да е изостанал. Никой не дойде със съпруга ви. „Не видях никого“, повтори жената. - Господи! Той е там! - отново възкликна маркизата с нечовешки и страшен глас - в него се чуха скръб, отчаяние и страдание от майчина любов. Този глас проникна в сърцето на маркиза; той се събуди, подпря се на лакът, успя да хване жена си за ръба на роклята и каза едва чуто: „Ти лежеше пред мен като мъртъв, аз те грабнах и те изнесох от града, но не се сетих за сина си.“ Не видях никого от нашите хора; Ако го беше видял, сигурно щеше да го запомни и да нареди на някой да го изнесе от къщата. О, смили се! - добави той към околните, - спасете сина ми, аз съм маркиз на Спадара, аз съм богат, ще дам половината от всичко, което имам, на този, който спаси детето ми. Не мога да го направя сам. нямам сили. О, спасете го! - и по бледото лице на полумъртвия, изтощен маркиз потекоха сълзи. - О, ясно е, че не сте майка! - възкликна маркизата, грабна от ръцете му роклята, която държеше, и се втурна напред. - За бога, остани! Няма начин да го спасим! Умолявам те, остани! Не тръгвай, ще се погубиш, но него няма да го спасиш! При отчаяния вик тя спря, огледа се и отговори: - Не мога. Трябва да тръгвам. Ще спася сина си или ще умра с него! И тя отново избяга. Маркизът се изправи, извика името й в отчаяние и отново падна в безсъзнание на земята. Тя отново се спря, погледна с любов и скръб съпруга си, който лежеше на земята като мъртъв, но не остана, а се втурна напред в града, към всички, които бягаха от него. Тя не бяга, а лети, едва докосвайки земята; разпуснатата й коса се развява на вятъра. Така тя изчезна през градските порти. - Спрете тази жена! - викат след нея, - полудяла е, бяга в града, там има смърт. Някои хора, които среща, се опитват да я спрат, но тя отблъсква всички и бърза напред. Нищо не може да я забави; С верен поглед тя избира пътя си предварително, прескача камъни, дънери и купища боклук: теглена е от най-силното чувство на женското сърце - майчината любов. Виждаше люлката на сина си пред себе си, само мисълта за него я занимаваше. Никакво външно впечатление не достигна до нея: тя не чу отчаяните викове на ранените и умиращите; тя не забеляза, че вибрациите на земята се засилват с всяка нейна стъпка; тя не е предвидила близостта на нови подземни атаки. До нея не стигна подземният гръм, който ту пукаше, сякаш някой хвърля там железни ленти, ту тропаше, сякаш някой търкаляше железни топки, и накрая избухна в оглушителен трясък. Тя бързаше напред неуморно и без да спира. Без да мисли и да избира път, тя все пак не се изгуби и несъзнателно хукна в най-пряката и къса посока. Тук пред нея е църквата, в която тя винаги се е молила, но нейната камбанария се срути и покри всички съседни къщи; самата сграда се беше срутила от горе до долу и можеше да падне веднага. - Боже мой, дай ми сили да спася моя Алфонс! - възкликна тя. Остана само една улица, много близо. Къщата струва ли си? Мисли, една от друга по-страшни, се тълпят в главата й; сърцето бие по-силно и по-силно; дъхът излиза с усилие от полуотворената й уста; но бягането й е толкова бързо, колкото и в началото; никаква пречка не я спира. Тя заобиколи последния ъгъл. Мраморният дворец стои непокътнат както преди; земетресението не го разтърси. Сърцето на нещастната майка се сви радостно, а после започна да бие, сякаш искаше да изскочи. - Господи, остави ме да намеря детето си, а после прави с мен каквото искаш. Сред срутените къщи, в чиито печки и камини гори огън, избухва огън и с всеки миг се разпространява все повече и повече. Останките от къщи в съседство с двореца са в пламъци; пламъците вече са докоснали двореца; покривът пуши, дограмата гори. Вятърът свисти, бучи и разпространява огън; това, което земетресението още не беше унищожило, беше унищожено от пламъците. Маркизата не вижда огъня, не вижда, че огънят вече поглъща нейния дворец; тя тича през отворената врата, нагоре по мраморните стъпала на стълбите; нон-стоп тича през отворени стаи, пълни със скъпи неща; тя ги гази, не ги вижда и с цялата си душа се стреми там, където е нейното щастие, нейният син. В една детска стая вратата не се отваряше; майката със свито сърце я отваря, а пред нея е люлка в средата на стаята, както си е стояла, и само се люлее силно от трептенията на земята. Майката се втурва към нея и вижда: синът й спи, разклатен от земетресението. Майката изпищя от радост; Малкият се събуди, усмихна се през съня си и протегна ръце към нея. Тя го сграбчи и го притисна към умиращото му сърце; за миг тя вдигна очи с благодарност към небето, прошепна молитва - и побърза да излезе от тази ужасна, преди мила къща. Но тогава подземният гръм удари по-силно, земята се разтрепери от силен удар; подове и стени се разклащат; майката полита ужасена към познатото стълбище, но в момента, когато иска да стъпи върху него, се срива с рев, а от зейналите дълбини се издига гъст дим и прах се вдига на колони. Маркизата почти скочи от бягането в дълбините, но се върна назад във времето и се втурна към друго стълбище; има много изходи; Ето го с втория - а този вече го няма. Смъртен ужас обхвана душата й; Тя не знае накъде да отиде, но навреме се сети, че има друг изход. Тя се втурва в един дълъг, тесен коридор, в края на който в стената имаше тясна вита стълба: тя водеше към долния етаж. Маркизата тича с отчаяна скорост и треперещо притиска бебето към себе си; зад нея таваните се рушат, стените се тресат все повече и повече. Веднага щом избяга на долния етаж и успя да стигне до прозореца, който гледаше към терасата, нов подземен шок разтърси цялата земя и изглеждаше, че се разпада, таваните и покривите се срутиха и купчина камъни остана от бившия великолепен дворец. Нещастната майка успяла да скочи през прозореца; била ударена по главата от паднало парче корниз; кръв се стичаше по лицето й, но тя, без да си спомня себе си, без да изпитва болка, тичаше през двора; чу как всичко се руши зад нея, усети вълнообразното движение на земята; изтича до брега на езерцето в средата на градината и падна в безсъзнание на земята. Колко време е лежала там, не се знае, но когато дойде на себе си, първото нещо, което я порази, беше детски плач. Когато се събудила, видяла, че при падането си е притиснала сина си на земята, за да не може да се освободи и плаче, защото се е наранил и му е тежко. Уверявайки се, че е здрав, маркизата се огледа. Тя беше гореща от пламъците, които стояха над двореца и изгаряха онова, което беше останало след земетресението; някои дървета в градината изгоряха; навсякъде има дим, смрад и задушлива жега. Но в средата на картината на изтреблението в душата на маркизата се събуди чувство на дълбока благодарност. Тя се хвърли на колене и със сълзи благодари на Бога за нейното чудотворно спасение и спасението на нейното дете. Тогава тя го успокои, изми кръвта от лицето си, завърза главата си с шал, защото кръвта още течеше, взе бебето на ръце и отиде да търси или изход от градината, или място, където да изчака огъня. Земята вече не се тресеше, само още се чуваше тътен под нея и тя потръпваше от време на време. Вятърът свистеше със страшна сила. Маркизата едва можеше да движи краката си; тя беше изтощена от усилие, от две припадъци и от голяма загуба на кръв. Тя отиде до един изход от градината, но беше посрещната от дим и пламъци от съседна къща; на друго място купчина все още топли и тлеещи руини препречваше пътя й и т.н. Където и да отидеше, нещо блокираше изхода й. Тя беше като на остров насред горящо море от огън. Жегата стана непоносима; нещастната жена не знаела как да защити детето; Накрая си спомних пръстената изба, в която бяха скрити земеделски сечива; тя забърза натам и във влажните му дълбини намери защита от огъня, който гореше наоколо. Тя седя тук няколко часа; синът й, уморен от плач, заспа; съблякла част от дрехите си, завила бебето, сложила трева под главата му и го сложила на земята. Алфонс вече беше поискал храна няколко пъти и когато той заспа, първата й мисъл беше: може ли да намери някъде нещо за ядене? Тя отиде да се разходи из градината, намери зрели портокали и две круши от петите си и ги занесе в пръстената си изба. Пожарът продължаваше, но подземните трусове и трусове бяха престанали. Плодовете задоволиха глада на малкия Алфонс за този ден; майка му се надяваше, че до сутринта огньовете ще утихнат и те ще се опитат да напуснат градината и да потърсят маркиза, който сега може би скърбеше и плачеше за тях като за мъртви. Нощта премина безсънна за маркизата, в тревога и тъга: малкият Алфонс беше студен и плачеше. На другата сутрин майка му му даде последната круша, облече се, взе го на ръце и отиде в двореца, надявайки се да излезе на улицата през него; но тук от едната страна имаше такива купчини камъни, че не беше възможно да се направи дори крачка върху тях; от другата страна все още димеше, нажежените отломки лежаха в огнена купчина и пепелта едва покриваше въглените. „Не, няма изход“, помисли си маркизата и тъжно отиде да търси друг изход. Безпокойството й нарастваше; Алфонс плачеше. Тя вървеше бавно покрай съборената градинска ограда и търсеше изход. Накрая в една посока не се виждаше огън, лежаха само руини. Маркизата се върна при езерцето, пи вода, даде на сина си да пие нещо, откъсна клон с незрели портокали и си тръгна. Пътят, който трябваше да избере, беше невъобразимо труден: на всяка крачка трябваше да се катери по купчина камъни или да прекатери стена, или да си проправя път между наклонени и надвиснали камъни, които с всяка минута можеха да се срутят и да я смажат с тежестта си. Не можеше да намери позната улица: всички бяха толкова разпръснати и изкривени, че нито една не можеше да бъде разпозната. Едва вечерта тя започна да среща хора, които небрежно отговаряха на въпросите й и бързаха да намерят онези, които бяха изгубили в това бедствие. След тези кратки и неточни указания обаче маркизата най-после се измъкна до място, откъдето се виждаше кеят. Тя беше напълно изтощена, защото не беше яла нищо от два дни; малкият Алфонс плачеше от глад; слава Богу, че тук има хора, можете да си купите нещо. Тя нямаше пари в себе си, но извади обицата и за нея й дадоха кифла, която поне малко утоли нейния глад и глада на детето. Тя седна на стъпалата на насипа и си помисли: "Къде да си намеря съпруг? - попита се тя. - Всички тук са непознати, страхувам се от всички." жив ли е Вчера го видях да пада като мъртъв. Господи! Ти ме изведе от огъня, Ти ме защити от падащи камъни, Ти ме доведе при хората. Господи, дай ми да намеря съпруга си, бащата на моя син!“ След тази кратка молитва тя се изправи и се огледа със слаб, тъп поглед; Навсякъде се суетят хора, суетят се, суетят се; но никъде нито едно познато лице. Маркизата гледаше към морето; имаше стотици лодки, лодки и големи кораби, които като чайки след буря се съвземаха и се насочваха към сушата, сега спокойни и отново безопасни за известно време. Бедната жена гледаше замислено в далечината, мислейки как да разбере какво е станало със съпруга й. - Вие ли сте, красива сеньора? – внезапно се чу зад гърба й познат глас. Маркизата се обърна: зад нея беше същата жена, която беше показала съчувствието си предишния ден. - А синът ви е жив и спасен? Над тебе чудо стана, Света Богородица те закриля”, а в този тон още много рече словоохотливата старица. След като избра момент, когато можеше да каже дума, маркизата попита: - Какво стана с мъжа ми, къде е? Оставих го тук вчера. - Ох, горкият, бедният, как беше обсебен от теб; той ще се събуди от припадък, ще дойде на себе си, ще извика: „Изабела“ и отново ще загуби разума си. Така той лежа там до тъмната нощ. Морето утихна, моряците от една голяма, красива яхта слязоха на брега, един се натъкна на съпруга ви, стисна ръце и възкликна: - О, Господи, това е сеньорът, трябва да го спасим. Повикал друг моряк и двамата го пренесли на яхтата, където лежи и до днес. - Тук има ли лодка? Можеш ли да ме закараш до яхтата? Там ще си го платят! Сега бих дал пари, но ги нямам в себе си. – Времето, сеньора, сега е лошо; Всеки има своята мъка, никой няма да направи крачка за нищо. „Ето една обеца, вече я подарих, но тази струва сто дуката; вземете я, но ми намерете лодка и лодкар. Старицата алчно грабна обицата, целуна ръката на маркизата в полет и изчезна. Пет минути по-късно тя доведе млад рибар и каза: - Сеньора, ето го внукът ми Луиджи, той ще ви заведе до яхтата; тя стои там, в другия край на пристанището, по-близо до изхода към открито море. Маркизата и синът й се качиха в лодката; младият Луиджи удари с греблата си и малката лодка прелетя през спокойния залив; Срещата на маркизата със съпруга й беше трогателна. Маркизът беше болен, но при вида на жена си и сина си коя болест не изчезваше? Особено ако се случи, като този, от мъка, че ги загуби. От този момент нататък маркизът напуска Месина и се мести в Северна Италия, където не се случват подобни земетресения, и вече не иска да живее в големи каменни къщи, а винаги избира дървени. Щастието им вече не беше нарушено от земетресението. Алфонс израства и става умен и мил човек. 25. Казашка приспивна песен Спи, мое красиво бебе, Ще разказвам приказки Ти дремеше със затворени очи, Терек 53 тече по камъните, Ядосан чечен пълзи до брега, Но баща ти е стар воин, Спи малката бъди спокойна Ще разберете сами - ще има време - Чувствайте се свободни да поставите крака си в стремето Ще бъдеш герой в очите Колко горчиви сълзи крадешком Спи, ангел мой, тихо, сладко, Ще се моля цял ден, Ще започна да си мисля, че ти липсвам Спи, докато нямаш грижи, Да, подготовка за опасна битка, Синът на бедна вдовица попаднал в лошо общество. Майка му постоянно, но безуспешно го молеше да напусне лошите си другари. Един ден, като видяла, че синът й отива при приятелите си да пие, тя направила всички усилия да го удържи, но напразно. — Довиждане, все пак си тръгвам — каза й той студено. "В такъв случай - отвърна майката - знам какво ще направя." Ще се затворя в стаята си, ще коленича пред иконата и няма да спра да се моля за теб, докато не се върнеш. Синът си тръгна, но не намери желаното удоволствие. Образът на майка му, коленичила пред иконите, молеща се за него, му се очертаваше все по-ясно и упорито се натрупваше във въображението му... Накрая той реши да се прибере и да види какво прави майка му. Той я намери в същата коленичила позиция, в която я беше оставил, самият той падна на колене пред нея, прегърна я и благодари на Бог, че го е дал с толкова любяща майка. Оттогава той напълно се промени. 27. Съвет от разумен съпруг Съпругът на майката на блажена Августин бил много избухлив и лош нрав; но тя живееше с него в съгласие и спокойно, така че приятелките й, които често се караха с мъжете си, я помолиха за съвет как да смекчат упорития си нрав. "Скъпи приятели - отговори тя, - вие сте виновни, че търпите големи обиди от вашите съпрузи: вие отговаряте на всяка обидна дума, която казват с досада, и чрез взаимна обида ги разстройвате още повече. И когато видя, че съпругът ми е ядосан, аз мълча и само в душата си се моля на Бога тишината да се върне в сърцето му. Неговият нрав си отива сам, а аз винаги съм спокойна. Подражавам аз, скъпи приятели, и вие също ще бъдете спокойни. 28. Картина на прекрасен семеен живот, както е описан от Тертулиан Християнският писател Тертулиан от 3 век рисува такава картина на семейния живот. "Колко щастлив е бракът, одобрен от Небето. Как мога да опиша щастието на един брак, обединен от Църквата, потвърден от Тайнството, осигурен от благословия - брак, обявен от ангели и който Господ Отец счита за валиден. Колко благословена е сватбата на двама вярващи с еднаква надежда, същото благочестие, същите чувства към всичко. Те са братя, и двамата работят заедно, молят се заедно, образоват, те Насърчават се и се подкрепят един друг, в радости, скърби, гонения и утешения. Нито един от тях не е груб, нито доброволно посещава бедните, като вижда това, Той им изпраща Своя мир, а дяволът бяга от тях. Nineteen years after my father's death The neighbor's daughter loved me, well done; I got married and lived with my wife. As if she brought happiness to my yard - May God grant the Kingdom of Heaven to the poor! Such and such, brother, was the mistress - She treasured the copper half-shell. On a long evening, it used to light a torch И сам се върти, без да затваря очи; Ще пропеят петлите - добре, тогава ще си почине И той ще легне. И тъкмо се разсъмва Тя вече е на крака: вижте, ще избяга, Той ще даде храна и на овце, и на крави, Нагрява печката и отново сяда на чекръка. Или че чисти къщата. През лятото ще започне да се жъне ръж или ще се сервират снопи От земя до каруца, и тя има малко скръб. Казвах: „Не е ли време за почивка?“ "Нищо", казва тя, "не съм уморена." Понякога й се случва да си купи нещо ново За забавление той ще каже: „Напразно! Ще се обичаме и без това; Защо си пилееш парите, ясен мой соколе!“ Сякаш в рая живееше с нея... Да, не е за нас да знаем, Къде и как ще ни намери бурята. Съпругата легна в земята да спи завинаги... Ако си спомняте, животът няма да е мил за вас. Comp. въз основа на книгата „Подвижниците на Източната църква” от архиеп. Филарет. Черниговски Блажена Елисавета, бидейки приживе игуменка на един от женските манастири, ревностно се грижела за спасението на своите сестри в Господа. Един опитен аскет, който познаваше добре сърцата на жените, внушаваше на сестрите и съпругите си да се пазят особено от злите езици като грях, който беше много разпространен сред жените. "Който, избягвайки лъжата", каза тя, "мисли, че изразява своята интелигентност и сила, се заблуждава до жалост: той е послушен инструмент на Сатана, бащата на лъжата. Бащата на мрака носи тъмнина на такава душа; тя не признава своите грехове, не вижда опасността си и остава безчувствена. Женската приказливост е още по-греховна, защото с липсата на благоразумие и раздразнителност на сърцето, ние най-често губим празнота, лъжа, вредни за себе си и за другите. „Сърцето на нечестивите излива зло в река“ (Притчи 15:28) Какво разкрива бъбривата клевета. В бедността, а жена, от завист, очерня другите; богатите унижават другите от гордост. Колко неприятности, колко страдания идват от това за хората! Колко пагубно е всичко това за безсмъртната душа! Обичайте се един друг и не бъдете злонамерени, казва ни се.” 31. „Господи, пази устата ми“ Пророк и цар, певец на Създателя на вселената! От устните ти като мощна вълна Течеха хвалебствия и песни на вдъхновение Светът се учуди и светият звук отекна. Но вие се молете Бог, прославен от вас, Уловени устни на хваление. певица! Загрят от вашия певец, Духът ми е объркан... Това ли е твоята молитва? В крайна сметка словото е дар, дар Божи, по-чист от злато, По-ценен от всички благословения, дарът, всички свети дарове; Не с тях ли лекуваме язвите на нашия брат, Разбиваме ли порока, укротяваме ли пламъка на страстите? Не им ли доставяме и скръб, и безпокойство? Бързаме ли да кажем на приятелите си или към небето? Съдържа мисъл и дух, води ни към Бог, Отнема греха, сваля благодатта. Хвала на Създателя от първите дни на сътворението Прозвуча в него като ехо от чисти мисли. Да, словото е дар! Но в ужасния ден на падането Мисълта избледня, умът се заземи. И езикът стана, езикът - певец на словото - Органът на злото и злото, най-ужасното от всички злини: Той е отвъд бариерите, стрелата му е готова Поразявайте врагове, съседи и приятели. Той може да превърне семейния рай в ад, Хвърли сянка върху истината и честта, Вдигнете война между кралства и градушка с градушка, Объркайте умовете, разпалете враждебност и отмъщение. Пророче, прав си! И в светия ден на поста Храмът свети, димът от тамян тече, Тогава, така че светът да коленичи Помолих Господ да пази устните ми. Из книгата „Моят живот в Христа” от Кронщадски протойерей Йоан Сергиев Ядосан и горд човек е готов да види само гордост и злоба в другите и се радва, ако говорят лоши неща за някой от неговите познати, особено за тези, които живеят щастливо, богато, но не са близо до него духовно, и колкото по-лошо е, толкова повече се радва, че другите са лоши, а той е по-съвършен от тях и е готов да види в тях само едно зло и да ги сравни с демони. О, злоба! О, гордост! О липса на любов! Не, вие намирате нещо добро в злия човек и се радвате на тази доброта и говорите с радост за неговите добри качества. Няма човек, който да няма някакво добро; Покрийте с любов злото, което е в него, и се молете на Бога за него, така че злият Бог да създаде добри неща с добротата Си. Не бъди сам зла бездна. Когато чуем лоши отзиви за човек, тогава, сравнявайки го вътрешно със себе си, ние казваме в сърцето си: аз не съм такъв, аз, в сравнение с него, съм съвършен и мечтаейки по този начин за себе си и вътрешно осъждайки другите, ние се радваме на превъзходството си над тях. Това е сатанинска гордост, това е вонята на плътски, грешен човек. Да бягат такива мисли от душата ти! Нека се считаме за най-лошите от всички хора. Когато говорят лошо за някого, нека въздъхнем и да си кажем: ние сме по-лоши, сто пъти по-грешни от този човек и от дъното на сърцето си ще се помолим за нашия осъден брат. 34. Изказвания на Божието слово за мира с ближния Така казва Господ на Силите: /.../ възлюбете истината и мира (Зах.8:19). Имайте мир помежду си (Марк 9:50). Умолявам ви, братя, в името на нашия Господ Иисус Христос /.../ да няма разцепления помежду ви, но да бъдете съединени в един дух (1 Кор. 1:10). Бъдете в мир един с друг (Кол. 5:13). Търсете мир и го следвайте (Пс. 33:15). Пази /.../ мир с всички, които призовават Господа с чисто сърце (2 Тим. 2:22). Нека търсим това, което служи за мир (Рим. 14:19). Помирете се бързо с опонента си, докато все още сте на път с него (Матей 5:25). Ако е възможно от ваша страна, бъдете в мир с всички хора (Рим. 12:18). Опитайте се да имате мир с всички (Евр.12:14). За вас е много унизително, че водите съдебни спорове помежду си /.../ Защо е по-добре да не търпите трудности? (1 Кор. 6:7). Който обича живота и иска да види добри дни, пази езика си от зло; /.../ търсете мира и се борете за него (1 Петр. 3:10–11). Бъдете съмишленици, мирни и Бог на любовта и мира ще бъде с вас (2 Кор. 2:11). Измамата е в сърцето на злосторниците, а радостта е в сърцето на миротворците (Притчи 12:20). Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии (Матей 5:9). От списание „Кормчия”, 1900 г. Само той ще получи милост Живейте в мир, обичайте се, 36. В руските села има жени В руските села има жени Със спокойна важност на лицата, С красива сила в движенията, С походката, с погледа на кралици, - Слепец няма ли да ги забележи? „Ще мине - сякаш слънце ще изгрее! Ако погледне, ще ми даде една рубла!“ Как всички наши хора идват. Но мръсотията на ситуацията е окаяна Май не им се лепи. цъфти Тя е красива във всякакви дрехи, Той издържа и на глад, и на студ, Винаги търпелив, дори... Видях как тя примижава: С размахване мопът е готов! През делничните дни той не обича безделието. Как усмивката на радостта ще изчезне Парите не могат да го купят. "Радост!" – Мъжете повтарят помежду си. В играта конникът няма да я хване, В беда той няма да се провали, той ще спаси: В нея има ясно и силно съзнание, че цялото им спасение е в работата, И работата й носи награда: Семейството не се бори в нужда, Те винаги имат топла къща, Хлябът е изпечен, квасът е вкусен, Има допълнително парче за празника. Пред цялото семейство отпред; Седи като седнал на стол, двегодишен На всички, които обичат руския народ! 37. Поговорки от бита Редът е душата на всеки бизнес. Един роб не служи на двама господари. Всеки човек се разпознава в действие. Човек рисува място, а не мястото на човек. Винаги ще получавате уважение за това, че сте честни. Когато започнете нещо, помислете за края. Кажи ми кого познаваш и аз ще ти кажа кой си. Доброто братство е по-добро от богатството. Намерете нови приятели, но не забравяйте старите. Един стар приятел е по-добър от двама нови. Приятелят се познава в нещастие. Който когото обича, него слуша. Където има любов, има и удоволствие; Където има страх, има и принуда. Братската любов е по-добра от каменните стени. Спестете парите си за черни дни. Не перете мръсното си пране на публично място, така ще има по-малко глупости. Не плюйте в чужд кладенец: може да се окаже, че ще пиете вода от него. Честите пиршества ще изморят половинчатите хора. Лечението е удоволствие, но робството не е робство. 38. Тайна аскетична селянка Пелагия Колко удивителна, небесна любов се крие понякога в сърцето на селянина! Но кой дори би си помислил да предложи тук урок за християнско назидание? Ще ви разкажа за една трудолюбива Пелагия, живяла преди шестдесет години в село Шипилов, област Кострома. Тази селянка живееше в една къща с две снахи, чиито съпрузи отсъстваха през по-голямата част от годината, за да печелят пари. Къщата им беше малка и не богата; Освен една тясна барака, в която бяха настанени, в двора имаше и т. нар. краварник или нещо като обор за пускане на добитък. Пелагия първо живееше с децата в една стая; но след това за тайни нощни подвизи на молитва и богосъзерцание тя започнала да ходи в обора, където прекарвала цели нощи, и си лягала едва преди зазоряване. Накрая, за да скрие подвизите си от хорските очи, тя решила да остане завинаги в задушната колиба и само от време на време любимата й снаха прекарвала нощта при нея. Тя не искаше никой освен тази снаха да види нейната молитва. И докато последният седеше в тази колиба и се занимаваше с ръкоделие, Пелагия отиде в коридора и се помоли. Храната й беше най-грубата; Тя дори измисли специална храна за себе си, а именно: замеси гъсто ръжено брашно и използваше това сурово тесто вместо хляб, и дори тогава много малко, и рядко приемаше друга храна. През деня, както обикновено, тя предеше лен и разделяше спечелените пари на две части: една част даваше на църквата, а другата на бедните, освен това тихо се приближи до къщата на бедния човек и постави милостинята си на прозореца, като го отвори малко. Една вечер работничката, както обикновено, се молеше в коридора, а снаха й спеше в колибата. Преди сутринта снахата се събудила и видяла, че свекърва й е коленичила в молитвена поза. След като стоя няколко минути в страх и смущение, тя й каза: „Майко, мамо!“ Но нямаше отговор: майката вече беше студена. Друга снаха дойде тук за домашна работа. Като видели, че свекърва им е починала, те облекли тялото на покойника и го поставили на масата, а на третия ден го сложили в ковчег и щяли да я занесат в църквата, когато изведнъж лицето й оживяло, тя отворила очи, отметнала ръката си и се прекръстила. Семейството се изплаши и се втурна към ъгъла на печката. След малко съживената жена каза с тих глас: "Деца! Не се страхувайте, аз съм жива"; и тогава тя стана, седна и с помощта на хората около нея излезе от ковчега. - Успокойте се, деца - каза тя, - страхувахте ли се, смятахте ли ме за мъртва? Не, писано ми е да живея още малко. Бог, в Своята доброта, желае спасението на всеки и, насочвайки ни към блаженство чрез мистериозни съдби, урежда всичко така, че както самата смърт, така и връщането към живот да служат в полза на мнозина. Какво се случи с нея, когато я помислиха за мъртва, тя не каза почти нищо за това; само със сълзи тя увещаваше децата си да живеят благочестиво и да избягват всякакъв грях, като уверяваше, че праведните в рая ги очаква голямо блаженство, а нечестивите - ужасни мъки в ада. След това тя продължи своя трудолюбив живот още шест седмици, нежно насочвайки умствения си взор към страната на небесното отечество, и накрая се пресели в небесните убежища. 39. Безкористен подвиг на рускиня, съпруга на железопътен бригадир Списанието „Възкресение“ публикува разказ на жена лекар за самоотвержения подвиг на съпругата на железопътен бригадир на име Настася, за който тя получи златен медал. Ето как самата Настася говори за това. – Беше миналото лято, малко след деня на Иля. Съпругът ми трябваше да отиде на работа. Нахраних го с обяд и когато той и работниците се качиха на тролейбус (карета, движеща се по релси) и си тръгнаха, реших да отида в селото, за да си направя собствен бизнес. Взех децата с мен, заключих къщата и отидох. Денят беше толкова ясен, само да имаше облак за вас; Просто ме болеше толкова много. Прекарах много време на село. Отидох да видя майка си и тя е толкова привързана и приказлива, и ние също се опознаваме с нея; Тя не ме пусна без чай, но поговорихме малко там и не забелязахме как е минало времето. Започнах да се приготвям за вкъщи и се сбогувах. Тя излезе на верандата: ето, имаше облак и беше толкова заплашителен и страшен. Все пак тръгнах без страх. Вася заспа в ръцете ми, а Таня грабна роклята ми и избяга след мен, докато тя продължаваше да бърбори и да говори. Изведнъж гръм удари над нас! Изстена майката на сиренето, земята... И аз, и детето, и Таня - и така всички рухнахме на земята. И тогава ми се стори, че всички дървета бяха съборени до корен - такъв ужасен трясък премина през гората. Дойдох малко на себе си и видях, че всички лежим във водата. Вася крещеше нецензурни думи... Ние с Таня се изправихме. Валеше такъв дъжд, че беше невъзможно да се скрием под някое дърво, а и нямаше нужда да се прикриваме - всички бяхме мокри до кости. Тогава си помислих, че ще е по-добре да избягам у дома възможно най-скоро, за да се скрия от неприятностите. Слизаме така, ето, от тази страна на насипа водата се е разляла над низината и вече се е вдигнала на други места, наравно с насипа; Виждам, че каменната тръба, по която трябваше да тече водата, беше изцяло наводнена. Започнахме да вървим по-наляво, където насипът беше по-висок, изтичахме до насипа, изкачихме се върху него и погледнахме: от другата страна водата наводняваше низината и вече приближаваше нашата казарма. Тичахме по платното; Колкото по-близо до прелеза, толкова водата става по-висока от едната страна на пътното платно, а на други места е стигнала дори до траверсите и виждам, че насипът се отмива. Тогава насипът изчезна напълно под водата. Слязох от насипа и изтичах до къщата; Той вече беше заобиколен от вода, така че трябваше да върви направо през водата. Стигнахме до там; Отключих вратата, извадих сухи ризи от раклата, смених дрехите на децата и се канех да се преоблека сам - ето, водата започна да излиза изпод дъските отдолу. Тогава се втурнах от сандъка, където лежаха бельото и роклята, за да избера и да го сложа по-високо, за да не се намокри; но преди да успее да избере всичко, водата в стаята се надигна до глезените. Настаних децата на первазите. Виждам, че започва да се стъмва. Дъждът, чувам, е намалял. Нека, мисля си, бързо да се преоблека, да взема момчетата и да се махна оттук възможно най-бързо, преди да се спусне напълно нощта. Изведнъж чух изсвирване в далечината и се досетих, че е пътнически влак: винаги минаваше покрай нас в този час. Спомних си, че насипът вече е отнесен, отворих вратата и започнах да викам на часовия, но никой не ми отговори. Просто си помислих, че това е влакът, който свири пред изкопа, че от нас до този изкоп, ако е направо, ще са три мили, а ако е по линията, ще са цели седем, защото линията завива към нас от изкопа с голяма крива. И тогава сякаш някой ме бутна. Изтичах в стаята, грабнах един червен фенер, запалих го, преместих децата на масата, в ъгъла, под иконата - масата беше по-висока от первазите на прозореца - и наредих на дъщеря ми: - Седни, Таня, дръж здраво Вася и не го изпускай! Седни, докато дойда. Попаднах на хватка и я взех със себе си вместо пръчка. Изтичах на улицата и летях по нея. Водата вече се изливаше през платното навсякъде и стигаше почти до коленете ми, а на други места, където платното беше отнесено, аз се гмурках до кръста и само вдигах фенера, страхувайки се да не се залее с вода. Но на едно място платното беше измито толкова дълбоко, че ако не бях помислил да го хвана, вероятно щях да се удавя тук. Водата клокочеше в клисурата, като река при наводнение; Измерих дълбочината - цялата хватка беше изчезнала и не можах да стигна дъното. Ех, мисля си, няма ли Господ да го пренесе? Имах малко разстояние, за да стигна до възвишение, където пътят не трябваше да бъде наводнен. Опипах релсите и траверсите под водата с хватка: видях, че не са потънали. Прекръстих се и започнах да пресичам дерето по траверсите. Тук хватката ми беше най-удобна. Преминах безопасно и хукнах. Сега не е далеч, мисля... Изведнъж зад завоя се появи влак. В този момент пуснах хватката и се затичах, без да разбирам нищо, към него, докато продължавах да размахвам фенера. Чувам чести свирки; Сърцето ми веднага се почувства по-добре, спрях и си поех въздух. Сега, виждам, влакът е спрял. Когато наближих там, много пътници вече бяха слезли, наобиколиха ме и започнаха да ме разпитват, но тогава се сетих за децата и извиках с чужд глас: - Ах, деца, деца мои! Ще бъдат залети с вода! И тя започна да бяга назад; но те ме задържаха. Сега кондукторът и няколко пътници с фенери отидоха до кабината и ме въведоха във вагона. Спомням си, че цялата ми смелост изчезна някъде и силата ми беше изчезнала; Отпуснах се на дивана, цялата съкрушена, съкрушена, като болна и започнах да плача като малко дете. Дамите ме наобиколиха, съблякоха мокрите ми дрехи, завиха ме с нещо сухо и всички ме убеждаваха, успокояваха, а някои и сами се разплакаха. Не знам колко време е минало, гледам: вратата се отваря, водят моите Вася и Таня. Веднага цялата тежест и мъка паднаха от сърцето ми. Грабнах момчето в ръцете си, а самата Таня се вкопчи в мен... Тогава дамите съвсем погалиха децата ми - завърши разказа Настася, - дадоха им толкова много сладкиши, пари и различни подаръци, докато влакът се връщаше към гарата... Простата, нехитра история на Настася прави страхотно впечатление. This woman, who did not know how to express what she felt and changed her mind at the moments when she abandoned her own children in danger and risked her life, obviously herself did not realize the full magnitude of the moral feat she had accomplished. These are the true heroes!.. 40. Героичният подвиг на селянката София Осетрова Неотдавна вестниците съобщиха за самоотвержения подвиг на селянката София Осетрова от село Песчани брод. Разхождайки се близо до реката, Осетрова чу отчаяни викове за помощ и, като се приближи до реката, видя, че някакво момче, което се пързаляше по леда, падна в ледена дупка и се дави. Ледът беше много тънък, тъй като реката беше покрита с него наскоро и беше изключително опасно за възрастен човек да ходи по него. Без да мисли два пъти, Осетрова хвърли връхната си рокля, въпреки сланата, и, разбивайки леда с краката си, побърза да стигне до удавника. Острият лед се вряза в тялото на самоотвержената селянка, но тя, без да обръща внимание на кръвта, изтичаща от ранените места, сякаш не изпитваше болка, героично се стремеше към целта си и успя да грабне момчето навреме, което вече беше отнесено под леда. След като се изкачи на брега с момчето, селянката започна да го изпомпва и скоро успя да го вразуми; Тогава едва тя забеляза раните си и обилно течащата от тях кръв. Изтощена и изтръпнала от студа, Осетрова някак се прибира у дома, придружена от похвали и ентусиазирани изрази на благодарност от селяните, които впоследствие дойдоха на сцената. За самоотвержената си постъпка Осетрова е наградена от местните полицейски власти. Спасеното момче, синът на селянина А. Кондратенко, скоро се възстанови напълно. 41. Безкористността на майката Майка ми, напускайки Казан за последен път, накара чичо ми Евсеич да даде думата си, че ще я уведоми, ако се разболея. Той отдавна възнамеряваше да изпълни обещанието си и реши да действа, без да пита никого: един от грамотните чичовци му написа писмо, в което без никаква предпазливост и дори несправедливо съобщи, че младият господар страда от епилепсия и че е изпратен в болница. Можете да си представите какъв гръм порази баща ми и майка ми това писмо. Писмото отне доста време и пристигна в момент на пълна киша; пътят беше разбит на всяка крачка и във всяка долина имаше задръстване, тоест сняг, напоен с вода; беше почти невъзможно да се пътува. Но нищо не можеше да спре майка ми: тя замина същия ден със своята Параша и младия си съпруг Фьодор; Тя яздеше ден и нощ на редуващи се неподковани селски коне, в обикновена селска шейна с един кон. Имаше четири шейни: в три имаше по един човек, без никакъв багаж, които всички се побираха в четири шейни. Само по този начин имаше някаква възможност да продължим напред стъпка по стъпка, а след това да се възползваме от сутрешните слани, които този път продължиха, за щастие, до средата на април. След десет дни майка ми се завлече до голямото село Мурзиха на брега на Кама; тук вече имаше голям пощенски път, по-здраво установен и следователно беше по-възможно да се пътува по него; но от Мурзиха беше необходимо да се премести през Кама, за да стигне до село Шуран, разположено, изглежда, на 80 мили от Казан. Камата още не е минала, но се е надула и посиняла; предния ден пренасяха поща през него в ръцете си; но тази нощ започна да вали и никой не се съгласи да транспортира майка ми и нейните другари до Мурзиха; страхувайки се от всяка минута забавяне, тя самата ходеше от къща на къща в селото и молеше добри хора да й помогнат, разказваше им мъката си и предлагаше всичко, което имаше като награда. Имаше мили и смели хора, които разбираха майчиното сърце, които й обещаваха, че ако дъждът спре през нощта и до сутринта дори малко слана замръзне, те ще се заемат да я доставят безопасно на другата страна и ще вземат това, което тя ще им възнагради за усилията им. Майка ми се молеше до зори, коленичила в ъгъла пред образа на колибата, където прекара нощта. Топлата молитва на майката беше чута: вятърът разпръсна облаците, а на сутринта сланата изсуши пътя и покри локвите с тънък лед. На разсъмване шестима млади мъже, рибари по професия, които са израснали на Кама и са свикнали да се справят с нея във всичките й форми, всеки с прът или кука, връзвайки лек товар зад гърба си, прекръствайки се на църковен кръст, хванаха жените за ръце, обути в мъжки ботуши, дадоха пръта на Фьодор, инструктирайки го да влачи чумана, тоест широка шина, извита нагоре отпред и вързани за въже, взето в случай, че дамата се измори, те тръгват по пътя, оставяйки най-способните от другарите си да вървят напред, за да опипат пътя. Пътят лежеше накриво и трябваше да вървим около три мили. Преминаването на огромна река в такъв момент е толкова страшно, че само обикновен човек може да го направи, без да загуби кураж и присъствие на духа. Фьодор и Параша просто изреваха, сбогувайки се с бялата светлина и с всичките си роднини; на други места беше необходимо да ги принуди да се придвижат напред; но с всяка крачка майка ми ставаше все по-весела и още по-весела. Придружителите я погледнаха и любезно поклатиха глави. Беше необходимо да се заобиколят ледените дупки, да се изкачи над пукнатините на стълбове, сгънати заедно; майка ми никъде не искаше да сяда на чумана; и едва когато пътят, като се приближи до отсрещната страна, се приближи до самия бряг по плитко място, когато цялата опасност премина, тя се почувства слаба. Сега постлаха върху чумана кожено одеяло, туриха му възглавници, майката легна върху него като на легло и едва не припадна; в това положение тя беше завлечена в двора на Ямски в Шуран. Майка ми даде сто рубли на своите водачи, т.е. половината от парите си, но честните хора не искаха да ги използват: взеха малко синьо за брат си (по пет рубли в банкноти). Слушайки с учудване изразите на майка ми на гореща благодарност и благословия, те казаха сбогом: „Бог да ви даде безопасен път!“ - и веднага се прибра, защото нямаше време да се колебае - реката премина на следващия ден. 42. Чрез молитвата на майката (вярно) – В света има много, много необясними неща. Чудеса има и в нашето неверие! - каза нашият домакин, пенсиониран моряк, разхождайки се напред-назад в трапезарията. За да потвърди думите си, той ни разказа следната случка от живота си. - Бях мичман 54, млад, весел младеж. Нашето пътуване тогава беше много трудно и опасно. Океанът мрачно шумеше... Спомням си тази вечер много добре. Нашият командир беше много мил човек, но строг и взискателен на практика. Ужасно се страхувахме от него... Всичко наоколо беше спокойно. Морякът ни запали лампа. Гневни пръски от океана летяха през прозорците на кабината. Изведнъж чуваме забързаните, твърди стъпки на капитана и по походката му заключаваме, че е раздразнен от нещо. "Господа", каза той, спирайки на вратата на каютата, "кой си позволи да се промъкне в моята каюта сега?" отговор. Мълчахме учудено, споглеждайки се с недоумение. - СЗО? Кой беше там сега? - повтори той заплашително и вероятно, прочитайки пълното недоумение по лицата ни, бързо се обърна и се качи нагоре. Гласът му прозвуча заплашително там. Преди да се усетим, ни беше наредено да се явим на горния етаж. Целият отбор, всички наши хора се наредиха най-отгоре. -Кой беше в каютата ми? Кой си позволи тази нагла шега? СЗО? – попита заплашително капитанът. Отговорът му беше общо мълчание и удивление. Тогава капитанът ни каза, че сега, щом легнал в каютата си, той полузабравил чул нечии думи: дръжте се на югозапад, за да спасите човешки живот. Скоростта на движение трябва да бъде най-малко 300 метра в минута. Побързайте, преди да е станало твърде късно. Слушахме разказа на капитана и се изненадахме. Беше решено да се върви в посочената посока. Рано сутринта всички, както обикновено, бяхме на крак и се тълпяхме на палубата. Рулевият мълчаливо посочи на капитана черен обект, който се виждаше в далечината. Капитанът повика боцмана и му каза нещо тихо. Когато капитанът се обърна към нас, лицето му беше по-бледо от обикновено... Половин час по-късно видяхме с невъоръжено око, че черният обект беше нещо като сал, а върху него лежаха две човешки фигури. Беше моряк и дете. Вълните заляха сала, още малко и щеше да е късно. Капитанът, като най-нежна майка, се смути около детето. Само два часа по-късно морякът дойде на себе си и заплака от радост. Детето спеше дълбоко, завито и топло. "Господи, благодаря ти", възкликна морякът, прост човек, "изглежда молитвата на майката достигна до Бога!" Всички го наобиколихме и той ни разказа тъжната история за кораб, който се разбил в подводни скали и потънал. Имаше много хора, но някои успяха да избягат с лодката, останалите се удавиха. По някакво чудо той оцеля на останалата част от кораба. Детето беше непознато, но детето го хвана в момент на опасност и се спаси с него. „Майка, изглежда, се молеше за мен“, каза морякът, като се прекръсти благоговейно и погледна към небето, „нейната молитва ме спаси. Явно се е молила горещо за мен. Нося писмото й със себе си в джоба си... Благодаря на скъпата ми. И извади писмо, написано от неграмотната, слаба ръка на жена. Препрочетохме я цялата и на всички ни направи силно впечатление. Последните му думи, сега си спомням, бяха: "Благодаря ти, сине, за паметта и обичта, че не забравяш старицата. Бог няма да те остави. Моля се за теб ден и нощ, сине, и майчината молитва достига до Бога. Моли се и ти, сине, и бъди здрав и не забравяй старата си майка, която се моли за теб. Сърцето ми е винаги с теб, чувствам всичките ти мъки и неволи и се моля за теб. Господ да те благослови и да те спася и да те запазя за мен. Морякът очевидно много обичаше майка си и постоянно си спомняше за нея. Спасеното дете, седемгодишно момче, се влюби в капитана, бездетен мъж; той реши да го запази. Това е цялата история, господа. Казах ти абсолютната истина. Всички мои другари, моряци, станаха свидетели на този инцидент. Чудни са пътищата на Провидението! Голяма е силата на майчината молитва. В света има много загадъчни, необясними и непонятни за слабия човешки ум. 43. Христина Даниловна Алчевская За начално женско образование в Харков е създадена институция, с която човек може да се гордее - неделно училище. Възникна по инициатива на Христина Даниловна Алчевская, която от около три десетилетия работи в областта на началното женско образование с изключителна любов, енергия и успех. Това училище ползва дарени от града помещения, има музей за изобразително образование, има капитал от 12 000 рубли, а в момента в него безкористно и съвестно работят около петдесет учители. Благодарение на това училище над 3000 момичета и жени вече са се научили да четат и пишат. През 1900 г. под редакцията (т.е. ръководството) на Кристина Даниловна Алчевская излизат три отлични книги за самообразование, чиито достойнства нямат равни в цяла Европа. Това са „Книги за възрастни“, където с опитна ръка е поднесена информация за всички области на знанието. Харковското неделно училище получи вниманието на покойната императрица, която награди г-жа Алчевская с подарък - брошка във формата на пчела от скъпоценни камъни. Известният учител барон Корф и г-н Мирополски се изказаха за Харковското неделно училище с изключителна похвала, като последният каза следното за него: „Няма съмнение, че ако такова училище беше в чужбина, то би се радвало на всеобща почит; то би се изучавало от чужденци и би служило като обект на всеобща симпатия; но ние подхождаме към въпроса по друг начин и кой знае, може би няма да има педагогически башибозук 55, който да вземе удоволствието да хвърля сянка върху най-добрите неща.” Барон Корф казва: „Неделното училище в Харков служи като най-доброто доказателство за несправедливостта на мнението, че руската жена е способна само на думи, а не на дела.“ Превод от Беранже Курочкин С приятелство, с любов в хармония. На тези, които живеят в този свят 45. Руски писател А.Н. Бахметева Личността на наскоро починалата г-жа Бахметева беше поучителна за пълнотата на нейното вътрешно духовно съдържание, поради което тя беше отличен пример за цялостна личност, с твърдо изградени, истински руски, православни духовни и религиозни убеждения. Достоен представител на благородническата класа, тя представляваше величествен образ на високонравствена личност, в чиито разговори и всички действия се отличаваха необикновена мекота и топлина на чувствата, необикновена искреност, характерна за изключителна природа. Тя живо се интересуваше от всички въпроси, свързани с православната вяра и църквата, задълбочаваше се в нуждите на обществената благотворителност, допринасяше за развитието на енорийската благотворителност под сянката на светата църква и беше активен служител на Старо-Пименовското енорийско настоятелство в Москва. Притежавайки отлични литературни способности, тя посвети своя писателски талант изключително в полза на Светата Православна Църква и истински християнското настроение на покойника я ръководеше в нейните литературни творби. Тя обогати със своите произведения църковно-историческата литература, която като цяло не е особено богата у нас. Автор е на „Разкази за деца за земния живот на Спасителя”, „Подвиги и чудеса на светите апостоли”, „Избрани жития на светиите”. Особено забележителни са нейните „Разкази от църковната история“ - универсални и руски, написани за руското младо поколение в проста, но елегантна, увлекателна форма. Тези истории се отличават с истински църковен дух и оставят в душата на читателя градивно впечатление от изобразяването на църковно-исторически събития и личности, преминали през почти две хиляди години на Божията Църква. Нейните книги са лесно усвоими, носят в съзнанието на читателя твърда убеденост в непоклатимостта на вселенската истина на Православието и разпалват в сърцето любов и благоговение към великите исторически църковни личности. Можем да кажем, че книгите на нейните „Разкази“ са най-добрият надгробен камък за нея. В село Медвежий угол жътвата е към своя край. Селянките се надпреварват да свършат работата си. Едната, по-млада и по-пъргава от другите, свърши редицата си по-рано от всички, прекръсти се и отиде да помогне на съседката си, която беше малко по-назад от нея. Двамата скоро се стиснаха и двамата преминаха към третия, после, тримата заедно, към четвъртия, към петия. Последната, болната жена, която е най-назад от всички, вече ще получи много „помощ“. Този хубав обичай се провежда в Мечи кът според завета на нашите прадеди и дядовци и се пази ненарушимо от всички. При римския император Валент, последовател на еретика Арий, в град Едеса в Месопотамия има много православни християни. Императорът, жесток враг на православните, заповядал всичките им църкви да бъдат заключени и запечатани. Но верните чеда на Църквата се събираха извън града в неделя и извършваха службите си там. Императорът, подучен от еретици, заповядва да бъдат убити всички православни християни, които се събират извън града и извършват богослужения. Градският префект (началник) Модест тайно уведомява православните за предстоящата опасност, като ги съветва да не провеждат никакви събрания. Следващата неделя, за изключителна изненада на Модест, събранието на православните християни беше толкова голямо, колкото никога досега. Префектът получил заповед незабавно да отиде там с войска, за да убие смелите изповедници на православната вяра. Разхождайки се из града, той видя една бедна жена, която, държейки малкия си син на ръце, бързо изтича от къщата, оставяйки вратите незаключени, и бързо тичаше през редиците от войници. Модест нареди да я спрат. -Къде бягаш толкова бързо? – попита я префектът. - Тичам там - отговори жената, - където се събраха православните. „Не знаете ли, че съм изпратен да убия всеки, когото намеря там?“ - Знам - каза жената, - затова бързам, за да не пропусна възможността да претърпя мъченическа смърт. – Защо носите малкия си син с вас? „За да може и той да бъде участник в същото блаженство“, отговорила смелата християнка и хукнала напред. Модест, изумен от такава смелост, веднага се върна в двореца и убеди императора да отмени жестоката си заповед. Първоначално Лиза се уплаши от сериозното и строго лице на бавачката, но скоро свикна с нея и се влюби дълбоко в нея. Агафия не се раздели с нея. Беше странно да ги видя заедно. Беше така, че Агафя, цялата в черно, с тъмен шал на главата, със слабо лице, седеше права и плетеше чорап; Лиза седи на малък фотьойл до краката й и също работи по някаква работа или, като повдигна важно светлите си очи, слуша какво й говори Агафя; и Агафия не разказва своите приказки: с премерен и равен глас тя разказва живота на Пречистата Дева, живота на отшелниците, Божиите светии, светите мъченици и мъченици; тя разказва на Лиза как светците са живели в пустините; как се спасяваха, издържаха на глад и нужда; не се страхуваха от силните; Христос беше изповядан; как небесните птици им носеха храна и животните им се подчиняваха; как на онези места, където пада кръвта им, растат цветя. Агафия говореше толкова важно и смирено, сякаш самата тя чувстваше, че не й се полага да произнася толкова високи и свети думи. Понякога тя събуждаше Лиза рано призори, набързо я обличаше и я водеше тайно на утреня; Лиза я последва на пръсти, едва дишайки; студът и полумракът на утрото, свежестта и пустотата на църквата, предпазливото връщане в къщата, в леглото - всичко това шокира момичето. Агафия никога не осъждаше никого и не се караше на Лиза за шеги. Когато беше недоволна от нещо, тя само мълчеше и Лиза разбираше това мълчание. От списание "Детски празници" Обичам стари семейни икони! Колко молитви чуха, колко сълзи видяха, предавайки се от поколение на поколение; колко пъти умиращи родители са ги предавали на децата си с последна благословия и често трогателни легенди са свързани с тези живи спомени на техните предци. Имам и икона, пред която съм се молил като дете - иконата на Йоан Воин. Божият светец стои с копие в ръка, а тъмният му лик е рязко отделен от позлатената дреха. От детството ни беше внушено специално уважение към този образ на Христовия воин и ни казаха повече от веднъж по какъв повод е рисуван. Mr. Norov, one of the relatives of my grandfather, Alexander Borisovich Novikov, promised to build a church, and for many years he put aside part of his income for its construction. Многобройните роднини на Норов гледаха на обета му като на обща кауза и всеки даряваше своя принос за църквата. Най-накрая необходимата сума беше попълнена и Норов беше на път да започне, с Божията помощ, добро дело. Парите му били държани в шкафче в спалнята на жена му. Никой не прекрачи прага на тази стая, освен самите собственици на къщата и една доверена жена на име Анна. Всички близки се подготвяха за тържествената основа на храма. Денят беше определен, когато Норов, блед и разстроен, дойде при дядо ми. „Имам проблем, Александър Борисович“, каза той, влизайки, „църковните пари бяха откраднати вчера“. Дядо плесна ръце. „И ние познаваме крадеца“, продължи Норов, „представете си: нашата Анна.“ „И ние не можехме да повярваме, но доказателствата бяха там.“ В крайна сметка вече знаете, че всички се доверихме на Анна. Вчера сутринта я изпратих да извади книжата от шкафчето и с тези книжа уредих сметките. Вечерта пак ги проверих и исках да прибера счетоводните книги в чекмеджето. Отключвам и виждам: чекмеджето, в което лежаха парите, беше издърпано малко; Ето, кутията е празна. Просто очите ми станаха зелени. Току-що започнах да работя по Анна - добре, разбира се, не знам, казва той. А кой би могъл, освен нея? Преценете сами. Тя твърди, че сутринта е забравила да заключи спалнята, когато е донесла документите. Е как, питам, като дойдох вечерта беше заключено? After lunch, he said, I realized that the door wasn’t on the key, so I locked it. Псува, кълне, но каквото и да говориш, освен нея няма. „Кой знае“, отбеляза дядо ми, „никога не знаеш какво се случва?“ Готов съм да гарантирам за Анна. Не я обиждайте, не го вземайте на душата си. – Мислиш ли, че ми е лесно? Знаеш колко много обичахме Анна. Бедната съпруга плаче, но няма какво да се направи: няма да държите крадец при вас. – Какво мислиш, че трябва да правим с Анна? — Ще я изпратя в степното имение. - Хей, не греши! - повтори дядо ми. - Но какво казва тя самата? - Разлива се и плаче. Казва, че не може да го насочва към никого, но не и към мен. She wants to serve a prayer service to John the Warrior: they say, the saint of God will intercede for me. Тя моли всички да се молят за нея. И трябва да се моля повече от всеки друг, тъй като определено съгрешавам срещу нея; maybe the Lord will reveal the truth through the intercession of His saint. Утре сутринта поканих свещеника. няма ли да дойдеш - Разбира се - каза дядо. “And now I’ll go around our people,” Norov continued, “after all, you all made contributions to this church, let’s pray together.” The next day a priest arrived and began serving a prayer service to John the Warrior. Внезапно, в разгара на молитвата, се чу звук от тежки стъпки и готвачът, проправяйки си път през тълпата, се приближи до един от гостите и му каза с тих глас: - Father, Nil Andreevich, your man is dying, he asks you to come to him. - Как умира? къде е той Нил Андреевич влезе в кухнята. Пациентът лежеше блед и изтощен на пода. Нил Андреевич се наведе към него. — Отче — каза той със слаб глас, — прости ми за Бога и развържи грешната ми душа: откраднах парите. Нил Андреевич погледна готвача и каза почти шепнешком: "Не - започна отново Иван, - аз съм в паметта; откраднах пари: светецът на Бога ме наказва. Умирам. Поне можеше да изпълни християнския си дълг и да се подчини на Анна. Той трудно си пое дъх, но започна да разказва как грехът го е измъчвал; но майсторът, като се увери, че той наистина е в паметта, го прекъсна с думите: - Бог ще ти прости! Спокойно, сега ще извикам свещеник да те види. Това беше историята на виновника. Предния ден Нил Андреевич Новиков вечеря с Норови и Иван го придружаваше, тъй като по това време те пътуваха само в карета, натоварена с четворки и с лакей, а за празнични посещения (посещения) бяха необходими двама от тях. В обичайния час хората отидоха да вечерят, а Иван ги последва. Минавайки покрай спалнята, която Анна наистина беше забравила да заключи, той взе в главата си да погледне в тази стая, която беше перфектно декорирана според разказите на слугите на Норовски. Няколко минути се възхищаваше на лукса, който го заобикаляше, и изведнъж злият го обърка. На Иван му хрумнала идеята да използва чужда собственост. Спалнята беше в края на дълъг коридор, така че човек можеше да чуе приближаващите се стъпки в далечината и да обясни присъствието си там с чувството на любопитство, което наистина го привлече там. Тази идея мигновено му хрумна. Той се втурна към масата и извади едно чекмедже, в което не намери нищо освен ключа. Иван го пъхна произволно в шкафчето и го обърна. Ключалката щракна, ръката на крадеца потрепери и кръвта нахлу в главата му; но без да си даде време да се опомни, издърпа първото попаднало му се чекмедже и грабна портфейла, който беше в него. След това го сложи в джоба си, заключи шкафчето, върна ключа и избяга от стаята. Нил Андреевич, след като изслуша изповедта на своя слуга, се върна в къщата, когато молитвата вече беше тръгнала и всички целуваха иконата. "Анна", възкликна той, влизайки с бързи стъпки, "молитвата ти беше чута: крадецът беше открит." – възкликна Ана и падна на колене пред образа. „Великият светец се застъпи“, каза тя през ридания, „той се застъпи!“ Спаси главата ми на сираче! Настана обща суматоха: някои наобиколиха Нил Андреевич, други се втурнаха към Анна, прегърнаха я и я поздравиха. Собствениците на къщата се приближиха до нея и Норов й се поклони и каза: - Прости ми, за бога, обидих те. Тя помоли незабавно да бъде отслужен благодарствен молебен, но Нил Андреевич съобщи, че трябва да се изчака, тъй като Иван иска да й се извини и помоли свещеника да отиде за Светите Дарове. Но Иван оздравя. След като изповяда греха си и се причасти, той веднага почувства облекчение. Господарят не го наказал за провинението му, като казал, че Божият светец вече е поел наказанието върху себе си. Дядо ми нареди да копират образа на Йоан Воин и благослови майка ми с него. Но в чии ръце е сега иконата, пред която горката Анна се молеше толкова горещо, не знам. Мина вечернята, последният възглас на клира Заглушен под сводовете; хората са притеснени. Молитвата свърши и отново гласът на света Вика децата си през отворената врата. Покорна на него, гъста тълпа бърза - Тези да се приберат за почивка, а тези да работят през нощта, Някои са благочестиво кръстени, други дават на бедните; Народът си отива, Божият храм се опразва. Накрая свещеникът мина бързо, И звукът от стъпките му по каменния под Той млъкна на верандата; и мълчаливият пазач Той угаси лампите и седна тихо в ъгъла. Тук съм сам. О, не! Чувам ридания! Тук плачат, тук скърбят, тук трябва да бъдат хората. Някой все още чака тук, топи се в гърдите на страданието, Самота, самота, тишина. Търся: кой би бил? Чия скръб, криейки се, Дойде да се излее насаме пред Създателя. Ето една група... Жена, избухнала в сълзи, С две малки се поклоних пред кръста. Невидими зад колоната, виждам ги свободно. Горката си мисли, че е сама тук И пред разпятието, облегнато на студената плоча, Ридащ, погълнат от гореща молитва; Сякаш иска всичко, целия гнет на сърдечната болка В него се излей от разкъсаната си душа. Малките - най-големият е на девет години, не повече - Горките се натъжаваха и плакаха с нея... И сякаш засенчвайки скръбната група, Високо над нея беше издигнато разпятие; И протягайки ръцете си към онези, които плачат, Разпнатият на кръста Праведник се поклони. Забравяйки собственото си тежко страдание, Покрит с рани и потънал в кръв, Той наведе бледото Си лице, носейки Своя венец от тръни, И изпълнен с доброта гледа с любов. Случайно осветен в този момент от лъч на залеза, Той сякаш им казва с поглед на нежни очи: „Елате при Мен, всички вие, които сте потиснати от загубата, Елате при Мене, скърбящите, Аз ще ви дам мир!” Според „Неделно четене“ 1884 г На празника Въведение Господне чуваме разказа на евангелиста: И пророчицата Анна, дъщеря (дъщеря) на Фануил, от племето на Асир: тя узря (т.е. остаря) в дните на мнозина, като живя с мъжа си седем години от своето девство. И тази вдовица, която беше на осемдесет и четири години, вече не излизаше от църквата, служеща с пост и молитви денем и нощем (Лука 2:36-37). Света Ана е корона за вдовици; съпруга по пол, пророчица по достойнство. Беше украсена с вдовство като царска диадема; грохнала по тяло, тя беше силна по дух; с порутеното лице тя беше изваяна с мъдрост; преклонена от старостта, тя беше весела със знание; увехнала от много години, тя разцъфтя в богопознанието, постеше и не се насищаше; тя се молеше и не се луташе; оставаше в храма и не обикаляше чуждите къщи; пееше псалми и не говореше празно; пророкуван, а не легендиран; тя се занимаваше с Божествени цели и не се тревожеше за суетни неща... Вие чухте какво каза евангелистът за нея: и тя, т. е. Анна, се изповяда пред Господа и говори за Него (т. е. Исус Христос) на всички, които търсеха избавление в Йерусалим (Лука 2:38). Виждате ли величието на Анна? (Из учението на св. Амфилохий Иконийски вж. „Неделно четене”, 1884, № 6) 52. Вдовицата и пророк Елисей (Книга на царете, 4. гл. 4) Една от бедните съпруги на пророческите синове, Ридайки и стенейки, тя каза на Елисей: „О, смили се над мен, твоя роб, Моята съдба е тъжна, и горчива, и сурова... О, смили се над мен, най-нещастната сред вдовиците! Съпругът ми, твой верен слуга, умря в страдание. През живота си, знаете, той се страхуваше от Господа И той Го почиташе свято. Кредиторът е зъл Сега той дойде при мен и иска да ме вземе със себе си Моите двама сина и ги направи роби... О, смили се, господине, и смили се над нас!“ И бедната вдовица се поклони, скърбейки, Изпълнен с любов и трепетна надежда, И тя започна да целува краищата на дрехите му. И Елисей каза: „Какво мога да направя за вас? И как мога да ти помогна? Кажи ми скъпа Какво имаш в къщата си?“ - „Съпругът ми, умирайки, Остави само дългове. Всичко е продадено - уви! – Кредитори на безпомощна вдовица; Остана ми само един съд с масло. И тя отново падна в молитва пред Елисей. И Божият човек отговори на жена си: „Отидете и попитайте в квартала и роднините си По възможност по-големи съдове И извикай и двамата сина при себе си, Затворете по-здраво вратата на колибата си И смело наливайте в празни съдове За слава Господня, твоето прозрачно масло. И тя направи според думата на Елисей, И лека струя прекрасно масло Излял се поток и бедната вдовица Прославих величието на Божественото в моята душа... И тя отново дойде смирено при Елисей И той му казва: „Всичките съдове са пълни, Какво трябва да направя сега? И блажено над нея Той разтвори ръце и отговори на въпроса на жена си Той любезно отговори: „Върви и не се смущавай, Продайте маслото, изпратено от Създателя, И плащайте дълговете си; яжте в излишък Докато отгледаш любимите си синове.” Който има капка вяра, не остава без масло, Просто го налейте и чудото ще се случи... Складът на Божиите благословения е неизчерпаем, И няма край потокът на Господния съд. От брошури прот. И. Петропавловски „Исторически. есе за благотворителността“ Фабиола, която произлиза от благородното семейство Фаби, има нещастието да се омъжи за покварен мъж, който скоро я напуска, след което тя се посвещава изключително на обслужване на болните. Тя използва богатите си съкровища, за да построи първата обществена болница в Рим. Тук са намирали убежище и грижа хора с осакатени ръце или крака, с изтръгнати или пукнати очи, със смрадливи рани или болни от проказа. Често самата Фабиола внасяше болните в къщата, измиваше и превързваше раните им, носеше им храна и ги освежаваше с питие. Според блажени Йероним тя се грижела за болните с такава майчинска любов, че бедните искали да бъдат болни, само за да бъдат под нейните грижи. Олимпиада, произхождаща от знатен род, богата и красива, отличаваща се с високи умствени дарби, след смъртта на съпруга си Невридий, префектът на Константинопол, на 56 години, оставайки вдовица само на осемнадесет години, дава обет пред Бога за вечно вдовство, за да посвети живота си на Бога и хората. Император Теодосий, който искаше да я види отново омъжена за своя роднина Елпидий, реши да я принуди да направи това, като й отне управлението на имението; но Олимпиадата му изпрати благодарствено писмо в отговор със следното съдържание: "О, господине! Вие показахте към вашия смирен роб мъдростта и добротата не само на господар, но и на попечител, тъй като поставихте тежкото бреме на богатството, което притежавам, върху друг и по този начин ме освободихте от онези грижи и притеснения, към които ме принуди необходимостта от добро управление на моята собственост. Моля ви за едно нещо, което ще увеличи радостта ми: наредете разделянето на моята собственост между Църквата и бедните. Отдавна усещам в себе си определени движения на суета, които обикновено съпровождаха моето собствено раздаване на милостиня на бедните...” След известно време Теодосий й върна управлението на имота и тя знаеше само една полза от него - да помага на бедните и на Църквата. Майката на монах Паисий, овдовяла със седем малки деца, горко плака за смъртта на съпруга си. Един ден й се явява ангел и й казва: „Защо плачеш толкова безутешно за мъжа си? Вашите деца вече не са под вашите грижи. Бог, Бащата на сираците, се грижи за тях повече от теб.” 56. Скъпоценно наследство на вдовица Една бедна жена лежеше болна и смъртта й не беше далеч. Тази жена беше вдовица и прекара цялото време на вдовството си в молитви и сълзи. Сега настъпи часът тя да се отдели от света. Порасналите й деца стояха около леглото й и гледаха умиращата си майка с очи, пълни с любов. Събирайки последните си сили, тя отново се изправи и гледайки децата с блеснали от радост очи, каза: - Деца, оставям ви огромно съкровище. Децата погледнаха изненадано майка си и казаха: - Мила мамо, как може това? Имало ли е вдовица по-бедна от теб? „Да, деца мои“, отговорила майката, „но все пак ви оставям голямо съкровище, което ще ви донесе благословение: вижте!“ С тези думи тя им подаде своята Библия, която лежеше под възглавницата й, и каза: - Знайте, деца, че в тази книга няма нито един лист, който да не бъде напоен с моите сълзи; Това е съкровището, което ви оставям: правете всичко, което е написано в него, и ще бъдете щастливи. Децата приеха с благоговение последния подарък на майка си. Думите й останаха дълбоко в сърцата на децата. Те се стараеха да изпълнят това, което Божието слово изисква от нас, и бяха благочестиви, добри и щастливи хора и повтаряха на всички, че Библията е съкровище, което няма цена на земята. Баща, майка и две деца живеели на изоставен остров насред океана, изоставени там от буря. Хранели се с корени и билки, пиели от поток и живеели в пещера. На този изоставен остров често имаше гръмотевични бури. Децата вече не помнеха как са попаднали там; те забравиха континента (земята), на който са родени, и не познаваха нито хляб, нито мляко, нито плодове. Един ден на брега акостира лодка с четирима черни. Родителите им бяха много щастливи с тях, мислейки, че тяхното освобождение най-накрая е настъпило; но, за съжаление, лодката беше толкова малка, че не можеше да вдигне цялото семейство и бащата реши да отиде пръв. Майката и децата плачеха горчиво, като видяха как той седна в крехката лодка и как четирима души се събраха да го отнесат. Но той каза на децата: – Не плачи, там е по-добре; скоро всички ще се свържем. Когато лодката се върна и отведе майката, децата започнаха да плачат още повече, но майката каза: – Не плачи, скоро ще се срещнем в една по-добра страна! Накрая лодката се върна за двете деца. Те се страхуваха от черните хора и трепереха, когато се видяха в безбрежното море. Този страх продължи през цялото пътуване и не премина съвсем, когато стигнаха брега. Но каква беше радостта им, когато родителите им ги срещнаха на брега, протягайки ръце към тях. Заведоха децата под сянката на палмите, на зелена поляна и започнаха да ги гощават с мед, мляко и всякакви плодове. - О, колко безразсъден беше страхът ни! - казаха децата, - вместо да се страхуваме, трябва да изпитваме радост, виждайки черни хора, които са дошли да ни отведат в страна, много по-добра от дивия остров. - Мили деца! - каза бащата. „Има голям смисъл в нашия преход от пуст бряг към плодородна почва: всички сме изправени пред преход от по-лош свят към по-добър.“ Земята ни е като остров; страната, в която сега живеем, е слабо подобие на Рая, а бурният преход от острова тук е смърт. Лодката е носилка, на която ще ни носят четирима носачи в черни дрехи. Но не се страхувайте, когато дойде време да напуснете земята; За благочестивите хора, които обичат Господа и се подчиняват на Неговата воля, преходът не е страшен; за тях смъртта е преход към по-добър живот. Смъртта не е страшна; това е желан гост: само по този начин човек може да стигне до Небесното царство. 58. Майките не трябва да роптаят на Бог, когато загубят децата си Из книгата „Уроци и примери на християнската любов” на преп. Г.Дяченко Света Атанасия живяла в младостта си с благочестивия си съпруг Андроник и имала две деца от него - син и дъщеря. Господ благоволи да ги вземе при Себе Си. Андроник и Атанасия бяха дълбоко разстроени от смъртта на децата си. Афанасия, от голяма тъга, напълно се изтощи и поиска смъртта. „Най-добре е да умра с тях сега“, каза тя. Но, разбира се, не можете да възкресите мъртвите със скръб и те бяха погребани от патриарха и погребани в църквата на мъченика Юлиан, където лежаха техните дядовци. След погребението им Атанасий се отдаде на още по-голяма скръб. Тя остана на гроба на децата си и не спря да плаче за тях. Мина ден след погребението и падна нощ. И тогава в полунощ свети мъченик Юлиан се явява на Атанасий в образ на монах и казва: - Защо, жено, не даваш мира на тези, които спят тук? - Не ми се сърдете, милорд. Имах две деца и днес ги погребах тук. - Защо плачеш за тях? Щеше да е по-добре за вас, ако седите вкъщи и плачете за греховете си. И няма нужда да плачете за децата си – все пак те са в Рая. Като чу това, Афанасия се трогна в сърцето си и каза: – Ако децата ми живеят на небето, тогава защо плача за тях? После поиска да продължи разговора с появилия се мъж, но него вече го нямаше. Тя се обърна към църковния пазач и попита: - Къде е монахът, който говори с мен? - Все пак виждате, че вратите на църквата са заключени и затова никой не може да влезе тук: защо казвате, че някакъв монах е говорил с вас? Едва тогава Афанасия разбра, че това е видение. Тя бързо се прибра, разказа на мъжа си за това, което й се яви и за разговора с него, и двамата се утешиха. 59. Писмо на св. Теофан Затворник до умиращата му сестра „Сбогом, сестро! Господ да благослови твоя изход и твоя път след изхода ти. В края на краищата ти няма да умреш. Тялото ще умре и ти ще се преместиш в друг свят, жива, спомняйки себе си и разпознавайки целия свят около теб. Там ще те посрещнат баща ти и майка ти, братята и сестрите ти. Поклони им се и им предай нашите поздрави и ги помоли да се грижат за нас. Децата ти ще те заобиколят със своите Радостни поздрави. Така че не се ужасявай, че за теб това е вратата към по-добрия живот. Твоят ангел-пазител ще я поведе по пътищата, които Бог заповядва колкото е възможно и остават с него неразделно. Дай, Господи, мирен изход на теб! Ден-два и сме зад вас. до скоро Затова не се тревожете за тези, които остават. Довиждане! Господ е с вас! Колко трогателно е това писмо от по-големия светец до умиращата му сестра! Какво спокойствие, каква силна вяра, жива увереност в бъдещия блажен живот вдъхва! Това е като старец, който ескортира сестра си на кратко пътуване; Този път не е към непозната страна: той води към дома на Отца, където ни очакват нашите роднини (близки), които са били призовани от Бога преди нас... На всички тях старецът изпраща поклони и поздрави, като ги моли за молитвена грижа за себе си. И пожелава на любимата си сестра мирен, добър път - християнска, безсрамна смърт - и самият той обещава да не се бави: "Ден-два и ние ще ви последваме..." Ето как праведният християнин гледа на смъртта. Така той изпраща в отвъдното скъпите на сърцето му. Не чуваш ли в думите му победоносната дума: Смърт! Къде ти е жилото? по дяволите! Къде ти е победата? (1 Кор. 15:55). Нека всеки от нас гледа на смъртта така, както св. Теофан, нека вече не се бои от нея, а с любов да приеме Божието определение за нашата смърт. 60. Мистериозни сънища и видения, потвърждаващи съществуването на задгробния живот Из книгата „Из царството на мистериозното” на преп. Г.Дяченко Владимир Енгелхард, преди да замине от Москва за Архангелск по работа, на 5 февруари 1858 г., пише писмо, в което моли майка си, която живее в Санкт Петербург, да го благослови за дългото му пътуване. Тръгвайки по пътя, той спря за нощта на една гара и тогава, легнал на дивана, видя пред себе си в действителност, на 13 февруари в три часа сутринта, майка си и сестра си, починали през 1846 г. Майка му го благослови с кръстния знак. Поразен от това видение, той запали свещ, за да види по-ясно онези, които се появяват, но тези, които се появяват, внезапно стават невидими. Впоследствие научава, че същата сутрин майка му е починала в Санкт Петербург. Един високообразован християнин, казва Негово Високопреосвещенство Никанор, архиепископ Одески, в своята проповед, каза следното за своя брат офицер. В един град брат му и негов приятел се прибирали от вечерен пир в една и съща карета. Той пристигна и влезе в апартамента си, а приятелят му отиде по-нататък към дома си. Братът влиза в офиса, придружен от санитаря и кучето. В кабинета той вижда: на бюрото му, с гръб към тях, седи неговият приятел, с когото току-що се раздели точно в този момент. Санитарят казва: „Не забелязах как влязоха...” Дори кучето даде признаци, че вижда непознат. Братът се вглежда в лицето на седящия и вижда ужасното, смъртоносно лице на своя другар. В същия момент слугата на другаря дотича и съобщи, че господарят веднага се е върнал у дома и е починал. Един кавказец седеше в апартамента си през нощта и четеше книга. Поглежда нагоре и вижда мъгла срещу него в ъгъла. Маха с ръка, за да разсее мъглата. Но ярката фигура на неговата булка, която в този момент беше далеч в Русия, се откроява от мъглата. Тук той неволно пада на колене пред сянката. Булката слага венец на главата му и изчезва в мъглата. Дълго опипваше кръга на главата си, който венецът докосваше. Веднага отива при родителите си и разказва за видението. Записахме деня и часа; Оказа се, че годеницата му е починала този ден. Един от другарите на известния руски учен и писател Ломоносов, академик Щелин, разказва следния сън на великия руски писател. – На връщане в Русия, когато Ломоносов плаваше по море, с него се случи една случка, която го засегна дълбоко и която той никога не можеше да забрави. Той се събуди след странен сън, в който много ясно видя баща си, изхвърлен от корабокрушение и лежащ мъртъв на необитаем, неизвестен остров в Бяло море, който нямаше име, но беше запомнен за него от младостта му, защото някога той беше захвърлен там от буря с баща си. Веднага щом пристигна в Петербург, той побърза да разпита за баща си на фондовата борса от всички търговци, пристигащи от Архангелск и от работниците на холмогорската артел, и накрая научи, че баща му е отишъл на риболов миналата есен и оттогава не се е върнал и затова смятат, че с него се е случило нещастие. Ломоносов беше толкова удивен от тази новина, колкото преди от своя пророчески сън. Той си обеща да отиде в родината си, да намери на острова тялото на нещастния си баща, познат му в младостта му и сега представен в съня му с всички подробности и знаци, и да го погребе с чест. Но тъй като професията му в Санкт Петербург не му позволява да изпълни това намерение, той и търговците, които се връщат от Санкт Петербург в родината му, изпращат писмо до роднините му там, инструктират брат си да извърши това предприятие за негова сметка, описва подробно положението на острова и убедително моли местните рибари, като отидат на риболов, да дойдат при него, да намерят тялото на баща му и да го погребат. Това беше постигнато през същото лято: банда холмогорски рибари акостираха на този див остров, намериха труп на описания остров, погребаха го и поставиха голям камък на гроба. Новината за перфектното изпълнение на желанието му, което той получи следващата зима, успокои вечната му тайна тъга, причината за която той каза едва по-късно на другите. 61. Помнете отвъдното Из книгата „Моят живот в Христа” на преп. Йоан Сергиев Кронщадски За да не слугувате всеки ден на страстите и дявола, трябва да си поставите цел, да я имате постоянно в ума си и да се стремите към нея, побеждавайки всички препятствия в името на Господа. Каква е тази цел? Царството небесно, Божественият дворец на славата, приготвен за вярващите от основаването на света. Но тъй като целта се постига с известни средства, е необходимо тези средства да бъдат на разположение. Какви са тези средства? Вяра, надежда и любов, особено любов. Вярвай, надявай се, обичай, особено обичай, въпреки всички препятствия, Бог най-вече и ближния като себе си. Нямате сили да пазите в сърцето си тези безценни съкровища на човешкия дух, припадайте по-често при Бога на любовта, питайте, търсете, само: ще получите, ще намерите, ще се отвори (Матей 7: 7-8) - Верен е Който е обещал. Ходейки, седейки, лягайки, говорейки, учейки, по всяко време се молете със сърцето си за дара на вярата и любовта. Все още не сте поискали правилно, с плам и постоянство и не сте имали твърдото намерение да ги придобиете (т.е. придобиете). Отсега нататък кажете: ето, започвайте. 62. Две вдовици и непознат (легенда) От книгата „Есен” на Чистяков Всред диви, мрачни планини, в тясна долина, обрасла с гъста гора, живеели две стари вдовици. Техните бедни, порутени колиби бяха толкова слепени една за друга, че сякаш стояха под един покрив; Те често, без да напускат колибите си, разговаряха помежду си, отваряйки само малките си прозорци за това. Но въпреки такова тясно и тясно пространство, съседите не се намесваха в домакинството на другия; всяка правеше каквото иска в собствената си колиба и се разпореждаше с благата си по свой начин. Един от тях беше скъперник и рядко помагаше на някого; другата, напротив, щедра и състрадателна, даваше последната стотинка на бедните, въпреки че самата тя често имаше последното парче хляб на масата. Недалеч от тях, на ръба на тежка планина, се издигаше манастир. Монасите от този манастир прекарваха време в пост и молитва, правеха много добрини в околността и освен това постоянно работеха на полето, в градините или в гората. Те, заедно със състрадателни хора, помагаха на бедни жени, така че, въпреки крайната си бедност, запалиха печките, когато настъпи зимният студ, и всеки ден имаха хляб и халба мляко. Един ден се разрази силна буря; дърветата в гората жално стенеха, превиха се до земята; Хиляди потоци изтичаха от планините и носеха камъни в долината с шум и рев. Гръмотевиците гърмяха непрекъснато, а светкавиците осветяваха тъмната нощ с огнени зигзаги. Дъждовните струи тропаха по дървените покриви на бедните бараки и по малките им прозорци. Старите жени със страх слушаха воя на бурята. Скъперна възрастна дама чува, че някой чука на вратата й. „О, Боже мой, ти дори нямаше време да вечеряш“, каза тя с досада, прибра недовършената си вечеря в килера и като чу, че тропането продължава, отиде да отключи порутената врата. - Вижте, каква бурна, бурна нощ, ще излезе ли друг освен скитник в такава нощ? - измърмори тя. „Толкова нетърпелив, че чука непрекъснато.“ Просто вижте дали вратата се счупи. С тези думи вратата се отвори и в стаята влезе монах; тъмно наметало го обгръщаше напълно, така че лицето му не можеше да се види. Старицата, очаквайки да види някой скитник, се уплаши, обърка при вида на монаха и с учтивостта и обичта си се опита да поправи лошите си мисли; тя го покани да седне на един стол, опита се почти насила да свали наметалото му, като каза с жалък глас: - Ох, мила моя, колко си мокра, цялата до последния конец, на наметалото ти няма нито едно сухо петно, дори можеш да я изстискаш цялата!.. - Е, съжалявай за мен, не съм мокра, само палтото ми е влажно от дъжда! – прекъсна съжаленията й монахът. — И изглежда, че съм ви обезпокоил: дори нямахте време да вечеряте. "Ахти! - помисли си вдовицата, - откъде знае, че току-що съм вечеряла! Е, няма какво да правим, трябва да му дадем кора хляб." „Да“, продължи тя високо, изваждайки кора от три дни, „това ядох, вземи си го, изяж го, може би си дошъл отдалече и, за какво хубаво, цял ден не си слагал нищо в устата.“ Беше й жал да даде и тази застояла коричка на бедния, почти просяк монах, който не можеше да й даде нищо за проявената към него милост. Монахът отгатнал лошите й помисли и дори не взел стария хляб; захвърли наметалото си и седна върху него, чакайки домакинята да запали печката, за да изсуши наметалото си и да стопли изтръпналите му ръце. И в това време тя го огледа от горе до долу през кръглите си очила. Тогава тя забелязала, че този монах съвсем не приличал на предишните й благодетели; Никога не бе забелязвала такова строго и същевременно мило лице на нито един монах от планинския манастир; неговите блестящи черни очи й се сториха, че гледат в душата й и виждат всичките й тайни мисли. Тя едва успяваше да различи красивите му, благородни черти със слабото трептене на лоена свещ. Внезапно лицето му се освети с ярка светлина и стана почти напълно прозрачно и на възрастната жена й се стори, че той я гледа със съжаление. "Защо дойде? Какво иска от мен? - помисли си тя, като ставаше все по-притеснена. - Каква бурна нощ! - каза монахът с тих глас. „Какво е сега за онези, които нямат нито колиба, за да се предпазят от лошото време, нито парче хляб, за да задоволят глада си; какво им е на ония бедняци, които няма къде глава да подслонят, а те, изтощени от дълго ходене и пронизани до кости от дъжда, чакат някъде в гората под някой бор да се разсъмне и да отмине бурята; Нещо ли не им е наред, горките, сега? - Да, неприятности! Истинско нещастие е сега да си в гората - промърмори възрастната жена, осмелявайки се да погледне право към монаха - Какво би станало с бедните хора в такава бурна нощ, ако добрите хора не им помогнат? - Да, лошо е за този, който сега остава бездомен в гората! - каза той и очите му блеснаха тъй мило, а гласът му стана още по-мек и нежен. – Знаете ли: такива нещастни хора идваха в нашия манастир; помогнете им, дайте им одеяло или дори шал: те ще се молят на Бога за вас, за да не ви остави в нещастие. Опитайте се да им помогнете и вие. – Бог да те благослови за доброто ти намерение! – разпалено каза възрастната жена. – Господ Бог винаги възнаграждава и благославя щедрите хора! - отговорил монахът. – Спомнете си Светото писание и там ще намерите много примери; Помните ли какво пише: който се смили над бедния, приюти го и се отнесе с него мило, ще се възнагради стократно за всичко това! – Какви късметлии са тези, които могат да направят добро на ближния си! - каза вдовицата, като въздъхна. - Що за щастие е това? - Слушай, дъще моя, и ти можеш да бъдеш щастлива като другите! Дойдох да ви помоля да помогнете на нещастните, които са десет пъти по-бедни от вас; помогнете им по всякакъв начин. И започна да разказва как двама нещастници дошли в манастира. Мълния удари колибите им, разруши ги и ги изгори до основи; Нямаха време да спасят нещо решително от вещите си. „За съжаление – продължи монахът – толкова много хора са се събрали днес в нашия манастир, че не можем да намерим свободно кътче, където тези бедни хора да пренощуват, и сега стоят до оградата на манастира, полуизгорели и бездомни. Позволете ми, дъще моя, да дойда при вас и да пренощувам тук; те ще ви благодарят завинаги за това и до сутринта може би много от скитниците ще продължат напред и ние ще ги отведем в нашия манастир. Вдовицата почти се ядоса от разочарование. - Как? Пусни го сега! Имай милост, отче! – изкрещя тя почти през сълзи. - Защо дойде при мен? В съседното село няма ли по-богат от мен? Аз съм стара, бедна вдовица и самата аз не знам как да управлявам домакинството... Камо ли да го дам на други. - Е, това е достатъчно, сякаш нямате одеяло; дай ни го, тогава ще ти го върнем - помоли я монахът - все пак друг наскоро ти донесе дебело вълнено одеяло като подарък; дай ми го, сигурно си лежи без работа. „Кой би могъл да му каже, че са ми дали ново одеяло?“ Но нямаше какво да се направи, беше необходимо да се получи поне нещо за нещастните хора. Непознатият я погледна толкова строго и ядосано: тя се страхуваше да не му се подчини, не знаеше защо. „Е, няма да му дам нищо ново“, помисли си тя, докато преглеждаше всякакви парцали в гардероба си. „Не мога да подаря добро, топло одеяло, така че как да покрия бедните си стари кости?“ Да, съжалявам за старото одеяло: не е съвсем лошо. Може да ми служи до края на живота ми, ако се погрижа за него, но кой знае какви хора са тези странници и дали е вярно, че са дошли в манастира отдалеч. Бог знае, може би някои скитници са разказали историята на състрадателните монаси. Може би никога не са виждали одеяло и обикновено спят под обикновена мръсна постелка. И колкото повече мислеше вдовицата, толкова по-естествено й се струваше да не дава дори старото одеяло бог знае на кого; тези хора може да имат треска или някаква заразна болест, коремен тиф. И колко жалко ще бъде да изгорите добро одеяло по-късно! Това си помисли тя, гледайки старото одеяло. "Одеялото не е скъпо, но покойният ми съпруг ми го купи на втората година след сватбата ни и ако нещо му се беше случило, никога нямаше да си го простя. Ще дам на тези бедни хора стария си шал, все още е доста добър, особено за тях." Като си говореше така, тя огледа шала си от всички страни. „Все пак може да ми послужи, той е доста силен и добър за есенните дни; добре, ще го дам на монаха, може би той ще ми се отплати с нещо за това.“ - Ето, вземи този шал - каза тя, приближавайки се до монаха, - въпреки че е доста износен, той все още може да стопли студено тяло. - Значи това е всичко, което можете да дадете на бедните, друго нямате? – попитал я монахът. - Да, разбира се, нямам нищо друго, Свети отче! “- отговори тя, „и вероятно без тази носна кърпа студът ще причини ревматизъм и на ръцете, и на краката ми; Аз съм стара жена и на моята възраст е скъпо да спя без топъл шал в студена нощ. - А тия бедните хора - нямат шал, нямат едно яке, каквото носиш ти, което толкова те топли. Всичко изгоря; дойдоха в манастира в това, в което заспаха. Но каквото и да каза монахът, нищо не докосна сърцето на скъперничката вдовица и тя, освен шал, не му даде нищо. Със скръб я остави и почука на вратата на съседа. Този го поздрави много любезно; тя веднага запали огън, сложи халба мляко на масата и извади всичко, което беше оставила в килера. Той й каза същото, което каза на първата старица, но тук го слушаха съвсем различно. - О, Боже мой - каза милата старица, - как не дойде при мен по-рано? Все пак те, горките, не могат да ви чакат? Тя оживено изтича от килера, като му донесе старо одеяло, после една възглавница, давайки му последните си дрехи. - Ето, ето, вземи, може би ще им е от полза; все още е по-добре, ще им е по-топло... О, да, почти забравих, между другото, вземете и това платно, все още е по-добре да спите, отколкото на гол под. И така, като му донесе това-онова, тя събра приличен вързоп, завърза го със здраво въже и почти избута монаха от вратата, като каза: - Върви, върви бързо при бедните, защото те няма да те чакат в дъжда! Да, ако е необходимо, донесете ми и двамата. Монахът си тръгна, като я благослови. След като той си тръгна, бурята се развихри още по-силно отпреди, гръмотевиците звучаха все по-често и внезапно светкавици удариха покривите на бедните горски бараки с оглушителен трясък. Покривите се запалиха и след минута и двете колиби пламнаха. И двете вдовици избягаха от колибите си уплашени, без да имат време да вземат нещо със себе си; в гората срещнали същия монах. Хвана ги двамата за ръце и ги поведе към манастира, като малки деца. В стената на манастирската ограда имало вдлъбнатина, в която се съхранявали всички вещи на милосърдната вдовица и към тях били добавени много нови неща. „Ето, вземи всичко това, моя добра дъще“, казал й монахът, „ти се награди с щедростта си!“ - Защо ми даваш всичко това? Какво ще подарите на нещастните хора, за които говорихте? – попита учудено вдовицата. – Вие самите сте тези нещастни хора! - отговори монахът и, като се обърна към друга вдовица, продължи да говори, като извади стар шал изпод наметалото си: „С удоволствие ви давам това, което успях да спася от вашето имущество от пожара.“ Въпреки че шалът е много износен, той все още може да стопли изстиналите ви рамене. Стиснатата старица съвсем се обърка, наметна шала си, мърморейки си: „Ех, да знаех, че говори за нас самите...” Монахът се усмихна. „О, не се съмнявам, че щеше да постъпиш по различен начин“, каза той, „това е урок за теб, дъще моя; отсега нататък ще мислиш, че и ти можеш да бъдеш в нужда! Докато говореше, мълния го осветяваше от главата до петите, така че изглеждаше, че стои в ярко сияние. В ярките лъчи той изглеждаше заплашителен с чудната си красота и когато стариците се опомниха, монахът вече не беше пред тях. И двете старици влязоха в манастира, където ги приютиха и стоплиха добрите монаси, и започнаха да разпитват за тамошния монах. Но никой от тях не излизаше никъде през нощта и никой никъде не видя монах. Петгодишната Даренка остава сираче: майка й и баща й умират през една и съща година. Това, което беше в къщата, беше обитавано още по-рано. Сирачето трябвало да обикаля по чуждите дворове, къде ден и къде нощ; където ще те отхвърлят за бога, където ще те хранят с хляб от ръка на уста, където ще те оставят да отидеш в банята да се измиеш. Да живееш като сирак означава да проливаш сълзи. Даренка получи доста побоища, но селските деца нямаха как: щом видят сирачето, веднага я обиждат, а ако се оплакваше, ставаше още по-зле. Беше горчиво за сираче без корен да види как другите деца се стоплят, обличат, обуват, хранят и се грижат за тях от баща си и майка си. Колкото и да беше горчив животът на сирачето, тя растеше и растеше, и стана толкова красива, такава работничка - за всеобщо учудване: с плетиво или със сърп - работи за двама. Мъжете започнаха да викат Дария Никитишна един на друг: „Ела при мен!“ да, „Живей с мен“. - „Ние сме ваши хора, Дарюшка!“ Само такива речи слуша. Въпреки че животът на Дария сега не е лош, тя не е забравила старите си биячи: „Сега е добре, но ако ми свършат силите, ще остана без дом на стари години.“ И тя реши поне да се омъжи за просяк, само и само да бъде домакиня. И Дария се омъжи. Дария живя със съпруга си година и половина, никога не е чувала лоша дума от него, никога не го е виждала да гледа накриво. Новобранците се качиха и го приеха за войник. Дария не си спомняше да се сбогува със своя сокол. Не минали три седмици, пристигнало писмо отдалеч: соколът не стигнал до своя полк, разболял се на пътя и предал душата си на Бога. Дария се разплака, блъсна се и отиде в града. Там тя наела богат майстор като слугиня, за да помага на готвача. След като живя с готвача в продължение на шест години, Никитишна погледна по-отблизо въпроса. Междувременно готвачът започнал да пие, приготвял храната все по-лошо и в навечерието на именния ден на господаря избягал от двора. Майсторът останал без готвач: за именния му ден били назначени гости, но нямало кой да сготви вечерята. Никитишна помогна на господаря: тя приготви такава вечеря - за изненада на всички. От този момент нататък Никитишна започва да работи като готвач за голяма заплата. И тя живя така почти тридесет години. И майсторката имаше пари за спестяване: когато започна да губи силата си, тя имаше осемстотин рубли пари. „Е, мисли си Никитишна, ще бъде като да живеем с непознати, трябва да си направим собствена къща заедно.“ Въпреки че нямаше какво да си спомня с добро за родината си, тя все още беше привлечена от родната земя. Никитишна дойде в родината си, направи къща на края на селото, направи домакинство, намери някъде втората си братовчедка, взе я вместо дъщеря си, напои я, нахрани я, омъжи я, взе зет си в къщата и живее за себе си - тя не може да спре да гледа малките си внуци. Въпреки че Никитишна не се нуждае от нищо, тя винаги с желание и дори с радост отива при богати търговци и селски капитани, за да изгради необходимите маси: рождени дни или сватбени маси, погребални или поменални маси или в случай на пристигането на важни гости. И навсякъде тя е правилният човек, желан гост. От колекцията “Утринна зора” От книгата "В града и селото" Марфа Ивановна Близнецова, по-известна в града като съпругата на капитана, живееше на улица Мироносицкая. Нейната малка къща, с три прозореца, гледаше весело и приветливо между други къщи, все по-мрачни, стари... В малката градинка, въпреки късната есен, все още цъфтяха цървули и миньони; тук-таме от храстите цариградско грозде и касис надничаха жълти шапки слънчогледи... Беше студена и дъждовна сутрин. Мрачното есенно слънце, надничащо иззад облак, отново се скри. Марфа Ивановна току-що се беше върнала от катедралата от късна литургия и седна да пие чай. В малка, но много кокетна чиста стаичка на масата весело съскаше искрящ като злато самовар. В предния ъгъл пред витрината на иконата гореше порцеланова кандила. Навън беше студено, влажно и мръсно; Сивооловното небе изглеждаше мрачно и тъжно; но тук, в тази стая, беше толкова чисто, топло, уютно. Светлината в кандилото гореше ярко и весело, осветявайки позлатените одежди на иконите; Огънят в печката гореше ярко и се разгаряше, разпръсквайки наоколо живителна топлина; навсякъде имаше чистота и ред; Отвсякъде лъхаше нещо приветливо и познато... Съвсем уморена и премръзнала, Марфа Ивановна започна да пие четвъртата си чаша, но изведнъж си спомни нещо. - Уляна! Улянушка! - извика той. „А сега, госпожо“, чу се глас зад стената и в стаята влезе здрава жена на около четиридесет и пет години, по сарафан, с напретнати ръкави. – Още ли не си го обмислила, Улянушка? – попита Марфа Ивановна. - Да, скоро, госпожо. Зелевата чорба е вряла дълго време; Сега ще садя и баницата... И някой старец без крака те пита. Сигурно е просяк. Така той отива направо в кухнята, и то с кучето. къде отиваш - казвам. „Трябва да видя дамата“, казва той. Тя ми каза да вляза. - О, да, явно е този. Обади му се, Улянушка! Обади му се, нека влезе. - Как? Тук? До горната стая? – учуди се Улянушка. - Какво говорите, госпожо! В края на краищата, той е мръсен, толкова мокър, че ще замърси целия под. - Да го измием ли? Кога трябва да го измиете? Време ли е сега? Не мога да се разкъсам. - Добре, добре, върви... — Все пак не бих откраднала нищо там в кухнята — измърмори Уляна на излизане, — много ги има тука, нещастници. В горната стая - отиваш. Би било хубаво да стоите на входа. Зад стената се чу шум от дърво. Вратата се отвори и в стаята влезе стар просяк. Опърпаният му кафтан, покрит с безброй петна, беше подгизнал до кожа; От разчорлената му сива брада се стичаха почти потоци. Трезорка, мокър и мръсен като собственика си, също се вмъкна в стаята. Старецът се прекръсти при образа, плахо и учудено огледа стаята и спря на прага, явно не смеейки да продължи по-нататък. - Влизай, дядо, влизай! – нежно се обърна към него Марфа Ивановна. - Седни, отпусни се... - Спаси, Господи, и смили се, майко! – проговори старецът и се прекръсти. - Възнагради те, Царице небесна, за твоята доброта. Няма причина да отида, да отида тук, скъпа моя: виж, тук има чистота, такава благодат, сякаш в рая. Бях мокър и целият в кал. Би било по-добре в кухнята... - Е, ето ни пак! Какво има - седнете. Как се казваш, дядо? - Петър, мамо, Петър се казва. Старецът закуцука до стола, който Марфа Ивановна му посочи, оставяйки цели локви вода на пода, и плахо седна. — Ето чай, дядо Петър, пийни. Добре е на студено. Ето крема, гевречетата... - Спаси, Господи, и помилуй! - Що за наказание е това! – внезапно изпищя Уляна, нахлувайки в стаята с покер. - Все пак кученцето е избягало тук! О, ти подъл! - и тя се втурна към Трезорка, която се беше излегнала пред печката. - Махай се, копеле, махай се! Трезорка се хвърли под дивана с писък, но Уляна веднага го измъкна за опашката и не пощади нито покера, нито ръцете си: заваляха удари като градушка. Страшни мъки внезапно изкривиха лицето на стария просяк. Чашата трепереше в изтощената му ръка. - Откъде е това куче? чий? - попита Марфа Ивановна. „Моя, сестра“, почти изстена старецът. - Прости ми, за бога. Не исках да го оставям навън: беше студено, валеше. Тя се изцапа тук и донесе вода. Да и аз... - Остави го, Уляна! - извика Марфа Ивановна. - Няма жалост в теб. Е, защо биеш кученцето? Ела тук, скъпа, ела тук! – махна тя на Трезорка. Той плахо се приближи до нея и след като получи геврек, размаха опашка в знак на благодарност. - Обичате ли куче? - попита Марфа Ивановна стареца. - Как да не обичаш, мамо, умно кученце, привързано... Заедно страдаме от мъка, заедно гладуваме и студуваме. Взех я като кученце, толкова мъничка, и я нахраних. Така че той ме следва оттогава, без да изоставя нито крачка назад. Където отивам аз, отива и тя. Дори бяхме заедно на войната”, ухили се старецът. - Как е възможно това? – изненада се Марфа Ивановна. - Да, това е, майко. Всъщност го взех по време на похода. Този път минахме през едно село. Е, виждам кученце да се мотае в езерото и да квичи. Стана ми жал, измъкнах го и го скрих в пазвата си под палтото. Отначало си мислех, че няма да порасне, ще умре, защото беше още сляп, издънка. Обаче нищо, нахраних го. Понякога сядаше да ядеш каша и му я даваше; Захапваш крекера, и крекерът също. Войниците се засмяха: вижте, казват, какво дете Бог изпрати! Обаче нищо, не са ме били. Е, Трезорка порасна, стана толкова умен и разбиращ. Там го научихме на различни неща. „Той е моят учен, майко“, отбеляза старецът не без гордост. „И той носи диария, и прескача пръчка, и е майстор на ходенето на задните си крака.“ Където и да отиде полкът, той тичаше след конвоя. Веднъж почти беше убит: удари го куршум. - Защо не пиеш чай, дядо? - прекъсна го Марфа Ивановна. - Благодаря ти, мила, Бог да те награди, много ми е приятно. — Пий, пий, скъпи — и Марфа Ивановна му подаде нова чаша. - Да, вземи гевреци, какво правиш? „Благодаря, благодаря, сестра... И така, куршумът уцели“, продължи старецът. „Мислех, че Трезорка ще умре напълно.“ Нямаше време да се грижи за него: трябваше да отиде по-далеч, а и не можеше да го вземе със себе си. На пътя го остави... Заплаках, майко, срам ме е да кажа, заплаках горко; то ме гледа жално, стене, ближе ръцете ми. Иска да стане, но не може да тича след нас. Страст, майко, жалко беше: малкото куче е умно. Обаче нямаше какво да направя, затова го оставих. Отиваме, отиваме, отдалечихме се на около сто и петдесет версти и станахме лагер. Един ден лежах в палатка и изведнъж чух писък... Господи, мисля си, Трезорка ли е? Излязох и видях, че е там. Скачаше на гърдите му, пищеше, лаеше. Малко си почиваш, мамо! – заключи старецът. "Оттогава живеем с него, никога не се разделяме." - Яж, дядо, яж! - каза нежно Марфа Ивановна, като даде на стареца огромно парче рибен пай. - Ще стане студено. - Бог да те награди, майко! „Старецът изтри с юмрук сълзата, която се търкулна от очите му. Самоварът отдавна беше прибран и сега на масата, постлана с чиста дамаска покривка, стоеше румена пита; една купа зелева чорба веднага дими. Слънцето, надничащо иззад облак, си проби път през спуснатата муселинена завеса на прозореца и освети веселата картина. Беше забавно да гледам тази добродушна, заета старица, която толкова сърдечно, с цялото си сърце се отнасяше към дрипав, мръсен просяк. Дори бръчките на челото му сякаш бяха изгладени. Отдавна старецът не беше ял с такъв апетит; Да, и разбира се! През целия си дълъг живот той никога не беше вечерял такава вечеря. За Трезорка, разбира се, няма какво да говорим. Легнал под масата, той беше напълно погълнат от яденето на огромния месен кокал и, разбира се, също беше изключително доволен. „Да, Господи, спаси и помилуй всички от такъв живот“, каза Марфа Ивановна замислено. „Стар, болен човек, има нужда от спокойствие, от хубав хляб, а вие идвате студени и гладни. - Какво да се прави, мамо! - въздъхна старецът, - всичко е по Божия воля. - Така е, дядо, но все пак... „Благодаря, сестро, каза той, като стана от масата и се прекръсти на иконата, благодаря за хляба, за солта. Бог да ви възнагради! И тя ме нахрани докрай, толкова много не съм ял през живота си, Трезорка също. Е, ставайте, благодарете на домакинята и е време да се прибирате. Прекалено дълго бях, майко, прости ми за Бога! - Чакай, дядо, чакай! нека поговорим! - Крайно време беше, скъпа! И вие също трябва да получите мир. Познахте, искате да си починете след обяд. - Нищо, чакай, седни. — Виждаш ли, дядо — започна Марфа Ивановна. „Току-що ви казах, че нямам капитал. Съпругът, починалият (Небесното му царство!) Служи вярно и истински тридесет и пет години, работи, спаси. Е, напуснах тази къща и пенсията си. И благодаря на Господа: нищо друго не ми трябва. живея, не ми трябва; добре нахранени, облечени, топли. - Благодат, майко, благодат. Все едно живееш в рая. Всеки би направил същото. - Точно това е. Е, аз си мисля, нали знаеш... Ето какво мисля аз, дядо: къщата ми е малка, но в нея има само три стаи, а кухнята е просторна, значи. Готвим храна за двама, но понякога всичко остава. Е, мисля си: какво да направя, за да приютя човек и да го нахраня? - Значи утре го вземи и се премести при мен. - На теб, майко? Как е възможно това? - Да, това е. Вземете го и продължете напред. Защо ви е да живеете на студ и глад? Имам място на моята печка, лежи там от сутрин до вечер, пари си костите. Има и чиния зелева чорба. „Скъпа моя, медицинска сестра“, извика старецът, „Небесната царица те възнаграждава за твоята доброта.“ Но не мога, майко моя, не мога: ще те засрамя. Аз съм беден човек, болен. нищо не мога да направя Защо ми даваш хляб безплатно? – Стига бе, дядо! Какво има! Ще има, казвам, имам достатъчно... Преместете се утре с Трезорка. Кухнята ми е светла и чиста; През зимата е топло, като в баня. Но не обръщайте много внимание на Уляна; Не е зла жена, просто обича да мрънка. Така че утре бъдете благословени и продължете напред. – Ти си мила!.. Благодетел!.. - Ставай, дядо, ставай. Грях е да се кланяш на човек. Преклонете се пред Бога. - Майко, Царице небесна! - старецът се прекръсти, а сълзите потекоха на три струи по сбръчканите му измършавели бузи. - Застъпнице и Покровителко! Наградете я, пратете й здраве и щастие! — И така, братко Трезорка — каза той доста весело, усмихвайки се през сълзи, — ти и аз доживяхме до червения ден. Много бяхме гладни, студено ни беше, мокри бяхме в дъжда, под снега - е, сега Господ ни изпрати светъл празник. Благодарете на дамата, целунете й ръка. Трезорка изпищя и подскочи. Трогната, Марфа Ивановна се обърна и изтри сълзите, които се търкаляха от очите й. Отново скритото зад облаците слънце надникна, сякаш и то споделяше общата радост. - Виж, остави наследство, копеле сивокосо! - измърмори Улянушка, изпращайки стария просяк. - Господ пратил гости!.. Какво искаш тук - стреляй! - ритна тя Трезорка, който пъхна любопитния си нос в някакво гърне. - О, дано си празен. – И Уляна гневно затръшна вратата. Но старецът дори не я чу да се кара. Според списание „Задушевно четене“ Преди около седемдесет години селско семейство живееше в село Юрьевское-Поволжски, област Твер. Състоеше се от вдовица, възрастна жена Анна Галактионова, нейният син Егор, съпругата му Степанида и малката дъщеря Егор. Когато тази възрастна жена беше още млада и съпругът й Василий Исаев беше жив, те, като нямаха свои деца в началото на брачния си живот, взеха сирачето Лука за приемно дете; го отгледа и отгледа и го ожени за проста и мила, несподелена жена, Мария Левонова. Лука скоро почина, оставяйки след себе си три сирачета: две момичета и едно момче. Междувременно Анна Галактионовна, след няколко години бездетен семеен живот, сама роди син Егор, но скоро след раждането погреба съпруга си. Двете вдовици отначало живеели мирно. Мария Левонова беше работеща жена, работлива, простодушна, мълчалива и покорна; децата й бяха несподелени пред Анна. Но Анна скоро започна да проявява специална, преференциална, неразумна любов към своята Егорушка. Ана изпращаше осиновените си деца да горят въглища, да косят, да вършеят и да вършат всякаква работа; а Егорушка е някъде близо до къщата с майка си. Доведено дете - иди и нацепи дърва, донеси вода и дай храна на кравите; момичето ходи тук и там, направи това, направи това, но Егорушка не иска да знае нищо - майката на Егорушка нарочно ще изпече плоска торта, ще налее мляко и ще даде каша; а за осиновените зелева чорба и стар хляб. Приемните деца и молитвите не знаеха добре: къде и кога да учат! Станахме малко - ту на тая, на друга, на трета работа; и Егорушка беше научен да чете и пише; Егорушка прочете Часослова и Псалтира; Егорушка пееше в хора в църквата. Егорушка е чиста, бяла, винаги сресана, винаги измита, винаги подредена; а осиновените - как ще стане. Мария Левонова търпя, плачеше и се молеше на Бога, работеше неуморно с децата си. „Е, какво можем да направим: нека бъдем търпеливи, в крайна сметка тя ни обичаше“, каза тя за първите години от живота си в къщата на Анна. Накрая търпението на Мария се изчерпа. Виждайки ежедневното потисничество на децата си от Анна, чувайки нейните укори и мърморене, тя реши да се оттегли от греха с децата си в колибата си и да живее, докато светът даде на децата си земя - макар и в името на Христос, но с нейния честен труд. Анна остана сама с Егорушка. Егорушка започна да расте. Като разбра, че майка му го обича и глези прекомерно, той започна да бъде своенравен и капризен: Искам това; Дай ми това! Майката изпълнявала капризите на сина си. Той не обичаше да работи, но майка му се опитваше да работи за трима. Това беше в полза на Егор. Морално ставаше все по-зле. Добрите хора, особено енорийският свещеник, казаха на Анна да спре да глези сина си, да го увещава и да го спира, че това ще бъде вредно за него и за нейната скръб. Къде!.. Майката не искаше да чуе нищо. „Да, той е толкова кротък, толкова мил“, каза тя, „и толкова послушен!“ Изглежда, че на света няма по-добър от него. Добрите хора поклатиха глава и се отдалечиха от нея. Свещеникът увещаваше и наставляваше самия Егор; но как да вразуми човек, който е разглезен и разглезен от дете? Дойде време да се ожени за Егор. Майка му избра за жена Степанида Петровна от близкото село - умна и добра жена - и се надяваше, че синът й ще се ожени и ще се промени. Ако едно дърво е пораснало и е станало по-силно, по-скоро може да се счупи, отколкото да се изправи, така е и тук. Най-накрая самата майка прозряла проблемите му, но вече било късно. - Какво правиш, татко? Опомнете се. Христос е с вас; Вие правите това погрешно и това е погрешно. Поне се страхуваше от Бога и се срамуваше от хората; „Ти вече си женен“, започваше тя да казва на Егор. Егор не искаше да чуе нищо, той направи всичко по свой начин. Майката ще започне да говори отново: "Виж, дете, така вървят нещата в добрите хора; ами ти? Егор не само не слуша майка си, но и започва да се кара с нея. „Върви си, уморих се от това“, ще каже той. „Е, тя започна да хленчи, стара госпожо“, ще каже Егор и ще затръшне вратата. Беше горчиво за майката, но тя издържа. Егор започна да й се кара все по-често. Майката започна да плаче; започна да разказва на хората за скръбта си; Тя започна да моли свещеника да й помогне в беда. „В края на краищата той не пие много“, каза тя, „така че, Бог знае, той е много своенравен“. Свещеникът направи предложения, но всичко това само още повече раздразни Егор. Един ден - това беше по време на молитвата преди Великия пост - Егор силно се скара на майка си без причина. „Хайде, Егор, опомни се“, каза жена му, спирайки го. - какво правиш Все пак тя е твоята майка. - Махай се! Не е ваша работа; Ще те убия и теб! Егор вървеше като лъв. Съпругата изостана. Егор не знаеше как да нарани майка си все по-болезнено, дори я удари. Майката отишла разплакана до печката и лежала там цял ден и плакала. Време е да вечеряте и да ядете набързо. Тази вечер, според християнския обичай, селяните отиват да се простят в селото с близките си, с попа, с приятелите си. Самият Егор не отиде никъде и никой не се появи при него: всички се страхуваха да влязат в къщата си, защото чуха шум и писъци. Когато започнаха да седнат да вечерят, съпругата каза на Егор: - Достатъчно е да се биете; иди и се обади на майка си да започне да говори, неверник такъв; Да, кажи й сбогом; Сега се сбогуват и с непознати. - Нека умре от глад там на печката - отговори Егор с гняв и седна на масата. Майката се огорчи, огорчи: сърцето й не издържа. „Бог да е с теб, скъпи сине“, каза му тя през сълзи. — По ваша милост, днес не сложих парче хляб в устата си. Яжте едно хранене самостоятелно. Дай Боже да трябва да постиш така, както аз сега прекъсвам поста си с изгарящи сълзи. Тя погледна образа и се прекръсти. Великият пост настъпи. Сърцето на майката забрави кавгата и прости на сина си, но душата на Егор беше тежка. Мислеше за пост; но някак си не се сетих за това: „Ще говоря на Страстния ден, ако Бог пожелае.“ Дойде Страстната седмица и Егор не успя да разкаже всичко. Жена му и майка му приеха Светите Тайни, а Егор продължаваше да мисли и мисли. Дойде Велика събота - Егор някак си не стигна до църквата в този ден. Около три часа следобед съпругата затопли банята. Според селския обичай Егор, заедно с жена си и дъщеря си, която беше на не повече от шест години, отиде да се измие. Когато вече миеха, изведнъж съпругата чу, че нещо изпуква в съблекалнята; още една минута - пукащият звук става все по-силен и по-силен; тя казва на съпруга си: „Егор, виж“. Егор отваря вратата на банята и вижда, че съблекалнята гори. Огънят, сламата, дървата за огрев - всичко горяло: пламъците бързо се разпространявали. Уплашен, Егор се втурна гол от банята през горящата съблекалня. Това беше единственият начин, защото прозорецът, според един неразумен обичай, се прави изключително малък в селските бани. Една минута Егор тичаше в съблекалнята; но огънят го обхвана от всички страни. Той обаче избягал от огъня и избягал гол и с писъци в селото, за да призове хората да гасят огъня и да спасят жена му и дъщеря му. Изгорялата му кожа се пръскаше и висеше върху него на парцали. Хората наистина веднага видяха огъня и се втурнаха да го гасят. Четвърт час по-късно огънят беше потушен: през пролетта близо до банята имаше много вода и имаше много сняг. Съблекалнята, изградена или по-правилно прикрепена някак към банята и състояща се от няколко огради, поставени изправени, бързо беше разглобена. Покривът на банята тъкмо беше започнал да се издига и скоро беше съборен. Отвориха вратата на банята; там, ни живи, ни мъртви, седяха сгушени в ъгъла, жената и малката дъщеря на Егоров. Те бяха изключително уплашени, но невредими. Господ ги спаси от видима смърт и освен това от най-ужасната смърт. Когато Егор от страх се хвърли в пламъците, за да избяга от банята, жена му, без да си спомня как и защо, успя да затвори вратата след него и остана, по волята на Бог, в банята с дъщеря си. Преди пламъците да успеят да ги достигнат, огънят е потушен. Междувременно Егор, гол, напълно обгорен, изтича вкъщи при майка си. „Мамо, прости ми, проклетият“, бяха първите му думи. - Господ ме наказа заради теб. Нямаше къде да кандидатствам за медицински помощи, а и беше твърде късно. Огънят на Антонов бързо започна да обхваща всички изгорени части на тялото му; извикаха свещеника. Егор призна с такова самоосъждение и разкаяние, че такова покаяние рядко се вижда. Той страдаше цялата нощ и целия следващ светъл ден; Той продължаваше да стене и да моли майка си за прошка. До вечерта на Светлия ден той беше мъртъв. През цялото това време Егор нямаше капка в устата си. И не разгости по християнски, както му предрече оскърбената му майка. Смъртта направи ужасно впечатление на цялата енория. Бедната майка стоеше до ковчега като убита. Тялото е погребано на Велики вторник. Радостните думи на църковните песнопения: „Христос възкръсна от мъртвите, със смърт потъпка смъртта и даде живот на онези, които са в гробовете“ - сякаш не докоснаха ушите и сърцето й. Съпругата и дъщерята на Йегор плачеха в ковчега. Без никаква проповед този ковчег беше най-добрият проповедник за всички жители на селото и цялата енория. Господ ясно каза на всички: „Вижте какво ужасно наказание очаква както родителите за лошото възпитание на децата си, така и децата за неуважение към родителите си. Много други уроци могат да бъдат извлечени от това събитие. Скоро след погребението съпругата на Егоров се премества да живее при баща си и майка си; и Анна трябваше да се поклони на Мария Леонова и нейните деца, за да не я оставят, сираче. Неизвестно защо се е запалила съблекалнята; вероятно е бил засаден по-рано или на входа на банята е изваден огън и е хвърлен някъде близо до съблекалнята, както често се случва в селата; вятърът издуха тази клада; а наблизо има слама, храсти, огън; това е като барут: една минута и има пожар. „Бях свидетел на това ужасно, разтърсващо душата събитие“, казва авторът на тази история. Той все още живее в паметта на селяните от Юриев като страховито слово на самия Господ. Нашата баба не можеше да види ничие страдание и всичко, което трябваше да направи, беше да удари животно или да смаже насекомо в нейно присъствие, за да изпадне в немилост за дълго време. Веднъж сестра ми, момиче на около шест години, си купи сискин в клетка. Сискинът изглеждаше много весел; — изчурулика той и подскочи. Ние всички: братя, сестри и аз му се радвахме и му се възхищавахме. Баба дойде при нас. Сестрата, разбира се, веднага се затича към нея с ципа и се канеше да го извади от клетката, когато бабата я спря. Тя сложи ръка на главата й и като се наведе към нея, нежно попита: – Купихте птицата, за да я пуснете в природата, разбира се? - За какво? – попита с изненада и дори страх сестрата, вдигайки поглед към нея. - Извинявай, момиче - каза бабата с тъжен глас, - мислех, че си мила и толкова велика, че разбираш колко лошо, колко греховно е да измъчваш такова мъничко божие създание. - Кой го мъчи? – обидено попита сестра ми. - Никой не го пипа. Има си всичко: храна, пиене и вижте каква клетка, чудо... Сестрата вдигнала клетката към лицето на бабата. „Да, той има всичко, освен това, което му трябва“, каза бабата сякаш укорително. Тя не добави нито дума, но ясно виждахме, че е недоволна от нас. Преди обяд баба седеше с майка си, а на обяд говореше с нас, сякаш нищо не се е случило. След обяд, като ни видя на прозореца близо до клетката, тя дойде при нас и започна да се възхищава на сискина. „Горкото малко птиче“, каза тя, „мисли ли си преди няколко дни, когато летеше на свобода, че ще сложиш край на живота си в такъв плен?“ А вашите деца баща им храни ли ги или вече всички умряха от глад? И как те чакаха, как подадоха глави от гнездото, как отвориха големите си усти и крещяха, и крещяха! Колко гладни бяха и колко студено беше през нощта! Но ти си колко пъти по-голям от птица и какво би направил, ако някой ти отнеме майка ти? Баба си отиде. Мълчахме. Птицата вече не ни се струваше толкова смешна... Половин час по-късно незаключената клетка стоеше на отворения прозорец. Сискинът, подскачайки, се приближи до отворената врата и, сякаш усещайки свободата, се надигна с цялото си тяло, огледа се на всички посоки, направи два-три скока през прага и, сякаш не вярвайки на късмета си, спря, погледна отново и като скочи, излезе на склона на перваза на прозореца, седна, изчурулика силно, радостно, запърха нагоре и продължи да чуруликам, отлетя. Така да те угоди и Господ Бог, мила девойче”, каза бабата, която видя цялата сцена. Тя се приближи до сестра си и я целуна дълбоко по главата и челото. Самата баба смяташе за свой дълг да купи птици обратно в дивата природа. На празника Благовещение тя не само купила пълни клетки с птици, но и когато нямала пари, използвала цялото си красноречие, за да убеди продавача в незаконността на търговията му. Някои й отговориха грубо, а други, след като помислиха, отвориха клетките и, като гледаха как малките птички се блъскат и тълпят една друга на вратата, казаха: „Те са като хората, губят ума си от радост.“ 68. Изказвания на Божието слово за брачния живот Мъже, обичайте жените си, както Христос възлюби Църквата и предаде Себе Си за нея (Еф. 5:25). Жени, покорявайте се на мъжете си, както подобава в Господа (Кол. 3:18). Съпруги, подчинявайте се на мъжете си като на Господа, защото мъжът е глава на жената, както Христос е глава на Църквата – и Той е Спасител на тялото (Еф. 5:22-23). Съпрузи, обичайте жените си и не бъдете груби с тях (Кол. 3:19). Така и вие, съпрузи, се отнасяйте разумно към жените си, като към най-слабия съд, като им отдавате почит, като сънаследници на благодатта на живота, за да не бъдат възпрепятствани молитвите ви (1 Петрово 3:7). 69. Молитвата на майката вади от дъното на морето (истински инцидент) Преди около осем години живеех в Москва, в една от далечните й покрайнини, разположена на брега на реката. Беше един от първите дни на април, когато както обикновено река Москва, тиха и маловодна през останалата част от годината, този месец с шум и рев издига бързите си води високо в гранитните брегове в центъра на столицата и се разлива широко в ниските части на града, мачкайки и отнасяйки всичко, което й се изпречи... Денят наближаваше вечерта и тъй като сутринта беше неделя, първата след Великден, във всички църкви вече биеха първите три камбани за всенощното бдение. Покойната ми майка, която от детството ни учеше да посещаваме Божия храм, и този път, напускайки някъде дома си, ме помоли да не ходя до реката (където отивах с другарите си да „гледам водата“), но, както винаги, ме посъветва по-добре да отида на църква и да отстоявам богослужението. Дадох й дума да изпълня желанието й и се разделихме. Винаги послушен и послушен на всички съвети на майка ми, този път, като останах сам и се събрах отново с другарите си, скоро забравих обещанието си към нея и отидох до реката. Реката бушува с всичка сила... Разливът му беше един от онези, които много рядко се случват в Москва, и старите хора казаха, че не биха си спомнили такава вода от петдесетте години. По двата бряга на реката стояха безброй тълпи от хора и гледаха бързо движещите се води, носещи от време на време или самотна лодка, откъсната някъде, или закъснели парчета лед. Много смелчаци, въпреки дълбочината на реката и скоростта на течението, плуваха между брега и шлеповете на салове, лошо направени от различни стари предмети. Подбудени от техните лудории и недоволни от зрелището от брега, ние се приближихме до реката и след като намерихме изоставен, тънък, полупотопен пунт, без да мислим два пъти, се качихме на него, за да се преместим на шлеповете. И тъй като вече не беше възможно да седнем в него, седяхме изправени в двата края. Един прът, който ни дойде под ръка, замени греблото ни и ние, без да обръщаме внимание на предупрежденията на благоразумните хора за опасността, отплавахме от брега. Докато се приближавахме към целта, нашата лодка все повече се пълнеше с вода и едно небрежно движение беше достатъчно, за да потъне напълно. Моят другар, облегнат на пръта, по всяка вероятност го завърза дълбоко в земята и, като го издърпа назад, силно разклати лодката. Загубих равновесие, стъпих настрани... Главата ми започна да се върти и не помня какво се случи след това... В този момент, когато дойдох на себе си и отворих очи, с неизразим ужас видях или по-скоро усетих как се потапям в кална водна шир, която, борейки се с въздуха, нахлу в мен през устата, носа и ушите ми. През зеленикаво-тинната маса вода видях над себе си далечно отражение на Божията светлина и сърцето ми, сякаш се сбогуваше с нея, се сви болезнено... В един миг целият ми кратък живот мина пред мен: щастливото ми, спокойно детство, пълното ми юношество, пълно с премеждия и премеждия, и цветущата ми младост. В един миг в мен се появи тъжно съжаление за преждевременната загуба на младия ми живот, съсипан от моята безумна постъпка. В един миг в мен се събуди горчив укор на съвестта, че съм нарушил думата, дадена на майка ми, и разбрах, че Бог ме наказва за това прегрешение. Ярко ми се яви кроткото, любящо лице на моята добра майка, която от ранна детска възраст ни учеше на страх Божий, добродетел и любов към хората. Неволно си спомних онзи син, който, умирайки сред бурното море, мислено молеше майка си да се помоли на Господ да се избави от смъртта и, инстинктивно вдигайки ръце във въздуха, сякаш молех майка си също да се помоли на Всеблагото Провидение за моето спасение. В този момент, въпреки неспособността ми да плувам, усетих, че се издигам нагоре. През водната шир видях Божията светлина по-близо до себе си и, излизайки на повърхността на водата, се озовах близо до нашия изплувал пунт, на който вече седеше моят другар. Без да помня, се качих на обърнатото дъно на лодката и първото ми движение беше знакът на кръста с искрена благодарност към Небесния Отец, който не ми позволи да стана жертва на детска шега. В това време, сякаш напомняйки за обещанието ми за всенощното бдение и оскърблението ми срещу майка ми, от близката камбанария се чу звън. Скоро от брега ни подадоха лодка и ние излязохме на сушата и хукнахме към къщи. Малко по-късно, докато разказвах тази ужасна случка на майка ми, научих, че по това време тя напълно неоснователно изпадна в някакво меланхолично състояние и, сякаш предусещайки нещо недобро с мен, мислено възнесе горещата си майчинска молитва към Господа за мен, което ме кара напълно да припиша избавлението си от ужасна смърт на великото милосърдие на Създателя чрез нейната молитва и за пореден път потвърждавам добре известната поговорка, че майчината молитва е от дъното на морето, вади го. 70. Княгиня Дашкова - първи президент 57 на Руската академия на науките 58 Екатерина Романовна Дашкова е родена през 1743 г. и е израснала в къщата на чичо си, граф Михаил Иларионович Воронцов. Отлично, според тогавашните стандарти, нейното възпитание се свежда до изучаване на чужди езици, танци и рисуване. Само благодарение на страстта си към четенето тя се превръща в една от най-образованите жени на своето време. Пътуванията в чужбина и срещите с известни писатели допринасят много за по-нататъшното й образование и развитие. През 1758 г. Екатерина Романовна става близък човек на императрица Екатерина II (тогава велика херцогиня) и неин най-предан почитател. Свързвала ги любовта към науката и литературата. Но скоро след възкачването на императрица Екатерина на трона съпругът на княгиня Дашкова умира. Млада двадесетгодишна вдовица посвети живота си на отглеждането на единствения си син. За да завърши образованието си, тя прекарва седем години в чужбина, в Англия, където синът й завършва курс в Университета в Единбург. В допълнение към Англия, тя посети Германия, Франция, Швейцария и Италия и навсякъде се опита да се запознае с учени и писатели. След завръщането си в родината княгиня Дашкова е поканена от императрицата да заеме мястото на директор на Петербургската академия на науките и изкуствата. Според Дашкова е открита Руската академия, като една от основните цели е усъвършенстването на руския език. Екатерина Романовна е първият му президент. Според нейното назначаване принцесата във встъпителната си реч изрази увереност, „че науките няма да се съдържат само в стените на академията, а ще бъдат присвоени на цялото отечество и след като пуснат корени, ще процъфтяват“. За тази цел в Академията се организираха публични лекции (ежегодно през летните месеци), които имаха голям успех и привлякоха много слушатели. Единадесетте години на директорството на княгиня Дашкова са време на разцвет за академията. Най-добра оценка за нейната дейност може да бъде това, че през 1801 г., след възкачването на император Александър I на престола (когато княгинята вече се е оттеглила), членовете на Руската академия единодушно решават да поканят княгиня Дашкова отново да поеме председателството на Академията. Но тя отказа това предложение. Последните години от живота си принцесата прекарва в изучаване на литература. Тя остави след себе си много ценни и интересни мемоари (спомени) за славното време на царуването на Екатерина Велика, на която тя беше близък и ревностен сътрудник. Чест и слава на княгиня Дашкова за това, че тя, не жалейки нито труд, нито средства, нито сили, се опита да получи най-високо образование, за да послужи след това на разпространението на просветата в родината си, чест и слава за нея, че тя, разбирайки важността на пълното образование и отглеждането на деца, предприема дълги трудни пътувания, дори живее няколко години далеч от родината си, в далечна Англия, за да да даде най-доброто образование на сина си тук. Нека всички руски жени я хвалят за това, че показва с пример, че руската жена е способна на най-високо научно образование и може с чест да заеме най-високата и отговорна длъжност, като например длъжността президент на Академията на науките. Comp. според проповедта на архиепископ Илия Минятий Кориолан, най-благородният патриций 59 и най-смелият командир, е несправедливо изгонен от Древен Рим. Огорчен, той призовава армия и започва война срещу неблагодарното отечество. Той се приближава победоносно до Рим, обгражда го, обсажда го, ограничава го. Той е първият, който се изкачва на крепостните стени на града, държейки меч в ръката си, диша заплахи и убийства, заплашвайки да изгори града до основи, а самите граждани да унищожи с меча, с кръвта им да утоли гнева си и да поправи несправедливо нанесената му обида. Римляните се събират на съвет с трепет и не намират никакъв лек за заплашващата опасност, освен да паднат в краката на този страшен и силен мъж, да поискат прошка и да смекчат гнева му. И така, избраните от Сената вървяха напред, следвани от различни сановници и накрая обикновените хора, тълпи от жени и деца, всички със сълзи на очи и дълбоко униние на лицата си; катерят се по стената, явяват се пред Кориолан, падат, кланят се, молят, плачат и всички с един нежен глас просят милост за отечеството и живота си. Но той стои непреклонен, не се прекланя пред молби, не омеква от сълзите на всички граждани; напротив, той се озлобява, иска да даде знак за битка, да поведе войската в настъпление, да избие и унищожи всичко. Когато в тълпата той видя натъженото лице на една почтена жена, Бетурия, майка му, която му напомняше за нежната й майчинска любов, той видя и в същия миг погледът му се проясни, гневът му утихна, мечът потъна и падна от ръцете му; той спира настъплението на войската, помирява се с гражданите, влиза в родния си град не като враг, а като приятел. Така той освобождава отечеството от изключителна опасност. Така че присъствието на една майка пред нейния син е по-важно от присъствието на безбройна тълпа от хора; За един син какво по-хубаво от името на майка му? Какво е по-силно от сълзите и молитвите на майката? Ето колко силно може да бъде влиянието на една майка върху нейния син! 72. Семейният мир е много угоден на Бога Според „Чети-Минея“, 19 януари. Веднъж великият подвижник Макарий чул глас: „Още не си се изравнил с двете жени, живеещи в града“. Светият подвижник незабавно отишъл в града и, като намерил посочените му отгоре жени, им казал: „Дойдох при вас от далечната пустиня, за да разбера делата ви, с които угаждате на Бога“. Жените отговориха: "Каква работа, свети отче, търсите от нас? Ние сме омъжени жени и живеем с мъжете си, както обикновено живеят всички омъжени жени - какви специални дела можем да имаме?" Но монахът убедително ги помоли да разкажат техния начин на живот. Тогава една от тях каза: "Ние сме две снахи, съпруги на двама братя, живеем в една къща от петнадесет години и през това време не сме чули лоша дума една от друга и никога не сме се карали помежду си. Имахме намерение да се оттеглим от света и да се посветим на служба на Бога в някой манастир, но съпрузите ни не се съгласиха. Вместо това сключихме завет пред Бога - никога да не произнесе нито една празна дума, да си седи вкъщи и да прави бизнес. Като чул това, монах Макарий казал: „Наистина, най-важното нещо е волята за добри дела и ако има такава воля, независимо къде живее човек, той ще постигне спасение. Вятърът биеше дъжд по прозорците. Навън беше тъмно, влажно и студено. Но в голяма чиста стая е топло и уютно. Лампата гори ярко на кръглата маса пред мекия голям диван. Антично разпятие от слонова кост, вече пожълтяло. Равномерната светлина на лампата преминава в леки, нежни тонове по цялата фигура и озарява с мека светлина главата на Разпнатия. И цялата фигура е рязко отделена от абаносовия кръст. - Майко! - казва шестгодишно къдрокосо дете на майка си, която седи на дивана и бързо плете дълъг топъл шал. - Майко! Все пак Христос е бил разпнат? - Yes, Christ! - и тя поглежда за кратко към разпятието и отново се впуска в работата си. - How was He crucified? Кажи ми, мамо, какво значи разпнат? – Това означава, че Той е бил прикован на кръста. - Така! „Тя си тръгва от работа и хваща детето за ръка.“ Те сложиха ръцете Му така на дървен кръст, забиха по един пирон във всяка ръка, гвоздеите пробиха ръцете му и влязоха в дървото; след това забиха и по един голям пирон в дървото във всеки крак; Тогава вкопаха кръста в земята и така Той висеше на този кръст цял ​​ден, докато умря. The child turned pale. Неговото чувствително, възприемчиво въображение ярко рисува ужаса на страшната кървава екзекуция. - Mother! Was He in a lot of pain? - пита той, опитвайки се да не повярва на впечатлението си. – Боли ли... До кръв? - Да! It really, really hurts. - Защо Му причиниха това? Was He evil? – Не, Той беше мил, Той беше по-добър от всички хора, които са били и ще бъдат някога на земята, защото Той не беше само човек – Той беше Бог! - Защо Го убиха така? - Защото пожела най-доброто за всички. Той каза, че Бог, Неговият Баща, е добър, и след това Го изпрати на земята, за да знаят всички колко добър е Той. И Той извърши много добри дела и много хора Го следваха постоянно. И злите Му завидяха. Той ги хвана в лъжи, завист и зли дела. И за всичко това те Го хванаха и екзекутираха. Самият Той обаче, искайки да спаси хората от техните грехове, искайки да пострада за тях, доброволно се съгласи да се предаде на враговете Си, да приеме мъченията, и то най-страшните, за всички хора. „И нищо не е направено на убийците Му за това?“ - И лицето на момчето се оцвети, а в очите му заискряха сълзи. „Бих ги приковал всичките към дърветата.“ И той стисна малките си юмруци. - Защо? - казва мама. - Бихте направили много лошо нещо. Човек никога не трябва да плаща зло за зло. Това е казал Той, Христос, и когато Го разпнаха, колкото и да беше болезнено за Него, Той, умирайки, се молеше за тези, които Го разпнаха, молеше се, защото обичаше всички хора – и добрите, и злите… В крайна сметка всеки зъл човек не би бил зъл, ако около него нямаше нищо зло и ако самият той не можеше да върши зло. Момчето дълго гледаше разпятието, сведената Му глава, изстрадалото му лице, полуотворените му устни, които сякаш шепнеха молитва и повтаряха едно и също велико слово на любов към човека. "Мамо", каза той най-накрая, "ще бъда мил, ще обичам всички - и добрите, и злите." "Да", каза мама, "бъди мил и обичай всички, всички хора." Ако обичаш всички, тогава ще учиш добре, защото само този, който знае много, може да направи много добро на всички хора и той наистина обича всички хора. А тя го погледна напрегнато, отмести къдравата му коса от челото му и целуна още малкото му, но вече високо и стръмно чело. „Може би - помисли си тя - любовта към знанието, истината, към ползата и доброто на всички хора наистина ще расте във вас. Може би Той вече те е белязал и е поставил тази велика любов в сърцето ти. И тя погледна към разпятието с тиха, безмълвна молитва. И лампата тихо свети. Светло, топло, уютно в голяма стая. И вятърът бие дъжда по прозорците. Навън е тъмно, влажно и студено. Честито, щастливо, неотменимо време на детството! Тичаш до насита, сядаше на масата за чай, на високото си кресло; вече е късно; Изпих чашата мляко със захар отдавна, сънят ми затваря очите, но ти не мърдаш от мястото си, седиш и слушаш. И как да не слушате? Майката говори с някого и звуците на гласа й са толкова сладки, толкова приветливи. Само тези звуци говорят толкова много на сърцето ми. Със замъглени от сънливост очи се взирам напрегнато в лицето й и изведнъж тя стана цялата малка, малка - лицето й беше не по-голямо от копче; но мога да го видя също толкова ясно; Виждам как ме погледна и как се усмихна. Обичам да я гледам толкова мъничка. Присвивам очи още повече и тя не става по-голяма от онези момчета, които са в зениците на очите; но се преместих - и магията беше развалена; Присвивам очи, обръщам се, опитвайки се по всякакъв начин да го възобновя, но напразно. Ставам, качвам се с краката си и лягам удобно на стола. — Ще заспиш пак, Николенка — казва ми майка ми, — по-добре се качи горе. „Не искам да спя, мамо“, отговаряш й и смътни, но сладки сънища изпълват въображението; Здравият детски сън ти затваря клепачите и след минута забравяш и спиш, докато те събудят. Когато спиш, чувстваш: нечия нежна ръка те докосва; с едно докосване ще я познаете и дори в съня си неволно ще хванете тази ръка и ще я притиснете силно към устните си. Всички вече си тръгнаха, една свещ гори в хола; майка ми каза, че сама ще ме събуди; Именно тя седна на стола, където спя, прокара чудесната си нежна ръка през косата ми и в ухото ми прозвуча сладък, познат глас: "Ставай, скъпа моя, време е да си лягаш." Ничий равнодушен поглед не я притеснява; тя не се страхува да излее цялата си нежност и любов върху мен. Не мърдам, но целувам ръката й още по-силно. Хваща врата ми с другата си ръка, а пръстите й бързо се движат и ме гъделичкат. Стаята е тиха, полутъмна, нервите ми се възбуждат от гъделичкане и събуждане; майка ми седи до мен; тя ме докосва; Чувам миризмата и гласа й. Всичко това ме кара да скоча, да обгърна врата й с ръце, да притисна главата си към гърдите й и да кажа задъхан: - О, мила, мила мамо, колко те обичам! Тя се усмихва с тъжната си, чаровна усмивка, хваща главата ми с две ръце, целува ме по челото и ме поставя в скута си. - Значи много ме обичаш? Тя мълчи за минута, след което казва: - Виж, винаги ме обичай, никога не забравяй. Ако майка ти я няма, ще я забравиш ли? Няма ли да забравиш, Николенка? Тя ме целува още по-нежно. - Стига, не говори така, скъпа моя, скъпа моя! - извиквам, целувайки коленете й, а сълзите се стичат на потоци от очите ми - сълзи на любов и наслада. След това, както е било, качваш се горе и заставаш пред иконите в памучната си дреха, какво прекрасно чувство изпитваш, казвайки: - Бог да пази татко и мама. Когато повтарях молитвите, които моите детски устни изричаха за първи път зад моята любима майка, любовта към нея и любовта към Бога някак странно се сляха в едно чувство. След молитва ще се завиете с одеяло, на душата ви ще бъде леко, светло и радостно, едни мечти преследват други - но за какво става въпрос? Неуловима, но изпълнена с чиста любов и надежди за светло щастие. Спомняхте си за Карл Иванович и неговата горчива съдба, единственият човек, когото познавах, който беше нещастен, и толкова съжалявахте, обичахте го толкова много, че сълзи текат от очите ви, и си мислехте: „Бог да му даде щастие, дай ми възможност да му помогна да облекчи мъката си; готов съм да пожертвам всичко за него.“ След това взимате любимата си порцеланова играчка, зайче или куче, пъхнете я в ъгъла на пухената възглавница и се възхищавате колко хубаво, топло и уютно е да лежиш там. Ще се помолите и Бог да даде щастие на всички, всички да са здрави и утре да има хубаво време за разходка, ще се обърнете на другата страна, мислите и мечтите ви ще се объркат, смесят и ще заспите тихо, спокойно, с още мокро от сълзи лице. 75. Нещастна кралица, жертва на омраза и клевета В славния град Атина живеел някой си философ 60 на име Леонтий; Той беше от знатен род и въпреки че вярата му беше езическа, животът му беше най-честен. При смъртта си той даде цялото си имущество на сина си, а дъщеря си остави без всичко. И когато го попитали защо се е отнесъл с такова презрение към слабото същество и не й е оставил нищо като зестра, Леонтий отговорил: „Щастието му ще й стигне“. Може би той е отговорил по този начин, основавайки се, като езичник и астролог 61, на странните съвременни възгледи за звездата, под която е родена дъщеря му. Но нейното бъдещо щастие, както ще видите, беше резултат от нейното внимателно възпитание, добродетели, изключителни таланти - тя наистина постигна блестящо положение, когато се появиха удобни обстоятелства. Атинаида, както се наричаше дъщерята на философа, не беше доволна от волята на баща си и след смъртта му започна да съди брат си, искайки да обезсили завещанието и да вземе подходящата част от наследството на родителите си за себе си. Напускайки Атина, тя отиде в Константинопол, за да търси справедливост от тамошния цар. По това време цар бил Теодосий Младши. Когато Атинаида се представи на царя, царската сестра, славната Пулхерия, я видя; тя забеляза красивото й лице, честния поглед, разумността в речите й; Във всичко се усещаше, че тя е дъщеря на философ и освен това самата тя е с висок интелект и образование. Пулхерия я обикнала, приела я милостиво и я покръстила, като й дала християнското име Евдокия вместо езическото име Атинаида. След като приела християнството, тя дала Евдокия за жена на брат си цар Теодосий. И така се сбъднаха думите на баща й: „Щастието й ще й стигне.“ От обикновена атинска езичка тя се превърнала в християнка и царица на Константинопол. Тя загубила родителското си наследство и Бог й дал скиптър и корона. Сърцето ни се радва, като чуем за такова щастие на това момиче. Но нека се подготвим за сълзи, за да скърбим за нейното голямо нещастие. О, завист, завист, колко си горчив и колко нещастие носиш на хората! Те завиждали на Евдокия, клеветили я несправедливо пред царя и нейния съпруг, сякаш тя имала малко вярност и уважение към него и сякаш много уважавала Павлиниан, който бил много учен и честен човек и с когото тя наистина често разговаряла, обичайки науката. Въпреки че царят не вярваше на това, той се усъмни и, без да каже нищо на Евдокия, потърси случай да се провери. Един ден те донесоха на царя ябълка, която беше с изключителни размери; царят го изпратил при Евдокия. И тя, без да подозира никаква клевета срещу себе си, изпрати тази ябълка на Павлиниан, който по това време беше болен. Царят, като дойде да посети болния Павлиниан, видя ябълката си там, промени лицето си, възмути се в сърцето си и излезе тъжен и ядосан и когато дойде при царицата, първо попита: къде е ябълката, която й изпрати? Тя, или по действието на дявола, който се радва на злото, или по Божие позволение, не му каза истината, но каза, че сама е изяла тази ябълка, и потвърди думата си с клетва, дори се закле в царското здраве. Това беше достатъчно; царят повярвал на клеветата и веднага заповядал да отсекат главата на лежащия в леглото Павлиниан, който не само бил напълно невинен, но дори не подозирал нищо. Царят се развежда с Евдокия и я изпраща на заточение в Йерусалим. И така дворецът, където преди това царуваха радост и мир, беше възмутен от тъга и тревога. От този пример виждате колко много може да причини зла завист, примесена с клевета. Благодарение на завистта невинният Павлиниан бил убит, кралицата била разделена от съпруга си; добродетелта на вярната съпруга е нарушена; радостта на мнозина беше нарушена и никой не получи никакво удоволствие от това. Може ли след това един завистлив човек, който носи само зла радост на демоните, може ли и има ли право да се нарече християнин? В заключение нека си спомним учението на апостол Павел: да не се самонадеяни, да не се дразним един друг и да не си завиждаме (Гал. 5:27). Да не бъдем суетни, да знае всеки само своето; Нека не се осъждаме един друг, нека не се ревнуваме. Ако се ядете един друг, тогава внимавайте да не загинете всички. Но ако се хапете и изяждате един друг, внимавайте да не се погубите един друг (Гал.5:15) 62. 76. Наталия Борисовна Долгорукая Наталия Борисовна беше любимата на майка си; която е леля на император Петър Велики; Тя израсна в доволство и уют, заобиколена от най-нежни грижи. Възхищавайки се на нея, майка й често мечтаеше как Наташа ще порасне и ще бъде една от най-благородните и красиви булки. Майка й не забрави да й даде образование, което беше голяма рядкост за жените от онова време. Наташа много рано се научи да чете и пише не само на руски, но и на чужди езици и до смъртта си запази добра памет за своята образована гувернантка, взета при нея от интелигентната й майка. Но Наташа не трябваше да използва обичта на майка си дълго. Тя беше едва на четиринадесет години, когато майка й почина, оставяйки я сираче на грижите на гувернантката си и по-големия си брат, който тогава беше само на петнадесет години. По това време децата на знатни родители бяха приети рано на служба, поради което тогава той служи като лейтенант (офицер) в Преображенския полк. Тогава именно той стана господар на къщата. Характерът на момичето се промени значително след смъртта на майка си. От весела и жизнена тя стана замислена и сериозна. Останала сираче, тя привлече всеобщото внимание със своята красота, богатство и образование, но рядко излизаше в обществото, не намирайки удоволствие в танците и празните разговори. Много знатни ухажори я ухажвали, но тя отказвала на всички, като решила да се омъжи за този, когото обича. Тя живя така две години. Тя вече беше на шестнадесет години, когато срещна двадесет и две годишния княз Иван Алексеевич Долгоруки. Младият мъж, красив, весел, талантлив, много й хареса и тя се съгласи да се омъжи за него. По това време Петър Велики вече е починал и неговият внук Петър II Алексеевич, който по това време е само на петнадесет години, царува в Русия. Младият суверен, докато все още беше велик княз, се сближи с Долгоруки и се влюби в него толкова много, че дори спаха заедно в една стая. Принцът подкрепял желанието на императора да учи и често помагал с добри съвети. И царят толкова много се влюбил в Долгоруки, че пожелал да се сроди с него и се сгодил за сестра му Екатерина Алексеевна. Така младоженецът на Наталия Борисовна стана първият човек в държавата след царя и не е чудно, че тя чу възгласи от всички страни: „О, колко е щастлива!“ Накрая се състоя церемониалното споразумение. Рядко някой е виждал толкова блестящо събиране в живота. Цялото кралско семейство, всички чуждестранни пратеници, цялото дворянство бяха на заговора; имаше толкова много гости, че огромната къща на Долгоруки едва ги побираше. Булката беше дарена: кой със скъпи обеци, кой с часовници с диаманти, кой с други бижута. Богатството на Долгоруки беше безброй и „ръцете ми“, казва принцесата, „не биха могли да вземат всички дарове, ако не ми бяха помогнали да ги приема“. Когато гостите започнаха да тръгват за Москва, по пътя им бяха запалени катранени варели и огромна тълпа от хора стоеше близо до къщата. - Бог да благослови! - извикаха те в тълпата, - дъщерята на нашия баща Борис Петрович се омъжва за важен човек. Сега тя ще направи много добрини за всички. Но щастието не продължи дълго: само двадесет и четири дни. На Бъдни вечер, 24 декември 1729 г., имаше годеж, а на 18 януари 1730 г. цар Петър II Алексеевич неочаквано почина, след като се зарази с едра шарка. С неговата смърт позицията на Долгоруки се промени драматично. Смъртта на императора имаше ужасен ефект върху Наталия Борисовна. Събужда се на 19 януари щастлива, весела, излиза да пие чай и вижда всичките си роднини в трапезарията. Тя знаеше, че императорът е болен, но не очакваше нещастие. Издадоха ги насълзените очи на близките й, отговорите, които получаваше неохотно на въпросите си, от желание да прикрие мъката си. Тя беше чувала повече от веднъж преди как, когато имаше смяна на краля в чужди държави, бивши кралски любимци умираха в изгнание и екзекуция; — извика тя горчиво, предусещайки зло. Напразно семейството й се опитвало да я утеши, обещавайки й други ухажори - знатни и богати. Но тя дори не искаше да чуе как, след като й даде дума за щастие, ще откаже на младоженеца, когато той губи всичко. Вечерта Иван Алексеевич дойде при нея, горчиво се оплака за нещастието си, разказа за последните минути на скъпия покойник, как разговаря с него, как се сбогува. И булката и младоженецът плакаха и се заклеха, че една смърт ще ги раздели. Всички приятели и познати започнаха да ги отбягват, отбягват и да се подиграват с онези, които предричаха за новите си любимци. По-добре е да не се раждаш, отколкото да се издигнеш по случайност, обстоятелства и тогава да паднеш е толкова лесно, колкото и да се издигнеш. Херцогинята на Курландия Анна Йоановна се възкачи на престола. След Анна Йоановна в Русия пристига нейният камергер 63, умният и амбициозен курландец Бирон. Той беше жесток и необразован човек. Предвиждайки какво нещастие ще бъде неговото пристигане в Русия за целия народ, Долгоруки сред условията, предложени на кралицата, посочват, че тя не трябва да му позволява да идва при тях. Ясно е какъв гняв трябва да е имал към Долгоруки и не напразно каза публично: „Няма да оставя тази фамилия у дома“. Пристигайки в Москва и грабвайки цялата власт в свои ръце, той, обикновен младоженец по рождение, не можеше да види безразлично верните слуги на бившите суверени. За много кратко време той се издигна до такава висока длъжност, че всички му целуваха ръце и го почитаха като велик княз. Без да знае в какво може да намери грешка, за да изгони бързо Долгоруките, той започна да вика при себе си бившите им приятели, да ги гали, да ги пита как живеят принцовете, дали вземат подкупи. Но никой не можеше да каже нищо лошо за тях. Тогава той заповяда да се обяви, че всеки, който е недоволен от някого, трябва да подаде молби до императрицата. Започнаха доноси и клевети, а положението на Долгоруки ставаше все по-опасно с всеки изминал ден. Така мина време до април. Графинята беше тъжна. Или младоженецът пристига и двамата плачат заедно, тогава пристигат всякакви лоши новини. Който говори; Ако някой ви изпрати в изгнание, някой ви отнеме чинове и ордени, тогава ще има проблеми у дома. Брат й и близките й непрекъснато я упреквали, че не отказала на годеника си, който бил застрашен от катастрофа. Трябваше да се вземе решение за нещо. Колкото и да отлагаха деня на сватбата, но накрая, като видяха упоритата решимост на булката да върви към каквото предстои, трябваше да го определят. Денят дойде. Няма кой дори да те придружи до църквата: никой от роднините ти няма да отиде и кой ще се обади? Само две стари жени, нейни далечни роднини, се съгласиха да отидат на църква. Трябваше да отиде да се ожени на петнадесет мили от Москва, в семейното село Горенки на Долгоруки. Там живеели бащата на младоженеца и неговите братя и сестри, недружелюбни към булката и вече разстроени от очакването на предстоящи неприятности. Графинята започна да се сбогува със семейството и братята си, които я изпратиха с горчиви сълзи, оплаквайки я като умряла. Отишла с двете си баби да се венчаят и просълзена влязла изпод короната в дома на свекъра си, сама с мъжа си, защото и бабите се били прибрали. И въпреки че бяха поканени много гости от страна на младоженеца, сватбата приличаше повече на погребение, отколкото на весело пиршество за младоженците. Три дни след сватбата младоженците тъкмо се бяха подготвили да отидат на гости, когато внезапно пристигна чиновник и съобщи на тъста на Наталия Борисовна, че с указ на императрицата им е наредено незабавно да заминат за далечните си села и да живеят там до следващи заповеди. След големи трудности и трудности те най-накрая пристигнаха в селата си. Тук решихме да спрем за почивка и си живеехме съвсем спокойно. Само веднъж, вече на третата седмица от престоя, всички вечерят заедно в къщата на имението, гледаща към главния път. Някой погледна през прозореца и видя: стълб прах покрай пътя; Право към къщата се втурват няколко каруци, а отзад има файтон. Всички се втурнаха към прозорците - видяха: всички войници в каруците, повече от двадесет души и един гвардеен офицер в каретата. Принцесата падна в безсъзнание от стола си и когато дойде на себе си, видя: стаята беше пълна с войници. В ужас тя се хванала за съпруга си и не го пуснала, за да не се раздели с нея. Никой не казва какво точно се е случило. Просто тичам и плача из цялата къща. Внезапно офицерът нарежда да пристигнат вагоните: искат да ги откарат някъде, но изгнаниците не знаят къде. Едно нещо утешаваше принцесата: тя нямаше да се раздели със съпруга си. Офицерът се смили над нея и й позволи, преди да се качи в каретата, да отиде в хамбара за неща, където младата двойка имаше спалня, но не по друг начин освен под ескорта на двама войници. Някак Наталия Борисовна се приготви отново да тръгне и едва тогава, в каретата, научи от мъжа си, че е заповядано да ги отведат в Сибир, в градчето Березов, на повече от три хиляди мили от Москва, и там да ги държат под строга охрана, да не допускат никого до себе си, нито тях никъде, освен в църквата; че е забранено дори да им се пише и да им се дават химикалки и мастило. Така, в голяма скръб, изгнаниците стигнаха до град Касимов, на притока на Ока на Волга. На принцесата нямаше лице; дори роднините на съпруга й се страхуваха за живота й. Събраха всички в апартамента, вече не разделени както преди, но поставиха часови с щикове на вратите. Семейство Долгоруки живяха така цяла седмица, докато подготвиха кораба, който да ги отведе по-нататък по вода. Най-накрая корабът беше готов. да вървим Първо карахме по Ока до Муром и от Муром до Нижни, а от Нижни започнахме да слизаме по Волга, но под Казан завихме по притока на Кама на Волга и по Кама отне повече от две седмици до град Соликамск, където най-накрая преминахме на каруци. Но сухият маршрут не беше по-добър. Трябваше да измина триста мили през Уралските планини, на руската граница със Сибир, пет мили нагоре и също толкова надолу. А пътят е каменист, тесен, едва ли е възможно да си проправите път на каруци с един кон. От двете страни има пропасти и скали, покрити с гора. Тежестта на пътуването се увеличава още повече от факта, че на Долгоруки почти не му дават почивка, бързайки да ги отведе до местоназначението възможно най-бързо. Това не беше някаква модерна магистрала, а селски път, покрай който вместо гари, на около четирийсет мили, бяха издигнати малки къщи за подслон на пътници и хранене на коне, с толкова ниски врати, че човек трябваше да се наведе, за да влезе. По време на това преместване всички претърпяхме много мъка и болести. Но това все още беше нищо в сравнение с по-нататъшното пътуване по вода до Березов. Изгнаниците получиха най-скапания, стар кораб, предназначен за дърва. Дори офицерът, който ги беше изпращал досега и сега ги предаваше на друг, плачеше, когато се разделяше с нещастниците и каза: "Сега ще претърпите всякакви мъки." И на този кораб те плаваха под ескорт от 24 войници още цял месец, докато ги докараха в града. Березов е малък град в Тоболска губерния, на 4000 версти от Санкт Петербург. Намира се на остров, образуван от река Сосна. Това място е пусто и диво. Жителите там ядат сурова риба, яздят кучета и носят еленски кожи вместо дрехи. Тъй като ще бъдат съблечени от животното, те ще бъдат облечени, като ръцете, вместо ръкавите, ще бъдат нанизани в кожата от предните крака. Колибите там по това време са построени от кедрово дърво с ледени плочи на прозорците вместо стъкло. Зимите там са страшни, до десет, осем месеца и нищо не расте: нито хляб, нито дори зеле. Наоколо има гъсти гори и блата, а зърното се носи на хиляди мили. В този град, който тогава все още беше малко селце, беше построен затвор за изгнаници шест години преди Долгоруките да пристигнат там. Долгоруците живееха тук в голяма ниска дървена къща с малко езерце, в което плуваха гъски, патици и лебеди. Само тези птици забавляваха нещастните в самотата им. Изгнаниците ядяха с дървени лъжици и пиеха от ламаринени чаши. Хранеха ги с такъв хляб, че често им падаха зъбите; държаха ги на такъв студ, че зелевата чорба замръзваше, докато я ядяха; Освен това храна дори не се носеше всеки ден, а по няколко дни. Не им беше позволено да ходят никъде, освен в църквата, и дори тогава бяха под охрана. Така те се влачеха ден след ден, но Наталия Борисовна твърдо понасяше всичко: и студа, и грубото отношение на войниците, и домашните проблеми, които се увеличиха още повече със смъртта на свекъра и свекърва й при пристигането й там. Тя понасяше всичко твърдо и примирено за този, когото толкова обичаше, опитвайки се с обич и грижа поне малко да утеши клюмналата глава на съпруга си. Четох Евангелието с него, молихме се и плакахме заедно. Така тя живя в затвора около осем години. Но на осмата година се случи ново нещастие. Един дребен служител, заедно с по-малкия брат на Наталия Борисовна, 12-годишно момче, обучено от булката на бившия суверен, съобщи, че Иван Алексеевич е говорил смели речи срещу императрицата. Княз Иван бил затворен в студена плевня и, отделен от жена си, му било забранено да я вижда. Но Наталия Борисовна молеше за разрешение да вижда съпруга си за минута на ден през едно малко прозорче и през него в продължение на цели три месеца му подаваше храна, и то не сама, а през часов. "Те ми отнеха", каза самата тя, "живота ми, моя добър баща и съпруг, с когото исках да свърша живота си, с когото бях единственият другар в затвора. Тази черна колиба, в която живеех с него, ми се струваше по-забавна от кралските покои..." По-късно измаменото момче разбрало, че заради него младите Долгоруки, които обичал, изпитвали тежки времена и от мъка посегнал на живота си. Но Долгорукая скоро загуби последната си утеха - да вижда съпруга си поне за минута на ден. На 4 август 1738 г. княз Иван бил отведен в Новгород, без дори да му позволи да се сбогува с жена си, и бил екзекутиран там... Тя дори не знаела дълго време, че той вече не е жив, и когато й казали, че са го отвели, и тя започнала да ридае и да се моли да бъде освободена след него, тя беше бутната в затвора, заключена и на вратата беше поставен часовник с пистолет. След смъртта на съпруга си тя остана сама в Березово с двамата си синове, защото роднините й бяха изпратени на различни места. И тя живя там в крайна нужда още година и десет месеца. Най-накрая, през 1740 г., изтощена и в дрипи, тя е доведена в Москва с двете деца, най-голямото от които вече е на осем години, но не намира императрица Анна жива. Нито познати, нито роднини разпознаха нещастния скитник като съпруга на някогашния екзекутиран приятел на царя. Вместо някогашната богата красавица, пред тях беше просякиня, която искаше хляб и подслон за децата си и за себе си. Тя се скиташе от къща на къща, из чужди дворове и предни дворове в продължение на много години и въпреки цялата трудност на положението си, тя отгледа собствените си деца, записа най-големия си син на служба, омъжи се за него, а самата тя остана сама с най-малкия. Майката отгледа децата си и за нея не остана нищо, което да я привърже към живота, в който тя обичаше толкова много и търпеше толкова много за любовта си. Решила да напусне света и да отиде в манастир, за да изживее спокойно последните си години. През 1758 г. тя пристига в Киев. Тя изплака всичките си сълзи; самият образ на покойния й съпруг често изгряваше пред нея и събуждаше стари спомени. Веднъж, късно вечерта, тя се скиташе замислена по бреговете на Днепър, подготвяйки се в мислите си да стане монах. Вълните бушуват в реката, мълнии блестят в далечината, облаци покриват месеца. На душата на страдащия му стана горчиво, ужасно горчиво. Спомних си го... Спомних си кратко време на щастие... Но тя потисна старите спомени в себе си и, като бързо откъсна брачната халка от ръката си, хвърли в Днепър последното скъпо нещо, което остана в паметта й от миналото. Скоро след това тя взела монашески обети и започнала да очаква смъртта в спокоен монашески живот. Но смъртта не дойде и всяка година самотата се усещаше все повече и повече. Умря и нейният любим по-голям брат, а малкият й син, слаб и луд, също умря почти в ръцете й. Не много след него живял един страдалец и в През 1771 г. тя умира тихо и безболезнено, пишейки няколко дни преди смъртта си: "Онези, които останаха след смъртта ми, проливат сълзи, спомняйки си нещастния ми живот. Слава Богу, че свърши - сълзите ми вече не текат, сърцето ми не въздиша. " 77. Поема на св. Григорий Богослов срещу жените, които обичат рокли (извлечено) Недейте, жени, да строите кули от изкуствени коси на главите си, не излагайте на показ нежната си шия, не покривайте Божието лице с гнусни цветове и не носете маски вместо лице. Неприлично е жената да показва голата си глава на мъжете, дори злато да е вплетено в къдриците й. Ако природата ви е дала красота, не я затрупвайте с боклук, но я пазете чиста само за половинката си и не обръщайте алчни очи към непознати, защото сърцето следва очите неприлично. И ако при раждането не сте получили дара на красотата, тогава избягвайте втората грозота, тоест не вземайте назаем красотата от ръцете си - красотата, която идва от земята, която се купува за няколко монети, красотата, която се изтрива и изтича на земята, не може да остане върху вас по време на смях, когато радостта трепери по бузата, красотата, която се изобличава като измама от потоци сълзи, овлажняващи бузите от страх и унищожена от капка роса. Сега бузите ви блестят и са пълни с прелести; но изведнъж (за голям смях) са двуцветни, на места тъмен, а на други бял мрамор. Възможно ли е за вас, който сте потъмнели и покафенели, да запазите красотата, която е разобличена като фалшификат? Затова не прибягвайте до срамни средства, за да украсите външния си вид. Ако имате хитростта да скриете нещо от половинката си, въпреки че не е удобно да покриете образа на Бог с маска, тогава внимавайте разгневеният Бог да не ви каже така: "Отговори, създание чуждо за мен! Кой е твоят Създател? Аз създадох своя образ. Как мога да видя идол вместо образа, който Ми е скъп?" Ако имате същата любов към вашия съпруг, както той към вас, откакто ви е довел в булчинската стая като цъфтяща девойка, тогава това е приятно за него. Но ако се опитате да зарадвате очите на другите, тогава вашият съпруг ще го намрази. По-добре е за вас да скриете очарованието, дадено от природата, в къщата си, отколкото да излагате на показ фалшиви талисмани неприлично. Защото вашият съпруг е доволен от вашата естествена красота. И ако красотата е изложена на мнозина, като мрежа за ято птици, тогава първо ще започнете да се възхищавате на онези, които се възхищават и обменят погледи, след това ще започнат усмивки и размяна на думи, първо крадешком, а след това с голяма смелост. Но спри, словоохотлив език, и не произнасяй това, което следва. Тук всичко върви неразривно едно след друго, както желязото, привлечено от магнит, само привлича друго желязо. Послушайте моя съвет, който ще ви кажа от Божественото Слово. Или не знаете как в древността вашият праотец бил прелъстен от убийственото дърво с хубавия си цвят и как хитростта на врага и убеждението на жена му го прелъстили и веднага го изгонили от зеления рай? От този момент нататък, дъще моя, това е бащиният закон: никога не разчитай на добрата природа. Защото цялата красота е краткотрайна наслада за мен: тя е донесена от пролетта и веднага унищожена от студената зима или унищожена от безмилостното време. Ще ви разкажа една басня, която много подхожда на този случай. Според една древна легенда, в човешкия род преди не е имало разлика кой е добър и кой е лош; но мнозина, въпреки че бяха добродетелни, бяха смятани за беззаконни и обратно, мнозина, въпреки че бяха безразсъдни, бяха смятани за добри; най-нечестните хора бяха придружени от слава, а съвършените бяха преследвани от позор, но нито единият, нито другият получиха справедливост. Но властващият грях в света не се скри от Царя Божий и, скърбейки за това, Той накрая провъзгласи следната дума: "Несправедливо е Моята слава да бъде и върху добрите, и върху злите; това ще направи греха още по-силен. Затова ще им дам сигурен отличителен белег, по който лесно ще се разпознае кой е нечестивият." Като каза това, Той покри бузите на добрите с руменина, така че при вида на нещо срамно веднага се разлива кръв под кожата; Особено той даряваше жените с по-голяма руменина, защото кожата им беше по-прозрачна и сърцата им бяха по-нежни. Но сред нечестивите Бог сгъсти кръвта и я направи неподвижна във вътрешностите, така че дори от срам не влиза в обръщение. Къде да те класирам, която си украсила бузите? Вашият руж не е важен за мен, въпреки че покрива външния ви вид до излишък; защото това е руменината на безсрамието. Не боядисвайте лицето си, не фалшифицирайте цвета си; Разпознавам единствената красота, дарена от природата. Родените деца, макар и грозни на вид, са по-хубави от красивите, но осиновени. Помнейки това, поддържайте тялото си такова, каквото е по природа, и не желаете да бъдете почитани като нещо различно от това, което сте в действителност. Един цвят е любезен в жените - това е любезният руж на скромността. Ако искаш, ще ти дам друг цвят: направи красотата си бледа, изтощавайки се с дела за Христа, с молитви, въздишки, бдения ден и нощ. Ето разтривки, подходящи както за несемейни, така и за женени. Нека спестим боите за стените. Най-доброто съкровище за жените е добрият морал, тоест да седят повече вкъщи, да говорят за Божието слово, да тъкат и да преждат (това е задължение на жената), да разпределят работата на слугините, рядко да прекрачват прага на дома си, да търсят развлечения само в компанията на целомъдрени жени и в съпруга си. От В. Юго превод на Плещеев Все още съвсем бебе в люлката, Един ден ти заспа до мен... Пухкави, пухкави бузи И детските черти бяха ясни. Дори не чухте трелите на птицата - Ти спа толкова дълбоко и сладко; И аз стоях там и си мислех. Заобиколен В здрача има мистериозна тъмнина... Струваше ми се, че ангелите летят На теб, дете, от небесните висини; И в сърцето си се молех да донеса Те са просто светли мечти за вас. Безшумно набрах жасмини и рози И го хвърли в люлката в краката ти... И се разплаках... Уплаших се от мисълта: Какво ни е подготвила съдбата тази нощ? Ще дойде време, дълбок път, - Аз от своя страна ще заспя дълбоко, И нощта ще ме обвие в тишина; Моят тесен дом ще бъде по-тъмен от затвора, И няма да чуя трелите на птиците. Тогава молитви, сълзи и цветя, Всичко, което дадох на люлката ти - Ще върнеш всичко в гроба ми! 79. Табита като модел за християнски съпруги, занимаващи се с ръкоделие Comp. според „Неделно четене“ 1881 г В Йопия, която сега се нарича Яфа (град близо до Ерусалим), живеела християнка на име Табита, което означава дива коза. Тя е била омъжена, или вдовица, или възрастно момиче, не става ясно от разказа на „Деянията на апостолите“. Но това, което е ясно е, че тя беше добродетелна жена и беше особено милостива към бедните вдовици. Така тя се разболя и умря; тя беше измита и положена в горницата, тоест беше подходящо подготвена за погребение. Такива хора винаги предизвикват голямо съжаление за себе си в обществото и много опечалени се събират около ковчега им. По това време, недалеч от Яфа, на около петнадесет мили, в Лида, малко градче, апостол Петър посещава палестински християни. Той бил познат навсякъде не само като апостол, но и като велик чудотворец, извършил необикновени дела. Без съмнение в Яфа чуха за последното чудо, което той извърши в Лида, като изцели местен жител на име Еней, който лежеше в леглото осем години в релаксация (Деяния 9:33). Християните от Яфа, натъжени от загубата на такъв благодетел на бедните като Тавита, изпратиха двама души да помолят светия апостол да побърза да дойде при тях. Петър веднага се изправи и отиде с пратеника. Когато той пристигна и беше въведен в горната стая, където лежеше Тавита, всички вдовици, които бяха там, се явиха пред апостола със сълзи, оплаквайки се от мъката си и показвайки ризите и роклите, които починалата жена беше направила за тях, когато беше жива. Явно сълзите са били силни, а делата на милосърдието на починалия толкова очевидни, че трогнали светия апостол. Петър, като изпрати всички от стаята и коленичи, се помоли; след това, обръщайки се към тялото, той каза: "Табита, стани!" И тя отвори очите си и като видя Петър, седна. Петър й подаде ръка и я вдигна; и след това, като покани християните и вдовиците, които бяха извън стаята, той я доведе пред тях жива. С това действие той им показа, че заради сълзите им и за тяхна утеха моли Бог да я остави да живее с тях: „Ето вашата благодетелка“, сякаш така казваше, „утешете се, тя е жива и ще бъде с вас“. Човек може да си представи радостта на всички тези бедни вдовици, които бяха тук, оплаквайки своята благодетелка. Какво направи Табита, за да заслужи такъв плач за себе си от бедните вдовици? Всички вдовици се явиха пред него със сълзи, показвайки ризите и роклите, които Серна направи, докато живееше с тях (Деяния 9:39). Табита правеше добро на бедните вдовици и нейното милосърдие се състоеше главно в това, че тя правеше за тях, вероятно и за децата им, техните ризи и всякакви рокли, необходими за обличане на телата ни. Тя превърна ръкоделието, обикновено свързано с женския пол, в средство за благотворителност към бедните вдовици и техните сираци - това беше нейната добродетел. Това не е малка добродетел, ако обърнем внимание на факта, че облеклото е една от първите и най-чувствителни нужди на човек. Трудно е дори да се реши кое е по-важно за един човек - храната или облеклото. Без храна човек не може да съществува: той се нуждае от ежедневна храна. Но дори без дрехи му е трудно. Без нея той не може да се яви никъде: нито в Божия храм, за да се помоли на своя Създател, нито на хората, за да ги измоли за парче хляб или да спечели ежедневната си храна с труд. Дрехи, които са окаяни, грозни, мръсни, лошо покриващи тялото, предизвикват отвращение към лицето, на което се виждат: такива хора обикновено се заобикалят и не се приемат дори в повече или по-малко чисти стаи. Обърнете внимание сега на положението на вдовиците, за да можете да оцените добродетелта на Табита. Дори и сега, след загубата на съпруга си, вдовицата изпитва големи недостатъци в средствата за съществуване, особено ако остане с деца. В древни времена, по времето, когато е живяла Табита, вдовицата е била жалко създание, загубило подкрепата на семейството си, а с това в по-голямата си част и ъгъл, поле и социално положение. Ето защо в свещените книги името на вдовица, използвано без добавяне на друга дума, почти винаги означава име на бедна жена. За вдовиците не било лесно да си набавят храна, но още по-трудно било да се сдобият с необходимото облекло. Като си представите това, вие ще разберете чувството, с което вдовиците показаха на апостола ризите и роклите, които бяха по телата им, ушити и изработени от Тавита - те ги показаха със сълзи на очи, гледайки покойника. Картината на тези вдовици не можеше да не докосне апостола и той се смили над тях, утеши ги, възкресявайки мъртвите. Разбира се, не само в лицето на тези вдовици, но и в лицето на всички бедняци, вдовици и сираци, където и когато ги видим, картината на голотата и окаяните дрипи предизвиква човешко състрадание; и ще се съгласите, че е достоен за земни и небесни блага, който не отвръща погледа си от нея, но милостиво отваря десницата си, за да покрие окаяното си тяло от студ и срам. В едно общество, където всички хора се радват на взаимна помощ - иначе те не биха могли да живеят - различни грижи и дейности са разделени между неговите членове, точно както в нашето тяло всеки член, използвайки помощта на другите, има своя собствена преценка и свое собствено действие (1 Кор. 12: 5, 6, 25); Някои грижи и дейности са характерни за мъжа, други за жената. Занаятите винаги са били смятани за женско занимание сред всички народи (Притчи 31:13, 19, 22, 24). Когато мъдрецът изобразява идеала за жена, една от първите й добродетели е ръкоделието, способността да приготвя всякакви рокли и дрехи, с които тя облича цялото си семейство и освен това снабдява бедните в нужда (Притчи 31:13, 21). Днес занаятите са познати на всяка жена: учат ги у дома и в девическите училища; обучават се деца както от по-нисши, така и от по-високи чинове, бедни и богати. Затова всеки от вас, благочестиви читатели, може да бъде Тавита, може като нея да служи на бедните, вдовиците и сираците със своите занаяти, като ги снабдява с ризи и други рокли. Но друг, може би, ще каже: „Как така, така че със собствените си ръце да започна да шия дрехи за тези бедни, нещастни, неприлични жени или техните деца, така че върху мръсното им тяло да мога да видя моята работа: ризи, обувки и т.н., ушити или изплетени от мен?..“ Така че, наистина, изглежда има някакво несъответствие между нежни, меки и бели ръце и мръсно, грубо тяло. Но и нежните ръце бяха повикани на работа, например за Червения кръст, те работеха за ранени войници, без да се замислят какво ще стане с това бельо, ушито от нежни ръце, върху какво тяло ще бъде, какви рани ще покрият... Но тогава, казвате вие, това беше специално нещо; след това - воини, отишли ​​на война, спасявайки нашите братя от потисничество, от страдания под игото; това се правеше от общо вълнение, когато всички жени правеха същото, всяка искаше да покаже своите 64 патриотични чувства. Тук не е ли същото? Нашият брат, нашата сестра са в крайна бедност, нямат с какво да покрият телата си, страдат от студ; не могат да се явят на хората да просят или да печелят храна, страдат от глад; хората, като видят бедни дрехи, се отвращават от тях и ги презират; деца в грозни дрипи, в мръсни, корави дрипи, страдащи от студ, от болести, покрити с язви и рани по цялото тяло. Та нали това са и нашите ближни, братята Христови, които Той ни е заповядал да обичаме и за които е завещал братска грижа. Казвате: „Тук няма общо патриотично вълнение“. Това е мъката, че членовете на обществото не искат да обърнат внимание на витаещата сред тях оголена бедност, хората я подминават, защото никой няма да разбере за ползата от нея, никой няма да даде награда за нея, няма да пише никъде за нея... Но затова е необходимо внимание към тези бедни, овдовели и сираци, защото тяхната голота не буди у никого състрадание и хората я заобикалят, без да обръщат внимание като на най-обикновеното нещо. Ако си помислил, направил го и след това погледнал: може би твоята работа върху тялото на бездомно, неизмито дете ще ти се стори по-красива и приятна, отколкото самата ти... Каква е нуждата да не чуваш похвала за доброто си дело, да не бъдеш възнаграден, да не пишат за теб, да не се знае за доброто ти дело? Ти правиш добро заради самото него; и добродетелта е сама по себе си награда. Хората няма да знаят за вашето добро дело, но нещастните вдовици и сираци, които са ви облагодетелствали, ще знаят и ще се молят за вас, за вашето здраве и щастие, за здравето и щастието на вашите деца; Бог несъмнено ще знае за вашето добро дело и никога няма да го забрави; Той ще ви възнагради в този живот - със здраве и щастие, и не само вас, но и вашите деца, а още повече в бъдещето - с вечно блаженство на небето. Каква награда искаш повече? 80. Моника, майката на св. Августин, е пример, който трябва да следват жените на нашето време Моника е родена през 331 г. в малкото градче Тагасте, в Северна Африка. Родителите й били православни християни и дъщерите им получили добро възпитание. Сред прислугата в къщата имаше мила стара мома, която оказа значително влияние върху възпитанието на Моника. Родителите, когато избират слуги, които да се грижат за децата си, трябва особено да се уверят, че те са морални хора, пропити с истински християнски дух. Само старание и честност не са достатъчни; от тях трябва да се изисква да бъдат дълбоко религиозни. Неморалните слуги могат да отровят сърцето на дете в неговите скрити извори; слугите с добър морал също могат да придобият участие в Царството Небесно за отглеждане на деца. Трябва да срещнете деца, които перфектно знаят основните истини на вярата и заповедите. В разговор с някои от тях ще научите, че благочестивата бавачка учела децата на християнството, докато родителите изобщо не се интересували от това. Когато наемате слуги, следователно, християнски майки, уверете се, че те са благочестиви и религиозни. В дома на родителите на Света Моника нейната бавачка положи всички усилия да възпита момичето в строго християнски дух. Като цяло във всичко в семейството цареше строгост. За да се обучават децата в самоконтрол, им беше позволено да ядат само по време на обяд; а извън времето за вечеря дори не им беше позволено да пият вода. С цялото внимание при отглеждането на деца е трудно да се избегнат грешки; както е почти невъзможно за градинаря да има време да изплеви всички плевели в градината си, така и родителите не винаги успяват да изкоренят в децата си всички лоши навици, навлезли в човешката природа след грехопадението. Това се случи с Моника. Родителите й я инструктирали да донесе вино от мазето; Тя започна да го опитва малко по малко, добавяйки няколко капки всеки ден, докато накрая успя да изпие значително количество от него. Прислужницата обикновено отиваше с нея в мазето, но по някаква причина не смущаваше младата си господарка в това. Но един ден между тях имаше малка кавга, в която прислужницата нарече Моника пияница. И това, което всички инструкции и уроци не можаха да направят, беше произведено от този един обиден израз. Това, разбира се, не беше пряк път и средство за поправяне, но Господ понякога използва необикновени средства, за да образова и поправи хората. Така Моника решително се излекува от недостатъците си. II. Добър пример за родители Родителите на Моника били вярващи християни и с добрия си пример оказали добро влияние върху дъщеря си. Винаги става така: ако самите родители са безразлични и студени към религията, ако самите те имат груби недостатъци и децата забелязват това, тогава нека проповядват каквото искат, всичко ще бъде напразно - децата мислят: първо направете това, което съветвате. Разказват басня, че един ден старите раци решили децата им, вместо да вървят назад, както е било досега, да вървят напред. Определен е и ден за смяна на стария ред. Стари и млади раци, събрани на открито място. „Е, давай“, дойде заповедта от старите към младите. Но уви! Колкото и да се опитват младите раци да се движат напред, те всъщност се движат назад. Колкото и да се караше старият рак на младите, всичко беше напразно. Накрая младежите категорично заявиха: „Опитайте, стари хора, първо го направете сами, дайте ни пример“. Разбира се, нещата не се получиха. Разбирате, читателю, че добрият пример на родителите работи най-добре. Моника израства в невинност и чистота на сърцето и през целия си живот се разкайва за забелязаната в нея страст към невъздържаност. Не намираме нищо необичайно в историята на ранния й живот и затова тя представлява отличен пример за млада християнка. Пазете чисти християнски дрехи; украсете се с добродетелите, предписани от християнската титла: кротост, търпение, милост, състрадание, миролюбие, благост. Бъдете силни във вярата, надеждата и любовта, работете за спасението на душата си; Това е най-сигурният начин да постигнете мир и щастие на земята. След като стана пълнолетно момиче, Моника беше сгодена от родителите си за езически младеж, Патриций, гражданин на град Тагаста, който тогава беше член на градското правителство. III. Мисли преди брака Когато Моника навърши пълнолетие, родителите й започнаха да търсят младоженец за нея. Това не може да се каже, че е общо правило. Сред езичниците наистина е имало обичай родителите да се грижат за намирането на съпрузи на дъщерите си и дъщерите не са били питани за мнението им по този въпрос. Разбира се, родителите, най-общо казано, нямаха право да принуждават дъщеря си да се омъжи за един или друг човек. Но те биха могли да помогнат в това отношение със своите съвети. Но, от друга страна, това е груба грешка на дъщерите, когато започват да се срещат зад гърба на родителите си и без тяхно знание, дори без дори намерение или мисъл да се омъжат възможно най-скоро. Такива запознанства рядко водят до добри неща. И родителите, които са безразлични към подобни запознанства на дъщерите си, носят голяма отговорност, както и самите дъщери, които се запознават без знанието на родителите си. Тези съпрузи, които имат причина да се упрекват един друг за поведението си в миналото, са далеч от щастлив живот. Съпругът на Моника беше езичник. В началото на християнството, когато християните живееха сред преобладаващата маса от езичници, нямаше какво друго да се прави. Освен това много от езичниците са били обърнати към християнството именно чрез бракове с християнки. Много жени християнки обърнаха съпрузите си езичници в християнството. Например френската кралица Клотилд обърнала във вярата своя съпруг езичник, крал Хлодвиг. Света Нона, която била омъжена за езичник, също го склонила към християнството и била майка на Григорий Назиански, Света Кесария и Света Горгония. Така беше по онова време. Но от установяването на християнството в света, когато то стана господстваща религия, браковете с неверници бяха напълно забранени, а браковете с невярващи се осъждаха и допускаха неохотно, само в най-крайните случаи. Ако сега, например, православен християнин се ожени за еврейка, това би било знак, че той изобщо не цени вярата си. Приятелството между двама души очевидно се състои от съгласие на вярванията. Но религията е най-дълбокото и най-висшето от всичко, което вълнува човешкото сърце, и ако няма съгласие по тази най-важна точка, която обединява и разделя човешките сърца, тогава какво приятелство трябва да има? Помислете само за молитвата у дома, за посещаването на общественото богослужение, за отглеждането на деца. В Швейцария една дама признава: Аз съм католичка, съпругът ми е протестант; живеем съвсем сносно; но е нещастие, ако съпрузите не са от една религия. Истинската семейна хармония и щастие (признават някои хора, живеещи в смесени бракове) възниква само когато съпрузите ценят религията, която и двамата изповядват. Православната църква допуска бракове с друговерци при условие, че възпитанието на децата е осигурено в духа на православието и православният съпруг не е принуден от нерелигиозната част на семейството да промени религията си. Християнски млади жени! Помислете сериозно за спокойствието си и за спасението на душата си, преди да решите да се омъжите за човек от друга вяра. Времето е кратко, но вечността е безкрайна. Патрик беше мил човек, но сприхав. В него Моника, съпругата му, имаше отлично поле за своята християнска ревност. Тя се опитваше да го обърне към Бога, като му разказваше за Божията доброта, но главно действаше върху него с гласа на сърцето си и с добродетелния си характер, който тя, но историите на сина си Августин, събудиха не само любов, но и изненада на съпруга си. Когато имаше изблици на гняв към него, тя знаеше как да го смекчи с мълчание. Когато треската на съпруга й премина, тя му даде отчет за начина си на действие. Добра съпруга! Когато съпругът ви е в лошо настроение или може би ядосан и развълнуван, тогава не наливайте масло в огъня с шум, обиди и упреци; Това е безполезно; напротив, ще влоши още повече нещата. По-добре задръжте езика си и не позволявайте нито една дума да се изплъзне през зъбите ви, докато съпругът ви не се успокои. Той вероятно не е ядосан за дълго; може би е ядосан не повече от четвърт час. Ако не можете да държите езика си, вземете вода в устата си и я задръжте там, докато съпругът ви се успокои. Ще видите, че това лекарство е ефективно; това е помогнало на много нещастни съпруги. При Моника дойдоха съпруги със следи от побои, нанесени от мъжете им, и й се оплакаха за тях. Моника каза на тези съпруги, че нека обуздаят язвителния си език и тогава ще бъде много по-добре. Жените, които последваха съвета й, вече не се караха със съпрузите си, а онези, които не се вслушаха в съвета й, трябваше да се покаят за това. Обикновено жените са виновни, ако се оплакват от мъжете си. С търпение и предпазливост те могат да ги победят. Добра съпруга! Опитайте това веднъж, ако попаднете в подобни обстоятелства, и ще видите, че нещата ще се развият по различен начин. Младата съпруга често се кара със свекърва си. Тази обикновено не иска да се откаже от господството си, а другата иска да управлява домакинството, или има зли хора, които се опитват да внесат раздор между двете половини, и това са сред техните собствени слуги. Така беше и в къщата на Моника. Лошите слугини се скарали толкова много, че свекървата започнала да изпитва силна неприязън към младата си снаха. Но Моника не престана да бъде дружелюбна и учтива към свекърва си и както мъглата изчезва от слънчевите лъчи, така и неприязънта на свекърва й към нея изчезна и отмина. Последната разказала всичко на сина си и поискала да накаже злите езици, което той и направил. Оттогава никой друг не посмя да разруши мира, който цареше между двете жени, и те живееха помежду си като две нежно любящи се приятелки. Може би тези редове ще хванат окото на някоя свекърва и снаха, които не си живеят добре. "О, само ако не се бях присъединил към това семейство, когато се ожених! - казва един. - Самият дявол не може да го понесе." „Какво чудовище си довела в къщата – въздъхва дълбоко свекървата – и кой може да се разбере с нея! Нейното място не е там, където живеят добри и спокойни хора.” Но кой е виновен? Разбира се, нито едното, нито другото, и все пак е трудно и двамата да бъдат освободени от вината. Снахата трябва да отстъпи по много начини на старата жена и с любов да се опита да спечели нейното благоволение. Ако Моника можеше да спечели езичник, защо да не се разбира с по-възрастна християнка? Благодарение на усърдието и влиянието на Моника, нейната свекърва по-късно приема християнството. Млада жена! И може да имате възможност да обърнете към пътя на истината една възрастна жена, която досега е била студена към религията, рядко е посещавала църква и още по-рядко е приемала Светите Тайни. какво бихте направили Жените често идваха при Моника и казваха, че са претърпели такива и такива неща от такива и такива жени; с една дума, те бълваха отрова и гняв към отсъстващите, от които, според тях, бяха онеправдани. В същото време благородният характер на благочестивата жена се показва в най-красива светлина. Вместо (както често се случва) да отиде при жени, срещу които е чула клевета, и тайно да им предаде какво е казал срещу тях един или друг от нейните познати и с това да налее масло в огъня, тя, напротив, когато идваше при тях или се срещаше с тях, премълчаваше това, което може да разпали вражда, и изразяваше с нежна и разумна любов само това, което можеше да послужи за помирение и на двете страни. По този начин тя знаеше как да превърне враждата в приятелство. Блажени миротворците, защото те ще се нарекат синове Божии (Матей 5:9). Сега, мили читателю, обърнете се към собственото си сърце. Може би вие също ходите от къща на къща, за да слушате хорските приказки, да съдите и хулите отсъстващите и след това да им кажете, че сте чували за тях. Не създавате ли по този начин кавги и вражда между хората, които дотогава живееха добре помежду си? Или може би измисляте различни неща, за да въоръжите хората един срещу друг? Кой може да преброи всички тези омразни изказвания, клевети и клевети, които се леят ежедневно от устните на жените! Колко малцина разбират укоримостта и греховността на подобни речи! Рядко се случва подобни греховни речи да се споменават в изповедта. Как ще се явят пред Божия съд тези, които ежедневно грешат с езика си и не мислят да се поправят от този недостатък? Какво ослепяване! Често хората, които се смятат почти за светци и посещават църква всеки ден, не могат да контролират своя гневлив и язвителен език; те събират информация за всички хора, те познават всички отвътре и отвън, само те не знаят нищо за себе си и ако някой ги докосне малко, те пламват като пламък и тогава горко на онези, които им паднат на езика. Добра съпруга! какъв е вашият език Насърчавате ли мир или враждебност към тях? От брака на Патриций с Моника имаше три деца: Августин, Навигий и Перпетуа. За Августин ще говорим по-късно. Навиги беше благочестив човек; той беше неразделният спътник на майка си и неговия, по-късно известен брат. Перпетуа също беше предана дъщеря на Моника и се опита да подражава на нейния благочестив живот. Тя се омъжи, скоро овдовя и изглежда нямаше деца. Августин построява женски манастир в Ипон, на който Перпетуа е игуменка. Августин я нарича светица. Често казват: където има много деца, едното не е като другото. Всяко семейство си има черни овце, казва поговорката. Августин се държеше по такъв начин, че тази поговорка изглеждаше оправдана за него. Обикновено се смята, че добрите християнски родители имат добри, добре възпитани деца, които им носят радост. Но се случва едно, няколко или дори всички деца да тръгнат по лош път; Това се дължи на различни лоши влияния, под които попадат нещастните деца. Във всеки случай една мила, християнски настроена, благочестива майка може да предаде много на децата си. Във време, когато тя все още носи детето си под сърцето си и тогава вече живее изцяло за него. Ценейки благородния живот, който започва и разцъфтява в нея, тя живее под благотворното влияние на добродетелите: кротост, смирение, любов към Бога и ближните, състрадателна милост към бедните, търпение в страданието; Тя всеки ден пребъдва във всички тези добродетели и точно както топлият дъжд насърчава растежа на растенията и узряването на цветните пъпки, така и молитвата на майката спуска изобилни благословии върху нейното дете. Честото приемане на Светите Тайни й дава необходимите сили да изпълнява всички майчински задължения. Желаейки да направи детето си член на спасителната Църква Божия, още преди раждането си, тя в своите молитви поверява на Бога онова живо същество, което Господ призовава към светлината чрез нея. И това не остава без благоприятни последици, както показва опитът. На 13 ноември 354 г. Моника ражда син, който получава името Августин; но този новороден син не бил веднага кръстен, защото според тогавашния обичай кръщението било забавено, както знаем за цар Константин Велики, който, макар и благосклонен към християнството, бил кръстен едва в края на живота си. Според възгледите от онова време изглежда, че се е считало за много срамно нещо, ако един кръстен човек след кръщението отново падне в някакъв тежък грях; Така кръщението беше отложено от високо уважение към достойнството на християнина и светото Тайнство на кръщението. IX. Майко! Молете се за децата си Моника започна да отглежда децата си, докато бяха в ръцете й. Щом видяха светлината, тя ги осени със знака на светия кръст. Веднага щом децата разбраха поне малко, тя им разказа за любящия Бог, Неговото всемогъщество, сила и величие. Колко често Моника с майчинския си поглед сякаш се потапяше в очите на децата си! Колко често тя скръстваше ръцете им, за да се прекръсти! Колко често им повтарях думите на молитвите! Християнска майка! Направи го и ти, точно както направи Моника. Ако Бог ви е дал дете, тогава го подпишете със светия кръст, когато почива в ръцете ви. С този знак на челото то трябва да започне житейския си път. „Чрез тази победа“, прочел веднъж император Константин на кръста. И вашето дете, растящо под вашите майчини грижи, със силата на този знак ще победи дявола, света и собствените си зли похоти. Едно малко, неразумно дете все още не може да се моли, но вие, християнска майка, можете да се молите за детето си и трябва да го правите. Точно както градинарят напоява нежните растения всеки ден или няколко пъти на ден, за да растат и по-късно дават цветя и плодове, така и вие напоявате нежната си душа с росата на молитвата. Не мислете, добра майко, че вашата молитва не е необходима за вашето дете. Защо някои деца стават лоши от най-християнските родители? Най-често защото тези родители многократно забравяха задължението да се молят. Добра майка! Пренебрегнахте ли и това задължение? Ако е така, тогава започнете да се молите и се молете за детето, докато то се научи да се моли само. Веднага щом детето ви започне да бърбори сладкото име на майка си, опитайте се да запечатате словото на молитвата в душата му. Детето трябва да се моли с вас, да казва с вас: „Отче наш“. И дори ако то все още не разбира тази възвишена молитва, когато я произнася, любящият Бог разбира вашето дете. Молитвите, на които ти, майко, учиш детето си, ще го придружават през целия му живот и когато вече не си между живите, децата ти ще се молят за теб с онези думи на святата молитва, на която си ги научила, и тези молитвени думи в устата на децата ти ще бъдат като твоите собствени думи. Веднага след като Августин навърши пълнолетие, родителите му го изпратиха на училище. Бащата-езичник се загрижил да направи Августин известен светски човек, а благочестивата майка искала да го направи благочестив служител на Христос. Блестящите способности на момчето скоро се проявиха и по-късно Августин разкаяно разказа за детските си шеги в известната си книга „Изповеди“. Родителите се зарадваха, че момчето постига голям напредък в науката, но сърцето на бедната майка изпита голяма тревога, когато видя колко разсеяно Августин прие нейните добри съвети и морални учения и когато забеляза, че с напредването на възрастта поведението му става все по-лошо и по-лошо. Моника, с объркано сърце, се съгласи синът й да посещава езическо училище. Защо не го изпрати в християнско училище? Защото тогава не е имало християнски училища. Родителите трябва да считат за голямо щастие, ако децата им учат в училища, които са пропити с истински християнски дух. Те трябва внимателно да следят дали в училищата, които посещават децата им, не се разпространява лоша, антихристиянска тенденция, което днес не е рядкост. Децата и тяхното добро насочване и възпитание са най-ценни за тях: те са им поверени, като скъп залог, за пазене от самия Господ и те някога ще трябва да дадат сметка за тях. Сегашният модерен дух расте срещу християнската тенденция и в християнските училища иска да възроди древното езичество. О, майко, ако твоите деца са принудени да ходят на училище, в което може би се злоупотребява с религиозните чувства, тогава бъди пазител на религиозните им чувства, говори с тях сама за това каква неоценима полза има в учението, което Господ ни е донесъл и което е запазено в Църквата. Това е най-добрият капитал, който можете да вложите в сърцата на децата си. За това един ден ще те помнят и прославят пред Божия престол. Майко! Когато децата ви са на училище, бъдете бдителен надзирател за тях. XI. Поверете децата си на добри, християнски настроени хора Когато Августин навършва юношество, родителите му го изпращат в град Мадера за по-нататъшно образование. Тук той влезе в обществото на лекомислени младежи и с младежко лекомислие счупи юздата, възпираща склонността му към разпуснатост; тук той научи скритите пътища на порока. Човек може да си представи колко трудно беше за добрата Моника, когато видя сина си Августин на такива пагубни пътища. Но какво можеше да направи тя? Тя се молеше. Тя също добави любящи увещания и сърдечни съвети, за да освободи любимото си дете от примката на порока и да спаси душата му. Един ден, когато Моника остана сама със сина си, тя го увещаваше с голяма скръб и горчива тревога. "Детето ми! - каза тя. "Нека Бог те пази от всякакъв вид блудство, особено от прелюбодейство." Но увещанията на добрата майка бяха напразни. Малките деца означават малки грижи, големите деца означават големи грижи. Ако родителите успеят да държат децата си при себе си и пред очите си, докато те още не са напълно пораснали, тогава това е голямо щастие за тях. Такива деца не могат адекватно да благодарят на Бога за това, че не са хвърлени в бурното море на живота и не са принудени да се скитат в пустинята на живота, за да търсят сами истинския път. Но ако родителите трябва да ги дадат на непознати, тогава те трябва да се опитат да дадат своите подрастващи синове, които са принудени да придобиват полезни знания или изкуства отстрани, само на добри, християнски настроени хора, от които биха могли да изпълняват съвестно своите религиозни задължения, които биха могли да ги насърчат към това. Независимо дали техните дъщери трябва да служат и да вършат нещо в чужди къщи, родителите трябва да се грижат те да попаднат в християнски семейства. Ако децата не живеят у дома, тогава съвестните родители трябва да се поинтересуват за тях и да ги предупредят срещу различни изкушения. Майчиното око не може да не гледа децата си. XII. Моника обръща съпруга си във вярата Може да попитате, драги читателю, дали Моника успя да повлияе на съпруга си езичник и да го спечели за християнството? Друго не може да се очаква от такава жена. Тя се опита с всички сили да убеди съпруга си в правотата на християнското учение. Тя му разкрила истините на вярата. Тя го учеше, тя го пленяваше с думите, но най-вече с примера на своя живот. Голямо беше търпението, с което тя понасяше обидите на съпруга си; тя беше изпълнена със смирение и любов. Тя укроти гнева на съпруга си с любовта си. В очите й блестяха благочестие и чистота на сърцето. Гледката на подобна добродетел би трябвало да доведе съпруга й до мисълта: религията, която прави едно земно същество толкова достойно за любов, сама по себе си трябва също да бъде достойна за любов. През 371 г. той се покръстил и скоро след това починал с блажена смърт, очистен от езическите пороци и изпълнен със спасителна благодат. Моника много скърби, но в същото време благодари на Бога за благодатта, с която съпругът й беше награден преди заминаването си от света. Един, обърнат към истинската вяра, отбеляза: „Нищо в неговите очи не правеше тази вяра толкова красива и достойна за любов, както кроткото и търпеливо поведение на неговата вярваща съпруга.“ Жена като Моника, която беше изцяло отдадена на добродетелта, се отнасяше към изискванията на благочестието с цялата възможна строгост. Но има хора, които външно вършат дела на благочестие, но отвътре са пълни с високомерие и езикът им излива отрова и жлъч. Най-добрият начин да разберете по езика е къде е истинското християнство и къде не. Този, който носи безчестие и клевета на отсъстващ човек, няма религиозен дух, въпреки че на външен вид изглежда благочестив. Истинските добродетели са капки мед, които привличат другите със своята сладост. съпруга християнка! Вие като Благословената Моника ли сте? Вдъхвате ли любов в съпруга си, като изпълнявате своя християнски дълг и чрез своята чиста, искрена добродетел? Моника остана вдовица. Тя си спомни думите на апостола: Истинската вдовица и самотният се уповава на Бога и пребъдва в молби и молитви ден и нощ (1 Тим. 5:5). Тя взе тези думи присърце; Тя напълно се отдаде на Бог и сега се молеше дори повече от преди. Светото писание ни разказва за пророчица Анна, която денем и нощем не напускала храма, служейки на Бога с пост и молитва. На тази добра Анна се даде благодатта да познае и види Христос в прегръдките на девическата Богородица. Синът на майка Моника каза прекрасно: „Една истинска майка, чрез благодатта на Евангелието, е удостоена да бъде майка на Христос, когато се опитва да бъде свята както в тялото, така и в духа.“ За една вдовица християнка мястото на чувствените радости и удоволствия се заменя в един свят, целомъдрен живот от духовни радости и удоволствия, а именно: духовно четене, благоговейна молитва, псалм, благочестиво размишление, упражнения в добри дела, надежда за бъдещ живот, чисто сърце, обърнато към небето, и за всичко това благодарение на Бога, Отеца на светлините, от когото идва всеки съвършен дар и всеки добър дар, като свидетелства Светото писание. Понякога млади жени или жени на средна възраст, застанали до ковчега на съпрузите си, изразяват скръбта си толкова силно, че самите камъни трябва да се смилят. От този силен изблик на скръб човек би си помислил, че тези вдовици са посветили цялата си любов на мъртвите си съпрузи и вече не могат да мислят за друг съпруг. Но опитът показва друго: колкото повече крясъци, толкова по-скоро ще има нова сватба. Когато обстоятелствата налагат нов брак, нека вдовицата се омъжи в името на Бог. Една честна вдовица християнка, която може да понесе вдовството си и освен това има деца, нека живее изцяло за тяхното добро възпитание, нека сърцето й да бъде обърнато към Бога и да търси радост и утеха в молитва, посещаване на богослужения и добри дела. Тя може да бъде сестра на милосърдието за своите нуждаещи се братя; и нека не мисли повече за земните удоволствия, а само за спасението на душата си. Жена като Моника, след смъртта на съпруга си, не чувства нужда да се омъжи отново, но живее оттогава нататък за Бога, за спасението на душата си и за децата си, особено за Августин, който се е заблудил. За да допълни образованието си, Августин постъпва във висшето училище в Картаген. За да намери средства за това, Моника се видя в необходимостта да живее възможно най-простия начин на живот с други деца. Тя се надяваше, че високият ум на сина й, колкото повече се запознае с езическите науки, толкова по-скоро ще види и намрази мръсотията, с която са пълни езическите писания, и колкото по-скоро ще остави заблудите си и ще стане истински ученик на Христос; и великата майка на великия син не сгреши. На двадесет години той четеше всичко и разбираше всичко. Неговите другари се отнасяха към него с голямо уважение; гъделичкаше амбицията му; За него беше ласкателно да се види обичан и уважаван. Езическите учители на висшето образование представиха всички езически излишъци като истина - това е, което Августин търсеше. В чувствените удоволствия той търсеше удовлетворение за сърцето си, което жадуваше за истината; но остана празен и не се усещаше пълен. Много се говореше за наука, но Августин намираше в нея блестящи и съблазнителни образи. Няма нищо ново под слънцето (Екл. 1:10); това, което беше, е и това, което ще бъде (Екл. 1:9). Тъй като Господ Исус Христос дойде от небето и каза: Аз съм пътят, истината и животът (Йоан 14:6), ние знаем коя е истината. Всяко дете в Евангелието го намира. Всички висши въпроси, чиито решения напразно търсеше древният свят, вече не са мистерия. Няма нужда да агонизираме с въпросите: откъде си дошъл, човече? къде отиваш Защо живееш в света? Това ни е съвсем ясно. Никоя наука и никаква човешка мъдрост не могат да дадат друго решение на това освен даденото от Божия Син. Който в днешно време, когато слънцето на християнството грее над света, започне да търси истината и науката извън Него и започне да създава своя собствена религия за себе си, ще бъде като човек, който посред бял ден свети мътен фенер и казва: „Искам да имам своя светлина“. Намерил подслон при богат езичник, който по-късно сам станал християнин. Но Моника не искаше да има никакви отношения със сина си: тя смяташе, че срамът, който Августин трябваше да изпита от това, ще послужи за обръщането му. Освен това тя не искала да търпи невярващ в къщата си. Колко майки има днес, които като Моника са принудени да видят как синовете им се връщат или от университета, или от някое друго училище със загуба на вяра и морал! Една светска жена ще си помисли: добре? Това вече е обичаят на света; Само да издържи добре изпита си, да получи печеливша позиция и след това да си намери благородна и богата булка. За една християнска майка земният блясък и богатство нямат по-голямо значение от паяжините и уличната мръсотия. Напротив, сърцето я боли, ако види сина си по пътя на порока и неверието. Една добра майка, като Моника, няма да изостави молитвата и сърдечните съвети; тя ще използва всичко, дори и най-необикновените средства, за да запази детето на сърцето си за небето. Скоро след като Августин се върна от Картаген, Моника сънува чудесен сън. Сънуваше, че стои на дъска и блестящ млад мъж с усмихнато лице се приближава към нея, докато тя беше тъжна и депресирана. Той я пита каква е причината за нейната тъга и ежедневните сълзи. Тя отговаря: затова плаче, защото е загубила сина си. Тогава той започна да я увещава да не губи надежда и да се огледа, защото Августин беше точно там, до нея. Като чу това, тя видя сина си на същата дъска, на която стоеше. Този сън има такъв ефект върху майката на Августин, че тя му позволява да живее с нея. Тя му разказала съня с надеждата, че ще го впечатли. След това Августин отговорил на майка си, след като изслушал съня й, че един ден тя ще бъде същата като него сега. Тя отбеляза на това: не, не това предсказва този сън, а че ще бъдеш там, където съм аз. След едногодишен престой в Тагасте Августин отново отива в Картаген, за да преподава реторика, тоест изкуството на красноречието, за да запознае своите слушатели с техниките на адвокатите и да ги научи да спасяват живота на виновните. Но Моника се чувстваше много по-ведра след съня и очакваше бъдещето с надежда. Беше ли суеверие? Съвсем не; тъй като, въпреки че сънищата обикновено принадлежат към царството на сънищата, ние знаем от Свещената история, че Бог често е обявявал волята Си в сън, както показва историята за престоя на Йосиф в Египет. Но дяволът води онези, които му служат чрез неверие, по пътищата на суеверието. Цялото древно езичество е пълно със суеверия, а съвременното езичество с обръщането на масата, заклинанията на духове и различни гадания е пряко доказателство за истината, че неверието и суеверието вървят ръка за ръка. Надеждите на Моника се оправдаха. Впоследствие Августин се обърна към Христос и беше един от най-набожните християни. 81. За скъпоценните камъни и златните бижута (Из съчиненията на Климент Александрийски „Педагог”, книга II, глава 12 и книга III, глава 2) Чисто детинско е да се интересуваш и увличаш от скъпоценни камъни, тъмно или светлозелени, изхвърлени от вълните на далечно море и извлечени от недрата на земята. Само глупави хора, които се интересуват от неща, които удивяват зрението, могат да се пристрастят към прозрачни камъни, оригинални цветове и различни стъкла. Така че децата, когато гледат огъня, съблазнени от неговия блясък, се увличат от него, но недоразвити и малко съзнателни не разбират, че е опасно да се докосва огънят. Междувременно глупавите жени имат огърлици и вериги, направени от камъни като аметист, карнеол, яспис, топаз и милезийски изумруд, това е най-ценното нещо. С прекомерен лукс се появиха перли, които бяха изключително ценни. И тази перла се ражда в черупка с размерите на малко рибешко око. И жалките жени не се срамуват да вложат всичките си желания в тази черупка, когато могат да бъдат украсени със свети бисери, именно Божието слово, което в Писанието се нарича скъпоценен бисер. Абсолютно необходимо е да се унищожи страстта към дрехите и външните украшения, които, обръщайки любителя на красотата към празна суета, го карат да забрави за добродетелта и съсредоточава всичките си грижи върху украсата на тялото. Връзвайки към тялото нещо, което не е характерно за тялото, дендито се грижи за измама и следва обичая на съблазняването. С това тя разкрива не честност, искреност и детска чистота, а напереност, женственост и кокетство. Жените, които носят златни бижута дори прикриват и прикриват истинската си красота. Те не разбират какъв престъпен вид си поставят, връзвайки се с безброй вериги. Тези богати жени изглежда се състезават със затворниците и затворниците. Златната огърлица не е ли същата като яка? А веригите – не са ли същите вериги или връзки?.. Прекрасно е казал блажени Павел: желая жените в прилично облекло, със скромност и целомъдрие да се украсяват не със сплетени коси, не със злато, не с бисери, не със скъпи дрехи, а с добри дела, както подобава на жените, посвещаващи се на благочестието (1 Тим. 2:9, 10). И така, нека в китките на ръцете ви има свята украса - леко послание за щедрост и грижа за дома и семейството. Който прави добро на бедните, заема на Бога (Притчи 19:17). Ръцете на смелите стават богати (Притчи 10:4). Мъдрият нарича смели онези, които презират парите и винаги са готови да споделят богатството си с другите. Нека нозете ви да се видят като небрежно бързи да вършат добро и да вървят към правдата. Вериги и огърлици - скромност и скромност: такива огърлици са проектирани от Бог. Блажен човекът, който придобива мъдрост, и смъртният, който придобива разум (Притчи 3:13), казва Духът чрез Соломон. Защото придобиването му е по-добро от придобиването на сребро и печалбата от него е по-голяма от златото; той е по-ценен от скъпоценните камъни (Притчи 3:14, 15). Това е истинска декорация! Нека жените не пробиват ушите си, противно на природата, за да висят златни обеци на тях; тъй като е неприлично да се упражнява насилие над природата против нейната воля. Вместо това нека има друго, по-добро украшение за ушите, по-съобразено с природата - истински катехумен, тоест добро учение, прието от ухото... Не външността на външния човек, а душата трябва да бъде украсена с украшението на честността и добротата. Можем да кажем, че плътта също трябва да бъде украсена, но само с украсата на въздържанието. Жените се грижат само за външната украса и оставят вътрешното си в запустение: зад тези грижи за външния вид те сякаш са се забравили... Такива жени малко се интересуват от домакинството и управлението на семейството, но, изтощавайки портфейлите на мъжа си от своите прищевки, харчат полученото, за да изглеждат красиви и да имат много свидетели на красотата си... Забравят, жалки, че унищожават и губят собствената си красота, когато се украсяват с чужда, необичайна за тях. От ранна сутрин, търкайки и почиствайки лицето си и мажейки се с различни смеси, те охлаждат повърхността на кожата, тровят плътта с вредни лекарства и с прекомерно триене напълно развалят живия им цвят. Следователно от тези помазания те изглеждат бледи и лесно се поддават на болести, тъй като плътта им е отслабена от онези вредни и често отровни лекарства, с които се търкат и украсяват. Освен това те обиждат Създателя на хората, сякаш Той не им е дал достатъчно красота. Те изобщо не правят нищо, което е свързано с домакинството, и седят накичени, сякаш са родени да ги гледат, а не да правят бизнес... Както залепената с гипс ръка или залепеното око със самия си външен вид дава основание да се мисли, че човек е болен, така точно триенето и разкрасяването разкрива душа, заразена отвътре с болест. Въпреки че се обличаш в багреница, въпреки че се украсяваш със злато и рисуваш очите си с багри, напразно се украсяваш (Ерем. 4:30), казва Бог чрез пророк Йеремия. Всъщност не е ли глупаво: конете, птиците и другите животни се задоволяват със собствената си украса, дадена от природата, като грива, естествен цвят и различни пера, но жената изглежда е по-ниска от животните и се смята за толкова грозна, че не може без красотата на някой друг, изкуствен, фалшив?.. 82. На съпругите, които имат слаби съпрузи От книгата „Четий-Миней в учението“. Протоиерей Гуриев Всеки знае, че не всеки живее щастливо в брака и че в по-голямата част от случаите съпругите трябва да пият горчивата чаша по-често от съпрузите. Ето, чувате ли, съпругът е пияница; на друг не му пука дали има жена и деца или не; третият е станал навик постоянно да малтретира жена си. Четвърто... Не можете да преброите колко лоши съпрузи има. И така сърцето ми кърви, като гледам тези нещастни страдалци, сякаш осъдени на всекидневни мъки и безгранична скръб. Как е възможно това? Възможно ли е наистина да ги оставим в тези мъки и да не направим нищо, за да им помогнем? Наистина ли няма начин да се облекчи горчивата им участ? Не, необходимо е да се помогне и има начин да се облекчи положението им. Вие, разбира се, питате от какво се състои това лекарство? Но слушайте, сега ще ви го разкрием. Майката на св. Григорий Богослов, блажена Нона, била дъщеря на добри християни и родителите й я възпитавали според правилата на християнското благочестие. Но ето нейното нещастие: родителите й я омъжили за езичник. И беше горчиво, горчиво за нея, пламенна християнка, да види как съпругът й, вместо истинския Бог, почиташе бездушни същества и се кланяше на огън и светилници. Всъщност какво беше за нея, когато тя стоеше на своята молитва, а мъжът й стоеше на неговата; ще започне ли тя да се моли на Бог, а съпругът й ще започне да изпълнява идолопоклоннически ритуали? Да, беше трудно. Но за нейна чест трябва да се каже, че беше трудно само в началото. Нона беше мъдра жена и силна воля и скоро намери изход от трудна ситуация и направи лошия си съпруг добър, а от него, езичник, тя също направи примерен и свят християнин. Как е постигнала това? Нона денем и нощем припадаше при Бога, в пост и с много сълзи Го молеше да даде спасение на главата й, работеше неуморно върху мъжа си, като се опитваше да го спечели по различни начини: с укори, убеждения, услуги и най-вече с живота и пламенната си ревност за благочестие, което най-силно склонява и смекчава сърцето й, доброволно оставяйки се да бъде водена към добродетелта. Имаше нужда, подобно на водата, за да пробие камък с непрекъснатото падане на капка, да очаква успех в това, което опитваше от време на време, тъй като последствията бяха оправдани. Тя поиска това, очакваше това не толкова с плама на младостта си, колкото с твърдостта на вярата. И никой не разчиташе на осезаемото така смело, както тя на очакваното, познавайки от опит щедрата Божия любов. Умът на съпруга постепенно се излекува и Господ започна да го привлича към Себе Си със сънливи видения. Веднъж на съпруга на Нона му се стори, че пее следния стих на Давид: Зарадвахме се на онези, които ми казаха: Да отидем в дома Господен (Пс. 122:1). Докато пееше, той усети сладост в сърцето си и като се изправи в радостно настроение, разказа на жена си за видението. Тя, като разбрала, че Сам Бог призовава мъжа й в светата Църква, още по-усърдно започнала да го учи на християнската вяра и го повела по пътя на спасението. По това време, на път за Никея, свети Лентиос, епископ на Кесария Кападокийска, спрял в Назианца. Блажена Нона доведе съпруга си при него и Григорий беше кръстен от ръцете на светеца. След като приел светото кръщение, той водел толкова праведен и богоугоден живот, че впоследствие бил избран на епископски престол в същия град Назианца. И така, ето ви помощ, нещастни съпруги! Подражавайте на Света Нона и, дай Бог, ще обърнете мъжете си на добрия път. Молете се горещо на Бога за тях; въздействайте им с нежни упреци, убеждаване и услуги. Покажете им пример за благочестив живот, вярвайте в Божията милост, въоръжете се с търпение и вярвайте, че както капка вода разбива камък чрез непрекъснатото си падане, така и вие несъмнено рано или късно ще докоснете сърцата на вашите съпрузи и ще обърнете тези сърца към Господа. Но дори и въпреки всичко това да не се докоснахте до тях, тогава дори и тук вашите нямаше да бъдат изгубени, защото чрез вашето търпение тук на земята от човеците вие ​​ще спечелите за себе си венеца на мъченичеството и ще бъдете причислени на небето към онези, които издържаха до края. 83. История за утеха на съпруга, чийто съпруг е склонен към пиянство В древните книги има такава притча: когато Исус Христос все още ходеше по земята със Своите апостоли, те дойдоха в едно село и поискаха от богат, но жесток старец да пие вода. „Давай напред“, отговорил им безмилостният богаташ. Излязоха от това негостоприемно село и минаха през едно поле. Момиче работи на полето. Помолиха я за пиене, тя бързо взе каната си и сърдечно им даде да пият. И апостолите попитаха Господа: „Ти знаеш всичко, Господи, кажи ни какво ще се случи с това добро момиче?“ — Тя ще се омъжи за този безмилостен старец. – Къде е Твоята истина, милостиви Господи? – възкликнали удивени апостолите. „Моята истина е, че това момиче ще спаси съпруга си и по този начин ще спечели короната си.“ Какво учи тази легенда? Да, същото нещо, което учи свети апостол Павел, когато казва: Какво можеш да направиш, ако спасиш мъжа си? (1 Кор. 7:16). Защо знаеш, жено, може би можеш да спасиш съпруга си? Може би затова Бог е уредил така, че да се омъжиш за този нещастник, обсебен от пиянска страст, за да се уреди чрез теб спасението на бедната му душа? И ако е така, тогава помислете какво голямо щастие ви е отредил Бог - да бъдете Божи инструмент в спасението на ваш близък човек?! добре? Наистина ли е възможно да роптаете за горчивата си участ след това? Използвайте цялата сила на любовта си, за да спасите душата на нещастния съпруг. Любовта на съпругата е велика сила: сърцето ви е създадено за любов и трябва да живеете не с ума си, а със сърцето си, не с мислите си, а с любовта. И любовта ще те научи какво да направиш, за да спасиш бедния си съпруг. Любовта ще ви каже как да задържите любимия човек, когато е привлечен от алкохолни напитки, как да утешите бедното му сърце. Ето, идва празникът Господен - убеди, добра жено, твоя слаб съпруг да отиде с теб в Божията църква, иди с него при свещеника-свещеник, помоли го да ти даде духовен съвет; посетете заедно добрите си роднини, които, знаете, няма да пият водка... Гледаш, и празникът отмина, а утре трябва да работиш, а не да се напиваш. Не иска ли да те изслуша? Мъмрене? И тогава не се обезсърчавайте. Тогава най-важното е, че прибягвате до Бога, падате пред Небесната царица, нашата топла и всемогъща Ходатайка пред Бога. О, колко силна е молитвата й към Господа за невинни страдащи като вас! За да ви утеша, ще повторя историята на една съпруга мъченица като вас за това как небесната царица й помогна. "Видях много мъка, пролях много сълзи в младостта си, когато съпругът ми водеше пиянски живот. Какво се случи, той спечели пари, тогава там, в съседното село, и пиеше в механа. Веднъж в късна есен дойде голям студ, три от децата ми лежаха умиращи от едра шарка. Празникът на Казанската икона на Божията майка пристигна; Рано сутринта съсед идва в къщата ни и казва, че мъжът ми пак е почнал да пие, изпил е всичките си дрехи и е останал само по една риза. „Днес, казва той, е празникът на Небесната царица, грехота е да плачеш; Елате с мен в Божията църква, да се помолим, може би ще ви бъде по-лесно. През това време свекървата гледа децата. Не знаех къде да отида от жестоката си мъка, станах и отидох на църква. Когато пристигнахме там, те запяха трогателно: „О, ревностна застъпнице, Майко на Господа Всевишния, моли се за целия Твой син...” Сълзите потекоха като река от мен, паднах на колене, плаках и се молех, а сърцето ми сякаш се разбиваше на парчета. Не видях никого около себе си; чувам само: - Защо плаче така? Или баща й и майка й са умрели? "Не - казват други, - тя отдавна няма нито баща, нито майка; животът й е много лош: мъжът й... Тогава заплаках още по-горещо, започнах да се моля още по-горещо: “Майко, Ти си моята Ходатайка! Как да живея?!.. Няма да Те оставя, застъпи се, застъпи се за мене, горчиво сираче!” И небесната царица се изправи и чу моята горчива молитва. И сега няма да забравя: прибирам се и не мога да повярвам на очите си: съпругът ми е вкъщи и не е пиян. Неволно избухнах: - Какво е това, Господи? Наистина ли изтрезнявате? „Да“, казва той и изглежда толкова плах. И той разказа как сутринта отишъл в питейната къща направо от леглото, вече се приближил до вратата, хванал скобата, внезапно, сякаш някой му извикал: „Върни се, прибирай се!“ И самият той не си спомня защо се уплаши и се втурна да бяга вкъщи. Тогава му разказах как се молех на Небесната царица и със страх и радост разбрах, че именно Тя, Майка, нашата Ходатайка, се смили над нас и върна съпруга ми от пътя на погибелта. И от този ден нататък ще вземе дори една капка в устата си до днес, а това ще бъде на повече от 25 години. Оттогава всяка година на 22 октомври служим молебен на Небесната Царица и едновременно с това се разменя Казанската икона. Самият съпруг отиде в Москва, за да я вземе. Така простата жена завърши разказа си, щастлива, че Небесната царица й помогна да вразуми и спаси съпруга си от пиянската страст. Молете се и за вашия нещастен съпруг; постоянно питайте Небесната царица; помолете светиите Божии, особено мъченик Бонифаций, който сам беше изкушен от плътските страсти и пиянството и затова може да помогне на изкушените... Извадете просфората за здравето на съпруга си, поканете го да яде от тази просфора, когато на празен стомах го влече водка, за да получи махмурлук... Поискайте молитви за него от служителите на Божията църква и вярвайте: Господ ще чуе вашите сърдечни викове, Небесната царица и Божиите светии ще чуят вашата молитва. Спомнете си как в Христовата притча вдовицата упорито питаше неправедния съдия и той накрая я послуша. Бог няма ли да те чуе, когато викаш към Него в скръбта си ден и нощ? На нея! Ще чуе; Небесната царица ще чуе и вашите горчиви оплаквания за врага, който е поробил съпруга ви на греховни страсти, и вие ще видите радост, а съпругът ви ще изтрезнее и ще стане друг - мил, трезвен, добър човек. Двама войници служиха в полка, съселяни и една и съща година, но в сърцата си бяха напълно различни хора: единият имаше сърце като восък, меко, а другият твърдо, като камък. И двамата се казваха Ивани; и другарите им ги кръстиха: единият Тих Иван, а другият Гордият Иван. След войната и двамата Ивани се пенсионират и се завръщат в родното си село. Нашите колеги се огледаха за булка. Тихият Иван се влюбил в дъщерята на бедната вдовица, кротка, мила девойка. Гордият Иван харесал дъщерята на кръчмаря, високомерно, харесвано момиче, но с голяма зестра. Гордият Иван идва при богатата си булка и й казва: „Взимам те от богато семейство и аз самият не съм беден човек: ето пръстен-пръстен, изработен от чисто лято злато, със скъпоценни, полускъпоценни камъни.“ Булката прие подаръка и каза с усмивка: „Имам много всякакви скъпи дрехи в сандъците си и всичките ви подаръци са ми на сърце.“ Тя сложи пръстена на средния си пръст и го погледна, възхищавайки му се. И златният пръстен блести; скъпоценният камък гори като свежа кръв; и около него диамантите блестят като горящи сълзи... Тихият Иван идва при булката си и й казва: – Обичам те повече от всичко на света; Бих ти дал злато и перли, но нямам нищо друго освен горещо сърце. Приемете евтин подарък от мен - сребърен пръстен, обикновен пръстен. То беше обляно в горещи сълзи и ми дадено с благословия. Носете го без да го сваляте и бъдете щастливи и проспериращи, както аз бях щастлив с него. Булката се изчерви, прие скъпия подарък от младоженеца и каза: „Това не е подарък, а вашата любов, която ми е скъпа.“ Булката гледа пръстена, а на пръста й той побелява, като чиста снежинка, и блести, сякаш сълза се е търкулнала по него. И тогава дойде денят на сватбата. Имаше много хора - църквата беше пълна. Отпред има двама младоженци и две булки. Една булка носи червена дамаска, муселин и тежки перлени обеци в ушите си. А златният пръстен на ръката й блести с полускъпоценен камък. Другата булка е с чинц, калико, а в ушите има сребърни обеци със стъкло. И пръстенът на ръката ти побелява като чиста снежинка. От олтара излезе възрастен свещеник. Младоженците слагат брачните си халки в чинията, а булките - подарените халки. Свещеникът погледнал пръстените и се учудил, но не казал нищо на булките. Венчанието приключи, свещеникът благослови младоженците. Той прошепна на войниците да дойдат при него вечерта и да донесат със себе си пръстени. Вечерта и двамата Иванове идват при попа. Старейшината ги прие с почести, настани ги на първо място в горната стая и ги моли да си признаят съвсем честно откъде са взели такива пръстени. „Не бих разказвал на хората как е получен този пръстен – казал Иван Гордият, – но на теб, татко, като пред Бога ще разкрия цялата истина“. Взехме едно място с щурм. Барабаните биеха и ние се втурнахме в огъня да атакуваме. Нахлухме в града и врагът избяга по домовете си. Виждаме, че стрелят от прозорците на богата къща. Избихме врага оттам и докато вървях през богатите стаи, видях: жена лежеше на пода в кръв и стенеше, а на дясната й ръка блестеше пръстен с полускъпоценен камък - точно този. „Ако не съм аз, друг ще го свали“, помислих си и скъсах пръстена от пръста си. Трудно е да се признае, но истината трябва да се каже: как жената се вряза в сърцето ми с острия си поглед и каза една дума след мен на нейния език, и аз не знам какво, но сигурно не беше много приветливо - и аз избягах, без да погледна назад. Това е всичко тук в пълен обем, като пред Бога. И свещеникът каза на Гордия Иван: - Направил си лошо нещо. Този пръстен е скъпоценен: аленият камък в него е рубин, а светлите камъни са диаманти; но дори цели планини от скъпоценни камъни не струват една сълза, една въздишка на обиден човек. Покай се, сине мой, за греха си към Бога. - А вие, господине, откъде взехте пръстена? – попита попът Тихия Иван. „Неприлично е да се хваля пред хората как съм получил този пръстен – казва Иван Тихий, – но няма да го скрия от вас, татко. Заедно с един другар бяхме в тази битка. Втурнах се напред заедно с всички останали. Изведнъж виждам малко момче, което тича към мен, плаче, вика: „Мамо, мамо!“ И ме обзе жал - изтичах до него, погалих го по главата и казах: не ме оставяй, момче! Пушките ще яздят тук, конницата ще се втурне - ще те стъпчат като бугер; и ме хвани здраво: може би ще те изведа, глупако, невредим. И малкото момче ме разбра и ме хвана с малката си ръка; Напредвам, но той не е на крачка от мен и не плаче. Изведнъж виждам жена да тича по улицата и да вика: „Сине мой, сине мой!“ - „Майко! - изписква моето къдрокосо момче, - майка ми! Жената чу скъп глас - птичка се стрелна почти към щика ми и грабна пушката. „Бог с теб, госпожице! „Казвам й, вземи си детето и тръгни надясно, иначе ще те стъпчат. Тя сграбчи сина ми и падна в краката ми, хлипайки, хвана ме за коленете. Но нямам време да стоя с нея, другарите ми напредват. "Пусни ме", казвам, "трябва да продължа напред." Тя застава на колене и припряно сваля пръстена от ръката си и хваща ръката ми. Честно казано, отстъпих за минута - тя сложи пръстена си на пръста ми, прекръсти ме по нейния си начин и извика след мен - какво, не знам, но сигурно беше просто поздрав, а аз трябваше да бягам и исках да слушам... Така че все още имах пръстена. Тук е всичко: изповядвам ти се като на самия Бог. И свещеникът каза на Тихия Иван: - Христолюбиви воин! Вие сте направили нещо християнско. Този пръстен е с малка стойност, но изписаната върху него писмено не наша е велика дума сред всички народи: „Бог да те благослови“. И Бог ще те пази навсякъде, както си запазил невинната душа на едно бебе. Свещеникът се сбогува с двамата Ивани и те се прибраха, мислейки си едно и също: „Всеки на мое място би постъпил така“. И двамата Иванове започнаха да живеят у дома. Тихият Иван се зае с нивъдство, а Гордият с търговия. Тихият Иван ще засее нивата си и издънките ще позеленеят като кадифе, а на сутринта ще ги покрие с медена роса като сребро. Гордият Иван купуваше различни стоки: гайтани, ножове, пирони; Преди да има време да го донесе в магазина си, ръждата ще покрие цялото желязо като кръв, дори ако изхвърлите всички стоки. И двамата Иванове обаче живеят равномерно: Тихо - не забогатява, защото семейството е бедно; Гордият човек не обеднява, защото семейството е богато. Но радостите им в живота не са еднакви. Тихият Иван има тишина всеки ден; и всеки празник, слава Богу, добрите хора не забравят къщата му. Гордият Иван всеки ден има пререкания и разправии - ту с жена си, ту с тъста, а на всеки празник се разхождат гости. И животът му стана безполезен за него, но жена му и роднините му станаха наказание. Гордият Иван също не се радва на богатството и проклина живота и провала си. И Тихият Иван дълги години живееше уютно и с любов в семейството си. И когато го настана старостта, той вече имаше седем деца; Вярно, те не бяха богати, но не познаваха голяма нужда: Бог дава деца, а Той също дава за деца. Тихият Иван ще погледне старата си жена и послушните си деца и ще каже: „Божията милост към нас грешните няма граница“. 85. За нежното отношение към слугите След като научил за някакъв християнин, че се отнася жестоко със своите слуги, Свети Йоан Милостиви, Александрийски патриарх, го извикал при себе си и с кротост го помолил за човеколюбие. - Синът ми! – каза патриархът. "Достигна до моите грешни уши, че поради действието на врага, вие постъпвате някак жестоко с домашните си, но ви моля, не давайте място за гняв. Бог ни даде слуги не за да ги бием, а за да ни служат, а може би не за това, но за да ги поддържаме от това, което Бог ни е дал; така, кажи ми какво даде човекът и на каква цена купи този, който е създаден по образа и Нима ти, господине, имаш нещо повече от своя слуга: допълнителна ръка, различен слух, не е ли твоят слуга във всичко подобно на теб? и ако в Христа сме равни, то и помежду си трябва да бъдем равни, за да ни научи да не се гордеем с нашите роби, Който живее на небесата и гледа на смирените (Пс. 112:6); Колко злато сме дали, за да подложим на робство онзи, който е почитан и купен с нас чрез Божествената кръв на Господа? За него небето, за него земята, за него звездите, за него слънцето, за него морето и всичко в него. Също така е вярно, че ангелите му служат; за него Христос изми нозете на робите, за него той беше разпнат и изстрада всичко друго; Как можете да опозорите някой, който е толкова почитан от Бог? Сякаш не сте от същата природа, биете го без милост? Кажете ми: бихте ли искали Бог веднага да ви накаже за цялата ви вина? Разбира се че не. И как се молите всеки ден: „прости ни дълговете, както и ние прощаваме на нашите длъжници“? Ако жестокият господар не се поправи, тогава милостивият архипастир откупи нещастния роб и му даде свобода. В навечерието на погребението 65, след обяд, ми се доспи и отидох в стаята на Наталия Савична, надявайки се да се побера на леглото й, върху меко пухено яке, под топло ватирано одеяло. Когато влязох, Наталия Савична лежеше на леглото си и сигурно спеше; Чувайки шума от стъпките ми, тя се изправи, отметна вълнения шал, който покриваше главата й от мухи, и като оправи шапката си, седна на ръба на леглото. Тъй като и преди доста често се случваше след вечеря да идвам да спя в нейната стая, тя се досети защо идвам и ми каза, ставайки от леглото: - Какво? Сигурен ли си, че си дошъл да си починеш, скъпа моя? Легнете. „Какво говориш, Наталия Савична“, казах аз, държейки я за ръка. – Не това преследвам... Така дойдох... Да, ти самият си уморен; По-добре си лягай. „Не, татко, вече спах достатъчно“, каза ми тя (знаех, че не е спала три дни). „И сега няма време за сън“, добави тя с дълбока въздишка. Исках да говоря с Наталия Савична за нашето нещастие; Познавах нейната искреност и любов и затова щеше да ми е радост да плача с нея. — Наталия Савична — казах аз след кратко мълчание и седнах на леглото, — очаквахте ли това? Старицата ме погледна с недоумение и любопитство, сигурно без да разбира защо я питам това. – Кой можеше да очаква това? – повторих. „О, татко мой“, каза тя, хвърляйки към мен поглед с най-нежно състрадание, „не е както очаквах, но дори сега не мога дори да си помисля за това.“ Е, крайно време е аз, стара жена, да почивам старите си кости; и това трябваше да доживея: старият господар, дядо ти, вечна памет, княз Николай Михайлович, двама братя, сестра Анушка - тя ги погреба всичките и всички бяха по-млади от мен, баща ми, но сега, очевидно, за греховете си трябваше да го преживея и аз. Неговата свята воля. Тогава Той я взе, че тя беше достойна и Той имаше нужда от добри неща и там. Тази проста мисъл ме порази приятно и аз се приближих до Наталия Савична. Тя скръсти ръце на гърдите си и погледна нагоре; хлътналите й влажни очи изразяваха голяма, но спокойна тъга. Тя твърдо се надяваше, че Бог няма да я раздели за дълго от онзи, върху когото толкова години беше съсредоточена цялата сила на нейната любов. „Да, баща ми, май много отдавна я кърмих, повивах я и тя ме наричаше „Наша“. Понякога идваше при мен, обвиваше ръце около мен и започваше да ме целува и казваше: „Моят Нашик, моето красиво момче, ти си моята малка пуйка.“ И аз се шегувах и казвах: "Не е вярно, мамо, ти не ме обичаш; Сега само те остави да пораснеш голям, да се ожениш и да забравиш Нашите." Тя мислеше. „Не“, казва той, „предпочитам да не се женя, ако не мога да взема Наши със себе си: никога няма да напусна Наши.“ Но тя си тръгна и не дочака. Но тя обичаше мен, починалия. Но кого не е обичала, честно казано? Да, татко, не трябва да забравяш майка си; не беше човек, а небесен ангел. Когато душата й е в Царството Небесно, тя и там ще те обича, там ще ти се радва. И като сведе глава, тя млъкна. Имаше нужда от носна кърпичка, за да избърше капещите сълзи; тя се изправи, погледна ме в лицето и ми каза с треперещ от вълнение глас: – Господ ме приближи много стъпки по-близо до себе си. Какво ми остава сега тук? За кого да живея? Кого да обичам? - Не ни ли обичаш? – казах укорително и едва сдържах сълзите си. – Бог знае колко ви обичам, мили мои; но да я обичам толкова, колкото я обичах, никога не съм обичал никого и не мога да я обичам. Тя вече не можеше да говори, обърна се от мен и захлипа горчиво. Дори не мислех да заспя; седяхме мълчаливо един срещу друг и плачехме. Разговорите с Наталия Савична се повтаряха всеки ден; нейните тихи сълзи и спокойни, благочестиви речи ми донесоха радост и облекчение. 87. Срещу семейните разделения Словото Господне не е казано напразно: Всяко царство, разделено против себе си, ще запустее (Матей 12:25). Има една древна легенда, древна притча: един цар, умирайки, оставил царството на осемдесет наследници. Преди смъртта си той ги повика всички при себе си и като подаде на най-възрастния голям сноп здраво вързани пръчки, им заповяда да го счупят, но той не можа да направи това; след него друг син поел снопа клонки, после трети и така нататък, и никой не успял да счупи малкия сноп клонки. Тогава старецът каза: „Развържете пръчките, вземете всяка пръчка и я счупете“. Ясно е, че решетките са счупени за една минута. „Така че вие, деца – каза старецът, – докато живеете в хармония, заедно, никой не може да ви победи, но всеки враг поотделно ще ви победи. Щастлив е домът, където живеят мир и любов, където родителите се грижат за децата си, където всички живеят в добра хармония: съпруг и съпруга, братя и сестри. Божието благословение почива върху такава къща. Живейте, прочее, братя, с пълно смирение на ума,... като се понасяте един друг с любов, стараейки се да запазите единството на Духа във връзката на мира (Еф. 4:2-3). 88. Господ благославя семейното щастие Според списание "Кормчия" 1898г В малкото галилейско градче Кана, в къщата на Симон Зилот, се състоя скромно семейно тържество - сватбено тържество. Сред гостите беше и самият наш Господ Иисус Христос, заедно с Пречистата Му Майка. Вероятно собственикът на къщата не е бил богат човек; дори нямаше достатъчно вино за обичайната почерпка. Внимателният и състрадателен поглед на Божията майка забеляза естественото смущение на собствениците в такива случаи; Съчувствайки им, Мария започна да моли Сина си да помогне на бедните. И именно тук Христос за първи път демонстрира Своята Божествена чудотворна сила, превръщайки по чуден начин водата във вино. Слугите, покорни на словото на Исус, напълниха съдовете с вода и донесоха най-красивото, чисто вино на техните собственици. Несъмнено това чудо на Спасителя направи силно впечатление на всички присъстващи и най-вече на самия собственик. В това посещение на Христос на семеен празник, в това първо чудо, извършено на празника, ясно се проявява Божието благословение върху семейното щастие на човека. Бракът, може да се каже, е основата на семейното щастие или средството, без което то е немислимо, и Христос не пренебрегна да присъства на сватбеното тържество. Кроткото, любящо сърце на Спасителя не се свени от мирните семейни сцени и с готовност споделяше радостта си с добри стопани. Но Божията благословия за семейно щастие е дадена по-рано, в самия рай, на първите хора. И през цялата старозаветна история семейното благополучие обикновено се смяташе за върхът на човешкото щастие, а самият Основател и Законодател на Новия Завет се отглежда в тихия семеен ъгъл на обикновен дърводелец, след това Самият Той присъства на сватбено тържество, благославя и прегръща невинни малки, често присъства на вечерите на семейни хора, в Своите речи и притчи понякога използва примери и образи от полето на семейната структура (например притчите за поканените на вечеря, десет девици, за блудния син). Накрая, в предсмъртните си мигове, след като осинови любимия ученик на Майка Си, той ясно потвърди истината, че за човек в напреднала възраст подкрепата на добрите деца е голяма радост. Пропити от духа на Христовото учение и съвършено разбиращи ползите от правилната семейна система за човешкия живот, светите апостоли поставиха за това, така да се каже, солидна основа - те изложиха учението за тайнството на брака като Божия институция и следвайки техния пример, християнската църква благославяше и благославя хората за семейно щастие. Но това, което е установено от Бога, проповядвано от светите апостоли и благословено от Църквата, определено отговаря на нуждите на човешката душа; а семейното щастие е нещо, за което сърцето копнее и без което човек често е мрачен и мрачен. Нека обясним горната идея със следното сравнение: сред обширната монотонна равнина се издига самотно дърво. Може да е зелено и красиво, но все пак със своята самота предизвиква нещо като тъга у зрителя. Но нека спрем погледа си върху една друга картина от видимата природа: куп зелени дървета се тълпят заедно, представлявайки уютно, красиво кътче от Божия свят - от него лъха благоуханна влага, от него се лее птича песен... Колко примамливо, колко приятно е това кътче за всичко живо! Нещо подобно може да се наблюдава и в човешкия живот. Тук човек прекарва дните си сам - няма с кого да сподели радостта или скръбта си, около него не се вие ​​млад живот. За него е скучно, за другите е тъжно да го гледат - самотен, мрачен; ще минат години, ще дойде старостта, но младите издънки на новия живот няма да го заобикалят, няма да го радват. Друго впечатление създава добро семейство, в което взаимоотношенията на членовете вдъхват любов, приятелство и радост от живота; Колко приятно и приятно е да прекарваш време сред нея! Дори и в дълбока старост, предвид наближаващата смърт, погледът на щастливия семеен човек се спира с радост върху своите малки, деца и внуци, призовавайки ги Божието благословение. Да, не напразно е казано в рая: не е добре за човека да бъде сам (Бит. 2:18); както Божието слово, така и наблюденията от реалния живот ни убеждават в тази истина. Само онези малцина Божии избраници, които все още са на земята, отдали се изцяло на безкористност за доброто на ближния си и потънали в религиозния поток на служене на Бога, водейки почти ангелски живот, могат да бъдат напълно щастливи извън семейните условия; Но като цяло обикновените смъртни, които не са се издигнали до духовните висоти на аскетите, които не са се отказали от земните интереси, не бягат от семейните задължения, не се натоварвайте с тях, защото в семейството е вашето щастие, вашите радости. И ако, християнино и християнин, на твоята съдба се пада да бъдеш баща или майка, съпруг или съпруга, тогава цени положението си, спазвай свято семейните си задължения и Господ ще те благослови, както някога благослови с присъствието Си и по чуден начин направи щастливо семейството в Кана Галилейска. Comp. според сп. “Радостта на християнина” The Holy Apostle Paul immortalized these names - the grandmothers and mothers of his beloved disciple Timothy, Bishop of Ephesus, with the words of his message to him from Rome: I thank God, Whom I serve from my ancestors with a clear conscience, that I constantly remember you in my prayers day and night, and I wish to see you, remembering your tears, so that I may be filled with joy, bringing to пазете непресторен спомен за вашата вяра, която преди е обитавала в баба ви Лоида и майка ви Евникия; I am sure that it is also in you (2 Tim. 1:3-5). The majestic image of two mothers rises before us when we remember that Timothy, their son and grandson, was for many years the companion and collaborator of the Apostle of the Languages, Paul. Тимотей служи на Църквата като истински помощник на великия апостол – със силата на благодатта. Ползвал се с пълното доверие на своя духовен отец и бил негов приятел, а в много от страданията си винаги му бил утеха. Той живееше толкова безкористно в духа на апостола, че Павел можеше да напише за него: Надявам се... скоро да изпратя Тимотей при вас (Филипяни), така че аз, като научих за вашите обстоятелства, да се утеша духом. Защото нямам толкова усърден човек, който да се грижи толкова искрено за вас (Филип. 2:19, 20). Лоида, преди да приеме християнството, беше благочестива израилтянка, хранеше се със словото на обещанието, вярваше в Месията и отгледа дъщеря си Евникия в същия дух. Когато вестта за появата на Месията достигна до тях, сърцата на двете жени бяха подготвени и скоро бяха озарени от светлината на разума и любовта на Христос. Когато Евникия роди син, той беше наречен Тимотей, тоест „този, който се бои от Бога“. Отрано той беше въведен в света на вярата, в който живееха съпругите, които го отгледаха, майка му и баба му. Свети апостол Павел казва, че от детството си е познавал свещените писания (2 Тим. 3:15), тоест книгите на Светото писание, или Библията. За Тимотей било лесно да долови благодатната сила на словото Божие, защото вярата на онези, които го отгледали, била напълно искрена, тоест пряка и непоклатима, проявяваща се еднакво във всички действия. Вярата на благочестивата майка и баба е от най-голямо значение за следващите поколения и особено за бабата. Казват ни, че в Индия Евангелието не може да проникне в живота на хората, докато не му се разкрие семейството и докато в семейството не бащата или майката, а главно бабата, е враждебна към всичко ново, придържайки се с всички сили към старото. „Докато бабата не се обърне“, уверяват мисионерите, „семейството не е отворено за Спасителя“. В Листра виждаме обърната във вярата баба, чиято вяра е предадена на нейната дъщеря и внук. Добре е за съпрузи, които имат майки като Евника. От тях мнозина могат да се научат как да доведат невярващите си съпрузи при Господ Исус само с един призив – без думи, а ако това се окаже непостижимо, то плодовете на техния благодатен живот непременно ще се проявят в децата им. Именно това трябва да имат пред очите си майките християнки, когато възпитават децата си. Лоис и Евникия ясно ни показват основните средства за образование на християнските деца. Това е Божието слово, главно Евангелието и молитвата. Кой не знае за влиянието върху душите на децата на истории от библейската история, например историите за Йосиф, Давид, тримата младежи и други подобни? И вижте как се отварят очите на детето, как се напряга слухът му и как възприема сърцето му, когато му говорят за Исус Спасителя! Освен че учи детето си на Божието слово, майката трябва да въплъти това слово в живота си и трябва да служи като пример за неговата благодатна сила за своите деца. Животът на Евникия и Лоис бил точно такъв пример за младия Тимотей, който „се страхувал от Господа“. През втория век след Рождество Христово, по време на управлението на римския император Адриан, в град Рим живяла вдовица на име София, което означава мъдрост. Има три дъщери - Вера, Надежда и Любов. Благочестивата майка, угодила на Бога с молитва и милостиня, възпитала дъщерите си така, че те, носещи имената на християнските добродетели, с живота си давали пример на вяра, надежда и любов. Слухът за техните добродетели и красотата, свързана с тях, се разнесе из целия град. Един от водачите, Антиох, пожела да ги види. Светите момичета му се явили и не скрили вярата си в Христос. Антиох информира император Адриан за тях; Адриан заповядал да доведат при него Света София и трите й малки дъщери. Тогава Света София научила, че тя и дъщерите й ще преминат мъченически подвизи за вярата си в Исус Христос. Самата тя беше силна във вярата; но дъщерите й, въпреки факта, че най-голямата Вера беше само на дванадесет години, а Любов на девет, се оказаха доста узрели за мъченическия подвиг. Пламенната им любов към Бога не можеше да им позволи да се отрекат от Христос. „Всемогъщи Боже, уреди ни според Твоята свята воля; не ни оставяй, но ни дай Твоята свята помощ: да не се страхуват сърцата ни от гордия мъчител, да не се страхуваме от страшните му мъки, да не се ужасяваме от горчива смърт, да не ни откъсне нищо от Тебе, нашия Бог. Така се молели бъдещите подвижници, извикани за първи път в двора на гонителя на християните. Осъдени, те стояха със светло лице, със спокойно сърце и весело гледаха присъстващите там. Императорът, виждайки спокойните им лица, попитал София за нейния произход и вяра. Тя изповяда вярата си в Господ Исус Христос, Божия Син, и се нарече Негова слугиня. „Аз сгодих дъщерите си за Христос“, каза тя, „за да запазят чистотата си за небесния Младоженец“. Царят, като видя, че майката на три дъщери е умна жена и не искаше да ги осъжда незабавно, изпрати всички при една благородна жена, Паладия, на която инструктира да убеди София да не жертва децата си и тяхното щастие в името на вярата в Разпнатия Христос. В къщата на Паладия София прекара три дни в молитва и увещаваше дъщерите си да бъдат готови за мъченическа смърт. „Възлюбени мои дъщери – каза тя, – дойде времето за вашия подвиг, наближава денят на вашето опозоряване пред безсмъртния Жених, покажете с името си твърдата си вяра в Него, несъмнена надежда в Него и непресторена любов към Него... Ако тленните ви тела бъдат предадени на смъртта, тогава Той ще ги облече в нетленност... Мили мои дъщери! Мисля, че царят много ще те изкуши, ще ти обещае големи дарове, ще ти предложи слава, богатство и чест, но не привързвай сърцето си към нищо: всичко това ще изчезне като дим. Вярвам в Бог, че Той няма да те остави да страдаш за Него. Спомнете си болестите ми, когато се родихте, помнете труда ми, когато ви отгледах, помнете наставленията ми в страх от Бога. Дай ми радостта да бъда наречена майка на мъчениците, които смело претърпяха страдания за името Христово“. След като се вслушаха в предложенията на майката, дъщерите бяха трогнати в сърцата си, зарадваха се и с радост очакваха мъките. Три дни по-късно те бяха изправени на съд за втори път. Без страх те изповядваха вярата си в Исус Христос, без да бъдат изкушени от обещаните блага, ако се отрекоха от вярата си и се поклониха на идолите. Най-голямата, Вера, пострада първа. Тази света девойка мъжествено издържала два часа опожаряване на тялото й върху нагорещена скара, варене в котел, пълен със смола, и излязла невредима от Божията сила. Жестокият преследвач, без да знае какво да прави с нея, произнася смъртна присъда. Света Вера, изпълнена с радост за себе си, побърза да се помоли на Бога и насърчи сестрите. Тя се тревожеше, че една от останалите сестри може да се откаже от вярата от страх от мъчения. Главата на света Вера била отсечена. София с радост целуна мъченическото й тяло и прослави Христа Бога, който прие дъщеря й в небесната стая. След Вера, на мъчения е предадена и десетгодишната Надежда. Тя, подобно на Вера, беше убедена да се отрече от Христос с обещания за земни блага и обич, но остана непоклатима във вярата си. Била хвърлена в огъня, след което тялото й било настъргано с железни нокти. Когато тялото й беше разбито на парчета и кръвта потече на струя от раните, тогава се усети чудесен тамян. Ядосан от твърдостта на светия юноша, мъчителят заповядал да приготвят нажежен котел с вряща смола. Когато искали да хвърлят Света Надежда в този котел, той внезапно се разтопил и смолата обгорила стоящите до него. Така явно силата Божия помогнала на светия мъченик. След това е издадена заповед: „Отрежете й главата“. Младата жена, като целуна майка си и сестра си, каза на сестра си: „Нека се представим заедно на Светата Троица“. Тогава тя се приближи до тялото на света Вера, целуна го и проля сълзи. Самата тя преклони глава под меча. Майката се зарадвала, че двете й дъщери приели мъченическа смърт за Христа, и убедила Любов да последва примера им. С ласки и ласкателства те я разубеждаваха от мъченията, склонявайки я към идолопоклонство; но и това свято момиче остана непреклонно. Най-напред й беше показана запалена печка. Тя, без да чака някой да я хвърли там, влязла сама и тръгнала сред огъня необгорена. Тогава мъчителите прободоха частите на тялото й, но Божията сила я укрепи. Краят на мъките й беше отрязването на главата. София изнася телата на дъщерите си извън града и ги погребва с подобаваща чест. Майката не е била измъчвана, може би поради жестокия разчет, че напускайки живота й, са я оставили и с безнадеждна мъка. Но скоро Господ утеши Света София. След като погреба децата си, тя прекара три дни на гроба им в непрестанна молитва и след това заспа в съня на смъртта, съединявайки я с децата в Царството на Него, към Когото сърцата им бяха изпълнени с любов. майки християнки! Преклонявайки се до земята пред тези свети мъченици, гледайки с благоговение и удивление на техните велики и славни дела заради Христа, опитайте се с Божията помощ да им подражавате. Как - питайте. Разбира се, сега никой не ни забранява да поддържаме истинска вяра в Бога; вече никой не ни принуждава да се покланяме на идолите; Живеем, слава Богу, в дните на мира на Църквата Божия. Но колко различни изкушения има сега за нашата вяра! Колко погрешни схващания са пагубни и разрушават вярата ни! Децата са щастливи, ако майките им са като Света София и са възпитали в тях християнски чувства, неунищожими от всякакви съблазни и изкушения. 91. Света мъченица Леонила като учителка на своите внуци Според сп. „Неделен ден” за 1902г. Някои жени трябва да отгледат не само деца, но и внуци след тях. Някои хора ще имат син или дъщеря, ще се оженят, ще имат деца и дори ще умрат. Техните сираци са оставени на грижите на баба си. Ако някоя от вас, съпруги християнки, трябваше да носи такъв кръст и да приеме внуците си, как бихте се отнасяли с тях и на какво бихте ги научили? Чуйте как е действала света мъченица Леонила. След смъртта на сина си, езичник, тя взела под стража тримата му синове - близнаците Спевзип, Елевзип и Мелевсип. Бидейки самата тя дълбоко вярваща християнка, тя, както се казва в нейното житие, най-много искала да запише внуците си в Христовата армия и да ги пороби в Неговата свята служба. Според желанието си тя ги учеше така: „Възлюбени мои внуци – каза им тя – познайте нашия Господ Исус Христос, истинският и жив Бог, който създаде целия свят със словото Си, разпростря над нас небесните височини, разпростря земята по ширината, събра морските дълбочини, украси небето със звезди, постави две големи светила да светят за всички, даде вода на рибите пребъдват, украсили земята със зеленина и дървета и всичко живо.” му даде това, от което се нуждаеше. Той създаде човека по Свой образ и подобие и го обогати с мъдрост, разум и знание, за да познава своя Създател, да различава доброто от злото и да не почита идолите като бездушни идоли, а да помита лошите и да бяга от тях. Оставете, най-сладки внуци, всички демонични идоли; Изповядайте Създателя на всичко, нашия Господ Исус Христос, без никакво съмнение. Така учила Света Леонила своите внуци. И както виждате, на първо място, нейната грижа за тях беше да ги доведе до познаването на нашия Спасител и да ги утвърди във вярата в Него. Когато последното, с помощта на Божията благодат, било постигнато, тогава светата баба започнала да учи внуците си на изповеданието на тази вяра. Приели свето кръщение, братята близнаци разбили идолите, отхвърлили всички заплахи и съвети на езическите съдии и започнали да чакат мъчения. По това време Леонила им каза: „Знайте, че никой във вашето семейство не е намерен по-благороден, по-богат, по-добър и по-угоден на Бога от вас. Въпреки че си млад, ти просвети цялото си семейство чрез изповедта на Христос и надмина всички старейшини в семейството си по мъдрост. Бъдете постоянни и силни в светия Христов закон, не се страхувайте от изобличения (т.е. заплахи) и мъчения и се дръзвайте, укрепени от вярата в Христос. Не забравяйте, че всички видими царства на този свят са нищо, както и реалният живот също, защото те приемат бърз край. Царството Божие, невидимо, е вечно и съвършената мъдрост се състои в неговото търсене и желание. И чрез временни трудове вие ​​ще го насладите и скоро преходните мъки, на които ще бъдете подложени, ще се превърнат за вас във вечна радост.” Така светата баба обърнала и научила внуците си, а нейното обръщане и учение навремето принесло достойни плодове. Нейните внуци останаха непоклатими в своето изповядване на вярата, като скала, и тримата придобиха мъченическия венец (Четий-Миней, 16 ян.). И така, ако някой от вас трябваше да отгледа внуците си, тогава, първо, постъпете с тях като сираци, кротко и мило, и, второ, погрижете се преди всичко за установяването на вярата в Христос в техните млади сърца и по този начин да ги направите наследници на Царството Божие. Както, разбира се, забелязахте, цялото отношение на Леонила към внуците й лъха с кротост и любов и цялото й учение беше да ги научи на християнската вяра, да я утвърди в нея и да накара внуците си да обичат повече от всичко Христос. Тя, както видяха, разбираше отлично, че видимите царства на този свят и самият реален живот са нищо, тъй като те са на път да свършат, и затова се опита с всички сили да отклони мислите на внуците си от земното и да ги насочи към небесното, вечното и Божественото. И вие водите внуците си по същия път и без съмнение този път трябва да бъде най-добрият за тях; защото, ако се утвърдят във вярата в Бог и се научат да Го обичат, тогава самите те ще бъдат с Бог и Бог ще бъде с тях; и ако Бог е с тях, тогава те никога няма да бъдат изгубени и няма да се страхуват от никакво зло. Майката на св. Йоан Златоуст, благочестивата Анфуса, останала вдовица на двадесет години и от любов към благочестивия живот не посмяла да сключи нов брак. "Когато бях още млад, - пише свети Йоан Златоуст, - си спомням, че моят учител (а той беше най-закоравелият езичник) беше изненадан от майка ми пред мнозина. Искайки да узнае, както обикновено, от околните кой съм и като чу от някого, че съм син на вдовица, той ме попита: на колко години е майка ми и от колко време е вдовица? И когато казах, че е на четиридесет години и това вече бяха изминали двадесет години, откакто тя загуби баща ми, той беше изумен и високо възкликна: „О, какви жени имат християните!“ Йоан, получил образованието си в светски училища, се готвел да стане адвокат 66; но склонността му към монашески живот го привлича към друг вид служба. Един от неговите приятели и колеги възпитатели, който имаше голямо морално влияние върху Джон, го подкрепи в тези нагласи; и за да постигне по-удобно желанието, което лежеше на сърцето му, той убеди Джон, напускайки дома на майка си, да се установи при него. Джон вече беше близо до изпълнението на това желание. „Но непрестанните увещания на майката“, пише той, предотвратиха това. Като разбра за моето намерение, тя ме хвана за ръка и ме въведе във вътрешните си покои, и ме настани до леглото... Мигновено извори сълзи потекоха от очите й, а от устните й - думи, по-тъжни от самите сълзи. Тя, хлипайки, ми каза: "Сине мой! Не се радвах дълго на съжителството на твоя добродетелен баща. Това беше Божията воля. Неговата смърт, която скоро последва болестите по твоето раждане, ти донесе сирачество, а за мен - преждевременно вдовство с всичките му скърби, които могат да бъдат добре познати само на вдовиците. Защото никакви думи не могат да опишат бурята и вълнението, на които е изложена една жена, която наскоро е напуснала дома на баща си, все още е неопитна в делата на живота - и внезапно е дълбоко поразена от скръб и е принудена да поеме тревоги, които надхвърлят нейната възраст и самата й природа. Тя трябва да коригира небрежността на слугите, да забележи тяхната измама, да унищожи злите намерения на роднините, смело да издържи потисничеството и безмилостните изисквания на бирниците. Ако след смъртта на съпруга все още останат деца, нека да е дъщеря, много от тях, и тя ще носи грижи на майката, поне грижите няма да бъдат свързани с разходи и страх; но за сина си тя е изложена всеки ден на хиляди страхове и големи грижи. Дори не говоря за разходите, които трябва да направя, ако искам да му дам добро възпитание. Въпреки това, никакви недостатъци на моята позиция не ме принудиха да сключа друг брак и да доведа друг съпруг в дома на баща ви; но всред объркването и безпокойството останах твърд и не избягах от нажежената пещ, която наистина изобразява състоянието на вдовица. Първо, бях подкрепен от Божествена помощ. Много в такива скърби ме утешаваше фактът, че всяка минута, гледайки лицето ти, виждах в него жив и най-верен пример за твоя починал баща. Ето защо, докато сте още бебе и едва можете да бърборите, когато децата са особено приятни на родителите си, вие вече ми донесохте много радост. Не можете дори да кажете това, за да ме обвините, че аз, вярно поддържайки вдовството, притисната от бедност, загубих наследството на баща си, както страдаха много сираци. Запазих цялото останало имущество непокътнато и заедно не спестих никакви разходи, необходими за вашето отглеждане, използвайки за това собственото си имущество, с което оставих къщата на баща си. Не си мислете, че с думите си искам да ви упрекна - не. Но за всичките си грижи искам една благодарност: да не ме направиш втори път вдовица и да не разпалваш отново скръбта, която вече е угаснала. Бъдете търпеливи до смъртта ми. Може би животът ми няма да продължи дълго. Тези, които цъфтят с младост, се надяват да достигнат дълбока старост, но ние, които сме остарели, не можем да очакваме нищо друго освен смърт. Когато погребеш тялото ми в земята и съединиш праха ми с праха на баща си, тогава предприеми дълги пътувания, пресечи моретата, които искаш. Тогава никой няма да ви пречи. Но докато още дишам, не се отделяйте от мен. Не си навличайте ненужно Божия гняв, оставяйки ме да бъда жертва на такива бедствия, когато не съм виновен за нищо пред вас. Ако съм ти дал повод да ме обвиняваш, че те въвличам в суетата на живота и те принуждавам да се грижиш за твоите и моите нужди, тогава бягай от мен, както бягат от недоброжелатели, от врагове, забравяйки законите на природата, труда на възпитанието и умението за досегашно неразделно лечение. И всичко останало. Но ако, от своя страна, направя всичко, за да премахна от теб и най-малката загриженост за нуждите на живота, тогава, ако не друго, поне нека тези връзки те привържат към мен. Въпреки че казвате, че имате много приятели, никой от тях не може да ви даде повече спокойствие; защото няма никой, който да го е грижа за твоето благополучие толкова, колкото мен.” Ето малко сведения за живота на благочестивата Анфуса, запазени не без волята на Провидението за поука на християнските съпрузи и майки. 93. Мария Николаевна Аксакова През 1891 г. се навършват сто години от рождението на един от най-забележителните руски писатели Сергей Тимофеевич Аксаков. В есетата за образованието на прекрасни хора трябва да му се даде почетно място, защото той несъмнено беше прекрасен, благороден руски човек и един от най-добрите ни писатели. Бащата и майката на Аксаков бяха хора напълно противоположни по природа, но героите им се допълваха взаимно; Може би затова синът им се превърна в толкова всестранно надарен човек. Майката на Сергей Тимофеевич, Мария Николаевна, е особено ярко изобразена в мемоарите на писателя. Нейният пламенен, силен характер и желязна воля за постигане на целта естествено й отредиха водеща роля в семейството. Ако добавим, че тя е била освен това много умна и добре образована за времето си, става ясно, че имаме работа с една необикновена жена. Тя живееше в пустинята, на покрайнините на Русия, в Уфа, където по това време не само образовани, но и просто грамотни хора бяха рядкост, и чрез самообучение успя да постигне толкова блестящи резултати, че всички умни и образовани хора, които идваха в Уфа, се втурнаха да я опознаят и никога не я забравиха. Повечето от тези запознанства по-късно се превърнаха в приятелства със семейството й, които завършиха само със смъртта. Учени и пътешественици, които са посетили района на Уфа, със сигурност са се срещали с Мария Николаевна и са оставили писмени признаци на изненада от нейния интелект и красота. Бащата на Аксаков беше провинциален руски земевладелец от стар дворянски род, който живееше в селото през цялата си младост. Селски и тесногръд, бащата на Аксаков не получи почти никакво образование, но имаше голям здрав разум и прекрасна, чувствителна душа. Той не се отличаваше с никакви блестящи качества, но душата му блестеше с онова равномерно, тихо излъчване, което отличава истински милите и благородни хора. Слаба воля по природа, той беше упорит във важни въпроси и въпреки естествената си плахост и срамежливост, знаеше как да се принуди да бъде уважаван. При такива обстоятелства значението на доброто възпитание беше огромно и, за щастие, Мария Николаевна беше напълно подготвена за тази трудна роля (професия). Въпреки студения си, пресметлив ум, тя умееше да обича страстно и силно. Такава безкористна любов беше любовта й към децата й и особено към най-големия, Серьожа, когото тя спаси от смъртта. Тя трябваше да се противопостави на всички общоприети възгледи и концепции от онова време, да преработи цялата структура на живота, като започне от храната, приложи я към здравето и природата на детето. Освен това тя често боледуваше и трябваше да поддържа многобройни семейни връзки и познанства и за това да се мести от място на място. Нямаше какво да се мисли за системно (тоест по определен план) образование. Това беше значително улеснено и от чара на майка му, която рязко се открояваше с маниери, сдържаност и образование над тъмната маса от роднини, които се държаха без никакво достойнство. Самата тя е литературно образована, Мария Николаевна добре разбираше стойността на умствените интереси и се опитваше чрез тях да разшири вътрешния свят на сина си, който можеше частично да замени истинския му свят. Серьожа се научи да чете необичайно рано, във всеки случай преди сериозното заболяване, с което започнаха неговите последователни спомени, тъй като веднага след възстановяването си той си спомня, че вече е чел детската книга „Огледалото на добродетелта“. По това време той беше само на четири години. Наред с любовта си към четенето Сережа развива необичайно силна склонност към фантазия (въображение). Своите разкази, прочетени от книги, той споделяше със сестра си, но в същото време често ги украсяваше с въображението си, така че когато веднъж преразказа приказките на Шехерезада, се оказа, че той разказва от нейно име това, което тя дори не е мечтала. В най-ранна възраст нуждата на малкия Серьожа от четене беше много голяма. Когато изучаваше „Огледалото на добродетелта“, той беше толкова отегчен без книги, че започна да чете „Домашната медицина“ на Бюкан. Майка му обаче намери това четиво за неудобно за възрастта му; Тя избра само някои места и като ги отбеляза с отметки, позволи на сина си да ги прочете и това беше наистина интересно четиво, защото всички билки, соли, корени и различни лекарства бяха описани много разумно. След известно време обаче Серьожа имаше възможност да чете книги, които бяха по-достъпни и интересни за него, под формата на „Детско четене за сърцето и ума“, публикувано от Новиков. Тази книга е подарена на Серьожа от един от познатите на баща му, Аничков. "Бях толкова щастлив - казва Аксаков, - че почти се хвърлих на врата на стареца със сълзи и, без да помня себе си, скочих и избягах вкъщи, оставяйки само баща ми да говори с Аничков. Уплашен да не би някой да ми вземе съкровището, изтичах направо през коридора в детската стая, легнах в креватчето си, затворих завесите, разгънах първата част - и забравих всичко около себе си." Когато най-накрая го намериха да прави това, той беше като луд: не каза нищо, не разбираше какво му казват и не искаше да отиде на вечеря. Майката обаче сложи край на такова неистово четене: тя заключи книгите в себе си и ги даде на сина си част по част, и то само в уговорените часове. Морализаторските статии не направиха много впечатление на Серьожа, но статиите по естествени науки направиха цяла революция в детското му съзнание и пред него се отвори нов свят... За първи път научи какво са мълния и облаци, образуването на дъжда и произхода на снега. Много явления в природата, които преди е разглеждал безсмислено, макар и с любопитство, са получили смисъл и значение за него и са станали по-любопитни. Мравките, пчелите и особено пеперудите със своите трансформации приковаха вниманието и съчувствието на детето: то получи непреодолимо желание да наблюдава всичко това със собствените си очи. Това желание било лесно за задоволяване, тъй като семейството прекарвало всяко лято на село. Тъй като способността за страстно увличане беше една от основните черти на характера на Серьожа, впечатленията от природата временно изместиха книгите от главата на момчето. Това беше късмет за него, защото в противен случай неговият характер можеше да приеме твърде абстрактна посока поради твърде ранното умствено развитие. Баща му въведе Серьожа в полевата работа, разви в него любов към нея, както и към риболова и лова, и в този случай това жестоко забавление не служи като цел, а само като средство за приближаване до природата, която баща му научи Серьожа да разбира и обича. Необходимо е обаче да се отбележи, че любовта на Серьожа към природата не попадна веднага в правилния коловоз; дори тя го тревожеше твърде много. В такива случаи баща му беше особено полезен за впечатлителното момче. Точно в тези моменти той се обърна към сина си с тихи увещания и с удивителната си нежност укроти нервните импулси на сина си. Примерът на кроткия баща и часовете, прекарани с него сред зелената Урема 67, с пушка или риболов в прозрачния Дем, заобиколен от зелени брегове, под синята шатра на небето, имаха най-благоприятен ефект върху момчето и отражението на тези часове по-късно придаде такава яснота и спокойствие на творбите на писателя. Серьожа обаче не спря да чете и на село. Липсата на подходящи за възрастта му книги го насърчаваше да чете каквото и да било. Но той особено обичаше поезията, запомняше ги и дори като дете ги рецитираше прекрасно, така че понякога беше принуден да ги чете в присъствието на възрастни. Серьожа издържа изпита блестящо. Директорът на гимназията, който го прегледа, беше възхитен от четенето на поезията на Дмитриев и прозата на Карамзин, а също така одобри калиграфията (писането); Серьожа се отличи и в четирите правила на аритметиката. Необходимо е обаче да се отбележи, че изпитът се проведе в апартамента на директора, а не в самата гимназия, което значително повлия на успеха на отговорите, тъй като момчето не можеше да се смути от новостта на ситуацията. След такъв успешен старт нещата не вървят веднага гладко. Нашите затворени учебни заведения все още оставят много да се желае. За Серьожа, отслабен от продължителна болест, свикнал да живее в пълна свобода и майчина грижа, суровият казармен живот по часове и подчинението на дисциплината бяха много трудни. На всичкото отгоре главният надзирател на Казанската гимназия не хареса момчето. Накратко, началото на живота в гимназията не предвещаваше нищо добро. Всичко това доведе до тежко нервно заболяване на Сережа. Когато майката получила новината за болестта на сина си, тя не се поколебала да го спаси. Тя пристигна в гимназията от селото в началото на пролетта и трябваше да прекоси реки, готова да се движи с риск за живота си (вижте историята по-горе), а когато пристигна, тя неуморно работеше за връщането на сина си. Тези усилия се увенчаха с успех и майката на Серьожа го заведе в селото, където той остана цяла година, наслаждавайки се на пълна почивка и свобода. Тази година помогна за укрепване на здравето и силата му и когато се върна в гимназията, той живееше в частен апартамент с един от учителите, под чийто надзор продължи гимназиалното си образование. Четенето на книги, на които той все още се отдаваше със страст, допринесе много за разширяването на познанията му, особено след като той започна да чете не какво да е, а с анализ, тъй като започвайки от средните класове, четенето му започна да се ръководи от Григорий Иванович Карташевски, който се зае с възпитанието му, високообразован човек, който тогава беше учител в Казанската гимназия, а по-късно професор в Казанския университет и попечител на Варшавския учебен окръг. Задачата да завърши възпитанието на Аксаков и до голяма степен да балансира впечатлителната му природа се падна на този прекрасен човек. 94. Бианка Кастилска, майка на френския крал Луи IX Comp. въз основа на книгата „Майките на великите хора“ от М. Блок Самата Бианка Кастилска отгледа сина си за Франция. Тя се зае със сърцето и ума му и се опита да събуди в него две чувства, които характеризираха цялото му царуване: страх от Бога и любов към отговорностите. Нека чуем какво казва историкът Joinville за първото от тези чувства: "Що се отнася до душата му, Господ го спаси от злото с помощта на благочестивите наставления на майка му, която го научи да вярва и обича Бога; тя го заобикаляше с религиозни хора и го водеше на празнични служби и проповеди от детството. Той неведнъж си спомняше думите на майка си, която казваше, че би предпочела да го види мъртъв, отколкото да знае, че е извършил нещо смъртен грях. Тези думи бяха правилото на живота на Луи IX; Той остана верен на нейните инструкции до края на дните си. Заобикаляйки се, както майка му го учи, с религиозни хора, той слушаше техните речи, слушайки ги с най-дълбоко благоговение. Събуждайки се сутринта, той бързо се облече и отиде на църква. Често посред нощ внезапно ставаше от леглото и отиваше в параклиса. На Разпети петък той застана на служба с боси крака, а на Велики четвъртък сам изми краката на просяците. Един ден той направи забележка на сър дьо Жоанвил, който каза с наивна откровеност: „Никога през живота си няма да измия краката на тези негодници“. На това синът на Бианка от Кастилия отбеляза: "Не трябва да презирате това, което Бог е създал за вашето учение. Моля ви, от любов към Господа, а също и от любов към мен, да свикнете да миете краката на бедните." Умирайки, Луи IX си спомни уроците на майка си, която го научи да смята престъплението пред Бога за най-ужасния от всички грехове и, изпращайки да повикат най-големия си син, му каза следните прекрасни думи: „Скъпи сине, моят основен съвет към теб е да обичаш Бога преди всичко и най-силно. Изненадващо ли е след това, че дете, отгледано от такава майка и при такива правила, стана това, което стана по-късно? Този, който от малък прекарваше всички ваканции по болници, остана същият, когато стигна до трона. Основава много благотворителни организации. Където и да отиде Луи IX, казва неговият биограф (автор на жития), навсякъде търсеше бедни сираци и им даваше щедра милостиня. В собствения си дворец той хранеше бедните и сам им служеше, като нарязваше хляб и наливаше вино и никога не пропускаше възможност за милостиня. Чувайки роптанията на околните за това, той каза, че предпочита да харчи пари за това, отколкото за задоволяване на суетата си. Той обаче не се ядосваше на подобни забележки, тъй като отличителната черта на неговия характер беше любовта към истината, внушена му от майка му. Историкът Joinville разказва очарователен анекдот за това. Връщайки се от кръстоносния поход, абатът (католически свещеник) на Клюни подарява на краля чифт великолепни коне. Ученичката на Бианка Кастилска ясно се очертава в лицето на монарха, който откровено признава, че е изслушал по-благосклонно молителя, от когото е приел подаръка, и не се е сърдил на забележката, направена му по този въпрос. „Предпочитам да те видя мъртъв, отколкото да разбера, че си извършил голям грях“, често му повтаряла майка му. Самият той по-късно казал на сина си: „Предпочитам някой шотландец да дойде да управлява Франция, отколкото да те видя да управляваш зле страната.“ Би било излишно да напомняме на читателите за други качества на душата на Луи IX. Всеки знае известния дъб от Венсен, в подножието на който кралят обичаше да седи. Всички негови поданици се стичаха там, като се започне от най-бедните, и можеха да говорят с него без колебание, без страх от вратарите и другите. Той търпеливо изслушваше всеки, който идваше при него, помагаше на един, утешаваше друг и никой не си тръгваше от него, без да получи облекчение с думи или дела. Тук виждаме пълното развитие и прилагане на онези високи качества, които царят дължал на своята майка. По време на пътуването си Луи научава за смъртта на майка си. Скръбта му беше толкова силна, че той изпадна в пълно униние. "Той страда толкова много", пише историкът Жоанвил, "че не проговори с никого два дни. След това изпрати един от слугите си за мен и като ме видя отдалеч, протегна ръце и възкликна: "О, загубих майка си!" Колко съжаление и хвала се чува в това възклицание. Той загуби в нея не само майка си, но и предан и опитен приятел и, по думите на известния писател, „опора, приятел и пример“. 95. Елизабет Кодвайс, майка на великия немски поет Шилер Елизабет Кодвайс (така се казваше майката на великия Шилер) беше дъщеря на селски ханджия, но ниският й произход не й попречи да получи добро образование. Чрез четене тя развива своя вкус и постига широки познания по литература. На двадесет и шест години тя става съпруга на бръснаря (бръснар) Жан Гаспард Шилер. Заниманието му не било особено доходоносно и младата двойка едва свързвала двата края, особено когато раждането на първото им дете увеличило домакинските разходи. Тогава Жан Гаспар решава да се присъедини към полка, за да спечели повече пари за семейството си чрез занаята си. Новата служба му позволяваше да вижда семейството си само от време на време. Той беше в Бохемия по времето, когато жена му роди син Фредерик, който по-късно стана гордостта на семейството. Русокосият, синеок Фридрих беше жив портрет на майка си; Той се отличаваше с любопитство, бистър ум и в същото време добро и нежно сърце. Момчето започна да бърбори първите си думи, седнало в скута на майка си; тя го научила да чете и пише и след това го поверила на грижите на пастор (немски свещеник), като в същото време продължила да отглежда сина си. За нейна чест трябва да се каже, че тя притежаваше дарбата, която представлява целта и стремежите на много известни учители (възпитатели), а именно дарбата на интереса, пленяването и предаването на знания сякаш на шега. Нека следваме уроците на тази нежна и всеотдайна наставница с нейната ученичка. Понякога тя му разказваше библейска история, която детето слушаше с леко вълнение; друг път тя го забавляваше с някоя от наивните и прекрасни легенди, запазени от древни времена в спомените на германския народ, или го принуждаваше да чете на глас най-добрите пасажи от произведенията на любимите й поети. В този вид преподаване нямаше нищо скучно и сухо, което толкова често обезсърчава децата да учат. За да се убедите в впечатлението, което този метод на обучение прави в умовете на децата, трябва да се вслушате в самия Шилер. Ето какво казва той: "Един ден, когато майка ми и аз се разхождахме при нашите баба и дядо, тя ни поведе през планината. Беше на Велики понеделник. По време на нашата разходка тя ни разказа историята за двама ученици, които срещнаха Исус Христос по пътя за Емаус. Речта й ставаше все по-оживена всяка минута и когато се изкачихме на върха на планината, вълнението ни достигна такива размери, че паднахме на колене и започнахме да се молим на Бог." Една от основните черти на Шилер е добротата и желанието да помага на бедните и да бъде полезен на другите. Той обичаше да раздава цялото си имущество, без да изключва книги и дрехи. Един ден бащата забелязал, че вместо закопчалките, които синът му обикновено носел на обувките си, той имал прости въжета. След това го попита причината за тази промяна. „Дадох ежедневните си закопчалки на бедното момче“, отговори Шилер, „той ще ги носи на празниците, а аз имам още един чифт закопчалки за неделята.“ Тази постъпка прави чест на великия поет. В това обаче той следваше само съветите на родителите си, които се славеха със своята доброта. Споменът за майка му винаги живееше в сърцето на Шилер и той не пропусна нито една възможност, когато можеше да изрази своята любов и благодарност към нея. Мислеше за нея, когато пишеше красивото си стихотворение „Камбаната“. Това стихотворение съдържа трогателен пасаж, посветен на майката на семейството, предана и благочестива жена; Това място е написано не толкова от брилянтен писател, колкото от син, изпълнен с нежност. Нека си припомним с какви думи Шилер се обръща към сестра си, след като научава за болестта на майка си. Отдалечен от семейството си и неспособен да се движи поради лошото си здраве, той избърза сестра си да отиде при майка си, предложи да поеме всички пътни разноски и я помоли да не пести нищо, за да облекчи и укрепи собствената му майка. В същото време той я увери, че има достатъчно пари за всичко и тъжно възкликна: "Добра мама Маша! Не мога да мисля за нея, без да се чувствам развълнуван!" По-късно, когато имал нещастието да загуби баща си, първата му мисъл била за майка му. Той й пише следните трогателни писма: "Скъпа мамо! Искам да имаш всичко, което може да направи живота ти поне малко приятен. Отсега нататък ще се грижа да не те засягат никакви грижи. След толкова много изпитания краят на дните ти трябва да е ясен и се надявам, че ще изживееш още много щастливи дни с децата и внуците си." Тези няколко реда напълно оправдават думите на мадам дьо Стаел: „Шилер беше възхитителен не само с таланта си, но и с добродетелите си.“ В последната минута от живота му прекрасната му майка се сети за сина си и му каза с вълнение: „Няма друг син като теб на света!“ Към него тя се обърна за последно сбогом с думите: „Бог да те благослови, сине мой!“ 96. Домиция Луцила, майка на Марк Аврелий, римски император Бащата на Марк Аврелий умира много рано, така че той е отгледан от майка си Домиция, която се отнася към него много внимателно. Самата тя била добре възпитана, благочестива и обичала да прави добро. Освен това тя се отличаваше с изключителна скромност. Нейният характер беше смел и решителен. Нежна и благоразумна майка се опита да покаже само добри примери на сина си. Тя обърна специално внимание на онези, които заобикаляха сина й и в чиято компания той беше. Тя дори не искаше да го изпрати на училище, а го отгледа у дома, като покани най-добрите учители за тази цел. Образованието, дадено на младежа, е многостранно и пълно за онова време. Образован от избрани учители, Марк Аврелий напредва много бързо. Марк Аврелий е възпитан много скромно. Дори когато беше на дванадесет години, той презираше луксозните дрехи, носеше наметало от груба вълнена материя, спеше на дъски, предпочитайки такова легло пред всяко друго. Любезната му майка поиска от него да смекчи строгия си начин на живот и с мъка успя да се съгласи да лежи върху животински кожи. Но от ранна възраст нашият млад герой беше улегнал и строг. Неговата любов към истината в младостта му беше толкова голяма, че по примера на гръцкия Аристид той дори не прибягваше до лъжата като шега. Имаше само един начин, по който Марк Аврелий в младостта му трябваше да бъде укорен. Но не бързайте с присъдата си, млади читатели! Колко майки биха се смятали за щастливки, ако децата им страдат от същите тези дефекти! Беше необходимо да се потисне в примерния ученик твърде много любов към работата и твърде страстно отношение към обучението. Красивата му майка се страхуваше той да не натовари и без това слабото си здраве; и неговият учител трябваше да се кара с него, за да го принуди да си почине. Марк Аврелий стана в четири часа сутринта. Дори като император той остава верен на навика си. За да се развесели, той често повтаряше следната фраза: "Ако ви е трудно да станете сутрин, кажете си веднага: Събуждам се, за да се заема със задача, достойна за човек. Наистина ли съм роден да се наслаждавам на топло легло? За много ученици и дори възрастни е полезно да имат пред очите си тази поговорка на великия император. Но въпреки факта, че Марк Аврелий беше толкова сериозен в младостта си и че образованието му беше ръководено от най-добрите учители от онова време, той запази най-приятния спомен за наставленията на майка си. Въпреки че имаше при себе си почетен професор по философия, самата майка му участваше в моралното му възпитание и разви отличните му наклонности. Разговорите с майка му и честите разговори с нея оставят дълбоки следи в младата душа и оказват най-благоприятно влияние върху този последен от семейство Антонин. Чувстваше се приятно само около тази, която наричаше своя мама. Той признава с благородна простота, че след като е съставил план за поведение за себе си, не е имал друго намерение освен да имитира майка си. Той казва, че не само се пази от извършването на лоши дела, но дори не иска да ги допуска в мислите си, следвайки примера на майка си и в това. Що се отнася до почитането на божеството, щедрото отношение към хората, простотата и умереността в живота, майката отново служи като модел за него. Тя му внуши правилата на благотворителността. „Благочестива жена, добродетелна“, така я нарича той. 97. Алис дьо Рой, майка на известния поет Ламартин Comp. въз основа на книгата „Майки на известни хора“ от М. Блок Алис дьо Рой е дъщеря на дьо Рой, главният мениджър на финансовите (т.е. паричните) дела на херцога на Орлеан. Тя получава отлично образование от майка си, много достойна жена, събрала най-образованите хора на онова време. Мадам Ламартин беше мила, имаше мек характер, знаеше как да се жертва и като цяло се отличаваше с възвишена душа. Тя прекара цели часове в молитва. Всичко това трябва да е повлияло на великия писател. Мадам Ламартин се интересуваше много малко „от това, което се нарича образование“, казва поетът; тя не се стремеше да направи сина си преждевременно дете; тя не бързаше да го повери на чужди учители и да му напълни главата с класически езици. Преди всичко тя искала да го направи „щастливо дете, разумно и с любящо сърце“. Известният писател със задоволство ни споделя, че е научил много в младите си години, „без никога да набръчка челото си“. Четеше, пишеше, учеше, играеше в градината, седнал в скута на родителите си. Той обичаше да чете, но майка му сдържаше нетърпеливото му желание да знае всичко, въпреки че с охота подари на любознателното момче книга по свой избор и подходяща за възрастта му. Вечер бащата четеше на глас красива трагедия или стихотворение, майката слушаше, дълбоко развълнувана; детето възприе всички впечатления на майката и запази траен спомен за нея. Но споменът за „постоянното общуване с природата” в компанията на деца на неговата възраст, когато той участваше във всички селски работи и караше кози и овце на поляната, остана още по-силен в душата му. Вечерта момчетата караха стадата в селото с викове и песни, след което децата танцуваха, танцуваха в кръг на наклонената поляна, запалиха смешни огньове и, слизайки по склона, гледаха как те бавно изгарят. Добавете към всичко това удоволствието, свързано с жътвата, с гроздобера, с разходката „сред зелените полета и веселите брегове на река Сена” и тогава ще разберете думите на Ламартин, че „никой никога не е бил възпитан толкова близо до природата и толкова силно се е влюбил в селския живот на младини”. Но това, което е особено поразително във възпитанието му, е влиянието на майка му върху поета. „Взех от душата на майка ми“, каза той. В автора, написал толкова страхотни страници, не е трудно да разпознаем момчето от село Мили, което, разхождайки се с майка си из селото, се възхищаваше на красивите пейзажи с нея и слушаше внимателно „красивите тълкувания“, които тя даде за прекрасната природа. „Без нея дори не можех да различа вселената, която беше пред очите ми; тя ми даде възможност да отгатна всичко. Постоянната грижа на мадам Ламартин беше да насочва мислите на децата си към Бог. Говорейки за младите си години, поетът често повтаря, че при най-незначителните обстоятелства от живота си те четат молитва. Само не мислете, че майката прибягва до строгост за това, както понякога се прави в други семейства; децата изпълниха желанието й доброволно, без отвращение. Чуйте какво казва поетът: „Когато се събудихме в креватчетата си, веселото утринно слънце вече блестеше през прозорците, птичките чуруликаха по розовите храсти и в клетките, стъпките на слугите отдавна се чуваха из цялата къща, ние с нетърпение чакахме майка ни да се появи, за да започнем да се обличаме. Тя влезе с лице, на което винаги имаше доброта, обич и сърдечна радост сияеше, помагаше ни да се облечем и се вслушваше в веселото детско въображение, пробуждайки се, цвърчаха като лястовички под покривите, когато майка им долиташе към нас със следните думи: „На кого дължим щастието, на което се радваме? - На Бога. Ако не беше Той, слънцето нямаше да изгрее, листата щяха да паднат от дърветата, веселите птици щяха да умрат от студ и глад и земята щеше да бъде оголена. Вие, бедни мои деца, нямаше да имате нито ясла, нито къща, нито градина, нито майка, която да ви приюти и нахрани. Справедливостта изисква да Му благодарим за всичко, което ни изпрати днес, и да Го молим да ни даде още много такива дни.” След това, коленичила пред леглото, скръстила ръцете ни и ги хванала в своите, понякога ни целуваше и бавно, полугласно четеше кратка сутрешна молитва, която ние повтаряхме след нея, опитвайки се да имитираме израза на гласа й. След молитвата майка ми ни прочете нещо нравствено; вечер след вечеря тя събираше в хола всички слуги и дори селяните от най-близките села, най-приятелските към нашата къща, и прочете няколко назидателни пасажа. На едно от децата беше възложено да прочете кратка молитва за пътуващите, бедните и страдащите. Ако се предприеме дълга разходка в прекрасен летен ден и ако младото въображение на децата се изумява от спиране пред красив, разпенен широк водопад или преди залез слънце, когато лъчите му блестящо осветяват група облаци с необичайни форми, майка ни рядко пропуска възможност, за да не ни накара да се издигнем в душата си до Онзи, който е Създателят на всички тези чудеса. Колко пъти, разхождайки се с нас през летните вечери из покрайнините на селото, където берехме цветя или събирахме лъскави камъчета в потоци, тя ни сядаше в подножието на една върба и ни говореше с преливащо от благочестив ентусиазъм сърце за тази прекрасна вселена, която омагьосваше очите и сърцата ни. Но не само религиозни чувства майката искаше да възпита у децата си. Ламартин казва, че тя се е опитала да го направи мил и правдив и му е дала пример за безгранична преданост. Тя постоянно посещаваше бедните и болните, помагаше им, носеше лекарства и превързваше раните им. Тя разбираше малко от медицината и болни хора се стичаха при нея, молейки я да им помогне. Децата придружаваха майка си при посещенията й при болните, като им носеха мъх, старо бельо, няколко бутилки старо вино, бял хляб и бульон. Те влизаха в най-бедните домове, сядаха на леглото и облекчаваха мъките им. Детето съобщава, че самият той неведнъж е виждал как майка му, влизайки в клетката, избърсва със собствената си ръка студената пот, която се появи по челото на умиращия, опитвайки се да го утеши, доколкото може, и да го обгради с последните си грижи. Така че Той ги докосва. И то много И така децата, понякога строго, Той им заповяда да доведат децата. Какво има в Царството Божие в целия свят Ще влязат само тези, които са били като деца Без да знам страстите зад мен, Чиста с кротко сърце и душа. И че децата не бива да се безпокоят Да отида при Него, да Го потърся... И като каза това, Източникът на силата, Той прегърна децата и ги благослови. 99. Благотворността на молитвите на родителите за изгубени деца Много родители страдат от лошо поведение на децата. Особено в днешно време често виждаме, че децата, било чрез непокорство, било чрез атеизъм, или нечестие, нанасят жестоки рани в сърцата на своите родители и ги довеждат дотам, че те изпадат в униние, без да знаят как да обърнат изгубените деца по пътя на истината. "Взети са всички мерки - казват нещастните родители - да поправят сина или дъщеря си, нищо не помага. Бог ни наказа!" Последното, разбира се, е вярно, защото лошото поведение на децата е наистина Божие наказание; но човек никога не трябва да се отчайва да коригира децата. Казвате, опитали сте всички средства: кои? Увещание, наказание, молитви и т.н. И това е всичко? - да - Е, не всички средства. Забравил си главното – молитвата. Ако нищо не помогне, както казваш, тогава се свържи с нея. Бъдете сигурни, че то ще послужи като много мощно средство за поправяне на вашите деца и за ваша утеха. Свети мъченик Миракс, родом от Египет, бил син на родители християни, които го възпитали в християнската вяра и благочестие. Но врагът на човешкия род го обърка. Веднъж се явил на агарянския княз Амира, публично се отрекъл от Христос, потъпкал кръста и станал мохамеданин. Увещанията на родителите не довели до нищо: синът-отстъпник не се отказал от заблудите си и останал в зла вяра. Родителите му обаче не се отчайвали от обръщането му и ден и нощ се молели на Бога за спасението на починалия. Какво от това? Молитвата им не беше напразна. Божията благодат докосна сърцето на грешника и Миракс се разкая. Веднъж той дошъл при родителите си и казал: "Родители! Помрачих ума си и съгреших тежко. Но какво да правя? Това, което е минало, не се връща; поне искам отсега нататък да се покая и отново да стана християнин." "Дете", отговориха му баща му и майка му, "ние се молехме за теб ден и нощ и сега Господ ни чу. И сега благодарим на Господ, че чу молитвата ни и обърна сърцето ти към Себе Си. Но какво да правим сега? Знаеш колко жесток е агарянският княз и колко жестоко ще се отнесе към нас, когато разбере, че сме допринесли за твоето обръщане към Христос. Затова иди сам при княза и декларирай своето обръщане Ние отново ще се молим Господ да се отнесе към вас в Своята милост и да работи за ваше добро. Миракс не се поколеба, отиде при княза, прокле агарянската вяра и изповяда Христос. Отдаден на мъченията, той храбро ги понася и накрая, обезглавен с меч, приема мъченическия венец. И така, с оглед на този пример, не забравяйте, родители, че ако вие самите не сте силни да поправите децата си, то чрез вашите молитви Бог е силен да ги възстанови от падението им. Отчаянието или ахкането и въздишките няма да помогнат, но молитвата винаги е полезна. Това означава, че трябва да прибегнете до него и да възложите цялата си скръб на Бога. Той, Който не е дошъл да спаси праведните, а погиващите грешници, ще чуе вашия вик и ще обърне изгубените ви деца в пътя на истината. Той създава неща, които не съществуват, сякаш съществуват, и често първо създава последните. Това означава, че няма нужда да убивате твърде много. 100. Мощно средство за отглеждане на деца Кронщадски протоиерей Йоан Сергиев Ако искате да коригирате недостатъците на някого, не мислете да го коригирате със собствени средства: ние самите разваляме нещата повече със собствените си страсти, например гордост и раздразнителност, които идват оттам; но възложи скръбта на Господа (Пс. 54:23) и се помоли на Него, Който изпитва сърцата и коремите ни (Пс. 7:10), от все сърце, та Сам Той да просвети ума и сърцето на човека; ако Той види, че вашата молитва диша любов и идва от цялото сърце, тогава Той непременно ще изпълни желанието на сърцето ви и скоро ще кажете, като видите промяната в този, за когото се молите: това е предателство на десницата на Всевишния (Пс. 76:11). 101. Ще има ли награда в задгробния живот за майките, които възпитават децата си в благочестие? Comp. според "Пауч". Протоиерей Гуриев Знаете, разбира се, съпругите християнки, тези майки, които, като са възпитали децата си в благочестие, жънат плодовете на труда си през целия им живот и доживяват времето, когато децата им, пораснали, стават примерни християни, верни слуги на Царя и Отечеството, прекрасни хора в семейството и хранители и опора на своите майки в старостта. Няма съмнение, че това е голяма награда за такива майки. Но тук е въпросът: ще получат ли награда за благочестиво отглеждане на деца в бъдещия живот? И дали децата им, възпитани в благочестие, ще им платят нещо за труда и грижите за тях в отвъдния живот? Как да решим тези проблеми? Нека го решим с пример. Света Марта, чиято памет св. Църква чества на 4 юли, имала единствен син Симеон, възпитала го, както се казва в житието й, „с всяка опасност“ и Бог я водил приживе да се радва на светия и богоугоден живот на сина си. Но тогава дойде време Марта да отиде в небесния свят и тогава, ден преди смъртта си, тя беше възнаградена със следното видение. Струваше й се, че е попаднала във висините на небето и там тя видя чудесна и светла къща, чиято красота не може да се опише. И когато влязла в тази къща и се удивила на чудното й устройство, изведнъж видяла Пресвета Богородица с два светли ангела, които й казали: „Защо се учудваш?“ Марта, благоговейно поклоняйки се на Божията Майка, отговори: „Изненадана съм, защото, госпожице, никога не съм виждала толкова прекрасна къща през всичките дни на моя живот на земята. Тогава небесната царица каза: „Кой мислиш, че е предназначена тази къща?“ — Не знам, мадам — отговори Марта. Пречистата продължи: „Знай, че този мир е приготвен за теб и този дом е създаден за теб от твоя син и ти ще останеш в него завинаги. След това, по заповед на Владичицата, ангелите издигнаха чуден престол, а Божията Майка продължи: "Тази слава ти се дава, защото си живял в страх от Бога и живял богоугодно. Но искаш ли да видиш още по-славни места тук? И като каза това, тя заповяда на Марта да я последва. И небесната царица я заведе до най-високите небесни места и й показа още по-прекрасна и най-светла, несравнимо различна от първата къща, чиято красота нито човешкият ум може да разбере, нито нечий език може да изрази. Тук Богородица също каза: „И вашият син създаде тази къща и също положи основите на трета. Ден след това блажената Марта починала. И така, християнски съпруги, знайте, че майките, които възпитават децата си в благочестие, не само в този живот, но и в бъдещето, ще бъдат възнаградени за своя труд и грижа за децата си, а самите им деца, възпитани от тях в благочестие, ще им плащат там за грижите за тях. И като знаете това, вие сами ще увеличите усърдието си за възпитанието на вашите деца и, като сте успели сами в добродетелта, ще научите децата си на това. 102. Пословици от духовно-нравствен характер За Божието провидение за хората. Каква е съдбата ни, ако не Божията воля! Човек върви, Бог води. Не конят те носи, а Бог те носи (затова питат по пътя: къде те води Господ?) Ако следвате Христос, ще намерите добър път. Бог ще отнесе заплашителния облак. Никой не може, така че Бог ще помогне. Ако не Бог, кой би ни помогнал? Който идва при Бога, Бог идва при него. С Господ и през морето, но без Бог дори до прага. Бог дава достатъчно хляб от небето. Носим се по реката и коремът ни е в Божията ръка. Корабът беше пуснат във водата - предаден на Бога. Бог не искаше да съм по-лош. Врагът е силен, но Бог е милостив. Човекът съгреши, но Бог се застъпи. Бог не е беден; Бог има много милост. Божията любов е безгранична – Божията любов не е равна на човешката. Всеки е за себе си, но Господ е за всеки. Човешката любов обича себе си, а Божествената любов обича своя приятел. Хората са дръзки, но Бог е милостив. Бог изпраща за всяка съдба. Бог е с торбата за вдовицата. Зад сирачето е Бог с порта. Бащата не е пред децата, както Бог е пред хората. (Пророк Исая има още по-силен израз: Ще забрави ли жена кърмачето си?.. Но и да е забравила, аз няма да забравя (Ис. 49:15)). Гол - о! А зад голия е Бог. Дете пада - Господ постила перото. То не познава Бог, но Бог го обича. Господ ще те намери и ще те доведе при хората. Ако счупите ръка или крак, то ще оцелее; но ако разбиеш душата си, няма да се разбереш. Не бъдете глупави: ще отидете в другия свят накриво. Душата познава душата; сърцето предава посланието на сърцето. Въпреки че хижата е смърч, душата е здрава. Бог няма да вземе душата, тя няма да излезе сама. С вяра няма да се изгубите никъде. Приложете вярата към действието и действието към вярата. Без вяра Господ няма да избави, без истина няма да поправи. Без вяра те живеят в този свят, но вие не можете да живеете в следващия. Който е без кръстове (без нагръден кръст или без скърби), не е Христов. Да отхвърлиш Бог означава да се присъединиш към Сатана. Демонът падна от вярата, без да знае нейните граници. До вечерня камбаната бие - цялата работа е на ъгъла! Живейте не с хляб, а с молитва. Молитвата е половината път към Бога. Кратка молитва Отче наш да спаси. Молитвата не е за Бог, а за нашето нещастие. Светлината в храма идва от свещ, а в душата от молитва. Каквото и да дойде, продължавайте да се молите. Всеки се кръсти, но не всеки се моли. Молитвата без любов не може да бъде чута. Молете се и се пазете от зли дела. Спасете се у дома и отидете на църква. Който е угоден на Бога, той е угоден и на хората. За пияните в неделя спасение няма. Когато се появи тревожност, вие неизбежно ще се хванете за Бог. Нуждата ще научи Бог да се моли. Който не е ходил на море, не се е молил на Бог докрай. От тази история става ясно, че някои, макар и много редки, сънища са пророчески, т. е. пророчески характер; останалите нямат смисъл. Вярването на всички сънища безразборно е неразумно, греховно, опасно Летописец - писател, който предава информация на вестниците за всички актуални събития от обществения живот Хитровка – Хитров пазар в Москва, район, където живее най-бедната класа на населението Алкохолик, алкохолик - човек, отдаден на порока на пиянството Кавалерия - притежаваща най-високите ордени на Руската империя Дякониса е древна църковна длъжност; дякониси преподавали вярата и служели при кръщението на езичници Сега има изградена порта и къщата е оградена. Изкопаният кладенец е най-добрият в селото за вода Аскетичен - отдавайки се на подвизи на пост, молитва и труд; тънък, блед Поклонник е поклонник, който идва отдалеч, за да се поклони на светилище Кафири - племе чернокожи, живеещи в Южна Африка Дъщерята на капитан Миронов, убит от бунтовниците по време на бунта на Пугачов, която дойде в Санкт Петербург, за да поиска годеника си Гринев, заподозрян в държавна измяна Доклад - писмен доклад до висшето ръководство за състоянието на конкретна институция Първо офицерско звание във военноморската служба Тоест необразован, жесток, груб човек Префект – градски владетел Президент – председател, гл Академията на науките е най-висшата научна институция Знатните римляни са били наричани патриции Философ - любител на мъдростта, учен човек Астролозите са древни учени, които са наблюдавали движението на звездите и са мислили по звездите, за да отгатнат съдбата на всеки човек Тази история заимствахме от проповедта на гръцкия архиепископ Илия Миняти Шамбелан - придворен ранг Патриотизъм - любов към Отечеството Адвокат – защитник на обвиняемия в съда Урема - висока трева и храсти, растящи по бреговете на реките Може да се интересувате от: