Отдел второй. Из жизни девиц

1. Великодушна руска девојка Ускрс је стигао; Руски народ га назива Светли дан, Велики дан. Наши сељаци припремају се за овај празник, рекло би се, читаву годину; овде почињу са посебном пажњом да чисте своје колибе, које су углавном неуредне, перу све: подове, зидове, чак и слике; припремите најбољу хаљину, сакупите све што је потребно за посластицу, скувајте пиво, мед или их купите. Овај празник настаје почетком пролећа, када се цела природа, да тако кажем, радује заједно са човеком, поново се рађајући из зимске смрти. У селу Ивановскаја била је једна веома љубазна породица, мајка и ћерка, девојчица од осамнаест или деветнаест година. Они су, као и сви остали, весело заузети да прославе предстојећи празник, како и доликује православац. Само два-три дана пре њега долази просјак и каже да је у другом селу другарица његове мајке тешко болесна, да чека смрт и да би да се опрости од ње. Ово село, у коме је живео мој пријатељ, налазило се на другој страни реке Волге. Добра Марта, без дугог размишљања, обавивши све потребне припреме за празник и саветујући ћерку Марину, шта да ради, одмах је отишла код болесне жене. Пацијент је једва препознао, пољубио је мирно и рекао: - Умрећу. Мој живот је био веома тужан, и радо сам се растала од њега. Али немојте ме сажаљевати. Жао ми је само ових јадника који су остали без мене - овог сићушног детета и ове слепе старице, моје мајке. Склоните их ако можете. Бог ће те наградити, а ја те на оном свету нећу заборавити и почећу да се молим за твоју срећу и спасење. Рекавши то, она заћута, гледајући је напето, са изразом саучешћа и љубави, хтеде да се прекрсти, али јој рука паде са кревета, светлост очију затрепери као угасла свећа, а затим се угаси. Марта је прекрсти и затвори очи. Слепа старица, не видећи шта се овде дешава, пита Марту: - Шта је, знаш, моја ћерка заспала? Марти је стигло срце. „Да, заспала је“, рече Марта, „и никада се више неће пробудити: умрла је“. Јадна слепа старица поче да јеца као дете. - Шта ће бити са мном? - рекла је она. – Где да идем са овим дететом? Боље би било да ме Бог очисти и спасе њу: тада њено дете не би било изгубљено. „Не буди тужна“, одговорила јој је Марта, „нећу те оставити“. Само ме пусти да сахраним покојника, па ћемо онда код мене; Имамо довољно простора, имамо хлеба, још могу; Моја Марина је добар радник; Чуваћемо ваше дете као да смо своје дете; биће нам забавније када видимо како почиње да се игра, забавља и, одрастајући, постаје паметнији; али кад порасте, неће ме заборавити, можда у старости, и мораћу да потражим помоћ од њега. На крају крајева, Марина је девојка за удају, не може вечно да живи са мном; Добро је ако љубазна особа жели да се придружи нашој породици и живи са нама, иначе јој нећу покварити судбину; Једног дана ћу морати да га дам, можда на крај света, десет миља далеко. Јадна слепа старица се донекле смирила од ових речи, ућутала, престала да плаче, али је њено лице изражавало најдубљу патњу. Покојника су сахранили, сакупили све потребне ствари, али их није било много, све се могло спаковати у два-три завежљаја, а део стоке су одлучили да касније продају, а у то време су поверили добром комшији да их чува. Издавши ово наређење, Марта је узела дете у наручје, слепу старицу за руку, и отишла својој кући, помало забринута што је тако дуго оставила саму Марину, која се вероватно и бринула за њу. У међувремену, у ово време, догодило се следеће: Марина је, чекајући мајку, сваки дан, чим је могла да се отргне од посла, трчала на обалу Волге и гледала да ли јој мајка долази. Не видевши је, почела је да брине и мисли да је можда и сама болесна. Једног дана је стајала овако у мислима и тузи, док је лед на Волги почео све више да буја, пуца и пуца. У то време Марина угледа две жене са нечим у рукама како трче низ стрму обалу на реку и журе да је пређу. У међувремену је лед почео да се креће, ледене плохе су биле огромне, истина, али су се између њих већ створиле велике празнине, тако да је само снажан и окретан човек могао да скаче са једне ледене плохе на другу, и то уз велику опасност и то само са мотком. Марина гледа ко су те жене, срце јој куца: Боже, сазнаће да јој је ово мајка! У међувремену, лед се све више ломи; жене заостају за обалом; она трчи за њима уз реку и прати очима своју јадну мајку, која је већ стигла до пола реке и или јури назад – нема повратка, па јури напред – а мало је наде. У међувремену се народ згрчио, сви су гледали, трчали, викали: „Упомоћ, упомоћ“, али нико није смео да помогне. Марина се хвата за удицу 19, јури са обале, скаче са ледине на ледину и трчи до мајке. „Прво узми дете“, виче мајка, „а ја ћу остати код ове старице; она је, видиш, слепа, нестаће, а ја нећу да узмем грех на душу, обећала сам њеној ћерки да се брине о њој пре смрти, али сам је довела у невољу, довела сам је овде. Дуго није било шта да се прича, Марина зграби дете, дотрча до обале и баци га у загрљај једном сељаку који је ту био, па се опет врати мајци. мајка каже: „Сада, како хоћеш, узми и води ову старицу. Старица, чувши ово, рече: – Не, ако се удавим, нико ме неће сажаљевати, никоме нисам потребан, а ти ћеш нестати – туга за ћерком за цео живот и, можда, туга за дететом. Иди! Између њих почиње великодушна борба. Мајка коначно наговара Марину да узме старицу. Они такође безбедно стижу до обале; сељаци бацају конопац; Марина га омота око старице, стави јој конопац у руке, и они је увуку. У међувремену, мајка је већ била однесена далеко; Огромне су рупе између ње и њене ћерке, нема начина да се скочи. Ћерка у очајању вришти мајци, пада на колена, моли се Богу и, прекрстивши се, баци се у воду и доплива до ледењака; а лед се све више ломи; Тада је управо ова ледена плоча на којој је била напукла, и оне су биле поцепане. Морају се бацати да обоје не падну у воду. Девојчица опет јури да плива ка мајци, опет се боре против опасности, најзад, скоро су на самој обали-два хвата од ње; али овде се река потпуно разбистрила. Шта треба да раде? Ћерка уме да плива, али мајка не може; девојка га зграби на рамена и баци се са леда у воду. У трену обојица нестадоше у води: улетела се ледена плоча и прекрила их. Сви су вриснули од ужаса; неколико људи са кукама и секирама појури на обалу, посекоше и одгурну ледину; жене су изрониле, биле закачене кукама и извучене на обалу. Убрзо су приведени памети и спасени. Овај догађај се прочуо по свим околним селима, а на Светли празник, после мисе, у ову сиротињу је пре свега дошао свештеник и служио благодарни молебан. За славље, сељаци су Марини и њеној мајци доносили празничне дарове и, редом, од куће до куће, позивали их да их посећују целе недеље. После празника, кућа Мартиног покојног пријатеља, заједно са стоком и свим пољопривредним оруђем, продата је, додуше, за малу цену, али им је то ипак дало начин да се скрасе, па су се потрудили да умире стару сироче и подигну јадног дечака. Према часопису "Млади читач" У Енглеској су пре 50 година постављене прве спасилачке станице и ту је формирано спасилачко друштво које је на себе преузело сву бригу о помоћи на водама. Али пре тога, бродови нарушени код обала Енглеске могли су да рачунају само на повремену помоћ храбрих рибара, који су понекад одлазили на море у страшној олуји да спасу мртве. Такви подвизи су се често изводили, а и сами морнари су на њих гледали као на испуњавање своје дужности и стога им нису придавали велики значај. Али сви у Енглеској су се зачудили када се проширила вест да је сличан подвиг храбрости и самопожртвовања извршила млада, слабашна девојка, ћерка чувара светионика Грејс Дарлинг, да је спасила животе деветоро људи! Био је 6. децембар 1838. Рано ујутру, стражар светионика Лонгстон, Вилијам Дарлинг, видео је да на стени, чији је врх био видљив изнад површине океана, стоје људи који су се у очају држали стене, око које су беснели таласи. Овде је најопасније место, ишарано многим стенама и подводним гребенима (тј. камењем), а многи бродови су се срушили на ове стене. Вилијам Дарлинг је одмах схватио да је дошло до олупине, и заиста, олупина брода могла се видети око стена. Ноћу је била јака олуја, а океан је наставио да бесни, претећи сваког минута да прогута несрећне људе, чији су минути као да су одбројани. У то време није било помена о спасилачким станицама, па стога Вилијам Дарлинг није имао средстава да спасе умируће. Немогуће је било отићи на море по таквој олуји, било би лудило! Тужан, Драги је сишао са врха куле, где је саграђен фењер, у просторију у којој се налазила његова породица и испричао породици шта је видео. Сви су слушали његову причу и почели да се моле за спас душа оних који су били осуђени на сигурну смрт. - Зар их је заиста немогуће спасити, оче? – упитао је Вилијам Дарлинг своју најстарију ћерку. „Не“, рекао је Вилијам. "То је немогуће у таквој олуји." Ко ће одлучити да изађе у чамцу? Погледај какав страшни разбијач 21 ломи о стене. Чамац ће бити разбијен на комаде. Грејс није одговорила, али јој се учинило страшним што људи умиру у близини и ништа се не чини да се они спасу. Да ли да пробам сам? Грејс је много ишла на море, знала је одлично да весла и управља чамцем и била је одличан пливач. „Отац се плаши“, рекла је у себи, „јер ако он умре, онда неће имати ко да прехрани породицу, али могу да покушам“. Полако је изашла на обалу и упутила се ка месту где је био смештен чамац и сва рибарска опрема. Али њен отац, чим је приметио да је отишла, одмах је погодио шта намерава. Пожурио је за њом и, заиста, видео да је поринула чамац. - Граце, ово је лудило! - викнуо је. Али девојка га није послушала. Она је већ седела у чамцу и веслом га одгуривала од обале. Вилијам је јурнуо у воду да је заустави и успео да скочи у чамац. Зграбивши још једно весло, покушао је да усмери чамац ка обали, али се млада девојка, која је изгледала тако слабашна, испоставила да је јача од њега. Чамац се вртио на једном месту, док је отац веслао према обали, док је ћерка из све снаге веслала напред. Видевши да се чамац не миче, Грејс је почела да моли оца да је пусти, говорећи му да цео живот неће имати мира, и да ће је заувек прогањати слика ових несрећних људи који се држе стене ако јој отац не дозволи да их спасе. Ћеркине молбе су имале ефекта, а старац је попустио. Заједно су брзо померили чамац, и он је као стрела полетео према побеснелим таласима. Стене Фарнејских острва, у близини којих је дошло до пада, биле су све ближе. Драги је био стар, искусан морнар и одличан лађар, и Грејс га је разумела из једне речи. Чамац се или подигао до врхова шахтова, или је стрмоглаво одлетео у провалију, а девојчица је била поливена хладном морском водом, али није испуштала весла из руку и пажљиво је следила очева упутства. Најзад, талас их је последњи пут подигао и изгледало је спремно да прогута чамац, али он је поново изронио и нашао се на обали у подножју стене, на којој се склонило девет несрећника који су побегли из разбијеног брода. Грејс и њен отац су скочили у воду, и уз невероватне напоре успели су да чамац повуку даље до подножја литице како га не би однели таласи. Тада је деветорица мртвих, којима је помоћ стигла тако благовремено, прешла са литице у чамац, који је поново започео своју очајничку борбу са побеснелим океаном. Када је чамац коначно стигао до обале, исцрпљена девојчица се онесвестила и њен отац је морао да је носи кући на рукама. Вест о њеном подвигу убрзо се проширила Енглеском. Краљица Викторија, која је тада још увек била веома млада, пожелела је да види младу хероину и обасула је драгоценим поклонима. Уопште, у енглеском друштву су много причали о Грејс, а њен чин, који су описали енглески писци, натерао је Британце да размишљају о потреби успостављања спасилачких станица на опасним местима. Тако је, захваљујући подвигу једне младе девојке, у Енглеској настало „Друштво за спасавање мора“, коме толико људи дугује своје спасење. Али јадна Грејс није живела дуго после свог подвига. Страшно напрезање снаге и хладна купка коју је узела спасавајући умируће изазвали су код ње пролазну конзумацију која ју је одвела у превремени гроб. 3. Цена човека у очима Божијим Цомп. из Тодовог читања за децу Зар се пет малих птица не продаје за два магарца? и ниједан од њих није заборављен од Бога... Ви сте вреднији од многих малих птица (Лука 12:6-7) Врабац који је именован у Светом писму вероватно је исте расе као и европски; живи у јатима по градовима и у толиком броју да у очима људи нема никакву вредност. Пет птица кошта две асарије (две копејке). Па ипак Христос каже: и ниједан од њих није заборављен од Бога (Лк. 12, 6). Али зашто је, децо, живот врапца тако мало цењен, а људски живот тако драг? Понекад сретнемо мртвог врапца на улици, али га не подигнемо и не обратимо пажњу на њега. Ако је на улици мртво дете, онда, напротив, све дижемо на ноге и покушавамо да пронађемо и казнимо убицу. Пиле које је изгубило родитеље жалосно их зове и тражи храну, а нико се о томе не брине. Али увек има љубазних људи који ће склонити и нахранити сиромашно сироче. Ако олуја убије хиљаду птица, нико то неће приметити; али ако људи нађу двоје промрзле деце на путу, онда ће се ова вест као муња проширити по свим околним местима. У међувремену, Бог се брине о свакој птичици; и иако ова птичица има мало значења у очима људи, она је творевина Божија; и упркос томе, једна људска душа је вреднија у Његовим очима од многих малих птица. Једна људска душа је Богу дража од свих риба, птица и свих животиња сакупљених са свих страна земље. Човек је више биће. Он је створен по образу и подобију Божијем – мисли, расуђује, воли и осећа истину, доброту и лепоту; има дар говора, обдарен је слободном вољом и обдарен је бесмртном душом. Погледај птицу: весело цвркуће, полети у ваздух и поново падне, направи своје гнездо и подиже своје малишане. Али она нема памети; инстинктом 22 она гради своје гнездо, али не говори о будућности; не може да се диви ни природи. Човек није такав. Замислите да се путник налази између две високе планине. Густа магла пузи по планинама. Али на једном месту се разиђе, и путник види изнад себе плаво небо, високе стене и планинске врхове прекривене вечним снегом; обасјани јарким зрацима сунца, блистају као дијаманти. При овом погледу, његова мисао се уздиже у нови Јерусалим 23, чија су врата бисер; Градска улица је чисто злато. А граду не требају ни сунце ни месец, јер га је осветлила слава Божија, а светиљка му је Јагње, то јест Исус Христос, Спаситељ света (Откр. 21:19–21, 23, 25). Такве мисли су недоступне ниједној птици. Али каквим је богатим способностима човек надарен! Беба која сада слатко спава у својој колевци можда ће бити велики човек за пола века. Користећи телескоп, он може да измери величину светова и растојање између њих. Или ће запловити преко непознатог океана како би пронашао нове земље. Његова енергија (активност) је неограничена; неће га зауставити ни ветар ни олуја. Он може да изгради зграду која ће бити изненађење за све народе, како по величини, тако и по својој лепоти и снази. Или може основати школу која ће изнедрити много дивних људи. Или може да напише добру књигу која ће благотворно утицати на читаоце. Он може направити нови изум који ће бити од велике користи. Из свега овога видимо зашто је беба у очима Божијим вреднија од многих птица. Понекад морам да говорим пред великим скупом деце. Не знам их по имену, никада их нисам видео и вероватно их више никада нећу видети. Али знам да ће постати вешти механичари, лекари, трговци, проповедници, дивне мајке породица, сестре милосрднице итд. Не знам која ће од ове деце бити велики и љубазни људи, племените и несебичне жене, али знам да ће неке од њих бити најлепши украси људског рода. Ви вредите више од многих малих птица (Лука 12:7). Христос нам говори како је птица безначајна у очима људи; и упркос томе Господ се брине о њој. Људска душа је Богу много драгоценија. Ако Он не заборави птице, још мање ће заборавити нас. Децо, погледајте богаља. Овај јадни, једва покретни човек постао је богаљ, не зато што се Господ на њега није обазирао, као да га је заборавио, већ ради сопствене вечне среће. Његова болест га је можда заштитила од погубних греха. И ту особу, неколико година приковану тешком болешћу, такође Господ не заборавља; Старац који је изгубио свих пет чула такође није заборављен од Господа. Садимо мало дрво и пажљиво га негујемо, знајући да његова плодност зависи од наше бриге. И Господ нас такође цени не због онога што тренутно представљамо, већ због онога што ћемо бити у будућности. Чуо је како је Његова творевина патила под проклетством греха, и послао је свог Сина да искупи душу и тело човека. Врапац данас пева и умреће, и то ће му бити крај. Али после смрти, још увек нас чека загробни живот. Замислите да су се два анђела срела на једној од удаљених звезда. Њихова лица сијају од среће и љубави. -Где си био? – пита се један од њих. „Погледајте ту звезду“, каже друга, „која изгледа тако мала јер је тако удаљена од нас. Господ ме је послао тамо да учиним добро дело и усрећим цео свет. - Али где си био? -Да ли сте икада чули за свет који се зове земља? – Да, често је ово свет где је подигнут крст, на коме је Син Божији умро да спасе људе. Видео сам многе који су дошли из те земље, чуо сам како певају, како се звуци њихових химни спајају са песмама хвале других небеских. И каква радост, какво усхићење лица свих њих блистају! Колико дуго си на земљи? „Око педесет година по њиховом рачунању, али код нас, на небу, ово није ништа, као што се код њих тренутак, или тренутак, једва рачуна. -Које је било твоје наређење? „Поверено ми је беба, нежна као цвет. Морао сам да га заштитим и припремим за рај. Када је први пут промрмљао речи молитве, клекнула сам поред његовог креветића. Када је почео да учи и ишао у школу, ја сам га пратио и био свуда са њим. Када су му одрасли глупо говорили зле, заводљиве речи, покушавао сам да му одвратим уши од ових покварених речи. Када је постао пунолетан, смирио сам његове страсти и заштитио га од зла. Када је згрешио, била сам тужна. Када га је посетила благодат Духа Светога и када је дошла одлука његове судбине за време и вечност, нисам га напустио ни једног тренутка, и како сам за њим чамио! Све до овог тренутка, односно до прекретнице његовог живота, био сам у великој стрепњи; када сам видео сузу покајања на његовом лицу, похитао сам на небо са радосном вешћу да је још једна грешна душа прешла у живот, и додао свој глас радосном певању анђела над покајаним грешником. Онда сам му се поново вратио. Борио се са искушењима, победио грех, посејао семе које ће у будућности донети дивне плодове: уписао је име Христово на многа срца, а његов утицај ће бити такав да ће и после његове смрти његов пример живети међу људима. Сада је завршио свој живот, а ја га водим у вечна пребивалишта. Ускоро ћу га положити пред ноге Јагњета; и у каквом ће неописивом одушевљењу узвикнути: „Ти си достојан!“ Видећу га обученог у белу хаљину, са венцем живота на глави и златном гуслом у рукама – и потпуно ћу разумети речи Спаситељеве: Ти си вреднији од многих малих птица! 4. Тиролка (народна легенда) Из књиге „Добри људи“ Острогорског Око Боденског језера (у Аустрији) издижу се стеновите планине. Плаво огледало његових вода одражава блиставе небеске звезде, а сваки облак који плута на небу тече дуж њих. Поноћ. Небо гледа у огледало језера, у уснули град, прелепи град Брегенц, који стоји изнад језера на тиролској обали. Ово је древни град: хиљаду година стоји изнад језера. Од памтивека, сенке његових кула и зидова засјењивале су стене кршевитих планина. Сви који живе у његовој близини знају легенду 24 о томе како је град Брегенц спашен пре три стотине година, ноћу. Сиромашна тиролска девојка отишла је далеко од завичаја и родбине да тражи хлеба; Отишла је у швајцарске долине, тамо живи као слушкиња, а сваке године у њеном срцу слаби сећање на родни крај. Служила је добрим господарима, служила вредно и верно; Навикла се на Швајцарце: постали су њен народ. А када је отерала стадо на пашу, више се није освртала у правцу где је стајао Брегенц. Брегенца се више не сећа, заборавила је на своју домовину – Тирол; не слуша власти о аустријским биткама и походима и сваким даном све мирније стоји под тихим кровом своје нове домовине. Овако је текао њен живот у тихој швајцарској долини. Одједном су се појавили злослутни знаци неминовног рата. Златно поље стоји непожњевено; Швајцарци се стално састају и о нечему жустро причају. Мушкарци су замишљени и суморни; очи су им строго оборене на земљу; Жене узнемирено причају међу собом - не размишљају о пређи, не о ткању, а деца се плаше да иду да се брчкају у пољу. Сада су се сви људи окупили на терену; дошли су им неки странци из суседног града; жустро се свађају немирно гледајући у језеро. Увече смо се поново окупили. Сумња и страх су их напустили; Њихови бучни разговори бучно одјекују обалом. Предрадник је устао и са чашом у руци гласно рекао: - Пијемо до смрти проклетог непријатеља. Ноћ је већ близу, а када се појави нови дан, непријатељска тврђава Брегенц ће бити у нашим рукама. Страх и понос на лицима жена. Тиролској девојци је стигло срце. Она у даљини види свој прелепи родни Брегенц, чији се торњеви уздижу; Нема пријатеља поред ње, само су душмани њене отаџбине свуда около. У њој се будило сећање на детињство, у сећању су се јављала позната лица, у ушима су јој звучале завичајне песме тиролских планина... Она ништа не чује, иако се издалека чују дивљи крици. Не види зелене швајцарске долине и ливаде: једно му је пред очима родно место, а тајни глас љубави према отаџбини као да шапуће: „Иди, спаси Брегенц, упозори на опасност. Она жури брзом, лаганом ногом... Ево штале; она изводи доброг коња, храњеног њеном руком; носи у родну земљу. Брзо галопира у тами ноћи. Сад је зелена ливада заостала а кестен далеко. Таласи се разбијају напред. Зашто девојка оклева? Хоће ли је облаци носити кроз ове таласе? Брже! Нема времена за оклевање! Већ је једанаест сати на сату звоника. „Боже, спаси Брегенц, смири таласе“, моли се она. Али река је бучнија, воде кључају. Девојка гледа кроз мрак, пушта узде; коњ јури, прсима сече кроз таласе, жустро плива, бори се са таласима. Блештала су светла мог родног града. Али обала је стрма и висока; уплашени коњ хрче; девојка је легла на његову гриву; Очајнички је појурио напред и одмах је однео на обалу. И она јури ка високим зидинама Брегенца, ту су капије - сат откуца поноћ. Њени ратници су изашли да чују њен врисак и сазнали за надолазећу опасност. Ратници у оклопима стајали су на зидовима, а до зоре су непријатељи били одбијени. И вечном славом овенчана је спаситељка отаџбине Тиролска девојка; Прошло је више од три стотине година, али на брду је споменик њеном храбром подвигу, тамо одлазе Брегенц девојке, гледају храбру коњаницу; а ноћу, обилазећи град, стражар виче: „Девет“, „Десет“, „Једанаест“, али не виче „Поноћ“, он у овај час проглашава свима у знак сећања име Тиролске девојке. 5. Подвиг младе Американке (истинити инцидент) Европљани немају појма шта је ледена олуја. Ако желите, поделићу са вама наше утиске. Прво треба да знате да од новембра до априла у Дакоти 25 скоро да нема снега, али се јављају јаки мразеви. Због тога ледена мећава уопште није као обична мећава. То је само оштар, хладан вихор који јури брзином од 60 миља на сат и понекад јењава чим удари. Својом снагом подиже читаве облаке сићушне ледене прашине, која удара животиње и људе као милиони запаљених игала. Готово да нема начина да се одупре таквој мећави. Домаћи биволи, краве и овце, припитомљени од детињства до овог природног феномена, инстинктивно наслућују приближавање ледене мећаве и безглаво трче да траже заштиту било у клисурама најближих планина са заветринске стране, било између зграда, или иза великих пластова сена; ту се збијају у цела стада да им буде топлије, и погнуте главе мирно стоје, чекајући да прође вихор. У време када је мећава у пуном јеку, шетајући улицом, немогуће је разликовати једну кућу од друге, а људи често затичу промрзле неколико корака од свог трема. Термометар одмах страховито пада, жива се смрзава, а температура се може мерити само алкохолним термометром. Ако немате времена да се склоните у најближу кућу и ходате леђима окренутим ветру, ледени вихор ће немилосрдно почети да вам удара по врату; Ако, нажалост, морате да идете против ветра, а помоћ не стигне на време, онда је готово: за сат времена ћете потпуно утрнути. Јануара 1886. дан је био ведар и мраз. Дора Кент, шеснаестогодишња ћерка фармера 26 који је живео у близини Ђавољег језера у провинцији Дакота, била је заузета у својој кухињи припремајући вечеру за породицу. Мајка јој је умрла годину дана раније, а Дора, као најстарија ћерка, имала је терет кућних послова. Њене две сестрице, једна десетогодишња, друга четири године, нису заостајале за њом ни корака и више су јој сметале него помагале. Њен отац и њена три брата млатили су хлеб у Риги, двадесетак хвати од куће. Јако замрзли прозори нису могли видети шта се дешава на улици; Огромна пећ, која је сјајно горила, пријатно је грејала и осветљавала просторију, дајући јој необично угодан изглед. Али изненада је пао мрак, и нешто је куцало на стакло, као да је велики шљунак пао доле. Дора је схватила да је ледена олуја погодила фарму. Ово није било први пут, па је зато, знајући да су њен отац и браћа под сигурним кровом штале, Дора мирно наставила да спрема своју вечеру; а када је кухињски сат откуцао два, она стави врућу храну на сто, скине са зида бакарни рог који је служио као звоно и, стојећи на трему, затруби у гласну трубу. Покривена надстрешницом трема, Дора је била мање-више заштићена од олује, али јој је бодљикав снег у трену прекрио цело лице, а руке су једва држале метални рог. Отрчала је назад у кухињу и чекала; прође четврт сата, пола сата – нико! Ручак се охладио. Ставила је посуђе са храном у рерну, а она је поново истрчала на трем и почела да труби. Али сада су грудве леденог снега испуниле димњак тако брзо да Дора није могла да избаци ни најмањи звук из њега. Поново је нестала у кухињи и, дрхтећи од узбуђења, почела да слуша да ли јој долазе отац и браћа. Прошло је још четврт сата. „Алис, пази на своју сестру и храну“, рекла је својој десетогодишњој сестри, „а ја ћу отрчати у Ригу да сазнам шта се догодило мом оцу и браћи. - Не, Дора, молим те, не иди! – почела је да моли Алиса, која је већ више пута видела лешеве промрзлих људи и крава и одлично разумела шта значи изаћи напоље за време снежне мећаве. „Отац и браћа вероватно пролазе кроз олују. Нећете им помоћи, али ћете се сами смрзнути. „Не, душо, ја идем“, успротивила се Дора, „моје срце осећа да се нешто лоше догодило. Нема снаге да се чека! И ставила је угаљ у шпорет да би ватра јаче горела, умотала се што топлије, обула високе крзнене чизме, ставила чутуру вотке у џеп и зграбила шестар да одреди пут. И поред тога што је штала била дупло виша и шира од куће и стајала само двадесетак хвати од ње, усред бесне снежне мећаве није јој било ни трага. Дора је узела дугачко уже, опасала се једним крајем, а другим крајем чврсто омотала кваку на спољним кућним вратима и, у мислима се молећи Богу, кренула на опасан пут ка северу, пошто је знала да се штала налази у овом правцу. Бацали су је с једне на другу страну, али није скидала поглед са компаса, с времена на време приводећи га право на лице. И најзад је на капији штале; капије су биле закључане. Куцнувши из све снаге по њима, Дора је појурила ка браћи, која је одмах откључала капију и мало је отворила. -Где је отац? – викнула је задихана од умора. „Не знамо“, одговорила су браћа у један глас. „Отишао је кући пре око пола сата и рекао нам да останемо овде док не дође по нас. – Да ли је узео конопац са собом? - Наравно, узео сам. „Завезао га је негде близу штале“, приметио је старији брат Џо. "Онда идемо да га нађемо, Џо, не смемо да губимо ни минут; и пустимо Харија и Џека да седну за сада. Чујете ли, момци? - окренула се сестра својој мањој браћи. - Поведи и нас са собом! И желимо да нађемо свог оца! – молили су момци скоро плачући. - Нема шансе! - рекла је Дора промуклим гласом. "Не можемо ризиковати твој живот." Седите чврсто и чекајте нас. Затворивши капију штале, брат и сестра су претурали по зиду и нашли колац за који је један крај ужета био чврсто везан. Био је скоро потпуно прекривен снегом; али, на изненађење Доре и Џоа, није била растегнута, већ је једноставно лежала на земљи. „Па, хвала Богу, очигледно је отац безбедно стигао кући и одвезао други крај каиша“, рекао је Јое весело. „Не“, рекла је тужно, „видиш, не лежи крај на југу, дакле, отац је кренуо у погрешном правцу, а осим тога, док сам трчала према штали, ја сам га стално викала и дозивала; нисмо могли а да се не сретнемо. Мора да је залутао. Чврсто се држећи једно за друго, Дора и Џо су ишли у правцу где се развлачио конопац. Десетак минута касније наишли су на истурени корен малог дрвета; конопац је овде створио петљу и заплео се у гране дрвета. На срећу, Џо је у рукама имао храстов стуб са гвозденим врхом у облику куке; уз његову помоћ успели су да распетљају петљу ужета и да ходају још десетак минута против ветра. Пред њима се појавио снежни нанос. Дора је појурила да га растргне. Очево тело лежало је под снегом. Да ли је то била несвест, сан или смрт, било је тешко одмах одлучити. Подижући главу свог лажљивог оца, Дора му је уз помоћ брата сипала неколико гутљаја вотке у уста. Отац је застењао. Деца су га ухватила за руке, поставила на ноге и вукла неколико корака, јер је у таквим случајевима кретање најбољи начин да се избегне смрт. Дебеле крзнене рукавице су добро служиле; захваљујући њима, Дора је могла слободно да делује својим охлађеним прстима и на брзину везала брата и оца истим конопцем, док је и сама, ухвативши овог за руку, храбро кренула ка кући. Четврт сата касније, сва тројица су већ седели у својој кухињи испред ужареног шпорета, а читавом кантом снега трљали су полусмрзле ноге и руке јадног оца, који се с муком будио и једва је могао да схвати шта му се догодило. Испоставило се да се фармер изгубио јер му се конопац закачио за пањ и пукао. Отпустивши крај ужета из руку, фармер је био немаран да га не веже око струка, као што је то учинила Дора. Почео је да одмотава омчу, али, стојећи против ветра, убрзо се исцрпио и пао на земљу. Неколико пута је покушавао да позове своје синове, али је хук мећаве угушио његове вапаје. Смртни сан је већ почео да га обузима, и да није било Дорине храбрости, он не би преживео. Чим се отац пробудио, снежна мећава је попустила. Џо је потрчао по дечаке који су остали у штали, и те вечери је породица весело вечерала, иако три сата касније него обично. Недавно је у Вороњежу умрла једна врлина жена, позната у граду под именом Маринушка, коју су познавали и поштовали сви грађани, свештенство, трговци и радни људи, јер је цео свој живот посветила служењу сиромашнима. Од своје двадесете године одрекла се свих световних благодати; будући прилично богата, она је сву своју имовину раздала сиромасима, док се сама, у дроњцима, кретала од куће до куће, тражећи милостињу, али не за себе, већ за оне који су јој познати; Ако чује да сиромашна породица нема хлеба, сада ће скупити неке добре људе и одвести их гладнима. Да ли је затворенику који излази из затвора потребна хаљина - и Маринушка ће му помоћи у име Бога. Побожна и смерна без лицемерја, чинила је добро десном руком, а безумник 28 за то није знао (Мт. 6, 3); тиме је стекла наклоност и љубав од свих, а њена смрт је изазвала свеопшту тугу. Њена сахрана била је необично свечана: парастос је служио епископ, саслуживало је тридесет свештеника и више од педесет других свештенства. На путу тужне поворке ка гробљу затворене су продавнице, кафане и други објекти. Из беседе архиепископа Илије Мињатија Имате ли љубав и пријатељство према одређеним људима? Оставите их, напустите их заувек, јер не можете волети грех и Бога у исто време. Једног дана мудрац је кренуо на далек пут. На мору је била велика олуја и он је ризиковао да се удави, али је неким чудом спашен и безбедно враћен кући. Са једног прозора његове куће видело се море и, да га то не би измамило на друго путовање, наредио је да се загради зидом. О хришћане, колико си пута у овој горкој љубави ризиковао да изгубиш живот и душу! Да ли сте спасени? Зато бежи од искушења, не иди поново овим путем, не улази поново на ова врата, не гледај поново кроз овај прозор, добро затвори очи, да ти се змија искушења опет не увуче у срце. 8. Не заноси се земаљским стварима Из књиге „Мој живот у Христу“ преподобног Јована Сергијева из Кронштата Као што је детету свеједно, ма какву одећу да носи, тако и хришћанин – дете у Христу – треба да буде равнодушан према разноврсности, богатству и сјају земаљске одеће, сматрајући Христа Бога својом најбољом и нетрулежном одеждом. Јер зависност од скупе, лепе одеће својствена је људима овога века или незнабошцима, како каже Господ: незнабошци траже све ово, то јест храну, прелепу одећу (Мт. 6, 31), јер је одећа идол за људе овога века. О, како смо ми сујетни – ми који смо позвани на заједницу са Богом, којима је обећано наслеђе нетрулежних и вечних благослова. Колико су нам нејасни појмови о кварљивим стварима и нетрулежним добрима. Како смо само неразумни, придајући вредност најбезначајнијим предметима и не вреднујући благослове наше вечне душе, мир, радост, смелост пред Богом, светост, послушност, трпљење, уопште, сва својства правог хришћанина. Дакле, духовне благослове и врлине морамо ценити, а материјалне презирати као пропадљиве, безначајне. Из дела преподобног Јована Сергијева Кронштатског 9. Прича о мртвој принцези и седам витезова Краљ и краљица су се опростили Спреман за пут, Чека и чека од јутра до мрака, Само види: мећава се ковитла, Не скида поглед са терена. На Бадње вече, баш ноћу, Рано ујутру гост је добродошао, Дан и ноћ тако дуго очекивани, Али шта да се ради? а он беше грешник; Година је прошла као празан сан, Огледало је имало следећа својства: „Светло моје, огледало! реци ми Да ли сам најслађи на свету, Гледајући се поносно у огледало. Стигао сват, краљ дао реч, „Јесам ли, реци ми, најслађи од свих, Шта је одговор на огледало: „Прелепа си, без сумње; Да, удариће у огледало, Газиће као пета!.. Признајте: лепша сам од свих осталих. Чак и цео свет; Немам равног. Је ли тако?" Огледало као одговор: Бацајући огледало испод клупе, Вести принцези у дубини шуме Нема смисла расправљати. Са принцезом А она се молила: „Животе мој! "Не брини, Бог је с тобом." „Шта? - рекла јој је краљица, - - Тамо, у шуми, има један, - И гласина је почела да звони: Јадни краљ тугује за њом. Пас трчи за њом, милујући је, Врата су се тихо отворила, У светлој горњој соби; свуда около Под светињама је храстова трпеза, Пећ са клупом за каљеве пећи. Знам да се неће увредити. Старац је рекао: „Какво чудо! Назваћеш нам се братом; Ако је старица наша мајка Буди наша драга сестра“. Поклонила се ниско до појаса; Поцрвеневши, извинила се, Некако сам отишао да их посетим, Одмах су, по говору, препознали Горе у светлу собу Дан за даном пролази, трепери, Дуго сам се дурио и љутио; „Здраво, огледало! реци ми Али он живи без икакве славе, Онај који је ипак дражи од тебе.” Чернавки: „Како се усуђујеш Превари ме? и у чему?..“ Одједном љутито под тремом Бако, чекај мало" Виче јој кроз прозор, - Види како је заузет! Изађи код мене.“ – хоће принцеза Изађи к њој и узми хлеб, Али управо сам напустио трем, Пас је пред њеним ногама и лаје, Чим је старица стигне, За старицу. „Какво чудо? Очигледно није добро спавао" "Хајде, ухвати га!" - и хлеб лети. "Хвала", рекла је. – Пас ће скакати и цвилити... Зграби - ухваћен. „Досаде ради Хвала на ручку." Гледа сажаљиво, завија претећи, Као да псеће срце боли, Одустани! - миловала га је, „Шта, Соколка, шта ти је? Лези доле! - и ушао у собу, Семе се види кроз... И постала је тиха, непомична... Да их сретнемо, завијајући гласно, Показује им пут. “Није добро,” Браћо у тузи Да једноставно није могла да дише. Извршивши тужан ритуал, Ево их у кристалном ковчегу Старац рече: „Спавај у ковчегу; Изненада је изашао, жртва беса, Истог дана зла краљица У међувремену, он скаче по свету. Нема шансе! Горко плаче „Сунце наше! ходаш ли Током целе године на небу, возиш Видите нас све испод себе. Ал хоћеш ли ми одбити одговор? Нигде на свету ниси видео Ја сам њен младожења." - "Ти си моје светло," Црвено сунце одговори, Знај да она више није жива. Срео сам је негде Појурио је за њим са молитвом: „Месец, месец, пријатељу, Дижеш се у дубокој тами, Ја сам њен младожења." - "Мој брат," трчао сам." - "Како увредљиво!" – „Чекај, о њој, можда Ја сам њен вереник.” - "Чекај," Тамо иза тихе реке У тој рупи, у тужној тами, Кристални ковчег се љуља Око тог празног простора; Твоја млада је у том ковчегу.” Пред њим у тужној тами Кристални ковчег се љуља, И у кристалном ковчегу Принцеза спава мртвим сном. Ковчег се разбио. Девица изненада Кренули су назад, Рекавши: „Ја сам најслађи од свих, „Прелепа си, нема речи, Био сам тамо, душо, пио пиво, 10. Дивна љубав две сестре Из искуства у овом животу знамо колико је тешко одвајање од најомиљенијих особа када су, на пример, отац или мајка одвојени од деце, брат од брата, невеста од младожења. За време владавине Михаила Палеолога, Агарјани 29 напали су азијске границе грчког царства и одвели многе људе са собом у ропство. Међу затвореницима су биле и две сестре које су завршиле (жребом) код различитих господара. Морали су да се раздвоје и крену у различитим правцима за својим власницима без наде да ће се икада више видети. Ко да опише, ко да објасни њихов плач када је дошао час растанка, када су, оплакујући своју несрећну судбину, пролили читав поток суза, чврсто се загрлили и стиснули усне једно уз друго! И тако, када су се последњи пут пољубили, као да им је душа прешла у уста и договорила се међу собом да не претрпе тако болну раставу. Ујединивши се, узнели су се на небо, остављајући своје загрљене лешеве на земљи. Хоћу да кажем да су обе сестре умрле грлећи се и љубећи једна другу у интензивним боловима раздвојености, као да природа није могла да пристане на раздвајање тела пре раздвајања душа, како каже Никифор Григора, који преноси ову тужну причу. Ова прича је укључена у проповеди грчког архиепископа Илије Минијатија. 11. Гримизни цвет (бајка) У једном царству, у некој држави, живео је богат трговац, угледан човек; тај трговац је имао три ћерке. Тако један прекоморски трговац одлази на посао и говори својим кћерима: - Драге моје кћери, моје добре кћери! Идем у прекоморје, у далеке земље, у тридесето царство; ако живиш поштено и мирно без мене, онда ћу ти донети дарове какве ти сам желиш; Дајем ти три дана да размислиш, а онда ћеш ми рећи које поклоне желиш. Размишљали су три дана и три ноћи и дошли код родитеља. Најстарија ћерка се поклони очевим ногама и рече: - Господару, драги мој оче! Донеси ми златну круну од полудрагог камења, и да од њих буде тако светлости као од пуног месеца, као од црвеног сунца. Средња ћерка јој се поклони пред ноге и рече: - Господару, драги мој оче! Донеси ми тоалет од оријенталног кристала, чврст, да, гледајући га, видим сву лепоту под небом и да, гледајући је, не остарим и да се моја девојачка лепота увећа. Најмлађа ћерка се поклонила очевим ногама и рекла: - Господару, драги мој оче! Донеси ми скерлет цвет, који не би био лепши на овом свету. Трговац се замисли и рече: - Па, дала си ми тежи посао од мојих сестара. Покушаћу, али не тражи поклон. Ево поштеног трговца који путује у стране земље прекоморске. Пронашао је драгоцени поклон за своју најстарију ћерку, нашао га је и за средњу, али једноставно не може да нађе поклон за своју млађу ћерку. Нашао је у баштама много скерлетних цветова такве лепоте које није могао да исприча у бајци нити да опише пером; Да, нико му не даје гаранцију (гаранцију) да нема лепшег цвета на овом свету, а он сам не мисли тако. Тако се возио кући кроз густу шуму, а ниоткуда су га разбојници напали. Трговац је напустио своје богате караване и побегао у мрачне шуме. Лута кроз густу шуму, а како иде даље, пут постаје све бољи; Најзад изађе на пространу чистину, а насред те чистине стоји палата, сва као у пламену, у сребру и злату, а око палате чудне, плодне баште, и прелепо цвеће цвета, лете невиђене птице, теку високе чесме... Поштен трговац не зна шта да гледа, трговац не зна шта му дивље ходи. И одједном угледа гримизни цвет невиђене и нечувене лепоте. Трговчев дух се подиже, и рече радосним гласом: Узео га је и откинуо. У том истом тренутку бљесну муња и удари гром – и изиђе, као из подземља, пред трговцем, звер није била звер, човек није био човек, него нека врста чудовишта, страшна и чупава, и заурла дивљим гласом: -Шта си урадио? Како се усуђујеш да убереш мој омиљени цвет у мојој башти? Знај своју горку судбину: умрећеш прераном смрћу за своју кривицу... И безбројни дивљи гласови врисну са свих страна: - Нека умреш прераном смрћу! Поштен трговац губи зубе од страха; паде на колена пред крзненим чудовиштем и рече тужним гласом: - О, бре, поштени господине, не уништавај моју хришћанску душу, нареди ми да кажем коју реч. Имам три ћерке; Обећао сам да ћу им донети сваки поклон. Старијим кћерима сам нашао поклоне, а најмлађој нисам могао; Видео сам такав поклон у вашој башти и помислио сам да тако моћном и богатом власнику неће бити жао скерлетног цвета. Опрости, безумниче, пусти ме да одем до својих драгих кћери и дај ми скерлет цвет. Шумска звер, морско чудовиште, обрати се трговцу: - Ту је спас за тебе. Пустићу те кући неповређеног, даћу ти скерлет цвет, ако ми даш реч да ћеш ми послати једну од својих ћерки уместо тебе. Досадило ми је да живим сам и желим себи да нађем друга. Тако трговац паде на влажну земљу, проливајући горуће сузе, и рече жалосним гласом: - А шта да радим ако моје ћерке својом вољом не желе да иду код вас? И како да стигнем тамо? Звер шумска, чудовиште морско, обрати се трговцу: - Не желим роба; нека ти кћи дође овамо из љубави према теби; а ако твоје кћери не оду својом вољом и жељом, онда дођи сам, па ћу наредити да те погубе суровом смрћу, али како доћи к мени није твој проблем, даћу ти прстен из своје руке; ко га стави на десни мали прст наћи ће се за трен где год хоће. Дајем вам времена да останете код куће три дана и три ноћи. А само поштени трговац ставио је прстен на десни мали прст кад се нашао на капији своје широке авлије. У кући се зачула галама, кћери су скочиле иза обруча, па су почеле да се љубе и смилују оцу. До вечери су гости стигли у великом броју, а разговор се наставио до поноћи. Следећег јутра трговац је позвао своју најстарију ћерку код себе, испричао јој све што му се догодило и упитао да ли жели да га спасе од окрутне смрти и да ли ће отићи да живи са шумском звери. „Нека та ћерка помогне свом оцу, за кога је испоручио скерлетни цвет. Средња ћерка је рекла исто. Трговац је позвао своју најмлађу ћерку и почео јој све да прича, а пре него што је завршио говор, најмлађа ћерка је клекнула испред њега и рекла: - Благослови ме, господине, драги оче: отићи ћу код шумске звери и почети да живим с њим. Поштени трговац бризну у плач и рече следеће речи: - Моја ћерка је драга, добра, лепа. Нека је благослов твојих родитеља да избављаш свог оца од окрутне смрти! Прођоше трећи дан и трећа ноћ, дошло је време да се поштени трговац растави од кћери; љуби, смилује је и полива је сузама жарким. Он вади прстен звери, морског чудовишта, и ставља га на мали прст своје вољене ћерке - и у том тренутку она је отишла са свим својим стварима. Нашла се у палати шумске звери, морског чудовишта, у високим, каменим одајама: једна одаја била је лепша од друге; Спустила се у зелене баште, птице су јој певале своје рајске песме, дрвеће, жбуње и цвеће као да се клањало пред њом, чесме су почеле да теку све више и извори су све гласније шуштали. Била је изненађена свим чудима и вратила се у своје дворске одаје. У једној од њих један зид је био сав у огледалу, други је био позлаћен, трећи је био сребрни, а четврти је био мермер, а на мермерном зиду су се појављивале ватрене речи: "Ја сам твој послушни роб, а не твој господар. Ти си моја господарица, и шта год ти падне на памет, урадићу то добровољно." Прочитала је ватрене речи, и оне су нестале, као да их никада није било. Колико је времена прошло, трговчева ћерка је почела да се навикава на свој живот, и заљубила се у свог милостивог господара, и желела је да разговара са њим. Она га стаде молити и питати за то, али се шумска звер бојала да је уплаши својим гласом; али није могао да јој одоли и на белом мермерном зиду је ватреним речима написао: „Дођи данас у башту, у своју вољену сјеницу, и реци ово: говори ми, верни слуго мој!“ А мало касније у зелену башту утрча млада трговачка ћерка, уђе у своју вољену сјеницу и рече: - Причај са мном, мој добри пријатељу! И чула је како неко уздахне, и чуо се страшни, дивљи, јак и промукао глас, и он је већ тада говорио полугласно; Млада трговчева ћерка је најпре задрхтала, али је обуздала свој страх и није показала да се плаши. Од тада су почели да причају скоро по цео дан. Колико је времена прошло, никад се не зна, ћерка младог трговца је желела да својим очима види шумску звер. Дуго, дуго шумска звер, морско чудовиште, није попуштала пред њеним захтевима, али није могла да је одбије и рече: – Дођи у сумрак у зелену башту и реци: „Покажи се, верни робе мој!“ - и показаћу ти своје одвратно лице. А ако ти постане неподношљиво да останеш, нећу твоје ропство; наћи ћеш мој златни прстен у својој спаваћој соби. Стави га на десни мали прст, и наћи ћеш се са својим драгим оцем и никада нећеш чути ништа о мени. Кћи младог трговца није се уплашила, није се бојала, ушла је у зелену башту и рекла: - Покажи ми се, мој верни пријатељу! И појави јој се издалека шумска звер, морско чудовиште, и писана лепота не виде светлост, и паде на пут без сећања. Да, и звер шумска је била страшна, чудовиште морско: криве руке, животињске канџе на рукама, коњске ноге, велике грбе напред и позади, све чупаво од врха до дна, кукаст нос и очи сове. Лежала је докле, или колико, дошла себи, и стидела се и жалила шумске звери, и говорила је чврстим гласом: „Не, не бој се ничега, мој љубазни и благи господару, нећу се више плашити твог страшног изгледа; Покажи ми се сада у свом некадашњем облику. Шумска звер јој се указала у свом страшном облику, и шетали су до ноћи и водили исте разговоре. Једног дана ћерка младог трговца је сањала да јој отац не лежи добро; обузела ју је непрестана меланхолија; Испричала је шумској звери свој ружан сан и почела да га пита за дозволу да види свог драгог оца. И шумска звер рече: - А зашто ти треба моја дозвола? Имаш мој златни прстен. Ставите га на десни мали прст и наћи ћете се у кући свог драгог оца. Остани с њим док ти не досади, али запамти: ако се не вратиш за тачно три дана и три ноћи, онда ме неће бити на овом свету. Почела је да уверава да ће се тачно сат времена пре три дана и три ноћи вратити у његове одаје. Опростила се од љубазног власника, ставила прстен на мали прст десне руке и нашла се у широком дворишту свог драгог оца. А отац лежаше нездраво, сећајући се ње даноноћно, лијући горуће сузе: и не сећаше се од радости кад угледа своју драгу, добру, згодну кћер. Дуго су се љубили, водили љубав и тешили се нежним речима. Дан прође као један сат, други дан као минут, а трећег дана су старије сестре почеле да наговарају млађу сестру да се не окреће шумској звери. Међутим, њено срце то није могло да издржи, и, не чекајући ни минута до договореног часа, она се опрости од свог драгог оца, стави златни прстен на десни мали прст и нађе се у одајама узвишених шумских звери, чудовишта морских. Она се зачуди што је није срео и повика из свег гласа: - Где сте, мој добри господине, мој верни пријатељу? Није било одговора, није било поздрава. Срце јој је задрхтало, трчала је по зеленим баштама, дотрчала до једног брежуљка и видела да шумска животиња, прогутавши гримизни цвет својим ружним шапама, лежи беживотна. Њене бистре очи су се замутиле, пала је на колена, загрлила своју ружну главу и вриснула из свег гласа: - Устани, пробуди се, драги пријатељу!.. И чим је изговорила ове речи, бљесну муња, земља се затресе од силне грмљавине, а ћерка младог трговца паде у несвест. Колико дуго или докле је лежала без сећања, тек кад се пробудила, видела је себе на златном престолу, на глави са царском круном; пред њом стоје отац и сестре, грли је принц, леп младић; а млади принц јој каже: „Зла чаробница се наљутила на мог покојног родитеља, славног и моћног краља, украо ме док сам још био млад, претворио ме у страшно чудовиште 30 и бацио чини на мене да бих могао да живим у овом ружном облику док се не нађе црвена девојка и заволе ме у лику чудовишта вештице и чудовишта; тада ћу живети баш као и овај крај; тридесет година, ти си се једини заљубио у мене, одвратно чудовиште, због мојих миловања, због моје љубазне душе, и због тога ћеш бити краљева жена, краљица у моћном краљевству. Тада се сви зачуде, свита се поклони до земље. Поштени трговац даде благослов својој кћери и, не оклевајући нимало, почеше да приређују веселу гозбу и свадбу, и почеше да живе, живе и праве добра. 12. Сестра (украјинска народна прича) Мој брат и ја смо се дубоко волели од детињства. Да се ​​свађамо међу собом, да увредимо другог – не дај Боже! Ако се деси да се у нечему не слажемо, попуштамо једни другима. И моје нећаке су ме много волеле. Понекад се и посвађају због мене: „Ово је моја тетка“, каже један, а он ме вуче ка себи: „Моја!“ - али чим се приљубе уз мене, и чим почну да ме љубе, отимају ми рад из руку, а марама ми пада с главе. Само је моја снаја била превише арогантна према мени. Зар јој нисам угађао као мало дете? Не, нисам. „Снајо моја, душо моја“, говорио сам јој, „хајде да урадимо овако или онако и све ће бити добро“. Да ли да нешто купи или да прода, он никада неће слушати ништа на свету; иако ће бити очигледан губитак, он ће се кладити на своју руку. Ућутаћу пред њом, плакаћу тихо, и то је све. Нисам желео да узнемиравам брата; Опет се дешавало да јој приђем са љубазним говорима. Једног дана смо посадили саднице у башти; Разговарам са њом, али она као да не чује, одмиче се. У срцу ми је било тешко, почео сам да певам; Певам, а сузе ми теку из очију. Одједном чујем: - Бог ти помогао, добар ти дан! Гледам - ​​то је наш комшија који се наслања на ограду и клања се. Брзо сам обрисала сузе. „Здраво“, кажем, „сестро“. – Да ли бисте ми продали прстохват садница? „Продајемо странцима, али свеједно морамо да га дамо комшији. „Хвала на љубазности, сестро“, и он ми даје лонац. Сакупио сам саднице у тој саксији и дао јој их. Она му се захвали и отиђе својим путем. На мене је тако дошла снаха. „Они ће почети да управљају мојим местом овде, потпуно ће ми опљачкати целу имовину! Овако од златне планине неће остати ништа! И отишла, и отишла... Богородице! Само сам лио сузе. „Снајо“, кажем јој, „до сада нисам имао ништа за тебе, ништа нисам штедео“. Грех је да ми сад замераш парче хлеба!.. Дао сам отказ и напустио башту. Осећао сам се тешко и огорчено, па сам помислио на следећу мисао: „Оставићу их, идем да служим народу“. Покупио сам своју робу. Део тога је ставила у торбу, а остатак дала братовој деци (било их је петоро: две девојчице и три дечака). Колико год да су ме брат и снаја молили, кад су сазнали на чему сам, ма колико деца плакала, тражећи да их не остављам, ја сам чврсто одлучио да одем да служим странце: биће мање греха, а срце ће ми, чинило ми се, бити мирније. Отишао у кревет; и целе ноћи нисам ока склопио. Мисли и мисли не полуде. Устао сам врло рано. Сви спавају: још није ни зора. Дарк. Последњи пут погледах у децу, у брата; а мени је било жао снахе. Узела је своју торбу и тихо изашла из колибе. Ходам и ходам и не осврћем се. Ево једне високе хумке која постаје зелена иза периферије. Попео сам се на ту хумку и погледао своје село; а сунце излази... Село је чисто на длану; Беле колибе, стубови бунара, зелене баште и повртњаци почеше да ми сијају пред очима. Видим очев салаш и ту коврџаву, гранасту врбицу под којом сам се играла као девојчица. Стојим и не мрдам, буљим у то; свака стаза, сваки грм - све ми је тако познато. Једном сам чуо, од покојног свештеника, да неки наши рођаци живе у Демјановки. „Ићи ћу код њих“, помислио сам, „бићу све спремнији да служим тамо где се налази моја породица“. Ходам путем и толико сам уплашена да не могу ни да кажем. Драго ми је ако ми неко наиђе. Убрзо сам срео старицу из села Демиановка. Почели смо да причамо. Тада сам сазнао да су ми рођаци давно умрли. – Шта ћу сад? – рекла сам са сузама. „Зашто туговати и жалити се“, одговорио ми је саговорник. „А ево шта ти саветујем: иди да служиш оцу нашем Ивану. Од њега сам крштен и венчан, још увек живим, и највероватније ћу умријети са њим. Он и жена – какви су то људи: старосветски, прости. Само их је двоје, и обојица су стари и стари. Имали су ћерку, дали је у брак; Али није дуго успела, умрла је. Она још увек има девојку; Старци су водили унуку да живи код себе. Тако лепо дете. Отац Иван је већ био веома оронуо, био је слеп девет година, али уопште није напустио службу Божију. Владика је сазнао да слепи старац врши богослужења и забранио је. Онда су наши сви заједно у миру отишли ​​да траже да га отац Иван остави. „Људи добри! – рекао им је владика, – ако га толико волите, онда му ја не браним да стоји пред престолом Божијим до самог краја века, само треба својим очима да се уверим да слепи старац тачно врши службу Божију. Епископ је стигао и одао хвалу Богу Господу што тако чврсто и без грешке влада службом Божијом, и благослови га крстом... Иди к њему голубице! Неће бити много посла за вас. Ја ћу ти помоћи колико год могу. - Хвала, драга моја бабо! Дај ти, Господе, свако добро! Па, сада ћемо попити поподневни чај и кренути. Данас ћемо, ако Бог да, преноћити код куће. Демиановка лежи у долини, као у зеленом гнезду. Село је велико и богато; у њој се налазе две цркве: једна камена, висока, друга дрвена и старинска, у земљу урасла и крива. Отац Иван је живео недалеко од камене цркве. Ушао сам до њега и стао тамо, не ја. Чујем старицу како прича о мени. „Уђи и одмори се, дете“, рекао је неко тако љубазно и тихо. Подигао сам очи: насупрот мене на клупи од липе седе стари, стари деда. Очи су му невидљиве, а у тим очима је таква тишина и доброта какву никад нисам видео. Брада му је бела, коврџава, испод појаса; седи у хладу, само га вечерњи сунчеви зраци као да га обасипају златом. Кад сам чуо такве љубазне речи, као да ми се срце напунило сузама: сузе су ми текле из очију. И пружи руку и благослови ме. Погледах – ушла је домаћица, стара, мала, једва видљива од земље, а и весела, тако разговорљива. - Остани с Богом, драга моја. Још си млад, развеселићеш нашу кућу и обрадовати нашу унуку. Трчи овамо, Марусја, иди, не стиди се. Тако је стидљива међу нама, као да је верена. Узела је за руку лепу тамну девојку, чије су очи светлуцале иза врата, и увела је у колибу. „Поклони се“, каже, „Марусјо, млада дамо, поздрави је“. Она се поклони и поздрави ме; и помислим у себи: „Шта су сад моје драге нећаке? сећају ли ме се? Остао сам код Ивановог оца. Живим са њим месец дана, па живим још један; Требало би да живим са њим. Сви ме воле као своје дете. Некад бих се снашао, средио кућу; Ручаћемо и седети у башти испод трешања. Отац тихо седи и мисли у себи, или шапуће молитву, или пева псалме... и то је добро, Боже мој! Старица и домаћица разговарају међу собом о томе и о томе; а ја ћу седети поред њих и слушати; а унука се као бела лопта котрља по вртићу; Онда ће дотрчати до нас, па ће опет нестати у зеленој густини. Дан ће проћи тако тихо и мирно да се чини да би тако прошао читав век; али још увек имам чежњу у срцу и непрестану тугу. Говоре ми и теше ме: "Не брини," кажу, "велики је ово грех. Дете плаче што ништа не разуме, а ко је одрастао, мора да помогне своју тугу. Само помисли: можда ћеш још добро знати на свету; Али ако здравље трошиш, какав је онда живот? Хајде, драги, шта нам је старце дао, гледај боље шта нам је старце дао." Гледам – а сунце залази, река тече као чисто злато између зелених бреза; коврџаве врбе купају своје гране у води; ту и тамо крај беле колибе зацрвене се трешњини цветови; висок жбун малине подупире кров и покрива цео бели зид; а сама колиба стоји у расцветаној башти као у венцу. И зелено, и црвено, и бело, и плаво, и скерлетно код те колибе... - Ова светлост је као боја мака; Како ће бити на другом свету? - каже старица, одмахујући главом. А свештеник ће подићи своје невидне очи ка небу и рећи: Слава Господу Богу! Тако сам једне суботе кречио колибу; одједном моја Марушенка дотрча. – Какви гости? – питам, а као да је све захватила ватра. - Да, тамо је неки човек, тако мрак, висок, и лепа млада жена, а питају те деца са њима. Нећу ни да дођем себи, стојим ту. Одједном је у колибу ушао мој брат са женом и децом. Боже мој! Био сам тако запањен: једна ствар је била велика радост: видео сам их; а друга је ствар што се сетила своје туге и несреће. Сви су почели да ме питају: „Дођи и пођи са нама!“ „Ако не слушаш моју жену и мене“, каже ми брат (а пита ме и снаха, али и сама је тако суморна), „па слушај бар нашу децу, они плачу за тобом сваки дан“. А деца, док су ми се прилепила за врат, не пуштају ме, љубе ме и траже: „Хајде с нама, драга наша тетка, хајде!” Плакали су, драги моји; Тако су им сузе почеле да капљу из очију. Они су ми пали, и немогуће их је отргнути. Измишљао сам изговоре, правдао сам се, али на крају сам морао да попустим. Отишао сам, поздравио се са власницима, захвалио им се на милости и љубазности. Жао им је што их остављам, али ми се радују што ми је Бог дао да се вратим кући брату. Испратили су ме хлебом и сољу, благословили, а Марусечка је чак плакала што је остављам. Поново сам ушао у колибу где сам одрастао и провео свој девојачки живот. Гледам: сваки ћошак ми се весело цери, а и сам као да сам млађи, трчим са децом по дворишту; Погледаћу напоље, па ћу јурити у вртић... Уосталом, ја сам код куће, код куће... 13. Будите попустљиви и кротки! Особа која је огорчена на нас је болесна особа; треба му ставити гипс на срце – љубав; треба га мазити, разговарати с њим са љубављу, са љубављу, и ако у њему нема дубоко укорењеног гнева на нас, већ само привременог избијања, видети како се његово срце или његов гнев топи од наше наклоности и љубави, како добро побеђује зло. Хришћанин увек мора бити добар, мудар, да би добро победило зло. Сунце је нестало, долине се диме; Крда се полако крећу до својих одаја за спавање; Шумски врхови се лагано померају, Ветар ноћу доноси хладноћу. Небеса гори тихом славом. браћо! Напуштам свој дневни посао, „Ноћ при изласку сунца са вечерњом звездом: Тихо сија златним потоком Господе! Наш пут је између камења и трња, Наш пут је у тами: Ти, светлост невечерња, У тами поноћи, у подневној врућини, У тузи и радости, у слатком миру, Божија мудрост и сила и реч... Цомп. према „Тројицком дару. за руску децу" Тридесетог октобра, Света Црква се сећа страдања свештеномученика Зиновија и његове сестре Зиновије. Рођени су у кападокијском граду Егеји од побожних родитеља који су их васпитали у закону Господњем. Рано су остали сирочад, али су се у њима већ укоренила добра упутства родитеља, те су решили да своју богату имовину раздају сиромасима и живе само да служе Богу. Господ је прихватио њихову жртву, а Зиновије је од Господа примио дар чуда. Могао је да лечи болесне молитвом и полагањем руку. Ускоро су га његова чуда и врлине прославиле широм региона, а егејски хришћани су га изабрали за епископа. Свети Зиновије је ревносно поучавао своју паству и речју и примером свог светог живота. Али тада је избио страшни Диоклецијанов прогон, царски достојанственик је послат у град Хегеју да приволи хришћане да се одрекну вере, а непослушне погубе. Многи хришћани су се прославили својим мучеништвом за Христа. На саслушање је позван и свети Зеновије. „Не треба ми дуго да разговарам с тобом“, рекао му је пагански великодостојник, „ево ти живота и смрти: живот ако се клањаш нашим боговима, смрт ако не, бирај! „Живот без Христа је смрт“, одговори епископ, „а телесна смрт Христа ради је вечни живот“. Желим да умрем овде и да живим заувек са Христом. „Видећемо да ли ће ти твој Христ помоћи!“ – рече великодостојник и нареди да се владика жестоко пребије. Света Зеновија, сазнавши да њен брат страда за Христа, пожури на судиште и, стојећи пред мучитељем, узвикну: – Ја сам хришћанин, као и мој брат, исповедам Бога и Господа Исуса Христа. Нареди им да и мене муче; Желим да умрем истом смрћу као и мој брат. Краљевски достојанственик је почео да опомиње девојку, убеђивао је да се одрекне вере и представљао јој ужас и срамоту свенародне егзекуције. Свети Зиновије је остао непоколебљив. Тада је љути незнабожац наредио да и њу и њеног брата ставе на гвоздену решетку, испод које је горео угаљ. - Па, помаже ли ти твој Христос? – питао је мученике, заклињајући се у њихову веру. „Он је невидљив са нама“, одговорили су. – Он нас освежава росом благодати Своје, а ми не осећамо муке. Скинули су их са решетке и бацили у котао са кипућом смолом. Али, заштићени од Господа, остадоше неповређени и појаше псалам хвале Богу. Тада су добили смртну казну. Мученици су са радошћу отишли ​​у смрт. „Благодаримо Ти, Господе“, узвикнули су, „што си нас удостојио да водимо добру борбу, да наставимо ток вере; учини нас заједничарима славе Своје и уброји нас међу оне који су Ти угодили, јер си добар у векове“. Глас са неба призва их у живот вечни и нетрулежне венце, и они радосно предадоше душе своје Богу. Оно што је најчудесније јесте братска љубав која је ујединила срца брата Зиновија и сестре Зиновије, ово једнодушност умова и срца. Што брат ради, ради и сестра. Брат иде да страда за Христа, а и сестра. Ево примера како браћа и сестре треба да се понашају једни према другима. То посебно треба да научимо тамо где има много браће и сестара. Али, истини за вољу, они ретко одрастају у потпуној љубави и слози: свађе, притужбе једни на друге, невољкост да служе једни другима - то се углавном дешава у великим породицама. А када остаре, често се потпуно охладе једни према другима и живе као странци. Овако не би требало да буде у складу са духом учења нашег Господа. Ако сви верници буду једнодушни и једнодушни међу собом, онда још више браћо и сестре. Нека су различити и по годинама, и по карактеру, и по способностима, али кад постану пунолетни, и по занимању, и по средствима за живот – шта је? Упркос свим разликама, они имају много тога заједничког, повезујући их у једну блиску заједницу. Оно што је заједничко је да сви имају исту бригу о стицању Неба и његових радости; то су дела за Царство Небеско. Ту треба да усмере пажњу, ту треба да покажу своју братску љубав. Сваки брат, свака сестра треба да се брине једни о другима: да ли добро проводе живот, у корист породице? Да ли је то за утеху родитеља и рођака? Да ли се име Божје прославља кроз њихове животе? Да ли су близу спасења? Свако треба да уочава добре стране једни у другима и да се угледа на њих, а братски и кротко исправљају недостатке. Ко је ближи брату ако не ти, сестра или брат? Реци му, ако не живи како треба хришћанин, подсети га на његову хришћанску дужност, на титулу коју носи – твоја братска реч, изговорена од срца, за њега не може остати бесплодна. Често старија браћа покушавају да својој млађој браћи пруже ово или оно задовољство тако што их воле. Ово се, наравно, не може стриктно осудити. Али још боље бисте учинили када бисте нашли више времена да са њима разговарате о Христу, читате им Јеванђеље, житије светих, када бисте их постепено учили да се моле, разговарају са Господом и иду у храм Божији. Нарочито, брате и сестро, покушајте да дате добар пример једни другима. Погледајте како је пример њеног брата Зиновија утицао на Зиновију. Брат иде на муке и смрт за Христа - а и сестра се угледа на њега. И ви једни друге својим примером учите добру – примером учите млађе страху Божијем, послушности, љубави према молитви, црквеној служби и богобојазном стајању у цркви. Пример је велика ствар, јачи је од сваке речи. О, кад би у нашим породицама владао дух Христов, онда не би било раздора, ни свађа, ни туче, него би било најватреније љубави; јер свако не би тражио своје личне користи, већ оно што води општем добру, породицу. Љубав свештеномученика Зиновија и његове сестре Зиновије била је заснована на љубави према Христу, за кога су пострадали. Нека љубав према Христу уједини и данашњу браћу и сестре! Покушаћемо да добијемо све. Биће љубави према Христу, а биће и братољубља. Тада ће браћи и сестрама бити пријатно, лако и утешно да живе једни за друге; јер ће овде у личности брата или сестре све бити учињено за Христа. Из часописа "Хришћански одмор" У једној земљи живео је младић кога су сви звали лепим. Његов величанствени стас, лаган грациозан ход, црне очи које су гореле огњем храбрости, румено, бистро лице као у мајско јутро, дуга коса, разбацана у таласасте локне по раменима – све је то у свима изазивало одушевљење и изненађење. Опијен осећањем сопствене лепоте и супериорности, младић је сву своју срећу веровао у лепоту и арогантно се понашао према људима. Случајно се нашао у истој крипти 31. „Овде леже две сестре“, прочитао је натпис на тамошњој каменој плочи. "Једна је чудесна лепота, друга је тужна срамота." Виситор! Подигните камен и видите истинитост ових речи.” Младић је импулсивно подигао камен и ужаснуто устукнуо: пред њим су се белила два распаднута, подједнако ружна костура. „Ја сам будала! – узвикнуо је младић. – Заборавио сам да земаљску лепоту чека пропадање. Вечна је само лепота душе, вечна је само права доброта у људима.” 17. Лекције за љубитеље трачева Једна жена, позната љубитељица оговарања од куће до куће, отишла је код свештеника и исповедила се. Дао јој је зрео трн и наредио да се сва његова танка зрна разбацују једно по једно у ветар. Била је изненађена, али послушала. Испунивши заповест, она то објави свештенику. Сада ју је позвао да сакупи разбацано семе. Одмах је видела да је то немогуће. Ово је добра и жива лекција о греху оговарања и клевете. Када сте оклеветани, па сте због тога постиђени и болесни у души, то значи да имате гордост – то је оно што мора бити рањено и истерано из вашег срца спољашњим бешчашћем. Дакле, немојте се нервирати на подсмех и не мрзите оне који мрзе и клеветају, него их волите као своје лекаре, које вам је Бог послао да вас просветле и да вас уче смирењу, и молите се Богу за њих. Благословите ви који проклињете (Мт. 5, 44), - реците: не клевећу мене, него моју страст, не бију мене, него ону змију која се угнезди у мом срцу и болно га погађа када се клевета примени; Тешим се мишљу да ће то, можда, добри људи својим бодљама избити одатле, и онда неће шкодити. Хвала Богу на спољашњем срамоти: ко је овде пострадао, неће јој бити подвргнут у том веку. брате! Осећаш у свом срцу убиствено зло према ближњему, муче те зле помисли о увредама које ти је он нанео - ево ти начина да се ослободиш своје унутрашње стегнутости: замисли мноштво својих грехова, небројених, и живо замисли како Господ живота твога страда на теби, како се моли за тебе свакодневно и безбројно. греси – међутим, не желиш да опростиш ближњем неколико излива страсти које је у њему побудио ђаво. Уздахни, ако можеш, плачи о свом безумљу, само осуди себе без грешке, а не свог ближњег – и сада је готова милост од Господа за тебе: унутрашња стегнутост ће нестати као дим, мисли ће ти се разбистрити, твоје срце ће се смирити, и опет ћеш ходати простором срца свога; Навикните се на благост као да нисте ви слушали прекоре, клевете, увреде, већ неко сасвим други, или, такорећи, ваша сенка; не дозволи сумњичавост. Погледајте шта се дешава у природи у пролеће. Није све у њој само да се радује и забавља. Сва Божја створења су заузета у ово време – неки око изградње гнезда за своје младе и доношења хране, други око припреме залиха за будућност. А човек не може да седи и диви се лику природе. Сви морају да приону на посао, да посеју њиве, прекопају баште, обрађују воћњаке. Ко не ради на пролеће, остаће без залиха хране за зиму. Ко не сеје у пролеће, неће имати шта да жање; а онда неће имати шта да се једе. А у нашим животима, пријатељи, и младост је пролеће. Шта год човек посеје у младости, то ће и пожњети у старости. У младости, нерад води човека у тужну и бесплодну судбину до краја живота. Ако не учинимо оно што је потребно када наша младост има вишак снаге, онда у нашем оронулом добу то више неће бити у нашој моћи. Тако, ако у младости, са усрдношћу и послушношћу добром и корисном учењу, не усадимо у своју душу зачетке хришћанских врлина и грађанских врлина, онда ћемо до краја живота остати бескорисни чланови друштва и лоши хришћани. Страст је врућа, нејасна, непромишљена, зла, полетна, па зато човек у страсти, на пример у љутњи, говори много непромишљених, неистинитих, измишљених, злих ствари које не би рекао у мирном стању. Зато, знајући из искуства ово својство страсти, прво, не говори када си постиђен или љут, а извињавај се љутим и раздраженим кад бацају псовке и прекоре, неправедне или праведне. 22. Прасковја Григоријевна Лупулова Примери нежне дечје љубави нису ретки, али често остају непримећени и нису забележени у сећању других; и то није нимало изненађујуће: љубав према родитељима, чак и ако је у комбинацији са донацијама, пријатна је дужност за сваког од нас и не захтева похвалу или универзалну пажњу. Уз све ово, увек се радо сећамо и причамо о таквим примерима дечје наклоности који превазилазе уобичајене. Једну од њих, најдирљивију и најпоучнију, представља девојка Прасковја Григоријевна Лупулова, чија прича датира још од почетка владавине Александра И и постала је историјска легенда. Судбина ове девојке изазвала је активно учешће тадашњег друштва; О њој су писали скоро сви европски часописи. Прасковја Григоријевна Лупулова је рођена у граду Елисаветграду, Херсонска губернија 1784. Њен отац је био Мађар који је служио у руској војсци; учествовао је у руским биткама против Турака за време Катарине ИИ и био рањен приликом заузимања Очакова. Године 1798. осуђен је за неки злочин на лишење чинова, племства и прогонство у Сибир. Својом душом привржена оцу, његова љубазна ћерка није хтела да се растане од оца, није хтела да остави старца без помоћи, без утехе у несрећи, и пође за њим у далеко изгнанство, чврсто одлучивши да издржи све несреће и понижења неодвојива од живота прогнаног злочинца. Место изгнанства додељено је граду Ишиму, Тоболска губернија, који се налази скоро три хиљаде миља од Санкт Петербурга. Колико је само потребе и туге, хладноће и глади морала да доживи једна четрнаестогодишња девојчица да би стигла до овог забаченог места, тим пре што је морала да се пробија на неким запрежним колима, понекад и пешке, под надзором војника, не увек осетљивих, који су, наравно, врло мало марили за њене удобности и опходили се према њој без имало снисходљивости према њеним нежним годинама. Коначно, млади невини страдалник је стигао до удаљеног Ишима. Њен живот није био пријатан ни по доласку на одредиште. Примајући незнатну накнаду, довољну само за оскудну дневну храну, десетак копејки дневно, њен отац није могао да запосли слугу, а млада ћерка је морала да сноси све кућне послове: пере веш, кува храну, чува башту итд.; мајка тугом и више не млада није могла да је замени. Али Параша је с хришћанском понизношћу подносила озбиљност своје ситуације; већ се помирила са потребом и тугом и, наравно, била је заувек спремна да се покори својој судбини; била је мало забринута чак ни за своју страшну будућност, која јој је била припремљена након смрти њеног оца, ако несрећна жена заувек остане у Сибиру. Предана ћерка је живела само за своје родитеље; Њена једина жеља је била да им олакша тешку судбину. Али уз сва миловања, уз сву нежну бригу своје ћерке, несрећни отац није могао да се навикне на своју ситуацију. Колико год се трудио да сакрије своје суморно расположење од своје ћерке, проницљива девојка то није могла да не примети; Добро је разумела да је њеном оцу било тешко да издржи понижење изгнанства. Не знам да ли је наслутила још један разлог за његове менталне стрепње, али лако га можемо претпоставити: једва да је био тужнији што није могао да обезбеди посао својој јединој ћерки и да јој није дао одговарајуће образовање. Било како било, Параша је приметила његову патњу, и у њену је душу уронила смела, племенита намера - да родитељима врати слободу и некадашња права. Три године је скривала свој план, коначно се открила свом оцу и затражила да је пусте у Санкт Петербург да моли за милост и опроштај код ногу великодушног монарха. Отац дуго времена није пристајао на захтев ове ћерке: бриге његове ћерке, њена наклоност, чак и само њено присуство чинили су његову једину радост. Најзад, принуђен њеним упорним захтевима, он је пристао, предвиђајући у томе вољу Божију. Да ли је потребно причати о томе колико је несрећним родитељима било тешко да се растану од ћерке коју су пустили готово на очигледну смрт? Дан за даном одлагали су полазак, желећи да продуже драгоцене минуте, можда, последњег изласка; најзад решише да се растану, дадоше кћери свој благослов и лик Богородице и дадоше јој последњу рубљу коју су имали; Испратили су Парашу из куће, дуго ишли с њом путем и на крају се, након горких суза на обе стране, разишли. Наш путник је сада остао сам, беспомоћан, бескућник. Није тешко замислити шта је осећала у тим тренуцима. Пред њом је лежао ужасан простор који је морала да мери својим корацима - чије срце не би задрхтало при самој помисли на то? У међувремену, наша путница није оклевала и са топлом вером у срцу кренула је на далек пут, понављајући утешне речи: „Жив Бог, жива душа моја!“ Пут се протезао тужно и суморно, пробијајући се кроз пусте равнице или густе, непроходне шуме, којима је Сибир богат. Наравно, млада девојка, уз сву своју веру у Божију помоћ, није могла да буде мирна, остављена сама усред ових пустих места: сваки шуштај листа, свако шуштање требало је да је задрхти; Овај страх се још више повећао јер неискусни луталица уопште није познавао пут и ишао је насумце; Често се дешавало да, кренувши са преноћишта, заборави правац пута и да се враћа назад све док не наиђе на неки предмет који јој је већ био познат. Ако се свему овоме дода да је несрећна жена често морала да хода по киши, по лошем времену, онда лако можемо да замислимо патњу коју је морала проживети. Али то није све: ускоро долази зима, најстрашнија зима која се може догодити само у Сибиру. На местима где је ходала мразеви могу бити необично јаки, о чему немамо појма. Недостатак смештаја понекад приморава путнике да зауставе на снежној равници и, суочени са жестоком, заслепљујућом мећавом, остану на овом путу прилично дуго. Уз све то, Лупулова је некако стигла до Јекатеринбурга, који је око шест стотина миља. Није ли јасно да је Господ чудесно сачувао добру кћер и да је анђео чувар стално био уз њу? Наравно, у том погледу она је била дужна у том погледу и свом нежном, кротком расположењу, које јој је нехотице умиљало најгрубља срца, и свом тешком положају, који је изазивао учешће свих; али уз све то, само силом вере у Божанско Промисао, само снагом воље и љубави према својим несрећним родитељима могла је седамнаестогодишња девојка да издржи оно што је Лупулова поднела. У Јекатеринбургу је стала да се одмори како би ојачала исцрпљене снаге и провела неколико месеци са добротворном особом. Али је и време одмора искористила корисно – овде је почела да учи да чита и пише, што раније није знала. Од Јекатеринбурга до Вјатке, такође потпомогнута покровитељством, кренула је водом, око 1000 верста; Од Вјатке до Казања је ишла пешице. Непознато је како је отпутовала одавде до Санкт Петербурга; али је тамо безбедно стигла 5. августа 1804. И овде је Господ није оставио уз помоћ Своју: једна добротворна госпођа ју је примила у свој дом и, вероватно, помогла јој у племенитом делу. Убрзо је Лупулова молба стигла на престо блаженопочившег Александра И. Милостиви монарх, дирнут узорним чином своје врлинске ћерке, опростио је њеном кривом оцу и дозволио му да се врати у домовину или да живи где год је желео, осим у престоници. Али царево доброчинство се ту није завршило: дао је младом луталици две хиљаде рубаља; Породица августа пружила јој је и новчану помоћ; приватни људи притекли су у помоћ избавитељу њеног оца. Када су је питали: „Како је одлучила да крене на тако дуг пут?“, одговорила је: „Чега сам морала да се плашим? Знала сам да Бог не напушта несрећне“. На похвале које јој се непрестано упућују, она је одговорила: "Зашто да ме хвале? Зар кћерка не треба да пати за родитеље?" Из свега се види да се Прасковја Григоријевна Лупулова одликовала изузетном скромношћу и разборитошћу. У разговорима је била домишљата и паметна: тако јој је једног дана постављено прилично нескромно питање: зашто је њен родитељ прогнан? Лупулова је, нимало посрамљена, одговорила: „Родитељи никада не могу бити криви у очима своје деце. Овај одговор је био толико паметан и истовремено неочекиван да је онај који је питао, наравно, требало да се постиди свог питања. Уопште, Лупулова се понашала скромно и опрезно, али без имало стидљивости; у њеним говорима није било софистицираности, али је био видљив њен природни здрав разум. Захваљујући великодушности монарха и других добротвора, имала је довољно новца да тужне и тешке године своје младости награди веселим, мирним животом по повратку свог оца; али Лупулова се усред среће сетила свог завета, датог у тешком тренутку њеног живота, и повукла се у Десјатински женски манастир Новгородске губерније. Овде је завршила своје дане посвећене Богу у децембру 1809. године. 23. Не говори то небу... Веруј: као мирисни тамјан, Када се молите, немојте трошити Непотребне речи; али свом душом Покушајте да схватите са вером, Да чује да је с вама. Шта су речи за Њега? - О чему? Срећан у срцу или тужан, Не бисте ни размишљали о томе Зар Свевидац заиста не зна? Љубав према Творцу у твојој души Кад би само непрестано горела, Као пред светом иконом 1. Морамо тражити утеху у тузи у Исусу Христу, иначе ћемо узалуд тражити утеху. Ако си тужан, плачи пред распећем Искупитељевим. Као што је после облака и магле ведро ведро, тако ће се после плача душа разбистрити са зором благодатне утехе. 2. Молитва тужнима је исто што и расхлађивање за време жеге (Св. Тихон Задонски). 3. Отежаног и потиштеног тугом ништа не може развеселити, као сећање на Бога (Св. Исидор Пелусиот). Човек је дивно, величанствено, мудро, уметничко дело најсавршенијег Уметника – Бога; испрва је био неоскврњен, богохулан, нетрулежан и чист, али га је грех, овај ружни нараштај духа таме, ова покварена, апсурдна, зла сила, учинио гадним и болним, нечистим и распадљивим по својој двојакој природи, у души и телу. Међутим, премудри и свемоћни, сведобри Уметник није дозволио да Његов и наш душманин потпуно униште Његову уметност, Његову прелепу и величанствену творевину, и Он Сам себи уређује тело слуга и узима душу из утробе Пречисте Дјеве Мајке; Својим оваплоћењем, Својим учењем, чудесима, страдањем, смрћу и васкрсењем, Својом дивном и мудром икономијом, Он поново враћа делу руку Својих пређашњи и још већи сјај и славу. Он му опет дарује нетрулежност, светињу, дивну божанску лепоту и уздиже га до првог блаженства, обожењујући људску природу и поседајући је на престо Божански. Слава Теби, сведобри и премудри и свемоћни Уметниче! Да ли желите да видите из искуства колико је стрпљење спасоносно за вашу душу? Послушајте шта прича један праведник, који је имао привилегију да види места где свети почивају после смрти. На једном славном месту угледа једног човека и упита га: „Шта си урадио на свету и чиме си заслужио такво место?“ „Био сам радник за злог човека“, одговорио је, „и много сам патио од њега до краја живота. После је угледао другог човека на исто тако славном месту и упитао га: „Шта си радио на свету?“ „Дуго сам био болестан и стрпљиво сам подносио своју болест. Дакле, ово је оно што значи стрпљење. Трпити је исто тако спасоносно за нашу душу као и бавити се спасењем; трпети нешто жалосно је исто тако корисно као и чинити добра дела; уздржавање од речи увредљивих за ближње је исто тако угодно Богу као и непрестано хвалити Га. Не судите - јер сви смо људи, Сви су слаби, немоћни, уплетени у грех; Наше груди покрећу страсти; Не суди... Да будеш судија својим ближњима, Питај своју савест: да ли си бољи од њих? О брате, који си заиста чист душом, Љубазан је према грешкама других. Не судите... Уосталом, нема повратка на реч. Видите да је – како рече Спаситељ – неједнако Видећеш говор у оку брата свога, И погледаћете кроз свој дневник. Не осуђујте - тако да прекором Тај камен не би пао на тебе одозго, Тешки камен осуде, Које си бацио на свог брата. Не судите... Нису људи зли у срцу, А живот људи је често зао. Прво сазнајте који је њихов пут Не судите... Да ли се усуђујете да јамчите, Да вас неће понети зависност? Не судите! Можда грешите. Не судите! - Нећете бити осуђени... 28. Руске сестре милосрднице Рањени генерал Комаров доведен је у Александропољску тврђаву, на Кавказу. Нега је била добра, почело му је мало по мало да се опоравља, али му рана на нози није зарасла. Лекари су рекли да је потребно узети кожу од живог човека и причврстити је на болно место. Пацијент није имао довољно снаге. Сестра милосрђа Лебедева је сазнала за то и рекла лекарима: „Исеците ми кожу колико је потребно. Доктори су се сложили и изрезали јој осамнаест малих комада коже: девет комада на десној руци и девет на левој. Док су секли, није ни оком трепнула. Следећег дана добила је температуру, али се генерал убрзо опоравио и отишао у војску. Колико узвишене хришћанске љубави лежи у овом чину сестре милосрђа! Само Свето Јеванђеље може распламсати људе на такву несебичну љубав према ближњима и Отаџбини. То се десило током последњег турског рата. Ноћу је избила пуцњава. Турци су напредовали на наша утврђења, заглушујући нас издалека буком пушака и галамом. Наши војници, изложени ватри, мирно су чекали команду. Први рафал смо испалили из непосредне близине када су се Турци приближили на двадесет до тридесет корака. - Боже! Колико мртвих! Драги моји, болесни моји! – шапнуо је нежан глас иза мене. - Зашто си овде, сестро? Скидај се! Не можеш, убиће те. Сестра ме није слушала. Ухватила се рукама за главу и прошапутала молитву. Чујем, не због себе, већ због нас. Турке смо одбили и отерали. Сутрадан су, огорчени, пуцали на сваког од оних који су подигли главу изнад бедема. Иза бедема су се чули гласни јауци. - Шта је ово? Ко стење? – питала ме сестра. – Турци су јуче дошли до наших утврђења. Били су рањени, али нису имали времена да покупе своје. - Лежаће тамо док не умру. - Али мораш да га подигнеш, зар не? Не можете то да урадите, јер они пате. Само треба да подигнете главу изнад бедема и Турци ће да пуцају. Видите ли? – Ипак... Бог ће помоћи. Браћо, зар заиста могу да умру овако? Војници су оклевали. Ко жели да иде у сигурну смрт? - Имате душу, драги моји! Православни хришћани, жао ми их је! - Штета, штета, сестро, али како да изађем? Овде је смрт. Један турски рањеник, као намерно, јурио је тик уз бедем. "Ако не желиш, ја ћу ићи сам." „И пре него што смо стигли да дођемо себи, моја сестра је већ била иза окна. - Шта је ово, браћо? Да ли ћеш стварно отићи? - И стари подофицир са Георгијевским крстом прескочи бедем. Прескочило га је више војника са носилима. Пакао је ускрснуо. Одасвуд су звиждали меци. Сестра се, не обазирући се, нагнула над жбуње, тражећи рањене Турке. На лицу нема ни најмањег страха, само је пребледело и очи сијају. На част Турцима, чим су приметили зашто су наши сишли, спустили су пушке и подигли главе изнад бедема. Очигледно су били изненађени. - Милосрдна мајко! - говорили су војници о својој сестри. Сестра Раевскаја се пробудила под мокрим шатором. Хладан ветар јурио је влажном бугарском долином, утапао се под маглом, ковитлао се око шатора, прштао испод његових лепршавих панела и сипао влагу и хладноћу. У шатору, на слами, спавале су сестре милосрднице; у сну се чуло тешко дисање, делиријум и стењање. Сестра Раевскаја се пробудила у зору. Она је донедавно била светлокоса девојка свежег лица. Где јој је отишла коса? Зашто је њено лице тако избледело и тако исцрпљено? Ово није она, није она уопште. Пре неки дан срео ју је њен пријатељ из Санкт Петербурга и није је препознао. - Шта није у реду с тобом? – питао је касније. - Преживела је два тифуса, а знате какав посао имамо... - Олга Петровна, идите брзо. Превише сте урадили, биће учињено и са вама – спасавајте се сада. - Већ тада ме шаљу у Русију! Кажу још два месеца и умрећу овде. - Како лако ово кажеш! Да, она и сви њени пријатељи су се навикли на то. Њихов подвиг је неприметан, само ће војник однети успомену на то у своје удаљено село - војник коме су се борили од смрти. Дан је почео у магли, хладно и суморно. У даљини се разбуктао ватрени обрачун... Војници су прошли поред шатора на своје борбене положаје. - Сестро Раевскаја! „Додељени сте у Русију“, каже млади лекар, љубазно се смешећи, „ако сте се трудили, биће урађено“. Морамо да кренемо сутра. Слушај ме само, иди негде јужније: треба озбиљно да се бринеш о себи. Ти си богата жена, можеш све за себе. Раевскаја је почела да се пакује. Сестре се опраштају од ње. Сањају о топлим, сувим собама, свежим креветима, топлој храни, као бог зна каквој срећи... Раевска ће отићи својој сестри у Италију – већ је одавно зове к себи, на плодни југ, на обалу топлог мора. Сунце греје и небо без облака - како је тамо лепо! - Сестро, Степанов умире - делиријум је већ почео! Раевскаја је изјурила из шатора до умирућег. Са стране је колиба од грмља. Овде су довођени сви које је гангрена обележила својим страшним печатом; постојао је само један излаз одавде - у гроб. Дошла је сестра Раевскаја; није се плашила заразе и више пута је даноноћно седела над умирућим људима. - Па, Степанов? – упита Раевскаја улазећи у колибу. Рањеник ју је, бацајући се у делиријуму, дивље погледао. Ставила је своју танку, бледу руку на његову главу. Мало по мало, делиријум пацијента је почео да јењава. Зрак свести му је прелетео лице. - Сестро... Драга... Драга... Сви су те напустили, сама си са мном. Бог те благословио! - Е, доста је, доста! Ко те је напустио? Виде да си бољи, иди код других, који су тежи. Дошао сам овде да се опустим и разговарам са вама. Додељени сте кући; Биће ти боље код куће. - Код куће? – и као да је сунце бацило своју опроштајну светлост на већ помрачено лице умирућег. - Доме, слава Теби, Господе! Имамо добру, велику породицу; Живимо, сестро, добро: држимо три краве и четири коња. Ево како то радимо! Ти си наша мајка, чиста голубице! И више није скидао свој озарен поглед са ње. Сестрина уморна рука остала је на његовом врелом челу. Није престајала да се смеши умирућем човеку и причала му је дуго, дуго о његовом родном крају – о далекој породици која га није могла чекати. Слушајући слатке говоре, Степанов је отишао срећан, насмејан... Сестра је мртвацу затворила очи и прекрстила га... „Сви су одустали, сами сте са мном“, присетила се Раевскаја Степановљевих речи; Па хоће ли их она сада заиста оставити и отићи? Хоће ли је то жарко сунце, то плаво небо, ти срећни људи натерати да заборави овај свет туге и муке, где је била анђео чувар?.. Не, овде јој је место, док јој срце још куца у грудима. - Не, нећу те оставити, не идем нигде! – сва у сузама, поновила је. И одустала је од свега, није отишла. Али она није избегла смрт, која је дуго чувала мученицу. 29. Евпраксија, игуманија Староладошког Успенског манастира. На основу књиге „Руски. мобилни КСИКС век“ Посељанина На сто шездесет миља од Санкт Петербурга и тридесетак од обласног града Новаја Ладога, на обали реке Волхов, налази се Староладошки Успенски манастир, где се подвизавала старац Евпраксија, у свету Евдокија. Девојка Евдокија потекла је из трговачког чина, рано је остала сироче и, склона монашком животу, тајно је напустила породицу и провела десет година у два манастира у граду Арзамасу. Навикла на задовољство и удобност, Евдокији није било лако да се навикне на сурово монашко окружење. У почетку није могла да поднесе заједничку храну сестара и јела је само црни хлеб. Са сузама се молила да јој се пошаље помоћ и утешила се чудесним феноменом. Током тешке болести, када су сви сматрали да је Евдокија на самрти, док се у цркви служило свеноћно бденије, болесница је издалека чула певање тропара празника Успења Пресвете Богородице и на последњим речима: „Избављаш душе наше од смрти“, јасно је видела икону два светла човека пред собом. То је било тако живо да јој се учинило као да су манастирске сестре желеле да је утеше доносећи икону. Са нежношћу се молила усрдном молитвом - и тада је Богородица приказана на икони као да је оживела и, сишавши са иконе, засенила је Евдокију својом руком речима: „Устани и ојачај се - још ћеш ми много служити. Враћајући се из цркве, монахиње нађоше Евдокију потпуно здраву. Када је њен ујак сазнао за Евдокијин боравак у Арзамасу, послао ју је да живи код њега, али није могао да је задржи: она га је поново напустила и, у пратњи поверљивог старог слуге, отишла у Стару Ладогу. Стигавши тамо, она га је вратила, обавестивши његовог стрица о уласку у манастир. Примила благонаклона од игуманије, Евдокија се потпуно посветила молитвеном созерцању; Њена једина храна били су црни хлеб и квас, које јој је једна Ладожанка доносила једном недељно. Евдокијино послушање састојало се у читању Псалтира над мртвима. Зато је покушала да уради оно што би било тешко другим монахињама. Децембра 1777. године Евдокија је примила монашки постриг са именом Евпраксија, а 1779. године староладошка игуманија, премештен у други манастир, представила ју је митрополиту као своју жељену наследницу. Велики живот Евпраксије био је већ толико познат да је молба игуманије била испуњена, а у 45. години њеног живота Евпраксија је постављена за игуманију. Сада је имала много брига да управља и унапреди манастир. Древна повеља у манастиру највише се приближила пустињачком, испосничком начину живота; Сестре су углавном биле смештене по две у келију, а игуманија је захтевала да млади увек живе под вођством искусних стараца. Са посебном проницљивошћу је примала нове монахиње, посебно младе монахиње, водећи рачуна да међу њима не буде оних које су у манастир привукле случајне околности, а не свесни и дубоки позив. Трудила се свим силама да искорени свађе, свађе, оговарање и беспослене састанке, и у томе је успела: морални ниво манастира је знатно порастао. Тема посебно топлих брига игуманије био је раскош цркве. Трудила се да не само празницима, већ и радним данима црква буде јарко осветљена и блиста редом и чистоћом. О великим празницима околно свештенство је позивано у манастир на саборна богослужења. Често се дешавало да тог дана, када су црквени фондови били потпуно исцрпљени и више није било ничега што би осветлило цркву, неочекивано неки странац донео помоћ или је дошла из Санкт Петербурга, где се прочуло име Евпраксије. Из своје дубоке вере, игуманија се смело заузела за сјај црквених послова који су се чинили немогућим, и довршила их. Уштедивши нешто новца, почела је да гради камени звоник, али је ствар престала због недостатка новца; Дубоко ожалошћена због тога, Евпраксија проведе целу ноћ у усрдној молитви. Следећег јутра, када је заспала, имала је виђење великомученице Варваре, која ју је утешила. У исти час, властелинка Желтухина је стигла у манастир, предала игуманији торбу новца, тачно потребну суму, и рекла да јој је великомученица Варвара у сну дала налог да ову суму новца преда игуманији. Када је звоник био готов, Евпраксија је отишла у Санкт Петербург да тамо лично донесе ново изливено звоно. Ишла је за колима у лакој кочији. Зима те године била је жестока, са жестоким снежним мећавама. На пола пута, у мећави, ноћу, кочијаши су се изгубили, кола су се заглавила у снежним блоковима и коњи су стали. Недалеко су била светла на прозорима и пси су лајали. Али Евпраксија није хтела да остави звоно у пољу и да оде у село, како су кочијаши предлагали. Пустила их је с коњима, а она је остала сама усред мећаве, на отвореном пољу, у својим колима. Често се нагињала да завири у звоно. Усред ноћи, уместо велике хладноће која је дисала свуда, одједном је осетила топлину. Дивна светлост окружи њена кола, и у тој светлости стајаху, чувајући Евпраксију, монаси Александар Свирски, Сергије и Герман Валаамски. Игуманија је милостињу коју је примио манастир поделила сестрама, имајући са њима исти удео. Волховски рибари су често долазили код ње на благослов пре пецања и тада су јој доносили део улова, а понекад су за њу бацали посебан судопер и тада је огромна количина рибе искрцала. О томе је, иначе, сведочила једна угледна властелина која је посетила манастир после прича које је чула о Евпраксији у Москви. Игуманија је непрестано бринула о болесним и немоћним сестрама, а за умрле је вршила помене и раздавала имање преостало после њихове кончине онима који су били у невољи. Она сама никада није учествовала на сахрани, није се бринула о изврсној трпези за уважене госте, а уз помоћ властелина Путилова, чија се башта приближавала манастирским зидинама, послужила је добру, али једноставну посластицу у својој келији на послужавнику. Евпраксија је од првих година свог игуманства за усамљеничку молитву преузела изузетан подвиг. Много је туговала што ју је управа манастира лишила пређашњег ћутања, а после оживљене молитве тајанствени глас јој је указао могућност да се повуче. Четири миље од манастира, у дубини густе Абрамовске шуме, налазило се високо брдо - Абрамовшчина. Евпраксија је одлучила да се тамо склони да се помоли. Почела је да одлази у Абрамовшчину после ране мисе три пута недељно, у дане поста, и враћала се одатле касно увече. Евпраксије је испод високог бора посекао малу капелицу од брвана, а на дну брда ископао је бунар и преко њега подигао велики дрвени крст. На месту брда подвижница је вршила своје молитвено правило. Састојао се од читања Јеванђеља, Апостола и акатиста. Евпраксија је са собом донела свете књиге, свеће са кременом и делове светих моштију. Пут од четири миље кроз маховине и мочваре био је тежак, нарочито у јесен или зиму, по мећави, кроз дубоке снежне наносе. Еупраксија је носила мушке ципеле и зими је скијала. Само од јаког вихора склонила се у капелу, или кад је требало да чита уз свећу. Без хране, уморна од ходања, уронила је у молитву; њено тело је било прекривено крвавим ожиљцима и избушено убодима гадура и комараца. Али усред ових слободних страдања, благодатно расположење, радосне очишћујуће сузе, умирење срца и духовна откровења силазили су на неустрашивог подвижника. Касно увече, тихо певушећи стих „Свршава се дан, ближи се крај“, вратила се у манастир, у своју неогрејану келију, коју је ујутру закључала. Овај Евпраксијин подвиг носио је велике опасности, од којих је спасена Божјим заступништвом. Једне мртве јесење вечери, молећи се у капели, Евпраксија је иза преграде видела високог човека у похабаном војничком шињелу са ножем у рукама. Своју владавину није прекидала, а када је завршила и окренула се, војник је клечао и молио се. Назвао ју је светитељем Божијом, молио за милост и рекао да је напустио пук и лутао шумом без хране; стуб светлости који се уздизао до неба довео га је до капеле, где је мислио да пронађе благо. Несхватљив ужас лишио га је снаге да убије монахињу, и коначно је схватио да је она засењена благодаћу. Евпраксија га је замолила да сачека преко ноћи, вратила се у манастир и следећег јутра му донела велику просфору и рубљу новца, упутила га и предвидела да ће са овом залихом безбедно стићи до Санкт Петербурга, а ако дође код газде са кривом главом, биће му опроштено, искупиће се за своју кривицу и онда ће бити унапређен у чин. После тога, војник јој је написао топло писмо, у коме је рекао да је уз опроштајне речи игуманије стигао у Санкт Петербург добро нахрањен, да му је попустљиви командант опростио, да се прочистио кроз службу и да је због одликовања унапређен у мајора. Једног дана, такође једне јесење вечери, када су игуманија и монахиња Елпидифора, која јој је била блиска, требало да се врате из пустиње у манастир, избила је страшна грмљавина. Тама ноћи, обасјана сјајем муња, тутњавом громова, завијањем ветра, хуком вихором потресаних борова – све је ужасавало монахињу; излаз из капеле изгледао јој је као понор и молила је игумаију да преноћи у капели. Али Евпраксија је била непоколебљива; Осветљавајући свој пут пригушеним фењером, ушетала је у олују. Код бунара фењер је одувао ветар. Али тада је заблистала танка светлост, која је ишла пред њима до капије манастира, као трака дневне светлости. Игуманија је строго наредила монахињи да овај догађај чува у тајности. Еупраксија се није плашила грабежљивих животиња које су се стисле у шикари Абрамовске шуме; ове животиње су је миловале. Дворски човек суседног земљопоседника, идући увече из лова, угледа Еупраксију окружену вуковима који су трчали за њом као пси. Мислио је да то није случајно и да је вештица. Тада су животиње јурнуле на ловца, а он би се лоше провео да их старица није почела да дозива к себи као јато чавки – и побегао је, а сутрадан јој се ујутру пред свима у манастиру захвалио. Очевици су испричали да су били сведоци како је Еупраксија једном ишла до Абрамовшчине на скијама изнад земље, не додирујући снег. Олуја је отргла крст са Вазнесењске цркве, а Евпраксија га је, по посебном надахнућу, пренела у Абрамовшчину и окачила на велику борову грану изнад капеле. Од тада се игуманија уз мале мердевине попела до крста и запалила пред њим свећу. Пре овог крста добила је изненадно и чудесно исцељење своје руке, која је била сломљена непосредно пред одлазак из манастира у Абрамовшчину, о чему су сведочиле монахиње које су виделе руку отечену и обешену ујутру, а увече потпуно здраву. Неколико пута у цркви Евпраксију су посећивала дивна виђења, и она је стајала у занесеном усхићењу, однешена од земље, а лице јој је сијало. Године су пролазиле; Еупраксија је већ била у дубокој старости и, због упорних захтева, била је пензионисана. Преселила се у тесну келију, излазила само у цркву и код свог наследника, пред којим се залагала за сестре, клечећи пред њом. Приближавала се смрт Евпраксија. Указала јој се древна старица Аквилина, коју су ноћу често виђали у хаљини са штапом како хода по манастиру. Касно увече покуцала је на прозор и рекла: „Спремите се за исход – ускоро ћете се ујединити са мном. Када је Евпраксија погледала кроз прозор, древна старица се већ удаљавала од своје келије. Евпраксија је пошла за њом, али је нестала пред њеним очима. Старица се опростила од монахиња, замолила игумаију да је положи у схиму, што је она тајно прихватила, и да је сахрани код ногу вољене старице Акилине. Причестивши се и испративши свете Дарове до врата, закључала је улаз, простирала простирку на поду, легла на њу са распећем и свећом у руци, затворила очи - и заспала. Било је то 23. септембра 1823. Живела је 91 годину. Сахрањена је пети дан по смрти; њено тело је одавало мирис. Игуманија није испунила њену молбу за место сахрањивања и схиму. Верна Елпидифора је тајно ставила схиму у ковчег. Једном се Евпраксија укратко изразила овој монахињи о свом иницијацији у схиму: „Бог ми је послао свог анђела да ме уведе у схиму. После ње, у запечаћеном ковчегу, нашли су ланце и пакет са 250 рубаља, са потписом: „За погреб и помен бедне Евпраксије“. То је био приход који је током живота стекла читајући Псалтир. На гробу Евпраксије, испред прозора главног олтара Успенске цркве, налази се плоча са натписом који је уклесана њеном руком непосредно пре њене смрти. Највише података о животу овог подвижника сачувано је захваљујући монахињи Елпидифори, која је уживала поверење старице и понекад је пратила у Абрамовску област. У књизи „Трећеразредни Стари Ладошки Успенски манастир“ (изд. 1871), из које је састављен овај чланак, описано је неколико појава и чуда Старице Евпраксије. Тако је опуштена сеоска девојка видела у сну лепу старицу, мршаву и ниску, са капом, огртачем и штапом у руци. Наредила јој је да оде у Абрамовшчину, да се умије водом из бунара и одслужи молебан крсту и парастос игуманији Евпраксији, обећавши потом потпуно исцељење. Испунивши команду, девојка се потпуно опоравила. Несебичан живот, морална снага и велика моћ религиозног надахнућа сврставају игумању Евпраксију Староладожску међу изузетне Рускиње. 30. Девојка незнабожачка је пример изузетне жеђи за слушањем јеванђелске проповеди. Ово се зна о једној паганској девојци. Проповедник речи Божије дошао је у далеку земљу звану Индија. Погани су почели да му долазе. Између њих, проповедник је често примећивао неку бедну девојку која је долазила на његову беседу сва мокра. Испоставило се да је ова девојка дошла да слуша реч Божију 14 миља од острва окружених водом. А пошто није имала чамац, увек је газила кроз воду, а понекад је морала да зарони у воду до грла. Али девојка се ничим није стидела, није се плашила воде и увек је редовно ишла да слуша реч Божију. Имала је тако јаку жељу да чује јеванђеље Исуса Христа! Послушајте шта су добра хришћанска деца урадила када су чула да је потребно помоћи незнабошцима да се обрате Христу. Једна млада девојка је била слепа. Живот је провела у великом сиромаштву, а хлеб свагдашњи зарађивала је само плетењем чарапа. Али упркос својој беди, она није заборавила на незнабошце о којима је чула. А онда се једног дана појавила некоме ко је скупљао проповеди међу незнабошцима и дала му златник. – Како сте уштедели толико новца? – упитао ју је. „Плетећи чарапе не зарађујем ништа више од својих пријатеља, али сам слеп и не треба ми светло, јер чарапе плетем без ватре. И тако сам ти донео онолико колико сам могао да потрошим на керозин преко зиме. Тако је слепа жена, упркос свом сиромаштву и сиротињи, туговала за незнабошцима који не познају Христа! Њој, слепој телесним очима, стало је како да помогне у просветљењу незнабожаца светлошћу Христовог учења. Дирљива прича испричана је и о болесној девојчици. Лежећи у кревету, молила је за кутију и сваке недеље је стављала новчић који је давао њен отац: овај новац је сачувала да би га касније дала за ширење хришћанства међу паганима. Након њене смрти, кутија са њеним оцем је отворена и испоставило се да је више новчића него што је девојчица могла да добије од оца. Убрзо је забуна разјашњена: једна добротворна организација је обећала да ће послати поморанџе умирућој девојчици. Али болесна жена је тражила да јој се уместо поморанџе стави у кутију нешто за дело проповедања о Христу. Сазнавши то, отац је са сузама заблагодарио Господу. Тако су добра деца помагала у циљу ширења речи Божије међу несрећним незнабошцима. Смилујте се, смилујте се њима, драга децо, и ви. А срце вашег детета ће вам рећи шта и како можете помоћи оним људима који још нису упознали Бога. Њима је потребан ваш мали допринос, и ваша детиња молитва, и ваше љубазно саосећање, и ваша љубав према њима... (Састављено из брошуре „Зрна њиве Божије”, издање Лавре Свете Тројице, 1903, књига 2) Из „Књиге одраслих“ Алчевске Флоренс Најтингел је била Енглескиња. Њени родитељи су били веома богати и нису штедели ништа да одгајају своје дете. Имала је најбоље учитеље: учили су је стране језике, цртање и музику; обукли су је као лутку, забављали је, мазили. Пред девојком је био блистав друштвени живот. Али чак и као дете, Флоренс није била као њена деца: избегавала је бучне игре, избегавала је забаву и била је равнодушна према одећи. Већ као дете желела је да некоме буде корисна; њено мало срце било је пуно саосећања и сажаљења према свим несрећницима: волела је да обилази болесну, миловала јадну децу; Сав свој новац дала је сиромашнима, а свака људска туга нашла је одговор у души упечатљивог детета. Прошле су године; Од девојке, Флоренс се претворила у младу девојку. Била је лепа, образована, богата, могла је да води весео, безбрижан живот; али ју је такав живот мало занимао. И док су друге девојке њених година и положаја ишле на балове, позоришта и концерте, она је посећивала болнице и тамо учила како да се брине о болеснима; ишао у бесплатне школе да подучава сиромашну децу; посећивао затворе и казнено-поправне установе за малолетнике; а када се у суморним затворским зидовима појави светла фигура младе девојке бистрих очију и пријазног осмеха, изглађене су боре на најстрожим лицима, а гост дочекан и испраћен лепом речју; носила је јеванђеље и друге књиге у затвор, куповала залихе хране за затворенике; али вреднији од поклона били су њена наклоност, њени поздрави, њен љубазан, саосећајан однос према људима. Овако је провела младост. Године 1854. почео је Кримски рат. Британци су претрпели многе невоље код Севастопоља; о томе се елоквентно писало у енглеским новинама. Војници су били и гладни и промрзли; недостајало им је одеће, горива и хране. Развијале су се болести, повећавао се морталитет, а збрињавања болесника и рањеника готово да није било. Није било довољно места у болницама, није било довољно лекара, болничких службеника. Све ове вести дубоко су забринуле Флоренс; била је жељна да помогне својим сународницима. Али како то учинити? И тако је Флоренс одлучила да окупи неколико младих девојака, научила их како да се брину о болеснима и позвала их да оду на место непријатељстава. Осим тога, добила је дозволу од енглеског министра да о свом трошку отвори болницу у близини места непријатељстава. Многи нису одобравали план храбре девојке: неки су рекли да то неће донети никакву корист, неки су претпостављали да је све ово започела из сујете, да би сви причали о њој. Али Флоренс се није обазирала на све ове гласине и са својим малим одредом од 38 људи кренула је на далек пут. Њене помоћнице су се звале сестре; Све су имале исту одећу – једноставну сиву хаљину, белу капу и исту кецељу на којој је нашивен крст. Пут од Енглеске до Севастопоља није близу. Храбре девојке морале су да путују и морем и копном много дана; и од првог дана доласка морали смо да пређемо на посао. Било је много посла. Флоренс је обишла све рањенике, наредила да се сместа очисте запуштене, прљаве просторије, поделила часове међу сестрама и ствари су почеле да кључају. Брига о болеснима, одржавање куће, постељина, брига о чистоћи и реду, преписка са енглеском владом и захтеви од ње за помоћ - све је то била одговорност Фиренце. Понекад се нашла на ногама и по 20 сати дневно. Љубазна и нежна према рањеницима, проводила је дане и ноћи уз постеље најтежих болесника; упечатљива, слаба, била је присутна на најтежим операцијама, бодрила слабе, благосиљала умируће. Када се рат завршио, Флоренс се вратила у домовину, али не да се одмори, већ да ради у истом послу. Свуда је усмено и писмено проповедала о великом значају заједница сестара милосрдница. Основала је болницу за војнике у Лондону; под њеним руководством су сестре милосрднице училе да негују болесне; написала је књигу о бризи о болеснима и рањенима. Ова књига је преведена на многе језике. До краја живота, слаба и болесна, обилазила је болнице и бринула се о свима којима је била потребна њена помоћ. Анне Бергунион је била француска девојка. Имала је малу породицу: болесну мајку, оца и малу братаницу. Живели су тихо, једва састављајући крај с крајем. Ана је одавно желела да оде у манастир; Још као девојчица је сањала о овоме. Мајка је није разуверила и Ана је са 18 година ушла у манастир. Тамо је живела мирно и добро. Али када се девојка сетила болесне мајке и старог оца, тешко јој је постало што их је напустила и повукла. Није се дуго задржала у манастиру и вратила се породици. Живот је постао још тежи: мајка јој је била болесна, отац је старио, морала је да ради за све, а Аннино здравље је било лоше. Али није клонула духом; увек је била весела и дружељубива; Никада се није жалила да јој је тешко. Управљала је кућом, чувала болесну мајку, неговала нећакињу и носила посао кући. Штавише, ишла је у склониште за сиромашну децу и учила девојчице разним пословима. Убрзо је основала читаву радионицу за шивење: њени ученици су добијали наруџбине и добро зарађивали. Тако су године пролазиле. Анин отац и мајка су умрли; остала је сама на свету. Али он није једини који воли људе и жели да им помогне. Својим добрим срцем Ана је од детињства волела људе, посебно болесне, слабе и немоћне; Није се плашила посла. Њена радионица је ишла по старом, али јој се чинило да нема много посла. Узела је неколико слепих девојака за малу накнаду. У почетку јој је било тешко да се слаже са њима. Били су груби, лењи, непослушни. Али са кротошћу и наклоношћу, Ана је постигла свој циљ: девојке су се реформисале и страствено се заљубиле у свог љубазног учитеља. Убрзо су почели да помажу Ани у њеној радионици: чистили су собе, припремали храну; једна је чак учила занатлије девојке да шију и плету. Радионица је добро радила; сви су добро живели; али Ана је размишљала о будућности. „Кад ја умрем, ко ће за слепима“, помислила је, „ко ће се бринути о њима, ко ће их волети?“ Ана је одлучила да оснује заједницу попут сестара милосрђа; у овој заједници сестре су морале да науче како да се брину о слепима; овде треба да постоји школа, радионица и склониште. Ана није имала новца, али су јој љубазни људи помогли. Енергична, активна девојка издржала је много невоља и труда на својим плећима док није постигла свој циљ. Заједница је основана. Изнајмљена је пространа соба. На једном спрату била је школа за децу коју су подучавале слепе и слабовиде сестре; у другом је била радионица. У овој кући било је деце, одраслих и старијих жена. Све је било намештено врло једноставно: сви су носили исте тамне хаљине; јели за заједничким столом; све сестре су имале исте мале ћелије: сто, столицу и кревет - ништа више. Ана је имала исту ћелију. Живот је текао тихо и мирно. Током дана сви су били на послу: неко је учио децу да чита и пишу, неко је радио у радионици, неко спремао храну; други су пазили на старе и слабе слепе; они који нису могли да раде тежак посао плетени су чарапе и мараме на продају. Увече смо учили музику коју толико воле слепи људи. Ана Бергунион, дружељубива, љубазна, мирна, наређивала је свима, охрабривала свакога љубавном речју, учила је свакога својим примером да воли људе и да им буде корисна. Прошле су године. Старица Ана Бергунион је отишла у гроб, али њена заједница и даље постоји. Слепе сестре са дубоком захвалношћу понављају име оне која им је својом бригом и љубављу улепшала тужан живот. 34. Енглеска медицинска сестра госпођица Кат Марсден, која је путовала у регион Јакута да помогне губавцима Према "Црква. вођена." ед. на Светом Синоду У лето 1891. енглеска сестра милосрђа Кет Марсден је због своје несебичности и љубави према ближњем отпутовала у област Јакутска да би на лицу места проучавала несрећне оболеле од губе и пружила им могућу помоћ. Опремљена утицајним препорукама цивилним властима Сибира, госпођица (дева) Марсден је безбедно стигла из Санкт Петербурга у Јакутск и одатле кренула на тежак пут, пун свих врста невоља, на коњу кроз Виљујски округ Јакутске провинције, путујући и до 3000 миља, тражећи свуда губавце. Несрећни страдалници су свуда прихватали појаву човекољубивог странца као појаву анђела Божијег који им је послат. Срдачно учешће непознате добротворке у њиховој судбини, материјална помоћ коју је пружила и обећање да ће им уредити склониште утешили су несрећне, подигли њихов дух који је пао из безнађа и улили наду у бољу будућност. Његово Преосвештенство Епископ Јакутско-виљујски Мелетије, у знак захвалности за беспримерни подвиг госпођице Марсден у корист своје пастве која је пала у несрећу, уручио јој је писмо захвалности. У Виљујском округу, који је посетила госпођица Марсден, има и до 80 губавих, али Његово Преосвештенство Мелетије верује да их има дупло више. Неизлечиви, одбачени од друштва, ови несрећници изазивају највеће саосећање и саосећање; не може а да се не одобрава племенити и хумани подухват госпође Марсден – да пронађе средства за успостављање сталног склоништа за њих, у којем, чак и ако је медицинска помоћ немоћна, онда би, у сваком случају, могли да нађу неопходне услове за људску егзистенцију. Колико је јадан и ужасан положај губаваца, где и како живе, сматрамо вредним да то, пажњи саосећајних и христољубивих људи, саопштимо у следећој причи саме путнице. „Током руско-турског рата 1877. године, бринући се за руске војнике, први пут сам угледао два губавца, били су Бугари. Њихова појава, потпуно унакажених овом страшном болешћу, и беспомоћна ситуација у коју их је она довела, толико су ме дирнули у срце да сам одмах свој живот посветио Господу, тражећи од Њега да га усмерава не само да помогне овим својим највећим од свих. Видео сам губавце различитих нација, али сам пре само две године сазнао да у Сибиру, у забаченој Јакутској провинцији, међу страним Јакутима има и губаваца и да имају лек – биљку која, према гласинама, лечи губу. Схватајући колико је важно да несрећни губавци широм света купе овај лек, пошто се губа и даље сматра неизлечивом, одлучио сам да одем у Јакутск да пронађем ову биљку, а затим да тестирам и проучавам њена лековита својства. У ту сврху стигао сам у Санкт Петербург новембра 1890. године и имао сам част да се представим њеном царском величанству царици. Њено Величанство, са својом уобичајеном великом милосрђем и добротом, пружило ми је писмо, које ми је пружало помоћ и заштиту током читавог мог путовања по Сибиру. Дакле, све резултате овог рада износим на ноге Њеном Величанству, јер ми је, милошћу Божјом, Царица дала прилику да завршим овај посао, пошто без њеног љубазног покровитељства не бих могао ништа учинити. Из Санкт Петербурга сам отишао у Москву, а затим у Уфу, где сам имао задовољство да упознам Његово Преосвештенство Дионисије, Епископ уфски, који је био мисионар у Јакутској области више од четрдесет година. Преосвећени ми је дирљиво причао о страшној невољи несрећних губаваца, чију је заиста јадну ситуацију и сам видео. Говорио је и о поменутој биљци, рекао ми како се зове и под којим околностима, где и како је пронађена. Високопреосвећени ме је дирљиво благословио, рекавши да ће ме његове молитве увек пратити на целом путу, јер је добро свестан свих тешкоћа, невоља и опасности кроз које се мора проћи да би се допрло до убогих губавих. Прошавши Тјумењ, Омск и Томск, коначно сам стигао у Иркутск. Његова екселенција генерал-гувернер ми је потврдио све што сам чуо о јадној ситуацији губавих у Јакутском региону и са великом љубазношћу и ревношћу понудио своје услуге да им помогне. Без одлагања смо прионули на посао: формиран је комитет од генерал-губернатора Горемикина, Његовог Преосвештенства Архиепископа Иркутског Венијамина, Његовог Преосвештенства Епископа Киренског, Катедралног протојереја Виноградова, коморника Двора Његовог Величанства Сиверса, градоначелника Иркутска, градоначелника Иркутска, Сукачевета, британског лекара, Маркачевета Катчијевског, ад. команданта трупа, штаб-капетан Лвов, како би разговарали о томе како да се боље и лакше ублажи положај губаваца. После тога сам отишао из Иркутска у Јакутск. Највећи део путовања требало је да се обави дуж реке Лене у такозваној паузки (брод); иако пут до Иркутска није био лак, то је било ништа у поређењу са оним што смо морали да претрпимо даље. Три недеље смо путовали у овој паузи, а да нисмо могли да се скинемо или пресвучемо; спавали су било где, између товара, и јели најједноставнију храну. Коначно смо стигли до Јакутска; овде сам имао срећу да видим Његово Преосвештенство Мелетија, Епископа Јакутског; Никада нећу заборавити његов љубазан сусрет. Примио ме је овим речима: „Ти си странац и туђин, али си дете нашег заједничког Господа и Спаситеља, ја сам његов слуга и у његово име те примам, благосиљам и захваљујем што си дошао да помогнеш мојим јадним губавцима. Високопреосвећени је заиста верни слуга Христов, и његова делатност се не протеже само на град Јакутск и његову ближу околину, већ шаље своје мисионаре на хиљаде миља са благошћу о љубави Христовој, а према странцима као што сам ја, као отац пружа руке. У Јакутску смо уз помоћ Преосвештенства и вицегувернера (сам губернатор био одсутан) основали још један комитет за помоћ губавцима, након чега сам отишао у Виљујск. Са мном је путовао службеник који је говорио француски, пошто ја не разумем нити говорим руски или јакутски, и јакутски козак Иван Прокофјев, који је чувши да идем у посету губавцима да им помогнем и да се лично увери каква им је помоћ посебно потребна, био је толико обрадован да нам је понудио да нас снабде коњима све до Виљујска, а он се сам јавио у шуму. За ову велику доброту увек ћу му бити захвалан. Генерално, не могу да нађем речи да изразим своју искрену захвалност свим Русима, како високим, тако и другим личностима. Из Јакутска смо кренули 10. јуна 1891. Нема путева кроз тајгу, шуме и мочваре, чак ни стаза, па се лети може путовати само на коњу, уз којекакве тешкоће и опасности. Ово путовање је било посебно тешко за мене, који никада раније нисам јахао коња. Екстремна врућина током дана, екстремна хладноћа ноћу; безброј комараца и инсеката заслепи ти очи и напуни ти уста и нос; влага од мочвара, опасност од медведа, храна која се обично састоји од црних крекера и чаја, немогућност прања или свлачења два месеца, често мокра; ноћу нема склоништа осим шатора - све ово може дати представу о потешкоћама овог потеза. У Виљујску нас је дочекао отац Јован Винокуров; он је искрени пријатељ сиромашних губаваца и прави хришћанин; непрестано посећује губаве, без страха од страшне заразе, са једним циљем – да им помогне и објасни им учење Христа Спаситеља. Отпратио нас је до свих губавих у свом крају и било је дирљиво видети његову љубав према њима и несрећним страдалницима према њему: он је једини који их посећује, сви их се плаше, и зато је он заиста њихов отац и они су његова духовна деца, како их увек назива. Никада у свом животу нисам видео Христу приврженијег човека: љубав према Спаситељу превазилази све тешкоће и опасности за њега, само да бих могао овим несрећним људима да причам о Христу Спаситељу. У Виљујску сам питао многе мештане о положају губаваца, и речено ми је да је то страшно, да су они, по дефиницији локалних друштава, потпуно сами, у дубоким шумама, да готово ништа да се покрију, да су им јурте (колибе) у већини случајева одвратне и мале и да више живе као домаће животиње него људи. Јахали смо 2500 верста на коњима, грубо речено, пошто Јакути немају појма шта значи верста; понекад су нам говорили: „Овде има десет миља“, а испоставило се да је најмање двадесет миља; Сигуран сам да смо прешли најмање три хиљаде правих миља. Мештани су, чувши да им долазим да им помогнем, били толико захвални и срећни што су у шуми на местима где би иначе било немогуће проћи, рашчистили путеве, изградили мостове (улице) преко мочвара, најопаснијих и непроходнијих, а да би то урадили, оставили су по страни свој летњи посао, који им је био веома неисплатив, али га никада нису урадили. Током целог пута указивано нам је потпуно гостопримство, молећи ме да помогнем њиховим губавцима. Велика потешкоћа на путу је била то што нисам разумео ни руски ни јакутски језик и био сам окружен само мушкарцима, до 30 људи, који су говорили језик који нисам разумео, а да се дама нађе сама у непознатој земљи је веома тешко и незгодно. Преводилац говори француски, и само преко њега сам могао да разговарам са становништвом. 15. јула 1891. полицајац, болничар, два војника, преводилац и ја кренули смо из улуса (села) Виљуи ка језеру Абунгда, где се налази највеће насеље губаваца. Спустили смо се низ реку Виљуј 20 миља, где су нас дочекале изабране јакутске старешине до 20 људи (са више од 30 коња), које су биле овде да нас испрате до места. Попивши овде чај, узјахасмо коње и уђосмо у шуму, попевши се најпре на планину. 20 миља од обале зауставили смо се угледавши ватру коју је неко подметнуо у нади да ћемо сазнати колико је далеко до места где има воде за пиће и хране за коње које је ту требало да се пресвуче. Ево, док је преводилац са неким разговарао, приметио сам да се нешто креће између дрвећа у шуми и упитао: шта је то? Обавештен сам да се ради о губавом дечаку који тражи помоћ. Сјахао сам с коња и кренуо према њему да разговарам с њим, али је јадни дјечак, мислећи да ћу се и ја бојати његове болести као Јакути, устукнуо, а ја сам једва могао да га увјерим да желим да разговарам с њим, па чак и да га додирнем. Послао сам по његову мајку и брата, који су ми испричали причу о овом јадном детету. Друштво је, закључивши да има губу (треба знати да међу становницима овог друштва није било ниједног Руса, ниједног који би имао појма о медицини), наредило да овај дечак живи сам у шуми, у јурти, која му је саграђена десет миља од мајке, и да овде живи цео живот. Хвала Богу, његова мајка се сажалила на његову усамљеност и саградила је веома мали наставак иза своје јурте, где је дете кришом долазило да преноћи када је пао мрак. Али да је друштво открило да је то урадила мајка, била би кажњена тако што би била исељена на исти начин у шуму да живи одвојено. Овај дирљиви догађај показао ми је да су сви извештаји који су ми упућени о окрутностима нанетим несрећним губавцима потпуно тачни. Помогли смо му колико смо могли, а полицајац је дете узео под своју заштиту, што ће га спасити од понављања такве суровости. 60 верста од Абунгде дочекао нас је парох (отац Георгиј Мохначевски), код кога смо боравили, затим нас је испратио до Абунгде. Код губаваца је пут увек много лошији, јер су смештени на најудаљенијим и најмање посећеним местима, тешко проходним, тако да не могу да се врате кући. Упутили смо се у густиш шуме и на излазу угледали јурте у којима живе губавци. Очекивали су нас и чим су нас приметили, поклонили су се. Након поделе рељефа, сви смо узносили молитве за здравље Њеног Царског Величанства Царице. Сигуран сам да ће ове молитве бити услишане. Али да чујеш ове јадне слабе гласове јадних губаваца, да их видиш на коленима, како се прекрштавају изнемоглим рукама, често без прстију, једва се дижући од слабости, да им видиш лица, страшно унакажена овом болешћу, и очи у којима се може прочитати да је за њих изгубљена свака нада, ноге, многе без прстију, да не могу да вуку без прстију, да само ово тело вуку, да се само ово тело вуку. умирање живота без наде и без икакве утехе – све нас то толико узнемирава да ће нам страшни призор који смо видели остаће у памћењу до краја живота. На овом месту постоје две јурте, једна од друге око 50 аршина, а између њих и до седам надгробних споменика, очигледно да би се овим несрећницима одузела прилика да макар на тренутак забораве да је смрт увек близу њих. Када губавац умре, он остаје у јурти са живима до три дана. Обратите пажњу на унутрашњост јурти: оне су толико мале да су губавци принуђени да спавају уз спољне зидове на клупама, без икакве постељине, и што ближе, тако да ноге једног губавца додирују главу другог, други једноставно леже на голој земљи; одвратан мирис, страшна хладноћа, стока која се налази у истој јурти - а уз све то, и леш покојника треба да буде овде, повећавајући смрад од губаваца. Овоме треба додати да када се донесе ковчег, губавац мора изаћи на страшну хладноћу, силом га увући у јурту, ставити у њу тело покојника и затим одвући ковчег на санке да га однесе неколико метара до гроба. Овде је било и великих богиња, а нико их није посећивао: ни лекар ни Јакути, да им помогне. И патњу ове болести морали су да поднесу у потпуној самоћи, без икакве бриге око себе, без кревета и готово без одеће, осим одвратних бунди, које су само могле да појачају иритацију коже, која је тако страшна код ове болести. Нико никада неће схватити колико морају да пате. У овим јуртама била је девојка од око осамнаест година која је цео живот живела са губавцима; њена мајка је била губавица, и стога је друштво одредило да она вечно живи са губавцима, иако је и сама била потпуно здрава. После извесних консултација између шефа полиције и свештеника, болничара, преводиоца и мене, одлучено је да не напуштам то место док ова девојка не буде отргнута међу губавцима. Полицајац је рекао да ће је радо одвести код себе након што буде опрана и обучена у другу одећу, а пре него што је по други пут напустила Виљуиск, имали смо задовољство да је видимо инсталирану са њим. На Абунгди су губавци имали склониште и, у сваком случају, ово је најбоље насеље од свих које смо посетили, иако су јурте биле дугачке само 12 аршина и широке 5 аршина, а у таквој јурти живи 9 губаваца, од 8 до 9 месеци у години. Сва остала насеља губаваца била су неупоредиво гора. На једном месту званом Јикиндија, један мушкарац, једна жена и двоје деце били су готово голи. На другом месту, Имижану, нашли смо 6 људи скоро голих. Мушкарци, жене и деца живе заједно и више су као животиње него као људи. На другом месту, Абалак-кел, видео сам жену коју је друштво заувек осудило на потпуно усамљени живот, и већ 4 године живи овако, не виђајући никога осим мужа, који јој доноси храну, пиће и гориво и повремено доводи децу, која се, међутим, не приближавају. Тако она цео живот живи у сталној самоћи. Њена једина забава зими је да што боље вуче своје тело по снегу, јер њен муж мора да донесе све што јој треба и стави неколико аршина из јурте. Ако може, ложи ватру, а ако не, остаје без ватре. На другом месту, Харијалану, живело је троје људи који су живели сами, и рекли су нам да их медвед често плаши тако што се превише приближава њиховој јурти, али да имају веома паметног пса, који својим лавежом тера медведа у шуму далеко од губаваца, тако да се понекад потпуно безгласно враћа од снажног, дуготрајног лавежа. Али само захваљујући овом псу медвед не проваљује у јурту; Јадни људи немају ни пушке ни револвере. На другом месту, Гукел, видео сам човека који је дошао издалека да тражи моју помоћ; рекао је и да је имао пса који је на исти начин држао медведе, те да је и он био приморан да целог живота живи сам у шуми. Ни мушкарац, ни жена, ни деца заражена губом не могу избећи вечну самоћу, јер их друштво препознаје као губавце и осуђује на уклањање из своје средине; чак и ако неко нема губу, али су му родитељи захваћени њом, или ако је неко раније живео са губавцима, и они се уклањају. На неким местима јурте су мале и за две особе, али смо у њима затекли од 5 до 10 људи. Прљавштина, ужасан мирис губе, храна, која се у већини случајева састоји од рибе, уље које пију, кора дрвећа и њихова одвратна одећа могу вам дати неку представу о њиховој ситуацији. Отац Јован је с правом приметио у Виљујску да је у целом свету немогуће наћи несрећније људе од њих. Екстремни страх од ове болести међу Јакутима је изузетан: не само да се нико неће усудити да додирне губавца, него се нико неће усудити ни да му приђе, било да је то отац, мајка, син или ћерка; губавац је избачен из породице и осуђен на доживотно изгнанство! Причали су ми о једном детету сирочету које је живело око 20 верста од Виљујска, које је наследило краве (четири, чини се). Родитељи су му умрли и ујак је морао да брине о њему. Овај је хтео да преузме ове краве, и у ту сврху обавестио је друштво да је његов нећак оболео од губе. Друштво је одлучило да га уклони, као што се ради са свим губавцима, и поверило је његовом стрицу бригу. Ујак му је саградио колибу, која ми је, како ми је рекао болничар који га је (у увиђају) видео на лицу места, била недовољна ни за пса, па га је ту оставио без хране и пића. После неког времена дете је пронађено мртво: умрло је од глади и хладноће. Стриц га је тада закопао у земљу без икаквог ковчега; онда га је болничар отворио и у његовој унутрашњости није нашао готово ништа, само мало глине. Колико је ово дете морало да издржи од страха, глади и хладноће! На другом месту била је жена губавица која је више пута долазила да краде од здравих. Како није могла да изађе из јурте, старешина је наредио да јој однесу топлу одећу, али је ипак једног дана изашла на око две миље од јурте и пронађена је смрзнута. У Средне-Виљујску смо видели једног осумњиченог за лепру, како се заправо испоставило; одлучено је да му се узме 30 верста, где живе губавци истог наслег (села). Пошто није имао прсте на рукама и ногама и био је страшно унакажен болешћу, питао сам: како ће се транспортовати? Најпре су ми рекли да може да хода, али сам приметио да је то немогуће, па су тек после много разговора пристали да га ставе у санке са добром постељином од сена. Болесна особа, унакажена, која захтева најпажљивију негу, неспособна да јаше коња - принуђена је да пати на овај начин. С обзиром на услове живота губаваца које сам видео на лицу места, потребно је размислити како да притекнемо у помоћ овим дубоко несрећним болесницима. Сада, пошто сам видео довољно свих ужаса, крећем право у Иркутск да апелујем на јавну добротворну акцију у корист ових несрећних људи и прикупим новац за изградњу болнице за њих. Уложићу све своје снаге, све своје здравље и цео свој живот да се живот ових несрећних губаваца поправи, како бих им, уз Божију помоћ, уредио болницу или склониште.” На повратку из Јакутска, госпођица Марсден је успела да прикупи око двадесет хиљада рубаља од добротворних људи за изградњу цркве и касарне за виљујске губавце. Овај новац је оставила у Иркутску код Његовог Преосвештенства Иркутског. 35. Сеоске сестре милосрднице Ако обратимо пажњу на стање медицине у селу, видећемо да је веома незадовољавајуће. У ствари, број земских лекара је веома недовољан, а као резултат тога, опсег њихове делатности је сувише широк, наиме: на сваког лекара у просеку долази 33.000 људи. Толики број лекара, разуме се, не може да задовољи ни најхитније потребе, и заиста су наши сељаци, са изузетком места најближих земској болници, потпуно беспомоћни. Очигледно је да се медицинска брига о народу мора појачати. Али како то учинити? Сада почињу да се убеђују да није у питању лечење, већ спречавање настанка и развоја болести. У ствари, може ли лечење бити од користи ако је сваки дом извор заразе, ако у селу нема добре воде, ако су услови живота сељака и његова исхрана супротни захтевима медицине? На конгресима руских лекара дуго је било предложено да се у државне школе уведе настава барем најосновнијих информација о хигијени (наука о томе како спречити појаву болести). Али то је био крај ствари. У пракси су га први спровели земски лекар Новоладожске болнице господин Петровски и свештеник о. Лорцхенко; овај је изабрао три девојке које су завршиле курс у парохијској школи под његовом јурисдикцијом, а доктор Петровски је почео да их подучава у земској болници. Ове девојке су обучене у најнеопходнијим техникама за медицинске сестре, као што су превијање рана, давање лекова, као и пружање почетне помоћи у најједноставнијим и најхитнијим случајевима; главна пажња посвећена је овладавању најважнијим хигијенско-санитарним информацијама неопходним у животу села. Лети су се студенти враћали теренском раду, пошто су се зими бавили медицинском науком, па им студија није одузела радне руке и није штетила добробити студената. Плодови овог доброг подухвата нису се споро појављивали. Када се у неким селима Новоладожског округа појавила епидемија тифуса 32, студенти су се добровољно јавили да негују болесне и несебично су испунили своју тешку дужност, која им је донела опште симпатије. Уопште, за кратко време, сеоске сестре милосрднице су се тако добро показале својим беспрекорним и корисним активностима да су се оснивачи овог посла о. Лорченко и др Петровски су добили срдачну захвалност, заслужено. Нека служе за пример другима, а они који могу да покушају да отворе слична друштва сеоских сестара милосрдница, што ће донети огромну корист сада када организовање медицинских послова у селу оставља много да се пожели. Дашин отац и мајка били су имућни људи и могли су да живе у граду, али су толико волели село да га скоро никада нису напуштали; сами су радили теренске радове или су их надгледали, а само су током зиме ишли у град на око два месеца да би се снабдели књигама. Сами су подигли своју ћерку. Развијајући се у слободи, као пољска биљка, природно је заволела све што поље представља; за њу није било ничег страшног, ничег одвратног: црв, жаба, буба, боогер за њу није био само предмет радозналости, већ и предмет љубави и бриге. Посебно је волела цвеће и птице. Развила је неку чудну везаност за њих. Сваки пут када би их видела, приметила је њихове различите облике и боје у биљкама, њихов лет у птицама, њихове разнолике крике. Давала им је своја имена, измишљала своја миловања за њих, осећала да имају неки посебан живот, сличан људском; стога их је поздравила као да су познаници, као да је чују и разумеју; Више је волела једноставно сеоско цвеће од бујног, луксузног градског цвећа, које расте у стакленицима или саксијама у просторији. Наше птице су га окупирале много више од оних донетих из страних земаља. Отац и мајка знали су да је она, живећи у слободи, стекла велику спретност и окретност, и била храбра, па су јој зато дозволили да оде далеко од куће, не бојећи се да ће јој се десити каква невоља. Врло често је устајала у зору и сама истрчавала на ливаду или њиву и лутала по роси; али, да не би покварила хаљину и ципеле, подигла је хаљину, изула ципеле и ходала боса. Посебно ју је обрадовало како су се сјајне капи котрљале са стабљика до корена биљака и, упијене у земљу, тамо нестајале. Волећи њиве, захваљујући томе заволела је људе из поља - сељаке. И сељачка деца су јој се чинила као слободне птице, живахне и веселе. Видела их је у шуми, на дрвећу, у жбуњу; видела је тежак рад сељака у ораници и са симпатијом застајала и гледала како понекад врло стар сељак оре и оре њиву, обливен знојем, заустављајући се неколико пута насред њиве; врло често је виђала пастира који је још пре зоре отерао своје стадо у поље, пустио га да лута по трави, сео негде у ораницу и, не губећи ни минута, нешто радио. Сваки пут, очекујући да ће га срести, доносила би му погачу, или парче пите, или два-три јајета: застајала би поред њега и гледала стоку луталицу, питала зашто тера краве у једном или другом правцу, која је трава укуснија и здравија за овце и краве, и тако – без књига, шаљивог удисаја, удисања свега тога. шепури се и блиста у пролећно јутро – учила је. Старац ју је много волео и ткао јој је ципеле за бебе. „Хеј“, каже, „тако су ти ножице нежне, не као код наше деце, види како си их почешао, болиће, а мама, чај, грдиће те. - Не, како боли? Крв само мало тече, али ће стати, а мама ме никад не грди; али ја ћу узети твоје ципеле: тако су лепе и лепе! Понекад је за њу хватао мале птице; али јој се то није допало. „Не“, рекла је, „боље да ми покажеш где и како живе; а онда си га, видиш, ухватио и здробио своја крила; Боле их, а мајку вероватно неће наћи, умријеће од глади. Сељак ју је послушао, приметио је разна птичја гнезда, а када је видео Дашу, позвао је к себи и показао им. Врло често је ова дивна девојка одлазила на високу планину и, седећи или наслоњена на дрво, свежа као лист дрвета и ћутала као сенка, гледала је у даљину и размишљала. Мајка ју је често виђала у овом положају, долазила до ње и питала: – Шта радиш овде, Даша? – И тако – погледам, и то је све. - Па, да ли ти ово изгледа добро? - Да, добро је што никад не напуштам ово место. Овако је текао њен живот из детињства. Тако је једног дана одлучила да засади своју посебну башту; изаћи ће у њиву, заљубиће се у неки цвет тамо – ископати ће га са свиме, са земљом, да не оштети ни један корен, донети га у башту са истом земљом из које је ископала, и посадити. Тако је створила велики цветни врт. Прошло је много година. Даша више није имала оца и мајку. Сиромаштво и разне несрећне околности приморале су је да прода своју земљу и дом; али ова средства су била премала да би је издржавала. Морала је сама да ради. На срећу, стекла је образовање. Није волела ни Санкт Петербург ни Москву; њена душа, која се одвијала под утицајем природних утисака и најједноставнијих навика, била је крајње згађена вештачким, принудним животом престоница. Дошла је у мали град; окреће се једној племенитој госпођи и каже да намерава да покрене школу. "О, драги мој", одговара госпођа, "за ово је потребан велики ум, велико знање и искуство; и ви сте тако млади, морате прво да стекнете поверење друштва. Сви имамо богате људе који имају гувернанте (васпитаче), али не бих то препоручила сиромашнима: сви су такви прљави, безобразни људи, да се сами оснују. „Али ја бих волела да им отворим школу“, одговара Даша, „ако су непристојни, то је зато што их ништа нису учили; ако су прљави, то је зато што имају такву навику од детињства. „Али нећете их учити узалуд“, рекла је дама. - Сиромашни су бесплатни, а они који су у могућности, наравно, желеће да ми плате нешто за мој рад. „Али ако почнете да одгајате сиромашне за себе, онда вам пристојни људи никада неће дати своју децу. Међутим, генерално вам не бих саветовао да започнете школу, нама је то потпуно непотребно. Након таквог првог пријема, Даша се и даље није усудила да контактира било кога, али је ипак почела да покреће школу. Пре свега, почела је да подучава децу једне сиромашне буржоаске жене, њене љубавнице. Када дођу код ње, она их пере, чешља, сређује, моли се са њима, затим почиње да их учи, показује им различито цвеће, црта и тумачи. Следећег, трећег дана, пронео се глас у једном малом граду да се појавио неки учитељ који је учио џабе. Убрзо је више од десеторо деце почело да учи са њом. Поступила је према њима потпуно исто као и према првима. О њој су свуда почели да говоре као о необично љубазној и љубазној жени; Почела су да се појављују деца и богати људи, видели су да су сви њени ученици необично уредни, понашали су се веома пристојно и скромно. То је учврстило њену славу и пробудило поверење у њу, које је, како је рекла племенита госпођа, било веома тешко заслужити. Убрзо је њена школа постала претрпана; за ово је морала да изнајми посебан стан; али један богати трговац, који је схватио важност, сву племенитост њене несебичности, понудио јој је свој дом. Курсеви су се смирили; Даша је позвала два или три учитеља; настава је почела брзо; али су јој највише од свега помогле шетње на терену у учењу и образовању. Сећајући се детињства, желела је да на исти начин образује и другу децу. Увек је представљало забавну слику како она, окружена гомилом бучне, веселе деце, одлази са њима из града; како су они, разбацујући се по ливади и жбуњу, скупљали разне биљке, хватали мале птице, доносили јој разне црве и инсекте, а она је, седајући с њима негде на живописном месту, причала причу о овом или оном створењу. Деца су је са радошћу слушала, а затим су, вративши се кући, причала о овим невероватним лекцијама. Тако живо започето учење, наравно, морало се успешно наставити, а њени ђаци, прелазећи у друге установе, свуда су задивљавали своје менторе живошћу мисли и изузетном свежином мисли и осећања. Може се рећи да се ниједан ученик који је прошао кроз њену школу није плашио мишева, црва или других гмизаваца; а ово је превише; ни један дечак који је био у њеној школи није се потукао са својим друговима нити је говорио лоше речи. Њена школа није била образовна установа, већ велика, бројна породица, у којој је дисао животворни дух светле мисли, међусобне љубави и наклоности. Децу је дочекала радосно, са задовољством, а деца су хватала њене речи, дишући љубављу, свежим душама. Што пре потрчаше да разговарају са њом, скачу; деца су била тужна што не могу да је виде; нису рекли да су пропустили час: учење за њих значило је да је виде и чују. Једном се јадно дете, које није имало шта да обуче, пошто је дуго није видело, толико растужило да је почела видно да вене. Она је сазнала за ово и отишла код њега. Дете, видевши је, баци јој се на врат и заплака од радости. -Шта плачеш? - питала је Даша, - овде се осећаш добро, опушташ се, не радиш. „Не, не“, одговори дете, „тамо се одмарам“. Каква врста посла постоји? Само седимо, причамо, слушамо и одговарамо. – Дакле, стварно желиш да идеш у школу? „Врло, јако“, рече дете, „али видиш“, и показа на своју подерану кошуљу и босе ноге, „мама нема шта да ми купи хаљину, а неће ускоро зарадити“. шта да радим? А на лицу му се појави меланхолија, готово детињаста. Осећај сиромаштва је, очигледно, дубоко и горко препознао. "Чекај, пријатељу", рекла је, "не брини." Ми ћемо помоћи овој тузи. Пошто је остала код њега и разговарала пола сата, она га је умирила и утешила толико да је постао весео и нашалио се са потпуном безбрижношћу својих година. У међувремену, деца су се окупила код ње. За њу је била изванредна ствар што се не појављује из минута у минут у одређено време. Непрестано су се распитивали о њој, изливали из капије и гледали на све стране. Када се појавила, потрчали су ка њој, опколили је са свих страна, почели да је милују и питају зашто тако касни, зашто није долазила тако дуго и да ли је болесна. „Нисам болесна“, одговорила је, „али твој јадни пријатељ је болестан. И рекла им је зашто није дошао у школу; и тако, без опомена, без њених молби и наговарања, сутрадан је јадно дете добило чизме, кошуљу и горњу хаљину. Било је то понављање и примена тих лекција, тих мисли и осећања које је она усадила деци. Морамо оправдати директност и искреност осећања богатих људи тог града. У почетку су, као што знамо, показивали велико неповерење према њој; неки су чак исмевали њену методу подучавања, која им се чинила необично новом; други су позитивно рекли да од овога неће бити ништа осим мажења и подвала; али, научивши другачије из искуства, подржавали су њену школу са потпуном симпатијом. Главни ослонац није био то што су јој помагали новцем, већ што су јој децу слали по читаве дане. Вести о њеној образовној установи убрзо су се прошириле по целој покрајини; трговци и земљопоседници, који су били у великој потреби за учитељима и нису могли да нађу средства да одгајају своју децу код куће, довели су их у град и дали на њено пуно старање. Њена школа је расла, могло би се рећи, сваким даном. Али убрзо је стекла племениту и истовремено веома тужну славу. У граду је избила колера. Дуго је ова болест, пролазећи кроз целу Русију, пролазила овај град, као заштићена неком тајном исцелитељском моћи или светињом. Становници су себе сматрали заувек безбедним, па је њен изглед за њих био страшно изненађење. Ништа није било припремљено: нема довољно лекова, нема болница, нема наређења да се болест спречи и лечи када некога погоди. Био је само један доктор. У страху, уместо да се сви окупе и посаветују о заједничким средствима спасења, свака се породица затворила у своју кућу, и од тога су често сви беспомоћно гинули. Дашина школа, која је била празна, била је отворена за болесне. Ускоро су све собе биле испуњене страдалницима; пратила их је дан и ноћ; на њено највеће изненађење, неко од старије деце је почео да јој прискаче у помоћ и са задивљујућим стрпљењем, сналажљивошћу и несебичношћу проводи дане и ноћи са њом у овом страшном склоништу смрти. Убеђивала их је да се врате кући, говорећи да родитељи треба да брину за њих, али су јој рекли да их родитељи не само што нису спречили да дођу овде, већ су и сами добровољно пристали на то као на хришћанско дело, дело Божије. Болест није престајала неколико месеци и чинило се да је постајала све тежа; Коначно је дошло до тога да је особа погођена њоме понекад умрла у року од два или три сата. Многе Дашине колеге и запослени су умрли, али она је и даље била здрава и јака - или јој се барем тако чинило. Онда се једног дана градом проширила вест да се ова невероватна жена и сама заразила. Многа позната и непозната лица утрчала су у њену амбуланту (тј. болница), користећи сва средства да је спасе, али узалуд; њена смрт је била неизбежна. Даша је, са ведрим смирењем у души и лицу, обраћајући се присутнима, молила да се побрину за оне за које још постоји нада да ће се излечити. Многи њени ученици и ученици су се окупили и, видевши њен живот који бледи, испунили су собу сузама. „Не плачите, децо“, рекао је тихим, умирућим гласом, „добро је умирати на овај начин“. Можда је моја смрт спасила више од једне породице од несреће и пропасти. Запамтите ово и када Бог тражи вашу помоћ за добробит људи, не бојте се смрти. Затим је, окренувши се свима око себе, рекла: - Преклињем те за једну услугу. Подржите моју образовну установу не у оном облику у ком је почела, већ на оним принципима (правилима) и са карактером који јој је био темељ. Замолио бих вас да ми не дижете никакав споменик. У овом тренутку, можда једном од последњих у мом животу, било би ми слатко да помислим да ће ми моја школа бити споменик. „Збогом“, рекла је једва разумљиво, прекрстила се и заувек затворила очи. Не треба ни говорити колико је суза жаљења проливено за тако лепу девојку која је дала живот за добробит сиротиње. Она ће добити велику награду од Бога у Царству Небеском. Покој пепелу твоме драги незаборавни раднике! 37. Мој учитељ припремне школе Данас нам је дошла у посету моја стара учитељица из припремне школе, баш у тренутку када смо мама и ја хтеле да однесемо веш једној јадници о којој се писало у новинама. Учитељица нас није посетила годину дана. Сви смо јој били веома срећни. Она је и даље иста мала, мршава; Постала је још блеђа него прошле године, нарасло је неколико седих длака, а стално кашље. Мама јој је рекла: - А здравље ти, драга моја, мало обраћаш пажњу на то. „Ех, какав проблем“, одговорила је учитељица својим живахним и истовремено тужним осмехом. „Стално причаш, и то прегласно“, додала је мајка, „и превише се умориш од девојака. Мама је рекла истину: учитељица стално прича на часу. Сећам се када сам учио са њом, она стално прича - прича да се деца не забављају и науче нешто корисно. Истовремено нам је врло често показивала занимљиве слике из сакралне и грађанске историје и одлично их објашњавала. Како је било лако и пријатно учити од таквог ментора! Никада нас није викала нити кажњавала: није било потребе за тим. Сви су је волели и сви су се радо покоравали њеним речима. Вероватно сам знао да ће доћи код нас, јер своје ученике никада не заборавља и годинама их памти по имену. У дане испита, она трчи код свог шефа да пита које су оцене добили; чека их на излазу и прегледа њихове есеје да види да ли им иде добро у учењу. Многи ученици је посећују и када заврше средњу школу. Данас се потпуно уморна вратила из уметничке галерије, где је водила своје ученике; као и претходних година, сваког четвртка води децу у музеј и објашњава им све што се тамо налази. Јадна учитељица, поново је смршала. Али и даље је весела и увек се развесели када прича о својој школи. Хтела је поново да погледа кревет у коме сам пре две године лежао болестан и где мој брат сада спава. Она је од нас журила да оде у посету једном од својих ђака који је био болестан на грудима, а имала је и читаву гомилу свеска да исправи – за цело вече посла – и да одржи лекцију једној продавници. „Па, Лена“, рекла ми је док је одлазила, „да ли још увек волиш свог старог учитеља сада када решаваш тешке проблеме и пишеш дугачке есеје?“ Онда ме је пољубила и рекла: - Па, види, Лена, не заборави ме. О, мој добри учитељу, наравно да те никада нећу заборавити. Чак и када постанем веома велики, посетићу вас и ваше ученике; и сваки пут када прођем поред школе чућу глас учитељице, чиниће ми се да чујем твој глас, и опет ћу се сетити две године проведене у твом разреду, где сам толико научио, где сам те виђао често болесне и уморне, али увек зебљиве за нас, увек снисходљиве, узнемирене ако се неко од нас навикао да пише погрешно. Увек сам те видела као љубазну и брижну, као мајку. Никада, никад те нећу заборавити, мој добри учитељу! Према часопису „Комилар“ за 1901. У Одеси је народни учитељ села Михајловское Акерманског округа Мелања Дмитријевна Доброва умрла од ждрелања... Ово презиме није могло више одговарати његовом носиоцу. Била је учитељица по вокацији, а не по нужди. У првом плану имала је само једну искрену жељу - да образује сељачку децу, а од првих дана свог подучавања, Меланија Дмитријевна, деликатна, пажљива, стрпљива, љубазна, освојила је наклоност ученика, дечака и девојчица. Али Михаиловци су били у невољи. Било је то 1900. године, када је пад усева посетио округ Акерман. Почео је период неухрањености и глади, а исплата плата учитељу је престала. „Опрости ми, драга“, говорили су сељаци својој вољеној учитељици, „и сами видите каква нам је потреба“. Нема довољно ни хлеба; ми сами живимо од руке до уста. „Да, Господ је с тобом“, одговори учитељица с љубављу. "Зар не разумем, зар не видим вашу потребу?" Не брини за мене. Проћи ћу некако. Ти живиш, па, живећу и ја. Доброва није имала сопствених средстава, и она је, заједно са сеоским становништвом, трпела крајње сиромаштво, али није одустала од омиљеног посла и наставила да се школује. Надлежни су, због потпуног исцрпљивања средстава, предложили да се школа привремено затвори. Али Мелања Дмитријевна се није сложила и одговорила је да ће моћи да преброди тешка времена. Коначно су јој понудили да пређе у другу школу, у округ који није осећао невољу због пропадања усева, и обећали да ће јој на време исплатити плату. Али она је то одбила и остала у изгладњелој Михаиловци, остала да пије тугу из исте чаше са својим ученицима, студентима и њиховим рођацима. Доброва је најватреније, најактивније учествовала у постављању бесплатне мензе... Овај љубазан и, морам рећи, великодушан народни учитељ живео је 15 месеци у труду, хладноћи и глади и развијеној потрошњи. Али отишла је из Михаиловке на лечење тек када се уверила да је њена идеја - школа - прешла у праве руке... Сви ми старији, када се задесимо међу млађима, нећемо заборавити да смо у скупом воћњаку, да су око нас слаби изданци које можемо или да ојачамо или уништимо. Душа детета је богата плодна земља; у њему све што посејеш брзо расте и дубоко пушта корен. Важна питања: шта сејемо, чему учимо своју децу, које примере узимају од нас? Штета је видети младо дрво у башти поломљено ветром; Болно је гледати цвет згњечен грубом ногом. Чувајте се да не баците сенку на дечју чисту душу, или да не оскрнавите дечју невиност макар и капљицом прљавштине. У воћњаку свако дрво штитимо од птица грабљивица и изданке покривамо сламом од мраза. Да ли душа детета заиста вреди мање од дрвета јабуке или трешње? Једна девојчица је била слепа од рођења. Хируршким захватом враћен јој је вид, али је морала постепено да се навикава на светлост и дуго је држана у слабо осветљеним просторијама. Најзад, мајка ју је извела на отворено, а она је, угледавши земљу и небо, узвикнула: "О, мајко! Зашто ми ниси рекла како је леп свет Божији?" Мајка је пролила сузе и одговорила: "Драга кћери! Много сам пута покушавала да ти кажем о томе, али ниси примила моје речи к срцу. Сада си одушевљена јер и сама видиш." Управо се то дешава сваком од нас све док се наше духовно око – срце – не отвори. Само из описа никада нећемо схватити колико је топла вера у Бога, близина Њему и послушност Њему у пословима нашег живота. Докле год смо далеко од Бога, живимо у мраку и клонулу. Моли се, човече, Господу Исусу да скине слепило са очију твојих и испуни душу твоју небеским насладом. 41. Елизавета Блеквел - прва жена лекар Елизабет Блеквел је рођена 1821. године у Енглеској, у Бристолу. Породица је била велика, пријатељска, а Елизабетино детињство је било мирно и забавно. Године 1832. њени родитељи су морали да се преселе у Америку. Тамо су деца учила у школама, а код куће су се развијала под благотворним утицајем одраслих чланова породице. Деца су већ одрасла, када им је отац умро, породица је остала без средстава, а свако је морао сам да зарађује за хлеб. Елизабета и њена сестра су отвориле школу, њен брат је заузео место и сви су активно прионули на посао. Елизабет је провела око годину дана као директорка школе у ​​суседном граду, али када су се побољшала имовинска стања породице, вратила се кући. Међутим, миран живот код куће је није задовољио: читање, музика, учење језика - све је то било занимљиво, али јој се није чинило озбиљном, правом ствари. Сањала је о послу који ће користити људима. Игром случаја, пала јој је на памет идеја да уђе у медицину. У то време није било лекарки; а Елизабета је одлучила да постане лекар. Своју мисао је поделила са познаницима и пријатељима, али није нашла подршку ни од кога. Многи су покушавали да одврате Елизабету од њеног плана; други су говорили да је бављење медицином ван снаге жене; други су питали где ће студирати, јер, наравно, неће бити примљена у мушке школе; Било је и оних који су говорили да је непристојно да жена буде лекар, да то није женска ствар. Али Елизабета се није плашила свих ових прича. Била је одлучна да оствари свој циљ. Пре свега, требало је добити новац. И тако је Елизабета постала учитељица музике како би уштедела потребну суму за себе. Између часова, у неколико слободних часова, припремала се за будуће студије, учила латински и грчки, читала медицинске књиге. Две године касније, уштедивши потребну количину, отишла је у Филаделфију, где су биле 4 медицинске школе. Али узалуд је тражила приступ било којој од ових школа, узалуд се обраћала свим професорима. Неки су се само смејали чудној девојци која је одлучила да постане лекар, други су директно објавили да тражи немогуће, трећи су је чак сматрали лудаком. Елизабета није клонула духом од овог неуспеха. Послала је петиције свим школама у Њујорку; И одатле сам добио одбијеницу. Затим је добила списак свих медицинских школа у северним државама и послала петиције у 12 од ових школа. Одбијања су долазила једно за другим. Елизабет је почела да губи сваку наду када је коначно добила писмо из малог града Женеве (у држави Њујорк). Писмо је садржало сагласност да се девојка прими као студент на медицинском факултету; ученици, од којих је затражено да сами одлуче да ли да је приме у школу или не, пристали су на то. Елизабета је отишла у Женеву са узбуђењем и радошћу. Њен долазак у град се жељно ишчекивао. Сви су били радознали да погледају невероватну девојку која је прва ушла у медицинску школу. О овој девојци се много причало: неки су инсистирали да је луда, неки измишљали још горе ствари, многи су јој се једноставно смејали. Читава гомила се окупила да гледа када је први пут ишла на универзитет; дечаци су потрчали за њом упирући прстима у њу. Положај младе девојке био је тежак, сама у туђем граду, међу људима који су је клонили и нису је разумели. Њени колеге студенти су је, међутим, добро примили; И њима је било чудно да се међу њима појави ова скромна девојка у једноставној тамној хаљини, али себи нису дозволили ни подсмех ни шалу. Овај пријем је охрабрио Елизабету и она је жељно прионула на посао. Убрзо је њена једноставност и озбиљност заслужила поштовање свих. Ученици су је ценили као доброг друга, а професори нису могли а да не одају признање њеним способностима и марљивости: Елизабета је била једна од најбољих у својим разредима. Али курс је завршен; На церемонији доделе диплома окупила се огромна заједница: професори, студенти, становници града. У гомили студената скромно је стајала мршава девојка у црној хаљини. Тада се чуло њено име. Дошла је до подијума 33 и уз громогласне аплаузе примила диплому докторке. Елизабетин тријумф је био потпун. Прилазили су јој и познаници и странци, руковали се са њом, срдачно јој честитали и били задивљени њеним карактером и упорношћу. Сви који су јој се претходно смејали, као да се кају, на најискренији начин су поздравили прву лекарку. Дакле, добијено је звање доктора, стечено је знање једнако оном код мушког лекара; Остало је само да ово знање применимо у животу. Али испоставило се да није тако лако. Били су љубазни према Елизабети, били су јој изненађени, честитали јој, али када је тражила посао, ништа није било. У Паризу, где је отишла по завршетку курса, било јој је дозвољено да прегледа болнице, али јој није дозвољено да ради у њима. Уз велике муке, добила је дозволу да ради у лондонској болници, али је и овде имала много проблема. Вративши се у Њујорк, Елизабет је одлучила да се бави приватном праксом. Сви су знали да је завршила медицинску школу сјајно, да је вредно и савесно учила; међутим, код ње нико није долазио на лечење: неповерење према жени је било тако велико. 7 година јој се ниједан пацијент није обратио за савет. Захтев за место у болници је одбијен. Елизабетина душа је била тешка; Била је дубоко увређена таквим односом према њој. Њена финансијска ситуација је такође била веома лоша, јер није имала примања. Међутим, храбра девојка ни овде није клонула духом. Није могла да вежба, па је почела да пише чланке о медицини и држи предавања. Чланци и предавања су показала колико је докторка била темељна, а поверење у њу расло. Али Елизабет је желела да покаже своје знање у пракси: одлучила је да оснује сопствену болницу. Ово није била лака ствар: било је потребно добити дозволу и прикупити новац. Елизабетини асистенти су биле њена сестра и још једна девојка – обе су такође докторирале; после Елизабете је то било много лакше постићи. Три жене су ужурбано прионуле на посао; Остварили су свој циљ: отворена је болница за жене и децу. Вешта нега, пажљив однос према послу, одличан третман привлачили су све више нових пацијената, а болница је стекла велику славу. Елизабета је марљиво радила и као лекар и као управник; али када је болница била чврсто успостављена, предала је сестри, а сама је отишла у Енглеску. Елизабет је желела да шири идеју женског медицинског образовања што је шире могуће. У различитим градовима Енглеске одржала је неколико јавних предавања у којима је доказала способност жена да се баве медицином. И Елизабетин пример и њен надахнути позив на посао утицали су на друштво: жене и девојке су почеле да студирају медицину. Почеле су да се отварају посебне женске медицинске школе; у једном од њих Елизабета је постала професор 34. Покрет који је покренула је растао. Жене се сада примају на универзитете у иностранству заједно са студентима. У Русији, у Санкт Петербургу, недавно смо отворили посебан женски медицински институт. Жени више није тешко да стекне медицинско образовање - стотине жена се посвећују великом циљу помоћи својим комшијама, преносећи своје знање у села, места и градове. Већ је лако ићи утабаном стазом; тежак је почетак, тешки први кораци, трновит је непревазиђени пут. Храбра Елизабет Блеквел морала је да корача овако непревазиђеним путем, без подршке и симпатија, а име ове дивне и несебичне жене не треба заборавити. 42. Ужасна лекција од кћери без поштовања У једној од јужних новина налази се следећи исказ очевидаца: „На фарми Варваровка, Екатеринославска губернија, три човека који су ловили на властелинском имању, након завршетка лова, свратила су до закупца овог имања; после неког времена им је речено да се нешто посебно догодило у економској колиби коју је заузео ловачки ћошак; старија жена, жена службеника, која је плакала, а усред собе - њена ћерка, девојчица од петнаестак година, која је држала руку за лево око Испоставило се да је неколико минута пре тога ћерка почела да грди мајку што је тера да ради, и између осталог рекла: „Очи треба да ти искоче из главе! Увређена мајка, веома кротка жена, почела је да плаче и кренула ка излазу. Пре него што је стигла да затвори врата за собом, изненада је зачула врисак своје ћерке: вратила се и видела да се нешто посебно догодило њеном ћеркином левом оку, које је раније било потпуно здраво. Ловци, прилазећи девојци, угледаше црвенкаст тумор који се створио око ока; зеница је пала у дубину, али је бела остала на свом месту: очигледно је око пукло, пошто је из њега текла вода. Имао је ужасан изглед и оставио је неодољив утисак: химен, који је глатко покривао зеницу, потонуо је у средину и формирао неколико бора. На питање, девојчица је одговорила да је у тренутку када је мајка изашла из собе осетила свраб у левом оку, а потом и оштар бол. То ју је толико погодило да је током целе приче дрхтала. Овако претеће Господ понекад учи децу да поштују родитеље!“ 43. Савети девојкама које воле да нагађају о будућности Из беседе Филарета, митрополита московског Замислимо да се син у очевој кући, имајући слободу да користи све што му је потребно, и много тога што је пријатно, не задовољава тиме и, наилазећи на трезор за који му није дат кључ, кује кључ и откључава га – рецимо, не да би украо, ​​већ само да би видео шта се ту крије. Није ли ово неплеменито? Зар син не треба да се стиди? Зар то не би требало да буде непријатно за оца? Ево суда о било каквом прорицању судбине или гатању на основу најједноставнијег погледа на ствар. 44. Свете девојке и жене нису се упуштале у претерану бригу око украшавања одећом. 1. Света Дјева, великомученица Варвара, није волела ни злато, ни многобројно камење, ни украсе у одеждама, него једног Бога (Хетије-Минеа, 4. дец.). 2. Света Теофанија Краљица, како се каже у њеном житију, није причврстила своје тело за царски украс, већ је споља била одевена само у неки мали сјај („Четији-Минеи“, 16. децембар). 3. Преподобна Сигклитикија, каже се у њеном животу, није била задовољна ни одећом ни скупим камењем, а музика није пленила њену душу. Молила се и најбољу утеху за себе нашла у молитви. Уверена да је њен најопаснији непријатељ њено младо тело, волела је да пости и понизила је своје тело уздржавањем и трудом. Толико се навикла на живот умереног живота да би је, ако би случајно јела у неко друго време, то умарало, лице јој је бледело, а тело слабило. („Житије светих подвижника источне Цркве“ Филарета, архиепископа черњиговског) Цомп. према часопису „Црквена и парохијска школа“ Који је најбољи украс за младе? Пре свега, побожност. Она чува срца младића и девојака у невиности, штити их од лоших мисли, одагнава грех, даје мир души, снагу здрављу, а истовремено стиче част од људи. Због тога Проповедник учи: „Сети се Створитеља свог у дане младости своје“ (Проп.12:1). Истинска побожност се исказује у томе што се младић или девојка моли, присуствује богослужењима и обавља све хришћанске дужности не само по навици, не за људско око, не из страха од прекора старијих, већ ако у молитви, богослужењу и вршењу хришћанских дужности нађу унутрашње задовољство, осећају се срећним у свом срцу и у општењу имају највише воље; другим речима, ако од малих ногу постану хришћани не из принуде, него по свом срцу – телу и души. И како је пријатно, како је пријатно гледати како, на пример, млади људи, упркос великом мразу, страшној снежној мећави и бљузгавици, хрле у цркву, где их нека невидљива сила вуче – вуче их то унутрашње задовољство из речи Божанствене Литургије, из речи Светог Јеванђеља, из духовних песама, које је више од свих других песама. Лепо је, радосно је видети, јер је нико не плени, а она сама улази у окрутну снежну мећаву, смрзава се, весело стоји у цркви, доживљавајући од тога срећу у срцу. После побожности, најбољи украс за младост је радозналост. Она се састоји у томе да се млади труде да у својим младим годинама стекну што више корисних знања. Знање, наука је добро које ватра не може спалити, вода не може узети, лопов не може украсти, а црв не може поткопати. Наука уздиже човека у част пред људима, даје земаљске благослове и води ка вечном спасењу. У Јеванђељу по светом Луки читамо: „Исус се предњачио мудрошћу и стасом и милошћу код Бога и људи“ (Лк. 2, 52). Исус Христос је у дванаестој години свог живота већ седео у Јерусалимском храму између првих учитеља закона и књижевника, постављајући им питања, дајући им одговоре – и они су били задивљени Његовим знањем Светог Писма. Отуда поука нашој омладини – да учимо, пре свега, све свето: Свето Писмо, станите у цркви на певници, певајте и читајте Псалтир, Приче и Апостол – читајте не само уснама, него и умом и срцем; Ако не разумете, питајте своје старешине и учењаке о томе, и сваки дан напредујте у мудрости. Поред духовних наука, постоје и друге корисне науке: све ово треба проучавати, а не занемарити ништа. Неопходно је основати читаонице, окупљати се у њима празницима на разговоре, о свему пристојно и разумно разговарати, и једни од других научити свему корисном и потребном. Трећи украс младости је пристојност и добри обичаји. Под пристојношћу подразумевамо када млад човек, било да каже реч или чини дело, прво размотри да ли је та реч или дело добро, да касније не мора да се стиди тога. За младе је најбоље да једном заувек поставе себи правило: никада не употребљавајте нечисте и гадне речи, растајте се од њих једном заувек и не следите пример оних несрећних тинејџера који користе такве речи. Наше речи морају бити чисте, јер ми носимо на себи најчистије име Исуса Христа, Онога који се никада није гневио, али се молио и за оне који су Га распели. Исус Христ нас учи: „Ко каже своме брату, рак 35: крив је домаћину; а ко каже, наказа (безуман), крив је паклу огњеном“ (Матеј 5:32). Најбоље је не знати ниједну лошу реч; када је немогуће рећи љубазну реч, боље је или ништа не рећи, прећутати, или у духу кротости и љубави опоменути оне који су у заблуди, или, на крају, ако се то из неког разлога не може учинити, помоли се у души да сам Господ опомене оне који су у заблуди, а онда размисли о својим гресима. Једног великог научника, немачког филозофа Канта, питали су како је, пошто је био веома лошег здравља, проживео тако дуг век. Одговорио је: "Од малих ногу нисам имао ниједног непријатеља, јер никога осим себе нисам осуђивао; био сам строг судија само себи. Али никоме нисам рекао горку реч; зато су ме сви волели, и имао сам много пријатеља, али ниједног непријатеља; зато је моја душа била мирна, а то је утицало на моје тело." Један други веома искусан човек (по рођењу Русин) је себи рекао: "Од малих ногу сам научио да свима одајем почаст. Можда није вредео, али мени није шкодило, јер су ме сви волели и помагали у невољи." Пристојни млади људи треба да имају чисте и пријатељске речи, и чиста и праведна дела. Сви наши младићи треба да буду такви, све наше девојке треба да буду исто тако пристојне, да из њихових уста никада не изађе нечиста, грешна реч или оштра осуда других, али у свему постоји хришћанска снисходљивост, благоразумна опрезност и пристојност. Одагнајмо далеко од себе свађе, уроке, клетве, трачеве и подле песме. Коначно, још један од најбољих украса за младе је напоран рад. Било да радиш за себе или за другога, да ли за новац или слободно, из обавезе или добровољно, треба да се трудиш и не губиш ни један сат. Али како се то дешава овде? Он то ради за себе – ради то вредно, добро и брзо; уради то другом - неће радити без надзора, већ ће лежати или стајати - потребан му је надзорник. Не! За кога год да радиш, није важно, твој рад мора бити поштен, и донеће ти част, а лењивцима – срамоту и осуду, ако не и казну. Дозволите ми да вам дам пример. Једном, док сам био у иностранству, отишао сам далеко у њиву и видео четири радника како раде близу грожђа. Били су најамни радници; нису имали надзорника. Ушао сам у разговор са њима. Одговорили су ми неколико речи; али када сам хтео више да разговарам са њима, старица ми је рекла: „Извините, на послу смо и немамо времена да ћаскамо. Немачки радник тако скупо цени свој сат – не свој, већ онај ко га плаћа, иако ради без надзора. А онај за кога ради зна шта плаћа, и неће хтети да изађе на надзор, јер зна да тамо није изгубљен ни један минут. Будите исти вјерни радници. И добро ће ти доћи, јер ће твој рад свима бити част. Кад угледаш лепу девојку или жену, или лепог младића, одмах се уздигни ка највишој, пресветој Лепоти, виновници сваке земаљске и небеске лепоте, то јест Богу; прославите Га што је створио такву лепоту од земље; дивите се у човеку лепоти лика Божијег, који блиста и у нашем оштећеном стању; замислите какав ће бити наш лик у стању нашег прослављања, ако смо тога достојни; Замислите лепоту светитеља Божијих, светих анђела, Богородице, Божанственом славом украшених; замислите неописиву доброту лица Божијег које ћемо видети, и не дајте се завести земаљском лепотом, овим месом и крвљу. 47. Знајте на кога се кладите У Санкт Петербургу, у кући угледног лекара, били су гости – изузетно разнолико друштво: Немци, Пољаци, Италијани и Руси. Састанак је био забаван, разговарало се о разним темама. Иначе, разговор се окренуо врлинама и најбољим својствима различитих народа. Немци су говорили о учености и уредности свог племена, Италијани о својој љубави према музици, сликарству и архитектури, Французи о свом јунаштву, њиховој учтивости итд. Међу гостима је била и руска принцеза, изузетне лепоте, необично образована, али изузетно скромна. Један Француз, очигледно прилично полетног карактера, окренуо се према њој и упитао: - Принцезо, зашто не кажете ништа у корист свог народа? "Он је већ добар без икаквих похвала." - Али какво добро има? – упитао је Француз. „Ваше науке нису у процвату, ваше сликарство, музика, трговина су лоши, ваши људи су неуки и безобразни. Чини се да је чак и сујевернији од Шпанаца. „Све је то тачно“, рекла је млада девојка, „али у карактеру нашег народа постоји један одличан квалитет који је виши од интелигенције и других талената: то је изузетна добра нарав и спремност на самопожртвовање“. Француз је добацио још неколико шаљивих речи о руском карактеру и насмејао друштво. У то време, врата су се изненада отворила у предсобље и утрчао је сељак у овчијем капуту, разбарушене браде и главе, крајње узнемирен, и рекао гласом без даха: -Ко је овде доктор? Забога, пожурите: жена ми умире! Млади Француз је имао лакоћу да себе назове доктором. Човек му је пао пред ноге и затражио помоћ. Неки су се смејали; на друге је овај испад у тако тужном тренутку оставио најнепријатнији утисак. Домаћица је отрчала у канцеларију свог мужа и рекла да га траже да види болесну особу. Отишао је. -Ви сте доктор? – упитао је човек. – Чуо сам да сте љубазна особа. Не могу ти ништа платити; али моја жена умире, не одбијај, оче, помози! Док се доктор спремао, неозбиљни Француз је наставио да коментарише сељакову грубост и неуредност. „Сигуран сам“, рече Француз, „да ти, принцезо, са свим својим патриотизмом, никада не би одлучила да га пољубиш. - Кладиш се? – упитала је млада девојка. - Добро. Новац на столу! Ставили су цхервонете. Принцеза приђе човеку и рече му: - Драги пријатељу, дај да те пољубим. Можда ће вам то донети срећу. Човек није имао времена за пољупце: био је дубоко тужан, погледао је и рекао са изразом горчине у гласу: - Пољуби ме, молим те, ако желиш. Принцеза га је пољубила; опклада је добијена. Узела је двадесет и четири дуката, дала их сељаку и рекла: „Ево новца, требаће вам да помогнете својој болесној жени и својој сиромашној породици. Довиђења. Хвала овом господину (у исто време је показала на Француза): испоручио вам је двадесет четири дуката. Човек је био одушевљен; доктор је отишао са њим. Након тога су сазнали да је пружена помоћ убрзо ишла у корист пацијенткиње и она се опоравила. Овај инцидент је био предмет разговора неколико дана. Шалили су се на његов рачун, смејали му се и, као и обично, потпуно заборавили на њега. Прошло је десет година. У забаченом крају Сибира, у дивљини, између шума, путовала је жена са двоје деце, од којих је једно било болесно. По цртама њеног лица могло се препознати да припада образованој класи, али се видело да се у њеном животу догодила нека несрећа. Била је изузетно тужна, поготово што је болест њеног детета из дана у дан постајала све опаснија, а она је и даље морала да путује око хиљаду миља. Са њом није било слуге; јахала је у простим колима и сама терала коња. Около је било изузетно мало села. На удаљености од педесет миља било је немогуће видети куће, а ако је било где било становања, то је била јакутска јурта (кожни шатор). Ноћ је пала. Жена није знала шта да ради, где да остане. Коначно, у даљини између дрвећа, видела је дим како се диже. То ју је веома обрадовало и почела је да тера коња. Прилазећи месту где се димио, она угледа кућу саграђену у европском стилу (макету), прилично пространу и лепу; Око њега је било много служби. Претпоставила је да је то кућа неког рудара злата. Сиромаштво чини људе изузетно плашљивим и неповерљивим. Сви мисле да ће бити увређени, да ће бити примљени грубо, или бар нељубазно. Стога се путник, прилазећи кући, није усуђивао да тражи преноћиште; али ју је газда видео и позвао код себе. Сместио ју је у посебну собу и пружио јој сву удобност да је смири са тешког пута. Када се одморила и била позвана на вечеру, изашао је старац, отац овог власника, обучен изузетно чисто, као трговац, и, погледавши жену, застао пред њом у чуду и упитао: -Одакле си мајко? Мислим да сам те једном видео. Да ли сте били у Санкт Петербургу? Твоје лице ми је тако познато. Гледајући све више и разговарајући с њом, коначно је сазнао да је то она иста принцеза која га је једном пољубила и дала му двадесет четири дуката. Из даљих разговора испоставило се да је човек који је долазио код лекара накнадно обављао разне трансакције са овим новцем, обогатио се, отишао у Сибир, прво ушао у фирму (тј. у друштво) са једним рударом злата, затим преузео један од рудника и сада постао један од најбогатијих људи у целом Сибиру. Ово је био власник куће. Он је овој жени обезбедио средства да стигне до свог одредишта и обезбедио њу и њену децу за цео живот. Некада посејано семе добра донело је добро – хришћанска љубав једне душе побудила је љубав у другој. Тако се често у нашем грешном свету обистињује пословица: све што се врти, долази около. 48. Дивљи лабудови (бајка) Далеко, далеко одавде, где ласте лете кад зима дође, живео је цар; имао је једанаест синова и ћерку Елизу. Био је то добар живот за ову децу. Али тако добар живот није дуго трајао. Њихов отац се оженио злом краљицом, а краљица заиста није волела сиромашну децу. Недељу дана после венчања, одвела је малу Елизу у село и дала је сељачкој породици, а затим је испричала краљу толико лоших ствари о сиромашним принчевима да је отац потпуно престао да брине о њима. „Склањај се с пута“, рече краљица, „и донеси себи хлеб. Изађите и лутајте светом као велике птице. Али краљица је била вештица и радило се шта год је хтела. Тако су се принчеви претворили у најлепше дивље лабудове. Уз гласан крик излетели су кроз прозоре палате и појурили далеко, кроз баште и шуме. Елиза је напунила 15 година и вратила се оцу. Али маћеха ју је учинила толико ружном да је чак ни рођени отац није препознао. Елиза је почела да плаче и одлучила да напусти замак и пронађе своју браћу. На путу се умила у потоку и постала лепша него пре. Елиза је дуго ходала. Непосредно пре заласка сунца видела је једанаест лабудова. Са златним крунама на главама јурили су један за другим; издалека би се могли заменити за белу траку. Елиза се попела на брдо и сакрила се иза жбуња. Лабудови су слетели недалеко од ње и замахнули својим великим белим крилима. Чим је сунце потпуно зашло, лабудово перје је одједном пало, а једанаест принчева - њене браће - појавило се пред Елизом. Елиза је гласно узвикнула; иако су се много променили, она је и даље знала, осећала да су то њена браћа. Бацила се мимику у наручје и дозивала сваког по имену; и браћа су се веома обрадовала што виде сестру. Смејали су се и плакали и причали једно другом о свему што су доживели док су били раздвојени. „Ми, браћо“, рече најстарији, „по цео дан летимо као дивљи лабудови и тек после заласка сунца поново постајемо људи“. Зато се увек трудимо да до заласка сунца будемо на чврстом тлу. Када бисмо се нашли у овом часу, на пример, под облацима, ми бисмо као људи морали да паднемо и да будемо убијени. Ми не живимо овде - на другој страни мора, тамо је веома далек пут: морамо да прелетимо цело море, а уз пут нема ни најмањег острва где бисмо могли да преноћимо; само једна литица излази из мора, толико је мала да нам је тешко да станемо на њу. Дозвољено нам је да једном годишње посетимо завичај, а онда ми, једанаест лабудова, прелетимо велику шуму, одакле можемо да видимо палату у којој смо рођени и где нам живи отац, и гробље где је сахрањена наша мајка. Чини нам се да су дрвеће и жбуње овде наше родно; овде смо вукли, а овде смо те нашли, драга, драга сестро! Остала су нам још два дана да будемо овде, а онда поново треба да летимо у иностранство; Тамо је лепа земља, али није наша домовина. Како да те поведемо са собом? Немамо ни брод ни чамац. И разговарали су скоро целу ноћ; Спавали смо само два-три сата. „Сутра“, рекли су, „морамо да одлетимо одавде и да се вратимо тек годину дана“. Али не можемо те оставити. Хоћете ли се усудити да нас пратите? Наше су руке довољно јаке да те носе кроз шуму, а дању, када смо птице, неће ли те наша крила држати док летиш? „Да, поведи ме са собом“, рекла је Елиза. Целу ноћ су плели мрежу од савитљиве трске врбове коре, а мрежа је изашла велика и јака. Елиза је легла у њега, а када је сунце изашло и браћа се претворила у дивље лабудове, узели су мрежу у кљунове и понели је високо, високо са својом слатком сестром, која је још спавала. Сунчеви зраци падали су директно на њено лице; па јој је један од лабудова прелетео изнад главе и својим широким крилима заклонио њену светлост. Цео дан су летели као стрела, али ипак спорије него иначе, јер су сада морали да носе сестру. Скупљала се грмљавина и приближавало се вече; Елиза је са страхом гледала у залазак сунца, а у међувремену се литица о којој су браћа говорила још није видела. Чинило јој се да браћа све више машу крилима. Ах, она је крива што нису могли да лете истом брзином. Плашила се да помисли да ће се они, када сунце зађе, претворити у људе, пасти у море и утопити се. Елиза је почела усрдно да се моли, али се литица и даље није видела. Црни облаци су се све више приближавали, јаки удари ветра најављивали су олују, страшни таласи, као олово, котрљали су се један за другим, муње су севале непрекидно. У међувремену, сунце је стигло до саме ивице. Елизино је срце куцало од страха, јер су се лабудови спуштали невероватном брзином. Али онда су поново летели тише. Сунце је већ било напола под водом; тек тада Елиза угледа малу литицу. Сунце је врло брзо потонуло, и већ је изгледало као мала звезда; у том тренутку лабудова стопала додирну чврсто тло. Сунце је изашло. Елиза је видела своју браћу око себе у људском облику; али је литица била тако мала да су једва могли да стану на њу. Море је тукло о њега и обасипало Елизу прскањем, небо је светлуцало непрестаним муњама, удари грома су се низали један за другим; али се сестра и браћа ухватише за руке и стадоше да певају молитве које су их тешиле и храбриле. У зору се олуја сасвим стишала, а ваздух се разбистрио; Чим је сунце изашло, лабудови су полетели са Елизом са овог острва. Коначно, Елиза је видела земљу у којој су летела њена браћа: биле су плаве планине са кедровим шумама, градови и замкови. Много пре него што је сунце изашло, она је већ седела на литици испред велике пећине обрасле зеленим биљкама пењачицама; чинило се као да су везени ћилими. - Да видимо шта сањаш овде ове ноћи! – рекао је млађи брат показујући на њену спаваћу собу. „Дај Боже да сањам како да те спасем“, одговорила је. И ова мисао ју је веома заокупила; усрдно се молила Богу да јој помогне, а и у сну је наставила да се моли. И сањала је да лети високо кроз ваздух ка чаробњакиној кули; сама чаробница је изашла у сусрет, тако лепа и сјајна. „Ваша браћа могу бити спасена“, рекла је чаробница, „али имате ли довољно духа и стрпљења за ово?“ Знаш да је вода мекша од твојих нежних руку, а ипак полира (прави глатко) камење; али вода не осећа бол који ће осетити ваши прсти; она нема срца, не доживљава тугу, малодушност и стрепњу које ћете морати да поднесете. Видиш ли коприву у мојој руци? Иста коприва расте око пећине у којој спаваш: добра је само она и она која расте на гробовима гробља; не заборави ово. Ово је коприва коју морате да уберете, иако ће вам руке бити прекривене ужареним жуљевима. Онда га погази ногама, па ћеш онда добити лан; од ње ткају једанаест шкољки (кошуља) дугих рукава; кад их исплетеш, баци их на једанаест лабудова – и враџбина ће с њих пасти. Само добро запамтите да не смете ни са ким проговорити ни реч од тренутка када започнете овај посао до краја; прва реч коју изговорите у ово време пробиће као нож срца ваше браће. Њихови животи зависе од вашег ћутања. Запамтите све ово. И овим речима чаробница дотакне Елизину руку копривама; Као да је ватра дотакла девојку, а она се пробудила. Већ је било сасвим дневно, а одмах поред њеног кревета лежала је грана коприве, баш онаква какву је видела у сну. Тада је Елиза пала на колена, захвалила Богу и изашла из пећине да би започела свој посао. Нежним рукама почела је да бере коприве, које су је пекле као огањ; велики мехурићи су горели на прстима девојке, али је срећно поднела ову муку при помисли да може да спасе своју браћу. После заласка сунца дошла су браћа; плашили су се да виде да њихова сестра није рекла ни реч. Али, гледајући у њене руке, схватише какву жртву за њих подноси; најмлађа је почела да плаче, а где су његове сузе пале на њене руке, девојчица је престала да осећа бол, а запаљени пликови су почели да јој нестају из руке. Ноћ ју је затекла на послу; није хтела да се смири пре него што спасе браћу. Цео наредни дан, док су лабудови летели, седела је потпуно сама, али јој се никад времена није чинило тако кратко. Једна шкољка је већ била спремна, а она је почела да ради на другој, све више пекући руке. Једног дана краљ те земље, ловећи по тим местима, случајно угледа Елизу, заљуби се у њу, а она се заљуби у њега, и он се ожени њоме. У краљевској палати Елиза је наставила свој посао и није проговорила ни реч. Краљ је у почетку волео Елизу, али га је веома узнемирило што је она нијема. Тада је почео да мисли да је она вештица, јер није могао да схвати зашто је краљица плела коприве. Елиза није могла да се оправда, јер је њена прва реч била да убије своју браћу. Тада су краљевске судије, незналице и сујеверне, одлучиле да је спале на ломачи као вештицу. Из величанствених краљевских дворана одвели су Елизу у мрачну, влажну тамницу, где је ветар фијукао кроз решетке; уместо сомота и свиле дали су јој гомилу коприве коју је синоћ убрала: ово је требало да јој послужи као узглавље, а уместо ћебета донели су јој тврде, запаљене шкољке које је испредала. Али нису могли да јој дају бољи поклон: вратила се на посао и помолила се Богу. Одједном увече, тик уз затворске решетке, зачуо се лепет лабудових крила; то је био млађи брат. Нашао је сестру, а она је почела да јеца од радости, иако је знала да ће ова ноћ можда бити последња у њеном животу. Али она се тешила чињеницом да је њен посао скоро завршен и да су њена браћа овде. Те ноћи је морала да заврши посао; иначе, све што је доживела: бол, сузе, непроспаване ноћи – све је требало да буде узалуд. Мишеви су трчали по поду и, желећи да бар мало помогну, доносили су јој коприве, а дрозд је сео на прозорске решетке и певао колико је могао да је бодри. Остао је још сат времена до зоре када је једанаесторо браће приступило капијама палате и захтевало да их одведу краљу. Али краљ је спавао, и нико се није усуђивао да га пробуди. Браћа су молила и претила, па је најзад изашао цар и упитао шта значи ова бука. Али у том тренутку сунце је изашло, а браћа су нестала, само је једанаест дивљих лабудова прелетело замак. Гомиле људи долазиле су од градских врата; сви су желели да виде како ће спалити вештицу. Стара наг је вукла кола, на којима је седела, обучена у покров од грубог платна; Њена дивна коса била је распуштена, њени образи су били бледи, њене усне су се тихо кретале, а прсти су још увек плели зелени лан. Ни на путу до погубљења није престала да ради: десет граната је лежало пред њеним ногама, једанаесту је исплела. Народ јој се ругао и говорио: "Види како ова вештица мрмља. Вероватно нема молитвеник у рукама, и сав овај проклети рад, хајде да је растргнемо..." И опколише кола и хтеде да поцепају шкољке; али у том тренутку долетеше једанаест дивљих лабудова, опколише несрећну жену и замахну великим крилима. Гомила је побегла од страха. "Ово је знак са неба! Она је невина! - шапутали су многи, али се нису усуђивали да то гласно кажу. Она је брзо бацила једанаест шкољки на лабудове, а у том тренутку се пред народом нашло једанаест згодних принчева. Али најмлађи је уместо једне руке имао лабудово крило, јер није имала времена да заврти његово окретање. "Сада имам право да говорим", рекла је, "ја сам невина!" И народ, који је видео шта се догодило, поклони се пред њом као пред светитељем, и она падне у несвест у загрљај својој браћи, јер беше исцрпљена од узбуђења, бола и умора. Старији брат јој је испричао целу причу. И док је говорио, мирис се ширио ваздухом, као од милион ружа: пред свима је растао висок и дугачак ред мирисног жбуња, окићеног гримизним ружама, а на самом врху бео је цвет бео и сјајан, као звезда. Краљ га је откинуо и приковао за Елизина груди, а онда се она пробудила, весела и мирна. И сва звона почеше сама од себе да брује, и птице долетеше у огромним јатима, и тако се свадбени воз вратио у царску палату, какав још ниједан краљ на свету није видео. 49. Постоје ли врачари и вештице? На основу књиге Горбунова-Посадова „Златне уши“. Да ли сте читали причу о "Дивљим лабудовима"? Лепа је бајка, зар не? Када сте га прочитали, мора да вам је драга Елиза постала веома драга, а чаробница вам се веома није допала. Али запамтите, пријатељи моји, да је све ово бајка, да нема чаробњака и вештица на свету, и да нико не може од нас направити вукодлака или бацити чини на нас. Зашто сте нам, питате, испричали бајку о дивљим лабудовима, ако све ово није истина? А ми смо вам рекли да бисте из ове бајке научили како браћа и сестре треба да се воле и како браћа и сестре треба да жртвују своје животе једни за друге, не само за браћу и сестре, већ за сваког човека који је у невољи или несрећи, јер сви људи су браћа и сестре. Али нема вештица и врача, као што смо малочас рекли, и нема људи који би могли да нанесу штету. У међувремену, у нашим селима, и по селима, и у градовима, многи верују да постоје врачари, да могу да покваре људе, стоку, да могу да сазнају ко је крао, ​​где је покрадено, верују да има колачића, гоблина, водених духова и свакојаких таквих глупости. И ово наноси велику штету. Прва штета је у томе што, где год човек треба да се брине о себи, он све окреће враџбини, очекује помоћ од враџбина. Разболи се мајчино дете, па га она уместо да се брине о њему води под кокошке да га грди или ради неку другу глупост од које нема користи. Друга штета је у томе што када човек има невољу, као што бива са свим људима, она бива, човек је не подноси са смирењем и трпљењем, тражећи утеху у молитви Богу и у читању речи Божије, него одмах размишља о другима и љути се на њих. Ако се неко од младих разболи, нарочито после венчања, они сада почињу да указују на онога ко га је покварио и да се љуте на њега. Само они који верују у враџбине и корупцију оболевају од штете. Они не оболевају од враџбина, већ од помисли; Почеће да размишљају, да се досађују и сигурно ће се разболети. А ко не верује у ове глупости, неће се ни од каквог врачања разболети. Време је да напустимо ово паганство; Још је било опростиво мислити тако када људи нису познавали праву веру Христову; и сада, када скоро у сваком домаћинству постоји писмен човек и Јеванђеље, у коме се људима открива права вера, не може се веровати у ову глупост. Дуго сам живео у свету и никада нисам веровао ни у какве вештице, ни у бабе, ни у бабе, и рекао сам много пута, а сада кажем, да ћу том врачару који ме квари дати 1000 рубаља, све док не дам ништа унутра. Иначе, нека даде за моју смрт, нека ми увије косу, извади је из трага. До сада нисам нашао овакав. Велика штета за људе долази од веровања у враџбине. Ово је паганска вера, време је да одустанемо од ње. Христос је рекао хришћанину: „Упознаћете истину и бићете слободни. И стога је хришћанин ослобођен свих страхова, клевете, штете и враџбина. 50. Поука о опасностима прорицања Не чини чини и не гатај... Не иди код чаробњака и не окаљај се од њих (Лев.19:26,31). То је оно што је Господ заповедио у Своме Писму; а ипак колико се често, нарочито у незгодама, обраћате не Богу, једином нашем Помоћнику и Покровитељу, него такозваним исцелитељима, врачарима. На пример, ако се деси невоља у кући: крађа, неко се разболи, муж не воли своју жену, или таст не воли своју снаху, журите код исцелитеља или гатаре. Шаптало се и клеветало о вину, о води, користили су се карте и пасуљ и поливали болесника хладном водом. И сада пацијент постаје потпуно сакат, муж још више мрзи своју жену. У пророчанствима на картама и пасуљу клеветају невине људе; Ако млађем породичном човеку прикажу крађу, можда ће га отерати до ковчега. Шта млади, посебно, раде за време Божића? Какво гатање, какво гатање се не дешава!.. Судбине Божије су скривене од нас, а ми се трудимо да их овако или онако сазнамо. Ови шаптачи и клеветници, ови врачари и исцелитељи, па чак и они који им се обраћају, преузимају на себе грех, тешки грех. Послушајте како Господ кажњава људе који, заборавивши Њега, желе да кроз гатање спознају будућност. За време пророка Илије живео је у Самарији цар по имену Охозија. Једног дана је пао са прозора своје палате и разболео се, па је Охозија послао посланике у град Екрон код идола Ваала да сазнају: хоће ли оздравити или умрети? Али на путу је пророк Божији Илија срео царске посланике и рекао им: „Зар заиста нема правог Бога у Израиљу, и хоћете ли испитати идола Акронског? Идите и реците цару да неће напустити постељу своју и да ће умрети.“ Предсказање светог човека убрзо се испунило (2. Царевима 1:2-4). Израелски краљ Саул био је подвргнут истој казни од Бога због прорицања. Када је био суочен са ратом са Филистејцима, пао је у кукавичлук и, желећи да сазна будућност, обратио се чаробници из Ендора, али је убијен током битке (1. Самуилова 28). Видиш ли како Господ кажњава оне који напуштају истинитог Бога и траже помоћ од врачара и гатара? Али тада се побожни цар Језекија разболео. Пророк Исаија му је у име Бога рекао да ће умрети. Језекија није клонуо духом, није се обратио гатарима, већ је само у пламеној молитви истинитом Богу, са горким сузама, замолио Њега за милост. И дође реч Господња Исаији: иди и кажи Језекији: Овако вели Господ: Чуо сам молитву твоју, видео сам сузе твоје, и ево, додао сам петнаест година твојим данима. Језекија се заиста опоравио (Исаија 38:4–5). Сада је јасно да цео наш живот зависи од једног истинитог Бога; Све наше туге и туге, недаће и неуспехе, лишавања и увреде може да скрене само Господ, а не гатање или мрачна сатанска сила која покушава да нас намами у своје мреже. Трчи Богу и замоли Га за помоћ и милост. Господ је милостив, помиловаће и спасти; обрати се светима Његовим и помоли им се; Ово средство је истинитије од сваког прорицања и било каквог гатања. У Петрограду је млада, сиромашна и поштена девојка живела под старањем једне побожне жене. Девојка се разболела од неке чудне болести; лекари нису могли да идентификују болести; лекови нису помогли. У овој болести пала је у летаргичан сан, у коме је лежала више од недељу дана, затварајући очи, не пијући, не једући. У том стању она види (како је рекла по буђењу из сна) поред своје постеље Спаситеља у трновом венцу, Његово прелепо лице, али у испаћеном облику: са погнутом главом, и рукама везаним ужетом. Господ је погледао болесну жену тако милосрдним погледом који она не може да опише; Визија се ту завршила. Када је девојка дошла себи и отворила очи, рекла је својој господарици о свом виђењу, и од тог дана је постала здрава. У знак захвалности Господу Богу за њено исцељење, девојка је хтела да наслика лик Спаситеља по свом виђењу и поверила је посао сликару, испричавши му црте слике коју је видела. Онај који је записао околности овог чудесног исцељења каже: „Видео сам је после исцељења: тен јој је био најздравији, и ходала је без умора; питао сам је за осећање које је морала осетити када је видела Спаситеља; она ми је одговорила да заувек ово Божанско лице неће бити избрисано из њеног ума. Стојим и куцам на твоја врата: Пустите ме у своју ћелију! Ја сам слаб, гол, уморан и јадан, А мој пут је тежак и далек, Лутам по свету, сиромашан и убог, Ко ће чути мој глас, ко ће отворити врата, Ко ме к себи позове - У њега ћу ући и волећу га, Слаб си, исцрпљен трудом и борбом - Плачеш - последње сузе из твојих очију И ја ћу те утешити у твојој тузи, И ја ћу сести са тобом да вечерамо... Стојим и куцам на твоја врата, 54. Молба умируће кћери Према "Хришћанском читању" Један свештеник, који је једног дана проповедао у великом скупу људи, видео је у даљини једног Јеврејина како стоји, веома лепо обучен и привлачног изгледа. Судећи по његовом лицу, био је у великој тузи. Заузевши своје место, чинило се да је сву пажњу усмерио на учење, јер је током тога често плакао. На крају беседе, свештеник није одолео да не разговара са овим странцем. - Дозволите ми, драги господине, да вас питам, нисте ли ви један од Абрахамове деце? – Не варате се: ја сам Јеврејин. - Али, реците ми, како се догодило да видим Јеврејина у хришћанској скупштини? Тада је Јеврејин рекао свештенику следеће. „Ја сам један од најбогатијих Јевреја у Лондону. Недуго пре тога, настанио сам се са свим својим богатством и својом једином седамнаестогодишњом ћерком у Америци, на плодним обалама реке Огио. Жена ми је умрла пре него што је напустила Европу, а ја нисам нашао утеху ни у чему осим у својој вољеној ћерки. И заиста је била достојна такве љубави. Обдарена савршеном лепотом, имала је у себи одличне особине ума и срца са најбољим васпитањем. Својим нежним маниром везала је за себе срца свих својих познаника. Пошто сам био ревносан Јеврејин, одгајао сам своју ћерку уз строго поштовање јеврејског закона, мислећи да сам тиме побољшао њено савршенство. Али изненада се моја ћерка разболела и по свему судећи њена болест се показала веома опасном. Нисам је напустио, а моја туга је била велика. Нисам штедео ништа: ни труда, ни трошкова, да бих јој обезбедио бенефиције за ублажавање њене болести, али никаква људска уметност није могла да спречи смрт. Ходајући у великом шумарку близу куће и поливајући пут сузама, позван сам својој кћери на самрти. Утучен од туге, отишао сам у њену собу, која је ускоро требала постати храм смрти. Ушао сам да је видим да се заувек опростим од ње. Моји појмови о духовним темама давали су ми само врло слабу наду да ћу је видети у будућем животу. Моја ћерка ме је ухватила за руку и живахно, својом ослабљеном снагом, рекла: - Оче! Да ли ме волиш? "Драга кћери, ти знаш да те волим, да си ми дража од свега на свету." - Али, оче, волиш ли ме? – Зашто ми, пријатељу, постављаш такво питање? Зар никада ниси видео доказе моје љубави према теби? - Али реци ми, драги оче, да ли ме волиш? Отац није могао да одговори, а ћерка је наставила: - О, знам да си ме одувек волео; ти си најљубазнији отац, а волим и ја тебе. Хоћеш ли испунити мој захтев? Ова молба, драги оче, је од ваше ћерке на самрти. Хоћете ли га испунити? - Драга кћери, само ми реци шта хоћеш, па макар то коштало и последњу рубљу мог имања - једном речју, шта год да буде, сигурно ће се испунити. – Оче, молим вас да никада не говорите против Исуса из Назарета. „Мало знам“, наставила је умирућа девојка, „јако мало знам о Исусу Христу, јер ми нико није причао о Њему; али знам, међутим, да је Он Спаситељ, јер ми се као такав открио током моје болести; открио се као Спаситељ моје душе. Верујем да ће ме Он спасити, иако пре тога никада нисам ишла са њим и увек га нисам волела. Зато, драги оче, молим те да никада не говориш против Исуса Христа, такође те молим: узми књигу Новог Завета која говори о Њему, и покушај да Га упознаш, а када ме више не буде, онда Га волиш љубављу коју си имао према мени. Напетост којом је то рекла исцрпила је њену слабу снагу. Ућутала је. У својој тешкој тузи нисам могао ни да заплачем. Напустио сам је и пре него што сам стигао да дођем к себи, дух моје вољене ћерке се већ винуо ка Творцу, Кога је једва познавала, али је већ волела и поштовала свим срцем. Прво што сам урадио након што сам сахранио пепео моје драге ћерке било је да стекнем Свето Јеванђеље. Почео сам да га читам и, просветљен Духом Светим, убројао сам се међу скромне обожаваоце Спаситеља Исуса, кога сам једном одбацио. 55. Спаситељска сила Тајни Христових Дивим се величини и животворној сили Божанствених Тајни: старица, која је искашљавала крв и потпуно изнемогла, ништа не једући, од причешћа Светим Тајнама, којима сам учио, почела је да се опоравља истог дана. Девојчица, која је била потпуно на самрти, после причешћа Светим Тајнама, истог дана, почела је да се опоравља, да једе, пије и говори, док је већ била у несвести, насилно се превртала и ништа није јела и пила. Слава Твојим Животворним и Страшним Тајнама, Господе! Из „Књиге за читање“ Радонежског На рубу једног великог града (у Италији) била је сиротиња. У њему је живела старица и њена ћерка. Храну су обезбеђивали шивањем. Радили су од јутра до мрака; уосталом, често су морали да гладују. Старица је стрпљиво подносила своју судбину, али је њена ћерка често гунђала и жалила се. – Не брини, не плачи, драга моја! „Боље је да се помолимо Госпођи“, тешила је старица своју ћерку, побожно се прекрстивши и уперивши поглед у предњи угао, где је висила тамна стара икона са ликом Мајке Божије. – Погледајте како нас Госпођа љубазно и гостољубиво гледа са светиње, као из облака. Неће ли нам помоћ доћи од Ње, Заступнице? Једног врелог поподнева, путник је ушао у колибу да затражи воду. Случајно погледавши у предњи угао, ударила га је икона. Стручњак за сликарство, путник је препознао икону као дело великог мајстора. „Старица, продај ми икону, даћу ти сто рубаља за њу“, рекао је непознати гост. - Господару! Ја сам сиромашан, али душу своју не продајем и ни по коју цену нећу продати свети благослов својих родитеља. Убрзо су се градом прошириле гласине о драгоценој икони. Посетиоци су почели да долазе у великом броју у бараку да погледају ретку икону, а сви су плаћали мало новца за улаз. Од тада су старица и њена ћерка живеле удобно. Тако се дивно и лепо оправдала чврста вера у помоћ Небеске Госпе. 57. Чудесно исцељење узетог У Москви је један гроф имао ћерку, стару око четрнаест-петнаест година, која је дуго била болесна и ослабљена. Девојчица није могла ни да хода, ни да помера руке и ноге. Болесни доктор је пружио помоћ, стављајући јој завоје на све зглобове; ови завоји дали су девојци прилику да бар мало контролише своје руке. У таквом парализованом стању пацијент је остао до недавно. Једног дана, док је цела породица вечерала доле, у болесничкој соби на спрату зачуо се продоран врисак. Отац је дојурио тамо и видео следећу сцену: његова опуштена ћерка је стајала на поду, близу кревета, и брзо скинула завоје који су је покривали. Отац је хтео да је стави у кревет, мислећи да је у болном нападу. - Не, не, тата! – плакала је девојчица. - Остави ме на миру. Зар не видиш да сам потпуно здрав? Боље да ми помогнеш да скинем све ове гадне завоје. Чупљењу оца и целе породице није било граница. Пацијент, који пре сат времена није могао да устане из кревета без помоћи, сада је ходао и понашао се као потпуно здрав човек. Од старе дадиље, која је стално била уз пацијента, сазнали смо следеће. За време вечере за целу породицу, болесница је, по обичају, легла, а њене очи биле су упрте у предњи угао собе, где је, између осталих, висио и прастари лик Богородице. „Дадиље“, рече пацијент, „зашто је наша слика тако мрачна?“ Требало би га очистити. „Али, драга, ми ћемо то средити за Светли празник“, одговори старица. „Дадиље, драга, хајде да сада очистимо огртач, биће ми забавније да се молим. Да би утешила болесну жену, дадиља је скинула слику. - Дадиље, ти опери огртач, а ја ћу га осушити. - Дај да видим икону, дадиље! – рекао је тада пацијент. И чим је узела икону у руке, брзо је устала из кревета, ставила икону на сто и, прекрстивши се, повикала неприродно громким гласом: 58. Молитва Богородици Заступнице мира, Мајко свих, Јадни грешник, обучен у таму, Ако ме задесе искушења, У тешким временима живота, у тренуцима патње Духовна радост, жеђ за спасењем У Царство Небеско, у свет утехе Када почнете да се молите Царици Богородици, пре него што се молите, будите чврсто уверени да је нећете оставити без милости. Тако размишљати и имати поверења у Њу је достојно и праведно. Она је Свемилостива Мајка Свемилостивог Бога Речи, и сви векови и све Цркве хришћанске објављују Њене милости, безбројне велике и безбројне; Она је свакако понор доброте и великодушности, како се о њој каже у канону Одигитрије 37 (пев. 5, ст. 1). Дакле, приступити Њој у молитви без таквог поверења било би неразумно и дрско, а сумња би увредила Њену доброту, као што се вређа доброта Божија када се Богу прилази у молитви и не нада се да ће од Њега добити оно што се тражи. Како хрле по милост неком високом и богатом човеку, чију милост сви знају, који је своју милост доказао бројним експериментима? Обично са најмирнијим самопоуздањем и надом да ће од њега добити оно што желе. Зато не смемо сумњати и не бити малодушни у молитви. 60. Љубав према људима тера досаду живота (бајка) Постоји стара немачка бајка о томе како је високо, високо на гори, иза облака, живео џин. Имао је ћерку, такође гигантису. Била је тужна. Било је мало џиновских суседа; често смо се виђали. Лица су постала позната и досадна; о говорима се већ одавно причало и постало је одвратно. Нисам знао шта да радим, гигантице. Покушавала сам да се облачим, вежбам музику, цртам – ништа ме није обрадовало, ништа ме није дирнуло у срце, ништа ме није занимало. Душа је остала празна и хладна. Видела је под ногама, далеко доле, у долинама, како се тамо роје људи; Дешавало се да сам понекад дуго посматрао њихов живот одозго, али нисам разумео значење њихових поступака и кретања, и то је отупило моје интересовање: мравињак се кретао, мрави су пузали напред-назад, али као да није било никаквог смисла на видику. А ово није било забавно: било је досадно код куће, горе; Досадно је доле међу људима. Цео мој живот је био досадан. Душа је жудела. Али онда је једног ведрог дана приметила како се мали човек пење негде на ивице код њених ногу и како га је задесила невоља. Снежна лавина је пала са литице и затрпала јадника. Приђе дивова, ископа гомилу снега, извади човека, стави га у њедра и загреја на грудима код срца. Мали човек је оживео. Затим га је приближила, нагнула уво према њему, а он се захвалио дивовини што ју је спасио и испричао јој зашто је завршио на литици: код куће је имао болесну жену и малену децу, али ни парче хлеба, а отишао је у лов на козе по планини. Дивова је са интересовањем слушала човека и замолила је да јој исприча нешто више о животу испод, у долини. Човек јој је причао о својим тугама, потребама и радостима, а гигантица се плашила да проговори ни реч. Никад јој у детињству дадиље нису причале тако занимљиве бајке, никада није читала тако забавне књиге од свог оца као што јој је сада причао мали човек. Живот ових малих људи показао се фасцинантнијим од свих бајки и прича. Заљубила се у малог човека, а душа јој се загрејала. Желела је да помогне њему и његовој браћи. Почео сам да улазим у њихове туге и потребе. Појавило се интересовање, меланхолија је прошла. Дивовкиња је целе дане скупљала биље и спремала од њих лекове за људе; погледала је да ли лавина клизи негде на људска насеља, да ли прети камен на њих, и одвукла их својом снажном руком. Људи су благосиљали гигантису, а она је благословила час када ју је судбина приближила људима. Њено срце је сада увек било пуно радости и среће. 62. Руска принцеза – пријатељ затвореника „Када сам била млада, била сам полетна девојка“, каже о себи једна руска принцеза. "Нисам био задовољан испразним, приземним и хладним друштвеним животом. Желео сам некакво достигнуће. Дуго сам размишљао, тражио шта да радим, коначно сам то нашао. Одлучио сам да идем у затворе, у затворенике, код оних несрећних људи који су већ осуђени на прогонство у Сибиру, на тешки рад. Било ми је жао због њих због људске одмазде. Они су их само казнили. али нису наишли на милосрђе, љубавно сажаљење према њиховој тешкој, иако заслуженој, судбини, желео сам да одем до њих, иза њихових гвоздених решетки, да им пренесем бар једну слабу реч љубави, наклоности, поздрава. Инсистирао сам на свом ставу и нисам се покајао. Затворски чувар је окупио све затворенике. Лица су била суморна, очи су изгледале некако злослутно, испод обрва. Осећао сам се нехотице језиво, али сам одмах савладао себе и упитао: – Јесу ли сви хтели да дођу овде? – Нисмо их питали за њихову жељу. Наређено им је. Тражио сам да убудуће никога не терам, али сам сада предложио да само они који желе да остану, осталима сам дао право да иду у ћелије. Четрдесет до педесет људи, скоро половина, изашло је звецкајући с оковима. Поред мене су стајали чувар затвора и два стражара са револверима. Чинило ми се непотребним. Било је дивље ићи код људи и рећи им да верујеш у њихову преосталу људскост, и држати револвере у приправности. Тражио сам да ме оставе на миру. „Ово је немогуће“, рече чувар, „не знаш, принцезо, ко је овде испред тебе“. „Овде има људи“, рекао сам, „и ја им потпуно верујем. Молим вас да ме оставите овде нечуваног. Домар је отишао. Лица затвореника су се разведрила, изгубила суровост, постала дружељубива, мекша. Читао сам им јеванђелску причу о томе како је Христос отишао грешницима и цариницима, читао параболу о блудном сину и мало сам причао. Говорила је да за њих није све изгубљено, да се разбојник покајао на крсту, да је паралитичар после тридесет осам година устао на ноге. Слушали су одлично. На крају су нам се захвалили. Замолили су ме да поново дођем. Трећи пут су сви затвореници били тамо. Касније сам сазнао да је управник затвора чак користио моје посете у казнене сврхе. Нисам дозволио онима који су били криви да дођу на моја читања. После три месеца затвореници су постали непрепознатљиви: утихнули су, а претходних сталних нереда и свађа није било. Очигледно, многи су започели озбиљан унутрашњи рад. „Ех, принцезо мајко, ти си наше сунце“, рекао је осуђеник обријане главе, „да смо раније чули шта нам сада читаш и говориш, можда нас уопште не би било. Христе спаси! Кроз тебе су многи овде у затвору видели светлост. Сада је лакше ићи на тешки рад. Главно да беса више нема, срце се истопило. Пошаљи ти, Господе, шта тражиш од Њега! Тако сам неколико година радио међу затвореницима и увек се сећам ових година са љубављу. Отишао сам у затвор због херојског дела, очекивао тешку борбу против окорелог гнева бруталних људи - и нашао сам само задовољство, радост, утеху. Затвореници су ме дочекали, младу девојку, као сестру, као мајку; Доносили су ми тугу, тражили савете, халапљиво хватали сваку моју лепу реч. Затворске власти су ме у шали назвале кротитељем животиња. И заиста, затвореници су ме послушали као никог другог. Једног дана у затвору је изашла тужна прича. Због неког прекршаја затвореници нису смели да виде своје супруге на дан пријема. Затвореници су дигли побуну, разбили кревете и почели даскама да обарају врата. Затворски чувар је тражио војнике. У том тренутку сам управо ушао у затворски ходник. "Каква је то бука", кажем, "? Шта је било? - Ох, принцезо, дошла си у погрешно време. Затвореници су потпуно полудели, развалили су врата, дигли неред. - Како онда кажете: није право време? Тачно, дошла је на време. Треба их смирити. Пустите ме у њихову заједничку ћелију. - Њима? У камеру? Господ је с тобом, принцезо. Да, и тебе и све нас поцепаће у комадиће. – Не бојте се, сви ће бити безбедни, а они ће се смирити и избећи тешке казне. Морамо водити рачуна о људима који су већ строго кажњени. Дај ми кључ. Домар је послушно дао кључ. Пришао сам тешким, гвозденим вратима. Иза ње су се чули дивљи крици и тресак ломљених дасака. Стакло на уском прозору је било разбијено. викнуо сам му: Бука иза врата је утихнула. Чули су се повици: - Принцезо! Браћо, принцеза је стигла! Отворио сам врата и храбро ушао у ћелију свађала. Гомила се с поштовањем повукла. Онда смо мирно разговарали око сат времена и све је било решено. Побуна је престала. Све ме је то коначно уверило да се лепом речју, љубавним миловањем и поздравом може ублажити и најгрубље срце. После мојих затворских пријатеља, људи ми се сада појављују у виду термометра. Напољу је страшно хладно - цев у термометру испред прозора је празна, сва се жива скупила од хладноће, не види се. Али само треба да приђете лопти, удахнете на њу или је подигнете, а наша топлина ће сада реаговати на живу. Жива ће изаћи из лопте и почети да расте. Иста ствар се дешава људима. Имамо доста хладноће у односу једни према другима. Није ни чудо што ће неки усамљени, бескућни сиромах сасвим окоштати своју душу, побеснети и постати звер. Све добро у њему ће отићи негде дубоко унутра и тамо ће се скупити у грудвицу. Приђите му с љубављу, покушајте да му удахнете искрену наклоност, загрејте га на свом срцу - сада ћете видети како почиње да се топи, како љубав брзо расте као жива у њему. Ја сам пут и истина и живот (Јован 14:6) "Где је истина? Шта?" Ко ће нам одговорити? "Где је светло?" Није ли то празно питање? Само нам истина светли у свету, Његово учење је реч светлости, Све је лаж што је ван Његовог завета, И све је тачно да је Христос. 64. Пословице о милостињи Милостиња - крекери за дуго путовање. Припремите храну за породицу, а затим је послужите сиромашнима. Сиротиња тражи, а ти дај Богу. Милостиња ће те оправдати пред Богом. Пост води ка вратима небеским, а милостиња их отвара. Када дајеш милостињу кроз прозор, окрени се и помоли се иконама (не гледај коме дајеш). Дај, Господе, храну за убогу браћу! Не дај Боже да даш, не дај Боже да узмеш! Рука даваоца неће оманути. Све је ново и ново, али када ће бити боље? Живите тако да нема ни греха од Бога ни срамоте од људи. Ослободи се, лош живот; вежи се, добар! Живот се даје за добра дела. Божја креација ради за Бога. Бог даје онима који рано устају. Узмите времена, молите се прво Богу. Ко ради крстећи се, Бог му помаже! Почните од Бога и завршите са Господом. Верујте у Бога и не будите беспослени. Живети без ичега значи само пушити небо. Дан је досадан до вечери, када нема шта да се ради. Посао је дан, забава је сат. Ви сте на корак од ствари, а она десет корака од вас. Ако сте сами лоши, Бог вам неће дозволити ни то. Бог је дао руке, и он је исплео ужад. Раднички пени живи два века. Добар почетак је пола битке. Најбољи одмор је промена активности. Са молитвом у устима, радом у рукама. Посеј, расуј и погледај у небо. Шта год је лоше, бежи од тога; шта год је добро, следи га. Боже, помози ми, али немој да лежиш. Христос је претрпео, и заповедио је и нама. Без страдања нећете бити спасени. За стрпљење Бог ће дати спасење. На овом свету ћемо патити, на оном ћемо се радовати. У невољи не буди малодушан, него се уздај у Бога. Не обесхрабрујте се у тузи, не слабите у радости. Овде радост није вечна и туга није бескрајна. Бог намеће крст по својој сили. Шта ће бити, биће, и што ће бити, биће што Бог хоће. Сиромаштво учи, али квари срећу. Ко је задовољан малим, Бог га не заборавља. 68. Пословице о односу према људима Где је љубав, тамо је Бог, тамо је мир, тишина и Божија милост. Сам Бог почива у простим срцима. Понизност је огрлица за девојку (и финог момка). Бог се опире гордима, а смиренима даје благодат. Ђаво се поносио и пао с неба. Не бој се никога осим Бога самога. Чини добро и не бој се никога. Сејте доброту, посипајте доброту, пожњете доброту, дарујте доброту. Провешћеш сат времена у доброти, заборавићеш сву тугу. Пожурите да чините добро: ионако нећете имати времена. Добро дело за два века: за ово и за ово. Бог захваљује за незахвалне. Човек није рођен за себе. Нека Бог да да буде више љубави међу људима! Тргујте истином: биће више профита. Буди пријатељ са пријатељем, али не науди непријатељу. Запамтите пријатељство, али заборавите зло. Не жалите за сопственом захвалношћу и не тражите туђу. Нечији новац ће спалити вашу рубљу. Неправедна скупштина је прах. Поштен човек је вреднији од каменог моста. Не вређај гољака: гољак има исту душу. Увредити сиромашне није желети добро себи. Сунце сија због сирочади. Не бојте се богате грмљавине, бојте се бедних суза. Нећете се заситити туђе несреће. Не пуштајте оно што је мрско, Бог ће одузети оно што је драго. Нека ова књига буде света Нека ти се улију у срце - 70. Сара Мартин - пријатељица затвореника у затвору Колико често многи људи кажу следећу уобичајену и познату фразу када их замоле за помоћ у добром делу: „Да имам више времена и новца, урадио бих много. Ове врсте речи су само фразе које се користе да прикрију лењост, равнодушност или недостатак љубави према људима. Пример шта може да се уради без много слободног времена и новца, већ само љубазног, саосећајног срца и жеље да се користи другима је Сара Мартин, Енглескиња која је живела почетком 19. века. Сара Мартин је рођена 1791. године у Цестеру у Норфолку. Пошто је рано остала без родитеља, живела је са баком и бавила се шивањем. Кројачки занат донео јој је малу суму новца коју је додала у фондове своје баке, која је имала око 100 рубаља годишњег прихода. Кротка, љубазна, симпатична Сара често је, седећи на послу и певајући тужну песму, размишљала о судбини злочинаца затворених у затвору. Било јој је жао несрећних људи и није знала како да им помогне. Сару је прогањала помисао на посету затвору, али је страх од клевете спречио да своје снове оствари у пракси. После неколико година оклевања и сумње, коначно је искористила једну прилику и у 28. години живота отишла у затвор. Године 1819. једна жена је ухапшена и оптужена да је злостављала своје дете. Овај догађај, који је узбудио цео град, посебно је снажно утицао на Сару, која је одлучила да, упркос свим препрекама, испуни своју неговану жељу. Не желећи да чује коментаре који би је одвратили од своје намере, као и савете других, никоме није рекла о својој одлуци да посети осуђеницу. Сарини поновљени захтеви да буде примљена у затвор коначно су јој пружили прилику да види затвореника, који се према њој понашао веома грубо и подругљиво се распитивао о сврси њене посете. Стидљива и бојажљива кројачица погледала је несрећну жену са осећањем дубоког жаљења за њом. Овај поглед је продро у душу злочинца, и она се брзо преобразила када је видела искреност и саосећање посетиоца. Затвореник је горко заплакао и појурио да љуби Сарине руке, молећи је да опрости њену грубост и помогне јој да се побољша. Ово искрено покајање пробуђено у размаженој жени послужило је Мартину као нови разлог да започне своје добротворне активности у затворима. Од тог дана почела је да посећује затворенике недељом и радним данима у неколико слободних сати од посла. Заиста религиозна и дубоко верујући у снагу Христовог учења, Сара је саветовала затворенике да сваки дан посвете неколико сати читању Јеванђеља. Неки од њих су се бунили, желећи да сазнају сврху овог читања. "Ако је мени корисно", рекла је, "зашто онда не би могла бити корисна и вама? Почните као што сам почела и видећете предности о којима говорим." Таква кротост и једноставност објашњења разоружала је злочинце, и они су несвесно послушали савете и жеље ове жене. Њена топлина привлачила је све к себи, захваљујући чему је стекла огроман утицај. Несрећни и размажени људи разумели су Сарину безграничну љубав према њима. Свесна потребе за верским и моралним развојем злочинаца, Мартина им је читала поучне приче, које је сама састављала у односу на разумевање својих слушалаца. Злочинци су с пажњом слушали поучне приче своје заштитнице. Сарин глас је произвео магични (магијски) ефекат на ове изопћене људе; на прву реч коју је изговорила све је утихнуло и све су очи биле уперене у њу. Уз бригу о моралном препороду несрећника, Мартин се побринуо и за њихово просветљење: научила их је да читају и пишу. Часови за затворенике били су посебно озбиљна брига за Сару; схватила је штету беспослице која изазива лоше мисли и доводи до порока. Пошто је по занимању била кројачица, Сара је учила затворенице да шију дечије хаљине, које су продаване, а приход, са изузетком трошкова материјала, ишао је у корист затвореника по изласку из затвора. За многе је ова уштеда била средство реформе и почетак поштеног радног века. Уз испоруку посла криминалцима у затвору, Сара је имала на уму да их навикне да раде и уче занате који би им давали самосталне приходе након одслужене казне. Снабдевала је многе који нису имали уштеђевину новцем, робом за трговину или алатима за занатску производњу; За неке од њих је и сама Мартина тражила места, знајући да их је срамота коју им је наметнула боравак у затвору лишила могућности да поштено раде и поново их навела на зачарани пут. Не штедећи ни времена ни труда, Сара је шетала градом и тражила да пуштене из затвора прими као тест на места која су заузимала пре затвора. Мартин се на овај начин бринуо о затвореницима, уливајући им наду у бољу будућност. Трудила се да утеши, смири и пробуди свачију снагу и расположење. Патње несрећних биле су њене патње, њихове радости њене радости. Године 1828, након смрти своје баке, Сара је, добивши око 100 рубаља годишњег прихода, напустила занат кројачице, потпуно посветивши свој живот добробити својих суседа. Али ова средства нису била довољна за њену издржавање, због чега је понекад била у великој потреби. Становници града су јој често слали новац и ствари, али је све користила за своје љубимце. 1843. године, 17. априла, Сара се разболела и умрла 15. октобра исте године. Несебичност и благотворно деловање сиромашне кројачице у корист затвореника оставило је трајно захвално сећање на њу међу становницима њеног родног града. Онај несрећник са твог прага И питам те забога Све што човек има долази од Бога... "Рука даваоца неће изневерити." На основу књиге „Штедљивост“ С. Смилеса Занемаривање ситница је камен о који се већина људи руши. Цео људски живот није ништа друго до низ безначајних инцидената, од којих је сваки, узет посебно, неважан, али, ипак, срећа сваке особе у великој мери зависи од ових ситница. Карактер особе се такође састоји од малих ствари када им се посвети дужна пажња. Успех човека у послу у потпуности зависи од његове пажње према детаљима. Повећање знања и искуства није ништа друго до резултат најситнијих честица знања и искуства пажљиво скупљених у једну целину. Људи који ништа не штеде током живота пропадају у свему – управо зато што занемарују ситнице. Колико год говорили да „цео свет иде против њих“, једини непријатељи су они сами. Дуго је постојало веровање у „срећу“, у „можда“, али је, као и свако популарно веровање, коначно нестало. Сада је раширеније мишљење да је напоран рад мајка могуће среће на земљи, или, другим речима, човекова срећа је у складу са његовим трудом, његовом марљивошћу, његовом пажњом на детаље. Лења, немарна, раскалашна особа неће успети ни у чему. Срећа, како је рекао један амерички писац, увек чека да се околности развију у њену корист, а рад, имајући продоран поглед и снажну вољу, увек сам припрема за свој посао такве околности које су неопходне. Срећа воли да лежи у кревету и рачуна како би било добро да поштар сада дође са вестима о неком неочекиваном наслеђу; рад се диже у зору и марљиво ради пером или чекићем, постављајући чврст темељ за просперитет. Срећа се ослања на случај; рад на карактеру. Срећа неприметно своди човека на угађање себи; труд уздиже човека и води га ка самосталности. У домаћинству има много ситница, на које је пажња неопходна за здравље и мир. Чистоћа укључује пажњу на многе наизглед ситнице - на пример, да је под обрисан, прашина са столица, обрисане шољице. Општи резултат тога је читава атмосфера моралног и физичког благостања, услови погодни за највиши развој људског карактера. Другима ће изгледати као ситница какав је ваздух у кући: ваздух не видимо, а колико људи о њему ишта зна? Међутим, ако не водимо рачуна о правилном дотоку чистог ваздуха у наше домове, онда ћемо неминовно патити због свог немара. Чини се да је од мале важности ако се ту и тамо види неколико тачака прљавштине, од малог значаја ако су врата или прозор стално затворени; али због тога се могу јавити болести које ће пореметити цео живот, па стога и мала количина прљавштине и лошег ваздуха у пракси представља изузетно озбиљну ствар. Све кућне рутине које се узимају саме по себи су ситнице, али такве ситнице из којих могу произаћи важне последице. Игла је врло безначајна ствар у одећи, али се карактер особе често показује у начину на који је игла забодена у хаљину. Неко, суптилан и пажљив човек, тражио је жену и за то је посетио познату породицу. Једног дана у собу у којој је он седео ушла је једна од ћерки главе породице, лепа девојка раскопчане хаљине и распуштене косе. После овог времена посетилац више није долазио овде; У међувремену, он је био паметан човек и касније је постао добар муж. Процењивао је жене, као и мушкарце, по малим стварима и био је у праву. Занемаривање малих ствари пољуљало је више од једне среће и упропастило најбоља предузећа. Брод, натоварен трговачким богатством, погинуо је јер се мала рупа на дну није приметила када је пловио. Због недостатка ексера изгубљена је потковица ађутанта активне војске; није било потковице, сам коњ је пао; због палог коња погинуо је и сам ађутант, пошто га је непријатељ ухватио и убио; смрћу доброг официра изгинула је војска његовог генерала; до свих ових недаћа, на крају крајева, дошло је просто зато што један безначајан ексер није био правилно причвршћен за коњску потковицу. “Хоће!” - ово је уобичајен израз људи који занемарују мале ствари. Ова реч је упропастила више од једног богатства, била је узрок погибије многих бродова, пожара многих кућа и неповратно уништила хиљаде пројеката (предлога) дугиних боја за добро човечанства. Речи "хоће!", "можда", "вероватно" и "некако!" значи да је особа престала да ради праву ствар; они значе нечистоћу материје, неуспех и смрт. Циљ не би требало да буде да се посао некако заврши, већ да се уради на најбољи могући начин. Ако је човек једном усвојио правило да ради „некако” и „можда”, то значи да се предао непријатељу доброг, да је прешао на страну неспособних, лоших људи, а ми га напуштамо као безнадежног човека. Један француски писац (Саи) наводи следећи пример занемаривања ситница. На сеоском газдинству (имању), због недостатка засуна, стално се отварала капија од ограде у којој су држана стока и кокошке. Трошак од 10 копејки, неколико минута времена - и све би било поправљено. Врата су се отварала сваки пут када би неко прошао; Врата је било немогуће одмах закључати, па су се многе кокошке временом изгубиле. Једном је на овај начин из ограде побегла одлична млада свиња; Баштован, кувар, млекарица - једном речју, цела кућа - почеше да је траже. Баштован је први угледао свињу; прескачући јарак да би заклонио свињи пут, угануо је ногу и морао је да лежи у кревету две недеље. Кувар, враћајући се на салаш, видела је да је веш који је окачила испред ватре да се суши изгорео, а млекарица је, у журби, заборавила да завеже краве, а једна од њих је сломила ногу ждребету које се случајно држало у истој штали. Спаљена постељина и изгубљени рад баштована коштали су не мање од 35 рубаља, а ждребе скоро дупло више: тако је овде, за неколико минута, изгубљена велика сума новца једноставно због недостатка малог вентила који би се могао уградити за неколико копејки. Живот је пун сличних примера. Ако је занемаривање малих околности постало навика, онда неће проћи много времена пре него што дођете до пропасти. Богатство се ствара руком вредног човека; Вредан човек, и мушкарац и жена, пажљив је и према најмањим и највећим предметима. Ствари саме по себи могу изгледати безначајне, безначајне, али пажња на њих је подједнако неопходна као и на предмете од велике важности. Узмимо, на пример, најмањи новчић - пени. Каква се корист, чини се, може очекивати од овог малог комада бакра - од једног пенија? Шта можете купити са њим? Само кутија шибица вреди пени. За неке људе овај новчић је погодан само за давање просјаку. У међувремену, колико људска срећа зависи од мудрог трошења једног пенија! Претпоставимо да особа напорно ради, зарађује за живот; али ако допусти да му ситни новчићи, новчићи који чине резултат овог мукотрпног рада измакну кроз прсте: сад да попије пиво, сад овде, сад овде, онда ће се испоставити да је његов радни век мало већи од живота водењака. С друге стране, ако се исти радник стара о спасавању ових безначајних новчића, сваке недеље улаже неколико таквих новчића у друштво узајамне помоћи или у капитал осигурања, неколико других у штедионицу, а остатак поверава жени да брижљиво штеди за сређивање неких погодности у свом дому, као и за бригу о својој деци, како би се ускоро и сам вратио на такво васпитање своје деце. детаљ: он има средства ће се повећати, кућа ће бити мирна и удобна, а он сам ће бити миран за будућност. Сва уштеда се састоји од ситница. Рубља се прави од копејки. Уштеђени пени значи да ће се прикупити и рубље, а уштеда великих сума обезбедиће средства за удобност живота и независност. Али пени се мора поштено зарадити. Не без разлога кажу да је пени рада бољи од испрошене рубље. Шкотска пословица каже: поклоњена хаљина никада није тако лепа као што је купљена. Ако човек не зна како да се брине о својој заради, онда треба бити спреман на све. Потреба може доћи на њега као на лопова у ноћи. Штедљивост има магично (магично, изванредно) дејство: када се једном покрене, она прелази у навику и даје човеку свест о задовољству, снази и сигурности. Пени положени у кутију, у штедионицу, служе власнику као гаранција за удобност током болести, за спокој у старости. Штедљив човек са собом има штит од оскудице, али онај ко не уме да штеди мора да зна да између њега и горког, суровог сиромаштва нема апсолутно никакве баријере. Али човек може бити склон да уштеди новац, остави га по страни у случају болести или у друге сврхе; међутим, он то не може учинити ако му жена у томе не помогне. Разборита, штедљива, вредна жена је заиста круна среће за свог мужа. Она му помаже у свим добрим одлукама, може открити његове најбоље особине кроз смирену, кротку подршку; она својим примером уме да у њега посади узвишена начела која служе као семе највећих животних врлина. А добро проживљен живот вреди много говора, јер је пример много елоквентнији од речи: то је поука у лицима, правила мудрости у пракси. Свакодневни живот особе служи као најбољи камен темељац и његовог моралног и друштвеног положаја. Узмимо два радника у истом занату, који зарађују исти новац; колико ова два човека могу бити различита у односу на њихову садашњу ситуацију! Један изгледа као потпуно слободан човек, други као роб. Један живи у удобној кући, други у прљавој колиби. Један увек носи пристојну хаљину, други је у крпама. Нечија деца су уредна, добро обучена и иду у школу; други су прљави, јадни и често леже у јарцима. Човек има обичне животне удобности, чак и многа задовољства; други нема шта да ужива: нема задовољства, нема забаве, нема књига, а зарада је и једног и другог иста. Шта је разлог за ову разлику? Ево разлога: један је паметан и разборит; други је супротан. Човек се жртвује за добробит своје жене, породице, дома; други себи ништа не ускраћује, већ живи под јармом лоших навика. Један је трезна особа која налази задовољство у томе да свој дом учини привлачним и да својој породици донесе удобност; други уопште не мари ни за дом ни за породицу, већ већину новца троши у продавници пића или кафани; један гледа горе, други гледа доле. Један има високу меру задовољства, други ниску. Човек воли књиге које га развијају и уздижу његов ум; други је одан пијанству, које настоји да га понизи и окани. Један штеди свој новац; други их тресе. „Па, друже“, рекао је овај бившем једне вечери на повратку са посла, „реци ми, како ти успеваш да овако средиш своје послове?“ Како можете да издржавате и облачите своју породицу као сада, а поврх тога стављате новац у штедионицу? Изгледа да зарађујем исто као и ти, а имам мање деце, али једва састављам крај с крајем... - Добро, рећи ћу вам у чему је тајна: све је то само захваљујући мојој бризи о уштеди зарађених пенија. - Како! И то је цео разлог? - Да, и разлог је добар. Ни један од 50 људи не би знао ову тајну. На пример, не знате. - Ја? Како је то могуће? Било би занимљиво знати. "Сада када сте питали моју тајну, рећи ћу вам све." Само немојте да се увредите ако говорим директно. Не трошим ништа на пиће. - Ништа? Али да ли то значи да не плаћате посластицама за посластице, већ лижете посуђе својих комшија? - Никад. Пијем воду која ништа не кошта. Стара пословица каже да са сваким даном пијења долази горак мамурлук; Трудим се да немам дане мамурлука када ме боли глава и руке ми се тресу, а штедим новац. Пиј воду: нећеш се разболети и нећеш се задужити, а жена ти неће ускоро остати удовица. Али ово чини значајну разлику у нашим трошковима. – Да ли је то цела твоја тајна? – Да: води рачуна о сваком новчићу – то је све. Ја сам заштитник и зато не трпим потребу, али ти си у потреби. Врло једноставно, зар не? - То је једноставно тако; једноставно нема смисла. - Али поента је у томе да је требало да питате зашто ја добро живим и још штедим, а ви са истим примањима једва састављате крај с крајем. Новац значи независност, а сабира се мало по мало. Штавише, ја и ти такође радимо толико да не желим ни да трошим новац на пиће када могу да уштедим ове паре за црне дане. То је цела поента; уосталом, радосна је помисао да, ма каква несрећа да ме задеси, нећу морати ни да питам ни да идем у радну кућу. Штедња ме чини слободном особом. Човек који је увек у дуговима или без новчића при руци мало је бољи од роба. 73. О хришћанском понашању девојке Цомп. према књизи „Православна породица“. хришћански“ Св. А. Рождественског Да боље осликам понашање хришћанске девојке, изнећу најпре живи пример таквог понашања из житија светих. Овај пример нам даје света мученица Евлалија, прослављена 22. августа. Света Евлалија је била ћерка благочестивих родитеља који су живели у Шпанији, у селу које се налази у близини данашњег града Барселоне. Родитељи су веома волели своју ћерку због њене кротости, смерности и послушности. Научивши да чита и пише, света Евлалија је често читала свете књиге, а молитва је, рекло би се, била њена храна: славила је Господа „дан и ноћ“, по изразу свог живота. Под утицајем непрестане молитве и читања верских и моралних књига, рано се у њеном срцу јавила света намера да се посвети девичанском животу. Живела је у посебној соби у родитељској кући и овде се упуштала у молитвена дела, читала свете књиге својим пријатељима, објашњавала им шта чита, зашто је воле као своју душу. Када је светој Евлалији било 14 година, почео је прогон хришћана од римског цара Диоклецијана. По наређењу цара, игемон (тј. поглавар) Дикијан је стигао у град Барселону: тражио је хришћане, приморавао их да принесу жртву идолима, а оне који су одбијали подвргавао је страшним мучењима и погубио их. Сазнавши за то, света Евлалија реши да оде у град. Видевши игемона како седи на градском тргу, она му смело приђе и рече: - Неправедан судија! Ево ти седиш на високом престолу и не бојиш се Бога који је изнад свих. Зар онда седите овде да уништавате невине људе створене на слику и прилику Божију? Људи морају служити једином истинитом Богу, али ви их присиљавате да служе Сатани, а непослушне подвргавате смртној казни. Изненађени игемон упита свету девицу: ко је она и одакле је? – Ја сам Евлалија, слушкиња Господа Исуса Христа, који је Цар над царевима и Господ над господарима; Уздајући се у Њега, нисам се плашила да дођем овде и разоткријем те“, одговори Евлалија. Побеснели хегемон је наредио да је скину и зверски батине по леђима. Истовремено је исмевао свету страдалницу, хулио на хришћанског Бога, саветовао је да се покаје и тражи опроштај; а млада девојка рече мучитељу: - Знај, мучитељу свирепи, да ми није мука од рана које ми наносиш, јер ме штити Господ мој Христос, Који ће те у страшни дан суда осудити на вечне муке. Огорчени игемон је тада наредио да свету Евлалију обесе на дрво и да јој тело исправе гвозденим чешљевима. Али ово није било довољно за суровог мучитеља: наредио је да се запале свеће и да се њима спали тело свете Деве док она не умре. А света девојка, као да не осећа патњу, молила се: Господе Исусе Христе, услиши молитву моју, употпуни милост Твоју и упокоји ме са изабраницима Твојим у Царству Твоме. Рекавши ове речи, умрла је. Присутни угледаше голуба белог као снег, који је излетео из уста свете мученице и узлетео се у небо. Трећег дана по кончину светог страдалника, њено тело је тајно однето са трга и часно сахрањено. Ево једног високог примера хришћанског понашања за девојчице, које модерне девојке треба да угледају најбоље што могу. Из житија свете Евлалије видели смо да је молитва била њено непрестано занимање; славила је Господа „дан и ноћ“. Молитва код куће и у цркви, на почетку и на крају сваког задатка, треба да буде одлика понашања сваке хришћанке. Она мора да продуби у свом срцу чврсту веру у Бога и детињу приврженост мудром вођству, увек мора да се сети да се ништа у свету не дешава без воље Божије и да буде спремна на све што јој Господ пошаље у животу. Само у таквом расположењу девојка смело може да крене на животни пут, који је, иначе, посут више трњем него ружама – само у таквом расположењу она може весело да носи на својим плећима терет живота који јој је наметнула дужност жене и мајке: неће клонути духом, неће одустати, неће одустати, без обзира на то колико је дубоко у очајању и потлачености, однеће га у сам гроб. Истовремено, не могу да занемарим следећу околност. Неке девојке понекад имају жељу да се посвете девичанском животу и уђу у манастир. Таква жеља је сама по себи света, чиста, узвишена, похвална, али пре него што је извршите, морате се чувати да не погрешите, морате је строго проверити, боље разговарати, одмерити све околности, одмерити своје снаге са условима суровог монашког живота. Боље је не одлучити се на овај велики корак него, одлучивши се, касније га променити, плакати и туговати над светским животом. Најбоље је у таквом случају потражити савет од искусног старца или духовника: они ће вас упутити шта да радите и шта да радите. У сваком случају, увек морамо усрдно молити Господа да нам покаже пут живота, јер једино Он зна наше срце и шта се у њему крије. Девојка хришћанка, по угледу на Свету Евлалију, мора да има поштовање и љубав према родитељима, да им у свему буде покорна и послушна. Нажалост, често видимо и чујемо да их неке девојке не само да не слушају, већ се чак и понашају бахато, дрско, бахато према њима, дозвољавају безобразлуке, често говоре да су заостали људи, застарели, да сада није време; Има чак и оних који се венчавају без сагласности и благослова родитеља. Ово је тужна појава, вредна горког жаљења. Не, девојке увек морају да поштују и поштују своје родитеље, без обзира ко су; ово ће их спречити да направе многе грешке. Нека увек имају на уму да и они могу имати децу која ће се према њима понашати исто као што се они сами понашају према родитељима. Деца без поштовања су највећа туга за родитеље. Ко поштује своје родитеље, част ће га и деца, и обрнуто. Девојка хришћанка мора да води радни живот, да избегава беспосленост и лењост. Она би требало да буде најближи помоћник своје мајке у вођењу домаћинства. Радећи то, рано ће научити ред и домаћинство и ући у живот са пуним знањем о свом послу: неће морати да учи када треба да ради, да се труди, а не да учи. Знамо да се многе девојке, улазећи у живот, горко кају што својевремено нису биле навикле на посао и домаћинство. Док је још у кући своје мајке, свака девојка би требало да буде у стању да шије, плете и кува чак и најједноставнију храну. Ручни рад, помоћ мајци у кућним пословима, милостиња, гостопримство, брига о млађој браћи и сестрама треба да буду њене сталне вежбе. Хришћанска девојка треба да избегава луксуз у облачењу, што је уобичајена слабост скоро свих девојака. Морамо бити задовољни оним што нам је Бог наградио, а не давати себи вештачку лепоту. Најбољи украс девојке и жене уопште, по апостолу, није „спољашње плетење косе, ни златни украси ни украси у одећи, него скривена личност срца у непропадљивој лепоти кротког и тихог духа, што је велика цена пред Богом“ (1. Петр. 3, 3-4). Значење речи светог апостола је следеће: главна тема за бригу девојке не треба да буде изглед, већ „скривена личност срца“, односно душа скривена у телу, у срцу човека. Под „кротким и ћутљивим духом“ подразумевамо самосавладавање, које се састоји у томе да се ничим не вређаш, никога не вређаш, да не даш слободу језику, да не причаш доконо, да не осуђујеш, и да се понашаш скромно и смерно. Таква самоконтрола је дужност сваког хришћанина, а посебно хришћанке. Ништа више не понижава жену од недостатка кротости и скромности, свадљивости, избирљивости, причљивости и склоности празнословља и оговарања. Коначно, хришћанка треба да склапа познанства само са добрим пријатељима и избегава лоше познанике. Знамо да је света Евлалија читала свете књиге својим пријатељима и објашњавала шта је читала. Тако и сада хришћанке треба да избегавају непотребне разговоре, песме, плес, гатање, картање и глуму у кругу својих пријатеља. У данашње време, са развојем просветитељства, има много писмених девојака, а има и много добрих, духовних и моралних књига. То значи да се девојке могу окупљати у слободно време, читати добре књиге и разговарати о прочитаном: ово ће бити пријатна, корисна и Богу угодна активност. Многа места сада имају недељна читања са замагљеним сликама. За девојке је сјајно да их посећују уместо да изађу на улицу да „играју коло“, које нису увек беспрекорне, по оцени побожних људи. Из књиге „Добра реч“ преп.Г.Дјаченка Храмови Божији представљају драгоцени украс наше православне Русије. Све ове цркве су махом настале од радних прилога – прилога прикупљених ревношћу простих, побожних срца. Берачи шетају селима, варошицама, градовима, Шетају по хладној зими, Већина сељака који прикупљају новац за градњу храма служе Богу по завету. Једно је обећано за време тешке болести, ако се избегне смрт; други - у знак захвалности за спас од очигледне смрти, када се сретне са жестоком звери; трећи је отишао да се сабере јер је изнад свега волео сјај дома Господњег и спасење душе своје. На састанцима радо разговарам са колекционарима. Једном сам, упознавши старог колекционара са сликом и књигом, упитао: одакле је он? - Ја сам, оче, удаљен - од северног краја, од леденог мора - од Архангелске губерније. - Прва година. Да, враћам се кући. - Слава Христу! Саградићемо нови храм, богат, од камена (старац се прекрстио). - Велика је милост Господња. - Па, јеси ли отишао сам или те је свет изабрао? - Себе сам, по обећању, старатељ. Био сам болестан: смрт је била крај моје постеље, био је бездан грехова... Господ ће ми послати олакшање, идем, мислио сам у себи. А наша црква је потпуно оронула, дрвена, у име светог Николе. Како сам устао после болести, оздравио, средио дозволу за преузимање - књигу, помолио се Богу и отишао, не знам где. Ићи ћу, кажу, куда свети светац води; али ја идем према Москви. Наше је слабо насељено а села ретка. Била је ноћ на путу: морали смо да преноћимо у шуми. Легао сам под дрво, ставио икону на гранчицу, заспао и сањао. Светитељ ми у подне показује руком и каже: „Иди на Волгу, у Рибну“ (град Рибинск, Јарославска губернија). Стигао сам до Рибне, где пешке, где баржом, где чамцем... Нигде нисам стао... Брод је пристао у Рибној на обали. На обали је богата катедрала. Идем у катедралу. Из катедрале ми прилази старија жена која личи на жену трговца и пита: - Дођи у моју кућу. ја живим тамо... И показала је на кућу близу катедрале. ја сам овде. Кућа је велика, камена. Замолила ме је да останем, одморим се и преноћим. Ујутро ме је питала за све, а онда је рекла: „Ево мог доприноса вама за изградњу храма. Почни брзо да градиш са Богом... Овде их има четрдесет хиљада. И дала ми је торбу са новцем. Пао сам на ноге и урлао од радости. Рекла ми је да је њена ћерка-невеста недавно умрла и завештала свој мираз првом сакупљачу који је четрдесети дан срео мајку да сагради храм. - Данас је четрдесети дан моје драге, ишао сам од цркве, а тебе сам први срео... Кад сам јој испричао сан, изненадила се, заплакала, прекрстила се и рекла: „Шта год не буде довољно, доплатим, саградим висок, петокуполни, пространи храм, са капелом у име Свете мученице Раисе. (Ово је име њене покојне ћерке). Одавде ћу послати звона, утвари и одежде, а на освећење храма доћи ћу и сам. Она никоме није рекла да никоме каже за своју донацију и није јој рекла презиме, тако да никада нисам сазнао ко је она; Само сам замолио да се сетим девојке Раисе за њено упокојење и да се помолим за здравље Серафима... Сузе радоснице нису излазиле из очију колекционара током приче. Обрадовао сам се са старцем. Захваљујући старом сакупљачу и непознатој добротворки, на крајњем северу ће израсти и подигнути се нови сјајни петокуполни храм за лепоту и утеху целог краја. Тутњава свете благе вести одјекнуће околином далеком и пробудиће сласт молитве у душама... Проћи ће десетине, стотине година, пропадаће пепео дарежљивих дародаваца и вредних сакупљача, али ће новостворени храм остати. Сваки пут када се сељани окупе у цркви на призив благе вести, појуриће молитва Богу за творце и добротворе овог храма, а сећање на оне који су волели сјај дома Господњег живеће заувек под сводовима овог храма – сељака-сељака, побожне невесте, која је завештала својој мајци и својој мајци. Један старији отац изгубио је своју једину, драгу вољену ћерку: изненада је умрла; иако отац није роптао на Бога, веома тешко је поднео свој неопозив губитак. Са дубоком тугом настанио се у својој малој сеоској кућици, а једино му је задовољство било што је често одлазио у оближњу прелепу башту, која је припадала комшијском богатом власнику. Овде је свакодневно проводио по неколико сати, не виђајући никога осим баштована, јер је власник баште углавном живео у граду. Неутешни отац је са посебним задовољством волео да седи поред величанственог ружина грма, на коме је био само један једини цвет; али како је ова ружа била лепа! Баштован, видећи какво задовољство причињава ова ружа жалосном оцу, обећа му да ће је с посебном марљивошћу пазити и никоме је не давати, да би могао, колико је то могуће, да ужива у њеној лепоти и мирису; а јадни отац није сматрао ружу ништа друго до своје власништво. Али – авај! Једног дана, ујутру, на старчево изненађење, ружа је нестала. Откинуто је. -Шта си урадио? – рече он прекорно баштовану. "Зар ми ниси обећао да ћу се бринути и чувати цвет?" „Истина је“, тужно је одговорио, „али шта да се ради?“ Господин је хтео да га сруши. Баштованове речи: „Господ је хтео да га убере“, заокупљале су тужног оца цео дан и биле утеха у његовој тузи и тузи. "Моја ћерка", рекао је он у себи, "била је такође као леп цвет, а ја сам мислио да припада само мени. Зашто гунђати? На крају крајева, она је била Божја, а Господ Бог је хтео да је узме к себи... Господ је дао, а Господ узео. Нека је благословено име Господње од сада и у векове." Краљ је својој вољеној кћери Марији дао огрлицу. Био је то скуп поклон. Огрлица је вредела више од свих блага на земљи. Сваки појединачни бисер био је ретке лепоте, познат по свом сјају у целом свету и био је познат по посебном имену. Један бисер се звао љубав, други истина, трећи кротост, четврти послушност, пети наклоност, шеста ревност итд. Марија се облачила и китила огрлицом: бисери сијају, светлуцају - девојка чудо, призор! Гледање чини ваше срце срећним. Мислите: само да су сва деца увек оваква, тако лепа и радосна, бистра и дружељубива! Само Марија није знала разумно да цени очев дар. Због свог детињства још увек нисам могао правилно да разумем вредност огрлице. Не само да га је носила у важним приликама, већ се и шалила с њим; у шали, забављајући се, бацајући га без пажње. Често је нит пуцала, бисери су се расули по поду, а касније их је било тешко пронаћи. Бисери су се ту и тамо покварили; на једном је била огреботина, на другом мрља, а огрлица је замрљала. Велики празник је стигао. Краљ је имао гозбу. Обукли су девојку и ставили јој огрлицу око врата. Огрлица не сија, бисери не светлуцају. Отац је то видео и растужио се. - Душо, душо, шта ово значи? Зашто огрлица није тако лепа као пре? Ниси се побринуо за мој поклон, па се покварио. Ипак, тугу је ипак могуће исправити; Изгладићемо огреботине, очистити мрље и вратити огрлици њен некадашњи сјај: штета је тек дотакла бисере. Али ако наставиш да се понашаш према мом поклону са истом немарношћу, он ће бити потпуно изгубљен. Уместо огреботина биће пукотине, мрље ће прошарати све бисере, сва лепота ће бити уништена. Децо, разумете, наравно, параболу: цар је Бог, царева ћерка је наша душа, бисери су наше врлине, пеге су наши недостаци. На бисеру, који се зове истина, нашим превидом настају лаж, лукавство и превара; о љубави - завист, самоважност, понос; о кротости и послушности – грубости, грубости на речима, грубости у делима. И тако цела огрлица умире. Чешће, децо, прегледајте појединачне бисере: да ли је све у реду, има ли мрља? 77. Преподобна Макрина као узор девојкама које су одбијале брак Монах Макрина (види причу 2, поглавље И), напустивши брак, нашла је чиме да се бави: своје активности је усмерила на бригу о срећи и миру своје породице. Када јој је отац умро, а после његове смрти њена мајка је добила сина Петра, сам Бог јој је рекао шта да ради. Овог малог брата је у потпуности узела на своју бригу: бринула се о њему током његовог детињства, затим га је учила да чита и бавила се његовим образовањем све док није постао тинејџер. Али то је није спречило да обавља друге кућне послове; није било посла који би сматрала превише тешким и понижавајућим за себе; радила је као последња слушкиња, водила домаћинство, тешила удовицу-мајку, подучавала своју браћу и сестре и била им друга, нежна и брижна мајка. Њен брат Василије, који је тамо завршио студије, вратио се из Атине, и чинило јој се да је донекле поносан на своје знање. Света Макрина му је директно приметила да они који су стекли високо образовање треба да буду што скромнији и да се труде да то искористе на славу Божију. Брат је њене речи примио к срцу и променио се. Када је васпитање деце завршено, браћа су себи изабрала титулу, а сестре су се удале, Макрина је молила мајку да напусти свет са њом. И тако се населише на лепом и забаченом месту, близу реке. Недалеко од њих био је напуштени стан брата Василија. Неколико других побожних жена и неке од њихових слушкиња настаниле су се код Емилије и Макрине. Водили су миран живот, посвећени молитви, све им је било заједничко, сви су радили заједно, проучавали Свето писмо и живели у љубави и слози, покоравајући се вођи којег су изабрали. У дубокој старости, мајка Емилија је умрла. Прошло је девет година, а упокојио се и брат Василије Велики, лепотица православне цркве. Остао је још један брат, Григорије, епископ Ниски. Дуго је био у изгнанству због махинација аријанских јеретика, а када се вратио у отачаство, на првом месту му је било да види сестру Макрину. Али нашао ју је већ болесну. Ушао је у њену ћелију и видео је како лежи на поду, покривена старим крпама. Она се веома обрадовала што је видела брата, пољубила га и захвалила Богу за утеху која јој је послата. Сетили су се свог покојног брата Василија, и на његово име Григорије није могао да не заплаче. Макрина је имала моћ да утеши свог брата и дуго је са њим разговарала о доброти Божијој, о сврси људског живота на земљи, о блаженој вечности која чека све који љубе Господа. Григорије осети потребу за одмором и оде у башту. После неког времена, Макрина га је поново позвала и започела нови разговор са њим. Пуна духовне радости, присетила се благослова које је Бог дао целој њиховој породици, и прославила и захвалила Богу. „Као из неког извора, благодат је потекла са њених усана“, каже Григорије, „и цео њен ум је био на небу. Са задовољством сам је слушао.“ Али све је то било уочи Макринине смрти. Сутрадан је још имала снаге да разговара са својим братом и онима око њега, а онда је уронила у молитву и умрла. Пре своје смрти утиснула је у очи и срце брата знак крста и дала му у наслеђе комадић Животворног дрвета и крст, који је носила око врата. Чинило се као да је заспала, тако тиха и спокојна била је њена смрт; лице јој је сијало небеском радошћу и изузетном лепотом. Монахиње су гласно плакале јер су је волеле као мајку. После њене смрти, остала је само оштра кошуља за косу, мантија прекривена закрпама и стари огртач. Све је дала сиротињи. Пред великим мноштвом народа сахранили су тело Макрине, која је тако страсно волела Господа и целог живота само Њему служила. Ево примера живота једне хришћанке која је одбила брак и живела у породици. Многе девојке које су предодређене да доживе такав живот, данас се често досађују, очајавају и говоре: "Какав је то мој живот? За шта ја живим? Коме сам потребна? Коме могу бити корисна? Погледај Свету Макрину и видећеш коме можеш бити од користи. Имаш ли мајку, оца? Буди им користан, прати их у старости, а сестра их има мало? За њих живите добро, научите их да се моле, и читајте с њима реч Божију, и у храму их гледајте како стоје, ни брата Василија, који је управо сјајно завршио своје образовање, хоћете ли им помоћи, а ви ћете имати користи кућни послови О, како је често блиска, верна особа драга у таквим случајевима. Помагаћете у домаћинству, и проћи ће добро и успешно, а ово би требало да вас утеши и одушеви. Да си имао жељу, како не би нашао шта да радиш, како не би себи поставио циљ у животу, да би могао да живиш на корист других и своје душе? Зашто овде влада малодушност и незадовољство животом? Сврха нашег живота је да се образујемо за небо; Ко вас спречава да се овде припремите за рај? Рећи ћете: постоји сујета, стрепња, узбуђење, стално одвраћање мисли са неба – али ћете се потрудити и настојати да све чините у мирном расположењу душе, непрестано призивајући Бога у помоћ. Како је поступила света Макрина? Све је чинила молитвом – и ти. Ако се трудиш за духом молитве, добићеш: Бог ће видети твоју жељу да све чиниш са мишљу на Њега и, као за Њега, даће ти оно што тражиш. Тражите и даће вам се. А радити и молити се заједно – шта може бити боље од овога? Сам Господ је преко анђела указао монаху Антонију на ово средство за спасење и одгоњење духа малодушности. Али ћеш рећи: тако досадан живот је радити и молити се. Али то могу рећи такве девојке које још нису поставиле циљ свог живота да траже Царство Небеско, које су још привржене земаљским стварима, које траже нешто на земљи. Не можете се одједном одрећи земаљских ствари: непријатељ је јак, и тело привлачи чулно, грешно. То је немогуће изненада, али можете постепено пустити. Некима се, милошћу Божијом, брзо дешава ово одрицање од свега земаљског и овоземаљског, а код других треба да се боре сами са собом. Ако се бориш уз Божију помоћ, победићеш себе. Главна ствар је да не клонете духом у самој борби, која може бити веома, веома дуга. Опасност овде није у томе што не можете дуго да превазиђете себе и стекнете оно што желите, већ да не одустанете од саме борбе. Ово је најопасније стање када кажете: „Не, не смем да чекам време када се свим срцем предам Господу, не смем да се спасем, осећам да сам на путу у пропаст.” Не дај Боже да се тако говори и размишља! Не, бори се са собом и не очајавај: пре или касније победа ће доћи – и ти ћеш се свим срцем предати Господу. Спасиће и тебе Господ, који не жели да ико погине. Данас многе девојке, досадне кућном животу, траже активности за себе и ван њега. Шта да кажем на ово? Могуће је, а није грех, корисно радити и ван породице ако имаш прилику. Али постоји много опасности и може бити много искушења, сметњи и падова. Девојка улази у поље друштвене активности. С ким ће она радити? Ко су њени животни партнери? У ком правцу су? Какве мисли? Шта ако мора да служи у друштву мушкараца, и то оних слободоумних? Како треба да буде пажљива и пажљива сваког часа! Како такве девојке треба усрдно да се моле Господу, Пречистој Матери Његовој, да их сачува од свих искушења и искушења, у целомудрености и чистоти до краја њихових дана! Најбоља ствар за образовану девојку је да буде учитељица у породици или у школи: ово је њено најбоље поље, ту може да служи другима са истинском добром. Али без обзира где, у којим занимањима су морале да раде наше девојке које су одбиле да се удају, желимо им једно; да се сећају Бога, храма Божијег, молитве, да воле реч Божију, да стриктно испуњавају статуте Цркве, и што је најважније, да имају страх Божији, да никада не забораве своју хришћанску титулу. Они ће се сећати Бога, бојати се Бога, волети Бога, живеће по закону Његовом – свуда ће се спасти, где год им Бог суди да проведу живот. Према „Недељном читању“ 1865 Елизабета је била слепа од рођења. Дивна светлост Божија била јој је потпуно непозната. Није имала појма шта људи мисле када говоре о далеком плавом небу, о облацима и блиставој сунчевој светлости, о свежем пролећном зеленилу и цвећу, или када кажу: како је лепа и весела ова башта, прошарана разним мирисним цвећем!.. Није могла да појми радост коју осећамо при погледу на сваку прелепу боју којом је Творац украсио сваки цветић који пије јутарњу росу. Али Отац Небески, Који је благоволео да је лиши овог осећања, Својом великом милосрђем је ојачао сва друга осећања њена. Њено чуло додира било је толико осетљиво да је било довољно да додирне нешто прстима да би скоро тачно погодио његов облик и употребу. Њен слух је био толико оштар да је могла да разликује сваки звук са невероватном верношћу. Сваку птицу певачицу познавала је по певању, а многе инсекте по зујању и цвркуту. Било је љубазних људи који су учили Јелисавету да чита Јеванђеље, које је штампано подигнутим словима за слепе. Било је дирљиво видети како јој се лице разведрило када је, након што је научила да опипа слова, а затим да од њих формира речи и фразе, сазнала да су то познате речи које људи увек користе за разговор. Са жарким осећањем прихватила је у своје срце драгоцене истине које је читала врховима прстију. Дух Свети је благоволео да покаже сиротој слепој девојци дела у Закону Божијем која су била испуњена чудима; Он је слепој открио духовни живот, који је она раније мало познавала: сада је била богата вером, ведра у нади, трпељива у тузи, и постала наследница Христова. Убрзо после ове благословене промене, слепа жена је научила да плете корпе и тако зарађује за хлеб насушни. Била је веома задовољна својом новом уметношћу, којом није могла да буде на терет другима. Али са жаљењем је почела да примећује да што су њени прсти били способнији за плетење корпи, то је она била неспособнија за читање Јеванђеља, јер су јој од сталног и прилично грубог рада прсти постајали тврди и укочени, тако да је с тешком муком разликовала слова. Елизабета је била у великим потешкоћама, не знајући шта да ради, све док једног дана, пипајући у башти поред куће, није наишла на пресу за вино. Одједном јој је пала на памет нова мисао: шта ако би могла да наоштри крајеве својих прстију да поново добију некадашњи нежни додир? Тада би могла поново да прочита Радосну вест о свом Спаситељу! Одлучила је да проба овај лек и пажљиво је очистила тврду кожу са крајева прстију док није приметила да поново може да настави да чита прстима прелепу причу о спасоносној љубави описану у Јеванђељу. Таква је била Јелисавета, драга децо, слепа корпарица, весела и радосна хришћанка, а опет ревносна читачица Јеванђеља. 79. Роса Хавана, оснивачица женских заједница Према часопису „Дечје читање” за 1901. Роза Хавана је рођена на острву Сардинија, у граду Мондови, 1716. године, у породици сиромашних мештана. Са четрнаест година остала је сироче, без икаквих средстава за живот, и препуштена је само сопственим средствима. Бавивши се шивењем, убрзо је постала толико вешта занатлија да је зарадила довољно новца за свој сто и стан. Шетајући улицом, Роуз је једном срела уплакану девојку. Сазнавши да је ова потоња сироче као и она, и сећајући се своје прошлости, Роза јој је пружила пријатељски руку, одвела је у њен стан и рекла: - Живи са мном, спавај на мом кревету, пиј исту воду са мном, али мораш сам зарађивати за хлеб. Трудом својих руку морате се хранити и издржавати. Ове речи постале су правило целог њиховог живота. Сместивши једну несрећну жену и средивши је, Роуз је схватила да се на исти начин не двоје, већ много њих, може уредити када се организује друштво сирочади и сиромашних девојчица, под условом да живе по правилу којим се њих двоје сада воде. И тако је почела да тражи сирочад. Убрзо се њен стан толико напунио да је морао да се увећа. Али убрзо се показало да је ова соба тесна. Изнад улазних врата у сиротиште, које је од јавних средстава изнајмила Роса Хавана, стајао је натпис: „Трудом својих руку издржаваћете се. Градски магистрат 39 обратио је пажњу на активности Розе и њене услуге које се пружају граду у борби против потреба кроз узајамну помоћ и рад, и Роси је ставио на располагање велику кућу ван града. Када се ова кућа напунила девојкама, магистрат је Роси дао другу кућу. Тада је Роса схватила да је потребно увести разноврсност посла, и поставити шивење у једној кући, а ткање и плетење вунених производа у другој кући. Када је Роса сматрала да је ствар чврсто успостављена у њеном граду, отишла је у Торино. Овде смо већ чули за то. Директно се обратила гувернеру и успела да обезбеди неколико великих просторија у једном манастиру за склониште. Захваљујући покровитељству гувернера овде јој је послато неколико шупа за сено, столова, клупа. Ово је била Росина прва помоћ у Торину. Са три другарице које су са њом дошле у Торино, прионула је на посао и убрзо је склониште привукло пажњу других власти и грађана. Једног дана, Росину радионицу посетио је министар финансија, који је дуго чуо гласине о дивној девојци. Задовољан радионицом и радом радничких девојака, министар је обавестио краљицу и убрзо је, по налогу ове последње, Роуз добила на располагање огромну зграду. Међутим, ово здање, попут кошнице са пчелама радилицама, убрзо је било испуњено радницама. Краљ се толико заинтересовао за Розин случај да је желео да се упозна са правилима која регулишу ово првобитно 40 партнерство. Од тог времена, Роуз је стекла снажну и верну подршку за себе. У Торину је основала две фабрике ткања: једна је производила тканине за трупе, а друга свилене тканине. Три стотине младих радника имало је прилику да тамо ради и купило склониште, а њихова зарада је била толико значајна да су је сачували за црни дан. Били су везани једним правилом, које се појављивало у виду натписа изнад улаза у сваку зграду: „Трудом руку својих издржаваћеш се“. Сваки учесник је могао да напусти заједницу или се уда кад год је желео. Роуз је имала један једини циљ: да подржи сваку девојку у невољи и пружи јој прилику да живи поштено. Других намера и циљева није било. Зато се свака девојка осећала добро, и нико није морао да се ломи, спутава, подвргава свакојаким параграфима прописа којих уопште није било. Захваљујући томе, случај Хаванске руже се развио, растао, показао се виталним и пронашао имитаторе широм земље. По узору на куће основане у Мондови и Торину, Роса је основала куће индустрије у многим угледним градовима Италије. Један од јужних листова недавно је објавио преписку о оснивању у граду Орхеју, Бесарабска губернија, дечјег добротворног круга, који је успео да пружи значајну помоћ деци и сирочади сиромашних. Ова појава веома радује и треба пожелети да и други градови следе пример Орхејевске деце. Суочени са сиромаштвом, дајући џепарац намењен делицијама и ужицима, деца имућних слојева неће израсти у самозадовољне егоисте. Истина, дете нема ништа стечено личним радом, али је веома пожељно да, као будући грађанин и радник, од детињства стекне навику да види и не заборавља туђу несрећу и несрећу. 81. Саосећајна Јакутска девојка У Источном Сибиру, у Јакутском региону, завладала је страшна епидемија малих богиња. Бојећи се заразе, здрави људи су напуштали болесне и одлазили од њих у друге јурте. Мала полудивља Јакуткиња, видевши болесне које су сви напуштали, сама им је пружила помоћ: спрема им храну, храни их, лечи их како може, теши их, док одрасли, рођаци и пријатељи ових болесника, доносе залихе хране и стављају их на извесној удаљености од јурте. Али онда трговац у посети умире. Девојчица трчи у јурту за одрасле и плачући извештава шта се догодило; Одрасли чине следећи ред: радник мора да ископа рупу далеко од јурте, упрегне коња, привеже дугачак ремен за седло и одјаше до јурте, одакле јадно дете мора да изнесе леш. Девојка је мртваца везала за каиш, радник га је возио, вукући по земљи, до гроба, и опет је јадна беба морала мртваца да откотрља у рупу. Мале богиње нису поштеделе ни ову малу хероину Аликсу... Била је толико болесна да није могла да заложи ватру, а сви њени пацијенти и она били су ускраћени за топлоту и храну. У јурти је било хладно, као и напољу. Заледила се последња вода којом је дете утажило болну жеђ, а јадница је претрпела страшне муке. Коначно је изгубила свест и није могла да каже колико је дуго била без памћења. Кад се пробудила, била је једва жива; њено јадно тело са крастама било је залепљено за одећу, а сваки покрет доносио је неподношљиву патњу. За то време, јурта се претворила у кућу смрти: сви пацијенти су умрли, а дете се нашло међу смрзнутим, страшним лешевима. Девојка је, скупљајући последњу снагу, испузала из јурте и отпузала у двориште својих рођака. Слушајући њене јауке, они су се коначно смиловали, загрејали шталу и дозволили јој да се врати тамо где је била до потпуног опоравка. 82. Шта крин каже човеку? Ја сам бела као први снег – нека и ти будеш чиста и светла у души. Растем отворено и непретенциозно - будите превише искрени, искрени, једноставни и невини у срцу. Увек сам окренут небу и приклонио главу сунцу – пригни главу у светој молитви, и погледај душом где живи свети и љубљени Бог. Тече ми роса са неба - благодат (помоћ одозго, милост) Господња ће тећи са неба к теби, ако је будеш чекао, као што ја чекам росу небеску - јутарњу и вечерњу. Свој миомирисни мирис и своју нежну влагу делим са свима који желе – и ви делите своје таленте, своје трудове и све што имате са својом људском браћом. У Соломоновом храму послужио сам као узор за украс: и ти у својој чистоти и побожности служиш као пример духовне лепоте у Цркви Христовој; нека ваше речи, поступци и опхођење према људима буду пример вашој браћи. Гледајући ме, човече, сети се како Господ воли Цркву Своју; Љуби Господа свога свом душом својом, свим срцем својим. мотка са гвозденим врхом Светионик - торањ на обали мора где се ноћу пале фењери да воде бродове на сигуран пут Бурун - јак сурф Инстинкт је урођена способност животиња да пронађу оно што је корисно за себе и избегавају оно што је штетно. Нови Јерусалим - рај, Царство Небеско, рај Легенда није сасвим поуздана легенда Дакота је назив једног од локалитета у Северној Америци Пољопривредник - култиватор или закупац имања Десна рука - десна рука; шуица – лева рука Агарјани су племе сродно Турцима Наравно, нема вукодлака; о њима се говори само у народним причама, чија је главна сврха да науче нечему добром, на пример, да покажу како деца треба да воле своје родитеље итд. Крипта - велики каменом обложен гроб Епидемија - заразна епидемијска болест као што су тифус, мале богиње, колера, куга Трибина - платформа на којој седе званице Професор – наставник или наставник високошколске установе Рака је сиријска реч која значи: празна, глупа особа Летаргија - умирање, продужени сан, сличан смрти Одигитрија је грчка реч која значи „водич“. Ово је име једне од икона Богородице. Физички – телесни, спољашњи Магистрат – градско поглаварство Оригинал - не као други, нов Можда ће вас занимати: