Отдел второй. Из жизни девиц

1. Дарежлива Русинка Велигден пристигна; Рускиот народ го нарекува Светлиот ден, Големиот ден. Нашите селани за овој празник се подготвуваат, може да се каже, цела година; овде почнуваат да ги чистат своите колиби, кои се претежно неуредни, со посебна грижа, перејќи сè: подови, ѕидови, дури и слики; подгответе го најдобриот фустан, соберете сè што е потребно за лекувањето, сварете пиво, мед или купете ги. Овој празник се случува на почетокот на пролетта, кога целата природа, така да се каже, се радува заедно со човекот, преродувајќи се од зимската смрт. Во селото Ивановска имаше едно многу љубезно семејство, мајка и ќерка, девојче од осумнаесет или деветнаесет години. Тие, како и сите други, весело беа зафатени да го прослават претстојниот празник, како што доликува на православен човек. Само два-три дена пред него доаѓа просјак и вели дека во друго село пријателката на мајка му е многу болна, чека смрт и сака да се збогува со неа. Ова село, во кое живееше мојот пријател, се наоѓаше од другата страна на реката Волга. Добрата Марта, без долго размислување, откако ги направила сите потребни подготовки за празникот и ја советувала својата ќерка Марина што да прави, веднаш отишла кај болната жена. Пациентката едвај ја препозна, мирно ја бакна и рече: - Ќе умрам. Мојот живот беше многу тажен и доброволно се разделувам со него. Но, не жали за мене. Жал ми е само за овие кутри луѓе кои останаа без мене - ова мало дете и оваа слепа старица, мајка ми. Засолни ги ако можеш. Бог ќе те награди, а во другиот свет нема да те заборавам и ќе почнам да се молам за твоја среќа и спасение. Откако го кажа ова, таа замолкна, гледајќи ја внимателно, со израз на сочувство и љубов, сакаше да се прекрсти, но нејзината рака падна од креветот, светлината на нејзините очи трепереше како свеќа што умира, а потоа изгасна. Марта ја прекрсти и ги затвори очите. Слепата старица, не гледајќи што се случува овде, ја прашува Марта: - Што, знаеш, дали ќерка ми заспа? Срцето на Марта потона. „Да, таа заспа“, рече Марта, „и никогаш повеќе нема да се разбуди: таа умре“. Кутрата слепа старица почна да липа како дете. - Што ќе се случи со мене? - рече таа. – Каде да одам со ова дете? Подобро би било Бог да ме исчисти и да ја спаси: тогаш нејзиното дете немаше да се изгуби. „Не биди тажна“, ѝ одговори Марта, „нема да те оставам“. Само дозволете ми да го погребам покојникот, а потоа ќе одиме кај мене; Имаме доволно простор, имаме леб, сè уште можам; Мојата Марина е добар работник; Ќе се грижиме за вашето дете како да сме наше дете; ќе ни биде позабавно кога ќе видиме како тој почнува да игра, да се забавува и, растејќи, да стане попаметен; но кога ќе порасне, нема да ме заборави, можеби на старост, и ќе морам да побарам помош од него. На крајот на краиштата, Марина е девојка на брачна возраст, таа не може да живее со мене вечно; Добро е ако љубезна личност сака да се придружи на нашето семејство и да живее со нас, инаку нема да ја расипам нејзината судбина; Ќе морам да го дадам некогаш, можеби до крајот на светот, десет милји подалеку. Кутрата слепа старица малку се смири од овие зборови, замолчи, престана да плаче, но нејзиното лице го изразуваше најдлабокото страдање. Го закопаа покојникот, ги собраа сите потребни работи, но ги немаше многу, се можеше да се спакува во само два-три снопови и решија подоцна да продадат дел од добитокот и во тоа време му доверија на добар сосед да ги чува. Откако ја даде оваа наредба, Марта го зеде детето во раце, слепата старица за рака, и отиде во нејзината куќа, малку загрижена што ја оставила Марина сама толку долго, која веројатно исто така била загрижена за неа. Во меѓувреме, во тоа време, вака се случи: Марина, чекајќи ја мајка си, секој ден, штом можеше да се оттргне од работа, трчаше до брегот на Волга и гледаше дали ќе дојде нејзината мајка. Не гледајќи ја, таа почна да се грижи и да мисли дека можеби и самата е болна. Еден ден таа стоеше вака во мисли и тага, а во меѓувреме мразот на Волга почна се повеќе да отекува, да пука и да пука. Во тоа време, Марина гледа две жени со нешто во рацете како трчаат по стрмниот брег на реката и брзаат да ја преминат. Во меѓувреме, мразот почна да се движи, ледените санти беа огромни, точно е, но меѓу нив веќе беа создадени големи празнини, така што само силен и агилен човек може да скока од една на друга ледена плочка, а потоа со голема опасност и само со столб. Марина ѕирка кои се овие жени, срцето и чука забрзано: Боже мој, ќе дознае дека тоа е нејзината мајка! Во меѓувреме, мразот се повеќе се крши; жените заостануваат зад брегот; трча по нив покрај реката и со очите ја следи својата кутра мајка, која веќе стигна до половина од реката и или брза назад - нема како да се врати, па брза напред - и има малку надеж. Во меѓувреме, народот се натрупа, сите гледаа, трчаа, извикуваа: „Помош, помош“, но никој не се осмели да помогне. Марина ја зграпчува куката 19, брза од брегот, скока од ледена плочка на ледена плочка и трча до нејзината мајка. „Земи го прво детето“, вика мајката, „и јас ќе останам со оваа старица; таа, гледаш, е слепа, ќе ја снема, а јас не сакам да си земам грев на душата, ѝ ветив на ќерка ѝ да се грижи за неа пред нејзината смрт, но ја доведов во неволја, ја донесов овде. Долго време немаше што да се зборува, Марина го зграпчува детето, истрча до брегот и го фрли во прегратките на еден селанец што беше таму, па пак се враќа кај мајка си. Мајка вели: „Сега, како што сакате, земете ја и водете ја оваа старица“. Старицата, слушајќи го ова, вели: - Не, ако се удавам, никој нема да ме сожалува, никому не му требам, а вие ќе исчезнете - тага за вашата ќерка цел живот и, можеби, тага и за детето. Оди! Почнува великодушна борба меѓу нив. Мајката конечно ја убедува Марина да ја земе старицата. Тие исто така безбедно стигнуваат до брегот; селаните го фрлаат јажето; Марина ја обвиткува старицата, и го става јажето во раце и ја влечат внатре. Во меѓувреме, мајката веќе беше однесена далеку; Помеѓу неа и нејзината ќерка има огромни дупки, нема како да скокне. Ќерката очајно и вреска на мајка си, паѓа на колена, се моли на Бога и, прекрстувајќи се, се фрла во водата и доплива до ледената плочка; и мразот се повеќе се крши; Тогаш пукна токму оваа ледена лента на која се наоѓаше и тие беа растргнати. Тие мора да се фрлат за да не паднат и двајцата во вода. Девојчето повторно брза да доплива до мајка си, повторно се борат против опасноста, конечно, тие се речиси на самиот брег или на две фази од него; но овде реката е целосно исчистена. Што треба да прават? Ќерката знае да плива, но мајката не може; девојката го зграпчува на рамениците и се фрла од ледената плочка во водата. Во еден миг и двајцата исчезнаа во водата: ледена плочка се всели и ги покри. Сите врескаа во ужас; неколку мажи со куки и секири се упатиле кон брегот, ја исекле и ја оттурнале ледената плочка; жените излегоа на површина, беа закачени со куки и извлечени на брегот. Набрзо биле приведени и спасени. Оваа случка стана позната низ сите околни села, а на Светлиот празник, по миса, во оваа сиромашна куќа најнапред дојде еден свештеник и служеше благодарствена молитва. За да слават, селаните им носеа празнични подароци на Марина и нејзината мајка и, еден по еден, од куќа до куќа ги поканија да ги посетат цела недела. По празникот, куќата на покојната пријателка на Марта, заедно со стоката и сите земјоделски средства, беше продадена, иако за мала цена, но сепак тоа им даде можност да се населат и тие вложија максимални напори да ја смират старицата сираче и да го воспитаат кутрото момче. Според магазинот „Young Reader“ Во Англија пред 50 години беа поставени првите спасувачки станици и таму беше формирано друштво за спасување кое на себе ја презеде сета грижа за помош на водите. Но, пред ова, бродовите уништени покрај брегот на Англија можеа да сметаат само на повремена помош од храбри рибари, кои понекогаш одеа на море во страшна бура за да ги спасат мртвите. Таквите подвизи се изведуваа често, а самите морнари гледаа на нив како на исполнување на нивната должност и затоа не им придаваа големо значење. Но, сите во Англија беа зачудени кога се прошири веста дека сличен подвиг на храброст и самопожртвуваност направила млада, слаба девојка, ќерката на чуварот на светилникот Грејс Дарлинг, дека спасила животи на девет луѓе! Беше 6 декември 1838. Рано утрото, чуварот на светилникот Лонгстон, Вилијам Дарлинг, виде дека на карпа, чиј врв се гледаше над површината на океанот, има луѓе кои во очај се држеле за карпата, околу која беснеат бесни бранови. Местото овде е најопасното, прошарано со многу карпи и подводни гребени (т.е. камења), а многу бродови се урнале на овие карпи. Вилијам Дурлинг веднаш сфатил дека имало руина и навистина, околу карпите можеле да се видат остатоците од бродот. Ноќта имаше силно невреме, а океанот продолжи да беснее, заканувајќи се секоја минута да ги проголта несреќните луѓе, чии минути изгледаа како да се одбројани. Во тоа време не се спомнуваше спасувачки станици и затоа Вилијам Дарлинг немаше средства да ги спаси оние што умираа. Беше невозможно да се оди на море во таква бура, тоа би било лудост! Тажно, Мила се спушти од врвот на кулата, каде што беше изграден светилникот, во просторијата каде што се наоѓаше неговото семејство, и му кажа на своето семејство за она што го видел. Сите ја слушаа неговата приказна и почнаа да се молат за спас на душите на оние кои беа осудени на сигурна смрт. - Дали навистина е невозможно да ги спасиме, татко? – ја праша Вилијам Дарлинг најстарата ќерка. „Не“, рече Вилијам. „Невозможно е во таква бура“. Кој ќе одлучи да излезе со чамец? Погледнете каков ужасен прекинувач 21 крши на карпите. Чамецот ќе биде скршен на парчиња. Грејс не одговори, но и се чинеше страшно што луѓе умираат во близина и ништо не се презема за да се спасат. Дали да го пробам сам? Грејс многу одеше на море, знаеше многу добро да весла и да управува со брод и беше одличен пливач. „Татко се плаши“, рече таа во себе, „зашто ако умре, тогаш нема да има кој да го нахрани семејството, но можам да се обидам“. Таа полека излегла на брегот и се упатила кон местото каде што биле складирани чамецот и целата опрема за риболов. Но, нејзиниот татко, штом забележал дека таа заминала, веднаш погодил што прави таа. Тој побрза по неа и, навистина, виде дека таа го лансира чамецот. - Грејс, ова е лудост! - извика тој. Но, девојката не го послуша. Таа веќе седеше во чамецот и со весла го туркаше од брегот. Вилијам влетал во водата за да ја спречи и успеал да скокне во чамецот. Фаќајќи уште едно весла, тој се обидел да го насочи чамецот кон брегот, но младата девојка, која изгледала толку слабо, се покажала посилна од него. Чамецот се вртел на едно место, додека таткото веслал кон брегот, додека ќерката со сета сила веслала напред. Гледајќи дека чамецот не се движи, Грејс почнала да го моли татко ѝ да ја пушти, велејќи му дека нема да има мир цел живот и дека засекогаш ќе ја прогонува сликата на овие несреќни луѓе кои се лепат за карпата доколку татко и не и дозволи да ги спаси. Молбите на ќерката имаа ефект и старецот попушти. Карпите на Фарнеанските острови, во близина на кои се случи падот, се приближуваа. Дарлинг беше стар, искусен морнар и одличен бродар, а Грејс го разбра од еден збор. Бродот или се издигна до врвовите на окните, или леташе со глава во бездната, а девојчето беше потопено со студена морска вода, но таа не ги испушташе веслата од рацете и со интензивно внимание ги следеше упатствата на нејзиниот татко. Конечно, бранот за последен пат ги крена и изгледаше подготвен да го проголта чамецот, но тој повторно излезе и се најде на брегот во подножјето на карпата, на кој се засолниле деветмина несреќници кои избегале од уништениот брод. Грејс и нејзиниот татко скокнале во водата и со неверојатни напори успеале да го повлечат чамецот до подножјето на карпата за да не го понесат брановите. Тогаш деветмината мртви, на кои помошта им пристигнала толку навреме, се преселиле од карпата во чамецот, кој повторно ја започнал својата очајна борба со беснеениот океан. Кога бродот конечно стигнал до брегот, исцрпеното девојче се онесвестило, а нејзиниот татко морал да ја носи дома во раце. Веста за нејзиниот подвиг набрзо се рашири низ Англија. Кралицата Викторија, која тогаш била уште многу млада, посакала да ја види младата хероина и ја опсипала со скапоцени подароци. Општо земено, во англиското општество многу зборуваа за Грејс, а нејзиниот чин, опишан од англиски писатели, ги натера Британците да размислуваат за потребата од воспоставување спасувачки станици на опасни места. Така, благодарение на подвигот на една млада девојка, во Англија се појави „Друштвото за спасување на морето“, на кое толку многу луѓе го должат своето спасение. Но, кутрата Грејс не живееше долго по нејзиниот подвиг. Ужасниот напор на сила и ладното капење што го земала додека го спасувала умирањето предизвикало да развие минливо консумирање, што ја однело во ненавремен гроб. 3. Цената на човекот во Божјите очи Комп. од Тодс читање за деца Не се продаваат ли пет мали птици за два асари? а ниту еден од нив не е заборавен од Бога... Вие сте повредни од многу мали птици (Лука 12:6–7) Врапчето именувано во Светото писмо веројатно е од иста раса како и европското; живее во стада во градовите и во толку голем број што нема никаква вредност во очите на луѓето. Пет птици чинат два асарија (два копејка). А сепак Христос вели: и ниту еден од нив не е заборавен од Бога (Лука 12:6). Но, зошто, деца, животот на врапчето е толку малку ценет, а човечкиот живот толку драг? Понекогаш сретнуваме мртво врапче на улица, но не го земаме и не му обрнуваме внимание. Ако има мртво дете на улица, тогаш, напротив, ги креваме сите на нозе и се обидуваме да го најдеме и казниме убиецот. Пиле што ги изгубило родителите жално им се јавува, бара храна, а никој не се грижи за тоа. Но, секогаш има љубезни луѓе кои ќе засолнат и нахранат сиромашно сираче. Ако бура убие илјада птици, никој нема да го забележи; но ако луѓето најдат две замрзнати деца на патот, тогаш оваа вест ќе се прошири како молња низ сите околни области. Во меѓувреме, Бог се грижи за секоја мала птица; и иако оваа мала птица има мало значење во очите на луѓето, таа е креација Божја; и покрај тоа, една човечка душа е повредна во Неговите очи од многу мали птици. Една човечка душа му е подрага на Бога од сите риби, птици и сите животни собрани од целата земја. Човекот е повисоко битие. Тој е создаден по образ и подобие Божјо - размислува, расудува, ја сака и чувствува вистината, добрината и убавината; има дар на говор, обдарен е со слободна волја и обдарен е со бесмртна душа. Погледни ја птицата: таа весело црцори, лета во воздух и пак паѓа, прави свое гнездо и ги подига своите малечки. Но, таа нема памет; по инстинкт 22 го гради своето гнездо, но не зборува за иднината; не може да се восхитува ниту на природата. Не е таков човек. Замислете дека еден патник е меѓу две високи планини. Густата магла лази низ планините. Но, на едно место се растури, а патникот над него го гледа синото небо, високите карпи и планинските врвови покриени со вечен снег; осветлени од светлите зраци на сонцето, тие блескаат како дијаманти. На оваа глетка, неговата мисла се искачува во новиот Ерусалим 23, чии порти се бисер; Градската улица е чисто злато. А градот нема потреба ниту од сонцето, ниту од месечината, зашто славата Божја го осветли, а светилникот му е Јагнето, односно Исус Христос, Спасителот на светот (Отк. 21:19–21, 23, 25). Таквите мисли се недостапни за ниту една птица. Но, со какви богати способности е надарен човекот! Бебето кое сега слатко спие во својата лулка можеби ќе биде голем човек за половина век. Со помош на телескоп, тој може да ја измери големината на световите и растојанието меѓу нив. Или ќе исплови низ непознат океан за да најде нови земји. Неговата енергија (активност) е неограничена; нема да го запрат ниту ветер, ниту бура. Тој може да изгради зграда која ќе биде изненадување за сите народи, и по големина и по својата убавина и сила. Или може да најде училиште од кое ќе се родат многу прекрасни луѓе. Или може да напише добра книга која благотворно ќе влијае на читателите. Тој може да направи нов изум кој ќе биде од голема корист. Од сето ова гледаме зошто во очите на Бога бебето е повредно од многу птици. Понекогаш морам да зборувам пред голем собир на деца. Не ги знам по име, никогаш не сум ги видел и веројатно никогаш повеќе нема да ги видам. Но, знам дека ќе станат вешти механичари, лекари, трговци, проповедници, прекрасни мајки на семејствата, сестри на милосрдието итн. Не знам кои од овие деца ќе бидат големи и љубезни луѓе, благородни и несебични жени, но знам дека некои од нив ќе бидат најубавите украси на човечкиот род. Вие вредите повеќе од многу мали птици (Лука 12:7). Христос ни кажува колку е безначајна птицата во очите на луѓето; и покрај тоа, Господ се грижи за неа. Човечката душа е многу поскапоцена за Бога. Ако Тој не ги заборави птиците, уште помалку ќе нè заборави нас. Деца, погледнете го инвалидот. Овој сиромашен, едвај движечки човек стана инвалид, не затоа што Господ не му обрнуваше внимание, како да го заборавил, туку заради сопствената вечна среќа. Неговата болест можеби го заштитила од катастрофални гревови. И таа личност, неколку години заглавена во кревет со тешка болест, исто така не е заборавена од Господ; Старецот кој ги изгубил сите пет сетила, исто така, не е заборавен од Господ. Ние садиме мало дрво и внимателно се грижиме за него, знаејќи дека неговата плодност зависи од нашата грижа. И Господ, исто така, нè цени не за она што сега го претставуваме, туку за она што ќе бидеме во иднина. Тој слушнал како Неговото создание страдало под проклетството на гревот и го испратил својот Син да ги откупи душата и телото на човекот. Врапчето денес пее и ќе умре, и тоа ќе му биде крајот. Но, по смртта, сè уште не чека задгробен живот. Замислете дека два ангела се сретнале на една од далечните ѕвезди. Нивните лица блескаат од среќа и љубов. -Каде беше? – прашува еден од нив. „Погледнете ја таа ѕвезда“, вели друга, „која изгледа толку мала затоа што е многу оддалечена од нас“. Господ ме испрати таму да направам добро дело и да го израдувам целиот свет. - Но, каде беше? -Дали некогаш сте слушнале за свет наречен земја? – Да, често, ова е светот каде што е подигнат крстот, на кој умре Божјиот Син за да ги спаси луѓето. Видов многу што дојдоа од таа земја, ги слушнав како пеат, како звуците на нивните химни се спојуваат со пофалните песни на другите небесни. И каква радост, каква радост сјаат лицата на сите нив! Колку долго сте на земјата? „Околу педесет години според нивното броење, но кај нас, на рајот, тоа не е ништо, исто како што кај нив моментот или моментот тешко се брои. -Каква беше вашата нарачка? „Ми беше доверено бебе, нежно како цвет“. Морав да го заштитам и да го подготвам за рајот. Кога првпат ги промрморе молитвените зборови, клекнав до неговото креветче. Кога почна да учи и отиде на училиште, јас го придружував и бев насекаде со него. Кога возрасните глупаво му зборуваа лоши, заводливи зборови, јас се обидував да му ги тргнам ушите од овие гнили зборови. Кога стана полнолетен, му ги смирив страстите и го заштитив од злото. Кога згреши, бев тажен. Кога благодатта на Светиот Дух го посети и дојде одлуката на неговата судбина за времето и вечноста, јас не го оставив ниту еден миг, и како тепав по него! До овој момент, односно до пресвртот на неговиот живот, бев во голема вознемиреност; кога видов солза на покајание на неговото лице, побрзав кон небото со радосната вест дека уште една грешна душа направила премин во живот и го додадов својот глас на радосното пеење на ангелите над покајаниот грешник. Потоа повторно се вратив кај него. Се борел со искушенијата, го победил гревот, посеал семе кое во иднина ќе вроди со прекрасен плод: го напишал Христовото име на многу срца, а неговото влијание ќе биде такво што и по неговата смрт неговиот пример ќе живее меѓу луѓето. Сега тој го заврши својот живот, а јас го водам во вечните живеалишта. Наскоро ќе го положам пред нозете на Јагнето; и со какво неописливо задоволство ќе извика: „Ти си достоен!“ Ќе го видам облечен во бела наметка, со животна круна на главата и златна харфа во рацете - и целосно ќе ги разберам зборовите на Спасителот: Вие сте повредни од многу мали птици! 4. Тиролска девојка (народна легенда) Од книгата „Добри луѓе“ од Острогорски Карпести планини се издигнуваат околу езерото Констанца (во Австрија). Синото огледало на неговите води ги рефлектира светлите небесни ѕвезди, а по нив тече секој облак што лебди на небото. Полноќ. Небото гледа во огледалото на езерото, во заспаниот град, прекрасниот град Брегенц, кој стои над езерото на тиролскиот брег. Ова е древен град: тој стои над езерото илјада години. Од памтивек, сенките на неговите кули и ѕидови ги засенуваат карпите на грубите планини. Сите што живеат во негова близина ја знаат легендата 24 за тоа како градот Брегенц бил спасен пред триста години, ноќе. Сиромашна тиролска девојка отишла далеку од татковината и роднините да бара леб; Отишла во швајцарските долини, живее таму како слугинка и секоја година во нејзиното срце слабее споменот за нејзината родна земја. Таа им служеше на добрите господари, служеше вредно и верно; Таа се навикна на Швајцарците: тие станаа нејзини луѓе. И кога го избрка стадото на пасиште, таа повеќе не гледаше назад во насоката каде што стоеше Брегенц. Таа веќе не се сеќава на Брегенц, заборави на својата татковина - Тирол; не ги слуша властите за австриските битки и походи и секој ден сè помирно стои под тивкиот покрив на својата нова татковина. Вака ѝ помина животот во мирната швајцарска долина. Одеднаш се појавија застрашувачки знаци на неизбежна војна. Златното поле стои неожнеано; Швајцарците постојано се среќаваат и жестоко разговараат за нешто. Мажите се внимателни и мрачни; нивните очи се строго фрлени на земја; Жените нервозно зборуваат меѓу себе - не размислуваат за предиво, не за ткаење, а децата се плашат да одат и да се шегуваат на полето. Сега сите луѓе се собраа на теренот; некои странци дојдоа кај нив од соседниот град; жестоко се расправаат, немирно гледајќи во езерото. Вечерта пак се собравме. Сомнежот и стравот ги напуштија; Нивните бучни разговори бучно одекнуваат по брегот. Надзорникот стана и, со чаша во раката, гласно прогласи: - Пиеме до смрт на проклетиот непријател. Ноќта е веќе блиску, а кога ќе дојде нов ден, непријателската тврдина Брегенц ќе биде во наши раце. Страв и гордост на женските лица. Срцето на девојката од Тирол потона. Таа го гледа нејзиниот прекрасен роден Брегенц во далечината, неговите кули се издигнати; До неа нема пријател, наоколу има само непријатели на нејзината татковина. Сеќавањето на нејзиното детство се разбуди во неа, на ум ѝ дојдоа познати лица, во нејзините уши звучеа мајчин песни од тиролските планини... Ништо не слуша, иако од далеку се слушаат диви врисоци. Тој не ги гледа зелените швајцарски долини и ливади: едно нешто пред неговите очи е неговиот роден град, а тајниот глас на љубовта кон татковината како да шепоти: „Оди, спаси го Брегенц, предупреди на опасност“. Таа брза со избрзана, лесна нога... Еве ја шталата; таа вади добар коњ, нахранет од нејзината рака; го носи во родната земја. Брзо галопира во темнината на ноќта. Сега зелената ливада е оставена зад себе, а костенот е далеку. Брановите удираат напред. Зошто девојката се двоуми? Дали облаците ќе ја носат низ овие бранови? Побрзо! Нема време за двоумење! Веќе е единаесет часот на камбанаријата. „Боже, спаси го Брегенц, смири ги брановите“, се моли таа. Но, реката е побучна, водите врие. Девојката гледа низ темнината, ги пушта уздите; коњот брза, со градите сече низ брановите, енергично плива, се бори со брановите. Светлата на мојот роден град трепкаа. Но, брегот е стрмен и висок; преплашениот коњ 'рчи; девојката легна на неговата грива; Тој очајно се залетал напред и веднаш ја однел на брегот. И таа брза кон високите ѕидови на Брегенц, таму се портите - часовникот чука полноќ. Нејзините воини излегоа да ги слушнат нејзините крици и дознаа за претстојната опасност. Воини во оклоп стоеја на ѕидовите, а до зори непријателите беа одбиени. А спасителот на татковината, Тиролката, се закитува со вечна слава; Поминаа повеќе од триста години, но на ридот има споменик на нејзиното храбро дело, девојките од Брегенц одат таму, гледајќи во храбрата коњаница; а ноќе, одејќи низ градот, чуварот извикува: „Девет“, „Десет“, „Единаесет“, но не вика „Полноќ“, тој во овој час во спомен на сите го прогласува името на тиролската девојка. 5. Подвиг на една млада Американка (вистинска случка) Европејците немаат поим што е ледена бура. Ако сакате, ќе ги споделам нашите впечатоци со вас. Прво треба да знаете дека од ноември до април речиси и да нема снег во Дакота 25, но се случуваат силни мразови. Ова е причината зошто снежната виулица воопшто не е како обична снежна бура. Тоа е само остар, студен виор кој брза со 60 милји на час и понекогаш стивнува исто толку брзо како што удира. Со својата моќ тој исфрла цели облаци од ситна ледена прашина, која ги треска животните и луѓето како милиони запалени игли. Речиси нема начин да се одолее на ваква снежна бура. Домородните биволи, крави и овци, припитомени од детството на овој природен феномен, инстинктивно го погодуваат приближувањето на ледената виулица и трчаат со глава да бараат заштита или во клисурите на најблиските планини од подветрената страна, или меѓу зградите, или зад големите стогови сено; таму се собираат по цели стада за да биде потопло и со наведнати глави мирно стојат чекајќи да помине виорот. Во време кога снежната бура е во полн ек, шетајќи по улицата, невозможно е да се разликува една куќа од друга, а често наоѓаат луѓе замрзнати на неколку чекори од нивниот трем. Термометарот веднаш ужасно паѓа, живата замрзнува, а температурата може да се измери само со термометар за алкохол. Ако немате време да се засолните во најблиската куќа и да одите свртени со грб на ветрот, ледениот виор безмилосно ќе почне да ви удира во вратот; Ако, за жал, треба да тргнете против ветрот и помошта не пристигне навреме, тогаш е готово: за еден час ќе бидете целосно вкочанети. Во јануари 1886 година денот бил ведар и ладен. Дора Кент, шеснаесетгодишната ќерка на 26-годишниот фармер кој живеел во близина на Ѓаволското езеро во провинцијата Дакота, била зафатена во својата кујна, подготвувајќи вечера за семејството. Нејзината мајка починала една година пред тоа, а Дора, како најстара ќерка, го имала товарот на домашните работи. Нејзините две мали сестри, едната десет, другата четири години, не заостанаа ниту еден чекор зад неа и повеќе и попречуваа отколку што и помогнаа. Нејзиниот татко и нејзините тројца браќа млетеле леб во Рига, на дваесетина метри од куќата. Силно замрзнатите прозорци оневозможуваа да се види што се случува на улицата; Огромниот шпорет, кој силно гореше, пријатно ја загреваше и осветли просторијата, давајќи ѝ необично пријатен изглед. Но, наеднаш падна темнина и нешто тропна на стаклото, како голем чакал 27 падна. Дора сфатила дека ледената бура ја погодила фармата. Ова не беше прв пат да се случи, и затоа, знаејќи дека татко и и браќата се под безбедниот покрив на шталата, Дора мирно продолжи да ја подготвува вечерата; и кога кујнскиот часовник отчука два, таа стави топла храна на масата, го симна од ѕидот бакарниот рог што служеше како ѕвоно и, стоејќи на тремот, затруби силно. Покриена со настрешницата на тремот, Дора беше помалку или повеќе заштитена од невремето, но бодликавиот снег во миг и го покри целото лице, а рацете едвај го држеше металниот рог. Таа истрча назад во кујната и чекаше; помина четвртина час, половина час - никој! Ручекот стана ладен. Ги ставила садовите со храна во рерната и повторно истрчала на тремот и почнала да труба. Но, сега грутки од леден снег го наполнија оџакот толку брзо што Дора не можеше да извади ни најмал звук од него. Повторно исчезна во кујната и треперејќи од возбуда почна да слуша да види дали ќе дојдат нејзиниот татко и браќата. Помина уште една четвртина од еден час. „Алиса, гледај ја сестра ти и храната“, ѝ рече таа на својата десетгодишна сестра, „а јас ќе трчам во Рига и ќе дознаам што се случи со татко ми и браќата“. - Не, Дора, те молам не оди! - Почна да моли Алиса, која веќе видела трупови на замрзнати луѓе и крави повеќе пати и многу добро сфатила што значи да се излезе надвор за време на снежна бура. „Таткото и браќата веројатно минуваат низ бура“. Нема да им помогнете, но вие самите ќе замрзнете. „Не, душо, ќе одам“, се спротивстави Дора, „моето срце чувствува дека нешто лошо се случило“. Нема сила да се чека! И стави јаглен во шпоретот за огнот да гори посилно, се завитка што е можно потопло, облече високи крзнени чизми, стави колба вотка во џебот и грабна за компас за да го одреди патот. И покрај фактот што шталата беше двојно повисока и поширока од куќата и се наоѓаше на само дваесет метри од неа, немаше ни трага од неа среде бесната снежна бура. Дора зеде долго јаже, се препаша со едниот крај, а другиот крај силно го завитка околу рачката на бравата на вратата од надворешната куќа и, умствено молејќи му се на Бога, тргна на опасно патување кон север, бидејќи знаеше дека шталата се наоѓа во овој правец. Ја фрлаа од една на друга страна, но не го тргаше погледот од компасот, одвреме-навреме ставајќи го директно на лицето. И конечно таа е пред портите на шталата; портите беа заклучени. Чукајќи ги со тупаница со сета сила, Дора се упати кон браќата, кои веднаш ја отклучија портата и малку ја отворија. -Каде е таткото? – извика таа без здив од умор. „Не знаеме“, одговориле браќата во еден глас. „Тој отиде дома пред околу половина час и ни рече да останеме овде додека не дојде по нас“. – Дали го зеде јажето со себе? - Се разбира, го зедов. „Го врза некаде во близина на шталата“, забележа постариот брат Џо. „Тогаш, ајде да одиме да го најдеме, Џо, не можеме да изгубиме ни минута, а Хари и Џек нека седат тука засега. Слушате ли, момци? – сестрата се сврте кон своите помали браќа. - Земете не и нас со вас! И ние сакаме да го најдеме нашиот татко! – речиси плачејќи молеа момчињата. - Нема шанси! - рече Дора со рапав глас. „Не можеме да го ризикуваме вашиот живот“. Седни цврсто и чекај не. Откако ги затвориле портите на шталата, братот и сестрата претурале околу ѕидот и нашле кол на кој едниот крај од јажето бил цврсто врзан. Беше речиси целосно покриен со снег; но, на изненадување на Дора и Џо, тоа не беше испружено, туку едноставно лежеше на земја. „Па, фала му на Бога, очигледно таткото се врати дома и го одврза другиот крај од појасот“, весело рече Џо. „Не“, рече таа тажно, „гледаш, крајот не лежи на југ, затоа, таткото тргна во погрешна насока; и покрај тоа, додека трчав кон шталата, постојано врескав и го повикував; не можевме да не се сретнеме. Тој сигурно го изгубил патот. Држејќи се цврсто една до друга, Дора и Џо тргнаа во правецот каде што се протегаше јажето. Десетина минути подоцна наидоа на испакнатиот корен на едно мало дрво; јажето тука формираше јамка и се заплетка во гранките на дрвото. За среќа, Џо имаше во рацете дабов столб со врв во облик на железна кука; со негова помош успеале да ја отплеткаат јамката од јажето и да одат уште десетина минути против ветрот. Пред нив се појави снежна наноси. Дора побрза да го раскине. Телото на таткото лежело под снегот. Дали се работи за несвестица, сон или смрт, тешко беше веднаш да се одлучи. Подигнувајќи ја главата на својот лажлив татко, Дора, со помош на нејзиниот брат, му истурила неколку голтки вотка во устата. Таткото стенкаше. Децата го фатија за раце, го ставија на нозе и го влечеа неколку чекори, бидејќи во такви случаи движењето е најдобар начин да се избегне смртта. Дебели крзнени ракавици служеа добро; Благодарение на нив, Дора можела слободно да дејствува со изладените прсти и набрзина ги врзала братот и татко си со истото јаже, додека таа самата, фаќајќи ги за рака, храбро се упатила кон куќата. Четврт час подоцна, сите тројца веќе седеа во својата кујна пред распламтениот шпорет, а цела кофа со снег ги триеше полузамрзнатите нозе и раце на кутриот татко, кој тешко се разбуди и едвај можеше да сфати што му се случило. Се испоставило дека фармерот го изгубил патот затоа што јажето му се фатило на трупецот и му пукнало. Откако го испушти крајот на јажето од рацете, фармерот не внимаваше да не го врзе околу половината, како што направи Дора. Почнал да го отплеткува јамката, но стоејќи наспроти ветрот, набргу се изнемоштил и паднал на земја. Неколку пати се обидел да ги повика своите синови, но татнежот на снежната бура го задушил неговиот плач. Смртниот сон веќе почна да го обзема, и да не беше храброста на Дора, тој немаше да преживее. Штом се разбудил таткото, снежната бура стивнала. Џо трчаше по момчињата кои останаа во шталата, а таа вечер семејството весело вечераше, иако три часа подоцна од вообичаеното. Неодамна во Воронеж умре една доблесна жена, позната во градот под името Маринушка, која беше позната и почитувана од сите жители, свештенството, трговците и работниците, бидејќи целиот свој живот го посвети на служење на сиромашните. Од дваесетгодишна возраст таа се откажа од сите световни благослови; бидејќи е доста богата, сиот свој имот го раздавала на сиромашните, додека самата, во партали, се движела од куќа до куќа, барајќи милостина, но не за себе, туку за оние кои ѝ се познати; Ако чуе дека сиромашното семејство нема леб, сега ќе собере добри луѓе и ќе ги однесе кај гладните. Дали на затвореник што излегува од затвор му треба фустан - и Маринушка ќе му помогне во името на Бога. Побожна и скромна без лицемерие, правеше добро со десната рака, а будалата 28 не знаеше за тоа (Матеј 6:3); со тоа придобила наклоност и љубов од сите, а нејзината смрт предизвикала сеопшта тага. Нејзиниот погреб беше невообичаено свечен: погребната литургија ја служеше епископот, а сослужуваа триесет свештеници и повеќе од педесет други свештеници. На патеката на тажната поворка до гробиштата, затворени беа продавници, таверни и други објекти. Од проповедта на архиепископот Илија Минијатиј Дали имате љубов и пријателство за одредени луѓе? Остави ги, остави ги засекогаш, зашто не можеш истовремено да го сакаш гревот и Бога. Еден ден еден мудрец тргнал на долго патување. На морето имало големо невреме и ризикувал да се удави, но за чудо бил спасен и безбедно се вратил дома. Од еден прозорец на неговата куќа се гледало морето и за да не го искушува на второ патување, наредил да го блокираат со ѕид. О Христијанин, колку пати во оваа горчлива љубов си ризикувал да ги загубиш животот и душата! Дали сте спасени? Затоа бегај од искушението, не тргнувај повеќе по овој пат, не влегувај повторно во овие врати, не гледај повторно низ овој прозорец, добро затвори ги очите, за да не се вовлече повторно змијата на искушението во твоето срце. 8. Не се занесувајте со земните работи Од книгата „Мојот живот во Христос“ од свештеникот Јован Сергиев од Кронштат Како што не му прави разлика на детето, без разлика каква облека носи, така и христијанинот - дете во Христа - треба да биде рамнодушен кон различноста, богатството и раскошот на земните облеки, сметајќи го Христа Бога за својата најдобра и нераспадлива облека. Затоа што зависноста од скапа, убава облека е карактеристична за луѓето од овој век или за незнабошците, како што вели Господ: незнабошците го бараат сето тоа, односно храната, извонредната облека (Матеј 6:31), бидејќи облеката е идол за луѓето од овој век. О, колку сме суетни - ние кои сме повикани на заедница со Бога, на кои ни е ветено наследство на нераспадливи и вечни благослови. Колку се нејасни нашите концепти за расипливи работи и нераспадливи добра. Колку сме неразумни, придаваме вредност на најбезначајните предмети и не ги цениме благословите на нашата вечна душа, мирот, радоста, смелоста пред Бога, светоста, послушноста, трпението, воопшто, сите својства на вистинскиот христијанин. Значи, духовните благослови и доблести мораме да ги цениме, а материјалните да ги презираме како расипливи, безначајни. Од делата на свештеникот Јован Сергиев Кронштатски 9. Приказната за мртвата принцеза и седумте витези Кралот и кралицата се збогуваа Подготвени за патување, Тој чека и чека од утро до вечер, Тој само гледа: снежна виулица се врти, Таа не го трга погледот од теренот. На Бадник, точно навечер, Рано наутро гостинот е добредојден, Ден и ноќ толку долго очекувани, Но, што да се прави? и тој беше грешник; Една година помина како празен сон, Огледалото ги имаше следниве својства: „Моја светлина, огледало! кажи ми Дали сум најслатка на светот, Гледајќи гордо во огледалото. Сватовникот пристигна, кралот даде збор, „Дали сум, кажи ми, најслатката од сите? Кој е одговорот на огледалото: „Ти си убава, без сомнение; Да, ќе се удри во огледалото, Ќе гази како пета!.. Признајте: Поубава сум од сите други. Дури и целиот свет; Немам рамен. Дали е тоа така?“ Огледало како одговор: Фрлајќи го огледалото под клупата, Вести за принцезата во длабочините на шумата Нема смисла да се расправаме. Со принцезата И таа се молеше: „Животот мој! „Не грижи се, Бог е со тебе“. „Што? - ѝ рекла кралицата, - - Таму, во шумата, има еден, - И гласините почнаа да ѕвонат: Кутриот крал тагува по неа. Кучето трча по неа, галејќи ја, Вратата се отвори тивко, Во светлата горна соба; наоколу Под светците има дабова трпеза, Шпорет со клупа за шпорет со плочки. Знам дека нема да се навреди. Старецот рекол: „Какво чудо! Ќе ни се нарече брат; Ако старата да ни биде мајка Биди наша драга сестра“. Таа се поклони ниско до половината; Поцрвенета, таа се извини, Некако отидов да ги посетам, Веднаш по нивниот говор препознаа Горе во светлата соба Ден по ден минува, трепка, Долго мрчев и се лутев; „Здраво, огледало! кажи ми Но, тој живее без никаква слава, Оној кој е сè уште помил од тебе“. На Чернавка: „Како се осмелуваш Ме измами? и во што?..” Одеднаш налутено под тремот Бабо, почекај малку“ Таа и вика низ прозорецот, - Погледнете колку е зафатен! Излези кај мене.“ - сака принцезата Излези кај неа и земи го лебот, Но, само што го напуштив тремот, Кучето е пред нејзините нозе и лае, Штом старицата ќе дојде до неа, За стара жена. „Какво чудо? Очигледно не спиел добро“, „Ајде, фати го!“ - и лебот лета. „Ви благодарам“, рече таа. - Кучето ќе скока и ќе квичи... Земи - фатен. „Заради досада Ви благодарам за ручекот“. Изгледа жално, заканувачки завива, Тоа е како срцето на кучето боли, Откажете се! - Таа го галеше, „Што, Соколка, што не е во ред со тебе? Легнете! - и влезе во собата, Семињата се видливи веднаш преку... И таа стана тивка, неподвижна... Да се сретнам со нив, завивајќи гласно, Им го покажува патот. „Не е добро“, Браќа во тага Дека таа едноставно не можеше да дише. Откако извршив тажен ритуал, Еве ги во кристалниот ковчег Старецот рекол: „Спиј во ковчегот; Одеднаш излезе, жртва на гнев, Истиот ден злобната кралица Во меѓувреме, тој скока низ светот. Нема шанси! Плаче горко „Нашето сонце! дали одиш Цела година на небото, возиш Сите нè гледате под вас. Ал ќе ми одбиеш одговор? Не сте виделе никаде во светот Јас сум нејзиниот младоженец.“ - „Ти си мојата светлина“, Црвеното сонце одговори: Знајте дека таа повеќе не е жива. Ја сретнав некаде Го бркаше со молитва: „Еден месец, еден месец пријателе, Се издигаш во длабока темнина, Јас сум нејзиниот младоженец.“ - „Мојот брат“, трчав“. - „Колку навредливо! - „Чекај, можеби за неа Јас сум нејзин вереник“. - „Чекај“, Таму зад тивката река Во таа дупка, во тажната темнина, Кристалниот ковчег се лула Околу тој празен простор; Вашата невеста е во тој ковчег“. Пред него во тажната темнина Кристалниот ковчег се лула, И во кристалниот ковчег Принцезата спие во мртов сон. Се скрши ковчегот. Девица одеднаш Тргнаа на враќање, Велејќи: „Јас сум најслатка од сите, „Убава си, нема зборови, Бев таму, душо, пиев пиво, 10. Прекрасната љубов на две сестри Од искуство во овој живот знаеме колку е тешко одвојувањето од најсаканите личности кога, на пример, таткото или мајката се одвоени од своите деца, брат од својот брат, невестата од младоженецот. За време на владеењето на Михаил Палеолог, Агаријаните 29 ги нападнале азиските граници на грчката империја и однеле многу луѓе со себе во заробеништво. Меѓу затворениците имало и две сестри кои завршиле (со ждрепка) кај различни господари. Тие мораа да се разделат и да одат во различни правци по нивните сопственици без надеж дека некогаш повторно ќе се видат. Кој може да го опише, кој може да го објасни нивниот плач кога дојде часот на разделбата, кога тие, оплакувајќи ја својата несреќна судбина, пролеаја цела млаз солзи, силно се прегрнаа и ги притискаа усните еден до друг! И така, кога се бакнаа за последен пат, како да им помина душата во устата и се договорија меѓу себе да не претрпат таква болна разделба. Откако се обединија, тие се вознесоа на небото, оставајќи ги своите прегрнати трупови на земја. Сакам да кажам дека и двете сестри умреле гушкајќи се и бакнувајќи се една со друга во силните болки на разделбата, како природата да не можела да се согласи со разделување на телата пред разделбата на душите, како што вели Никифор Григора, кој ја раскажува оваа тажна приказна. Оваа приказна е вклучена во проповедите на грчкиот архиепископ Илија Минијатиус. 11. Скарлетниот цвет (бајка) Во одредено кралство, во одредена држава, живеел богат трговец, угледен човек; тој трговец имал три ќерки. Така, еден трговец во странство оди на бизнис и им вели на своите ќерки: - Драги мои ќерки, мои добри ќерки! Одам во странство, во далечни земји, во триесеттото царство; ако живееш чесно и мирно без мене, тогаш ќе ти донесам такви подароци какви што самиот сакаш; Ти давам три дена да размислиш, а потоа ќе ми кажеш какви подароци сакаш. Размислувале три дена и три ноќи и дошле кај родителот. Најстарата ќерка се поклони пред нозете на својот татко и рече: - Господару, драг мој татко! Донеси ми златна круна од полускапоцени камења и од нив да има светлина како од цел месец, како од црвено сонце. Средната ќерка се поклони пред нејзините нозе и рече: - Господару, драг мој татко! Донеси ми тоалет од ориентален кристал, цврст, за, гледајќи го, да ја видам сета убавина под небото и, гледајќи го, да не остарам и да ми се зголеми моминската убавина. Најмладата ќерка се поклони пред нозете на својот татко и рече: - Господару, драг мој татко! Донеси ми црвено цвеќе, што не би било поубаво на овој свет. Трговецот размислуваше за тоа и рече: - Па, ми дадовте потешка работа од моите сестри. Ќе се обидам, но не барај подарок. Еве еден чесен трговец кој патува во странски земји во странство. Го нашол скапоцениот подарок за најстарата ќерка, го нашол и за средната, но едноставно не може да најде подарок за помалата ќерка. Тој најде во градините многу црвени цвеќиња со таква убавина што не можеше да ги каже во бајка или да ги опише со пенкало; Да, никој не му дава гаранција (гаранција) дека нема поубав цвет на овој свет, а тој самиот не мисли така. Така тој се возел дома низ густа шума и од никаде го нападнале разбојници. Трговецот ги напуштил своите богати каравани и побегнал во темните шуми. Тој талка низ густата шума, и како што оди понатаму, патот станува подобар; На крајот излегува во широко чистилиште, а среде тоа чистилиште стои палата, сиот како запален, во сребро и злато, а околу палатата чудни, плодни градини, и цветаат убави цвеќиња, летаат невидени птици, течат високи чешми... Чесен трговец, со што шета, не знае што трча. И одеднаш тој здогледува црвен цвет со невидена и нечуена убавина. На трговецот му се подигна духот и со радосен глас рече: Го зеде и го скина. Во истиот момент, молња блесна и удри гром - и стана, како од под земја, пред трговецот, ѕвер не беше ѕвер, човек не беше човек, туку некакво чудовиште, страшно и бушаво, и рикаше со див глас: -Што направи? Како се осмелуваш да го одбереш мојот омилен цвет во мојата градина? Знајте ја вашата горчлива судбина: ќе умрете прерана смрт поради вашата вина... И безброј диви гласови врескаа од сите страни: - Нека умреш прерана смрт! Чесниот трговец ги губи забите од страв; падна на колена пред крзненото чудовиште и со жален глас рече: - О, ти, чесен господине, не ми ја уништувај христијанската душа, нареди ми да кажам збор. Имам три ќерки; Им ветив дека ќе им донесам по еден подарок. Најдов подароци за постарите ќерки, но не можев да ја најдам најмладата ќерка; Видов таков подарок во вашата градина и помислив дека толку моќен и богат сопственик нема да жали за црвениот цвет. Прости ми будала, дозволете ми да одам кај моите мили ќерки и да ми дадете црвено цвеќе. Шумскиот ѕвер, морското чудовиште, му рекол на трговецот: - Има спас за тебе. Ќе те пуштам дома неповреден, ќе ти дадам црвен цвет, ако ми дадеш збор дека ќе ми испратиш една од твоите ќерки на твое место. Ми здодеа да живеам сам и сакам да си добијам другар. Така, трговецот падна на влажната земја, лееше пламени солзи и рече со жален глас: - А што да правам ако моите ќерки по своја волја не сакаат да одат кај вас? И како можам да одам таму? Ѕверот од шумата, чудовиштето на морето, му рекол на трговецот: - Не сакам роб; нека дојде твојата ќерка овде од љубов кон тебе; а ако твоите ќерки не одат по своја слободна волја и желба, тогаш дојди ти и јас ќе наредам да те погубат со сурова смрт, но како да дојдеш кај мене не е твој проблем, јас ќе ти го дадам прстенот од мојата рака; кој ќе го стави на десниот мал прст, за миг ќе се најде каде сака. Ти давам време да останеш дома три дена и три ноќи. И само чесниот трговец го стави прстенот на десниот мал прст кога се најде пред портата на својот широк двор. Во куќата се слушна врева, ќерките скокнаа од зад обрачите и почнаа да се бакнуваат и да му покажуваат милост на својот татко. До вечерта пристигнаа гостите во голем број, а разговорот продолжи до полноќ. Следното утро трговецот ја повикал својата најстара ќерка кај него, ѝ кажал се што му се случило и прашал дали сака да го спаси од суровата смрт и дали ќе оди да живее со шумскиот ѕвер. „Таа ќерка нека му помогне на својот татко, на кого му го предаде црвеното цвеќе“. Средната ќерка го кажа истото. Трговецот и се јавил на својата најмала ќерка и почнал да и кажува сè, а пред да го заврши говорот, најмладата ќерка клекнала пред него и му рекла: - Благослови ме, господине, драг татко: ќе одам кај шумскиот ѕвер и ќе почнам да живеам со него. Чесниот трговец се расплака и ги кажа следните зборови: - Ќерка ми е драга, добра, убава. Нека е благословот на твоите родители, што го спасуваш татко ти од сурова смрт! Помина третиот ден и третата ноќ, дојде време чесниот трговец да се раздели со својата ќерка; ја бакнува, ја помилува и ја истура со пламени солзи. Тој го вади прстенот на ѕверот, морското чудовиште, и го става на десниот мал прст на својата сакана ќерка - и токму во тој момент таа ја немаше со сите нејзини работи. Таа се најде во палатата на шумски ѕвер, морско чудовиште, во високи, камени одаи: едната одаја беше поубава од другата; Таа се спушти во зелените градини, птиците ѝ ги пееја своите рајски песни, дрвјата, грмушките и цвеќињата како да се поклонија пред неа, фонтаните почнаа да течат повисоко и изворите погласно шумолат. Таа беше изненадена од сите чуда и се врати во одаите на својата палата. Во еден од нив, едниот ѕид беше целосно огледален, другиот беше позлатен, третиот беше сребрен, а четвртиот мермер, а на мермерниот ѕид се појавија огнени зборови: „Јас сум твој послушен роб, а не господар. Ги прочита огнените зборови и тие исчезнаа, како никогаш да не постоеле. Колку време помина, ќерката на трговецот почна да се навикнува на својот живот и се заљуби во својот милостив господар и сакаше да разговара со него. Таа почна да го моли и да го прашува за тоа, но шумскиот ѕвер се плашеше да ја исплаши со својот глас; но тој не можеше да и одолее и на белиот мермерен ѕид со огнени зборови напиша: „Дојди денес во градината, во твојот сакан белведер, и кажи го ова: зборувај ми, мој верен слуга! А малку подоцна ќерката на еден млад трговец дотрча во зелената градина, влезе во својот сакан белведер и рече: - Зборувај со мене добар пријателе! И слушна како некој воздивнува, и се слушна страшен, див, силен и рапав глас, па дури тогаш тој зборуваше со подтон; На почетокот ќерката на младиот трговец се згрозила, но го контролирала стравот и не покажала дека се плаши. Оттогаш почнаа да зборуваат речиси цел ден. Колку време помина, никогаш не се знае, ќерката на младиот трговец сакаше да го види шумскиот ѕвер со свои очи. Долго, долго време шумскиот ѕвер, морското чудовиште, не попушташе на нејзините барања, но не можеше да ја одбие и рече: - Дојди во зелената градина во самрак и кажи: „Покажи се, мој верен роб! - и ќе ти го покажам моето одвратно лице. И ако ти стане неподносливо да останеш, не го сакам твоето ропство; ќе го најдеш мојот златен прстен во твојата спална соба. Стави го на десниот мал прст и ќе се најдеш со твојот драг татко и никогаш нема да слушнеш ништо за мене. Ќерката на младиот трговец не се плашеше, не се плашеше, отиде во зелената градина и рече: - Покажи ми се, мој верен пријателе! И оддалеку ѝ се јави шумски ѕвер, морско чудовиште, а напишаната убавица не виде светлина и падна на патот без сеќавање. Да, и ѕверот од шумата беше страшен, морско чудовиште: искривени раце, животински канџи на рацете, коњски нозе, големи грбови напред и позади, сите бушави од горе до долу, закачен нос и очи на був. Колку долго, или колку време лежеше таму, се освести, и се срамеше и жалеше за шумскиот ѕвер, и зборуваше со цврст глас: „Не, не плаши се од ништо, мој љубезен и нежен господару, нема да се плашам повеќе од твојот ужасен изглед; покажи ми се сега во својата поранешна форма. Шумскиот ѕвер и се појавил во страшната форма, а тие пешачеле до ноќта и ги воделе истите разговори. Еден ден ќерката на еден млад трговец сонувала дека нејзиниот татко лежи лошо; ја обзеде непрестајна меланхолија; Таа му кажа на шумскиот ѕвер својот лош сон и почна да бара од него дозвола да го види својот драг татко. И шумскиот ѕвер рече: - А зошто ти треба мојата дозвола? Го имаш мојот златен прстен. Стави го на десниот мал прст и ќе се најдеш во куќата на твојот драг татко. Останете со него додека не ви биде досадно, но запомнете: ако не се вратите за точно три дена и три ноќи, тогаш јас нема да бидам на овој свет. Таа почна да уверува дека точно еден час пред три дена и три ноќи ќе се врати во неговите одаи. Таа се прости од својот приврзан сопственик, го стави прстенот на десниот мал прст и се најде во широкиот двор на својот драг татко. А таткото лежеше нездраво, се сеќаваше на неа дење и ноќе, лееше запалени солзи: и не се сети од радост кога ја виде својата мила, добра, пријатна ќерка. Долго време се бакнуваа, водеа љубов и се тешеа со приврзани зборови. Еден ден поминува како еден час, друг ден како минута, а третиот ден постарите сестри почнале да ја убедуваат помалата сестра да не се сврти кон шумскиот ѕвер. Меѓутоа, нејзиното срце не можеше да поднесе и, без да чека ниту една минута до определениот час, се поздрави со својот драг татко, стави златен прстен на десниот мал прст и се најде во одаите на возвишените шумски ѕверови, морските чудовишта. Таа се зачуди што тој не ја сретнал и извика со силен глас: - Каде сте, добар господине, мој верен пријателе? Немаше одговор, немаше поздрав. Нејзиното срце затрепери, трчаше околу зелените градини, дотрча до еден рид и виде дека шумското животно, откако го зафати црвеното цвеќе со своите грди шепи, лежеше безживотно. Нејзините бистри очи се затемнија, падна на колена, ја прегрна својата грда глава и врескаше со силен глас: - Стани, разбуди се драг мој пријателе!.. И штом ги изговори овие зборови, молња блесна, земјата се затресе од силни громови, а ќерката на младиот трговец падна во несвест. Колку долго или колку долго лежеше без сеќавање, само кога се разбуди, се виде себеси на златен трон, на главата со кралска круна; татко и и сестрите стојат пред неа, принцот, згоден млад човек, ја прегрнува; а младиот принц и вели: „Злобната волшебничка се налути на мојот покоен родител, славниот и моќен крал, ме украде додека бев уште млад, ме претвори во страшно чудовиште 30 и фрли магија врз мене за да можам да живеам во оваа грда форма додека не се најде црвена девојка и ме засака во облик на чудовиште; тогаш чудовиштето и вештерството ќе заврши како сам за тебе. вљубен во мене, одвратно чудовиште, за моите милувања и пријатни, за мојата љубезна душа, и поради тоа ќе бидеш жена на кралот, кралица во моќното царство. Тогаш сите се чудеа, свитата се поклони до земја. Чесниот трговец ѝ го даде својот благослов на ќерката и, без никакво колебање, почнаа да прават весела гозба и свадба и почнаа да живеат, да живеат и да прават добри работи. 12. Сестра (украинска народна приказна) Јас и брат ми длабоко се сакавме уште од детството. Да се ​​караме меѓу себе, да навредиме друг - не дај Боже! Ако се случи да не се договориме за нешто, се предаваме еден на друг. И моите внуки многу ме сакаа. Понекогаш дури и се караат поради мене: „Ова е мојата тетка“, вели едната и ме влече кон себе: „Моја! - но штом ќе се залепат за мене, и штом ќе почнат да ме бакнуваат, ми ја грабнуваат работата од раце, а шалот ми паѓа од глава. Само мојата снаа беше премногу арогантна со мене. Нели ја задоволив како мало дете? Не, јас не. „Мала снаа, душа моја“, ѝ велев, „ајде да направиме вака или онака, и се ќе биде добро“. Без разлика дали да купи или продаде нешто, тој никогаш нема да слуша ништо на светот; иако ќе има очигледна загуба, тој сам ќе се обложи. Ќе замолчам пред неа, ќе плачам тивко и тоа е се. Не сакав да го вознемирувам брат ми; Повторно се случи да и пријдам со приврзани говори. Еден ден засадивме садници во градината; Зборувам со неа, но таа не слуша, се оддалечува. Срцето ми се отежна, почнав да пеам; Јас пеам, а од очите ми течат солзи. Одеднаш слушам: - Господ нека ти е, добар ден! Гледам - ​​тоа е нашиот сосед кој се потпира на оградата и се поклонува. Брзо ги избришав солзите. „Здраво“, велам, „сестро“. – Ќе ми продадеш ли прстофат садници? „Ние продаваме на странци, но сепак мораме да му го дадеме на нашиот сосед“. „Ти благодарам за љубезноста, сестро“, и ми го подава тенџерето. Собрав садници во тоа саксија и и ги дадов. Таа му се заблагодари и тргна по својот пат. Така ми дојде снаата. „Ќе почнат да управуваат со моето место овде, целосно ќе ми го ограбат целиот имот! Вака нема да остане ништо од златната планина! И отиде, и отиде... Богородице! Само пролеав солзи. „Мала снаа“, ѝ велам, „досега ништо не сум имала за тебе, ништо не сум штедел“. Грев ти е сега да ме прекоруваш со парче леб!.. Ја напуштив работата и ја напуштив градината. Се чувствував тешко и огорчено и ја зедов следнава мисла во мојата глава: „Ќе ги оставам, ќе одам да им служам на народот“. Ја собрав мојата стока. Дел од тоа ставила во торба, а остатокот им го дала на децата на нејзиниот брат (беа пет: две девојчиња и три момчиња). Колку и да ме молеа брат ми и снаа ми, кога дознаа што правам, колку и да плачеа децата, барајќи од мене да не ги оставам, јас цврсто решив да одам да им служам на странците: ќе има помалку грев, а срцето, ми се чинеше, ќе биде помирно. отиде во кревет; и не ги затворив очите цела ноќ. Мислите и мислите не лудуваат. Станав многу рано. Сите спијат: уште не е ни зори. Темно. Последен пат ги погледнав децата, брат ми; и ми беше жал за снаа ми. Ја зеде чантата и тивко ја напушти колибата. Одам и одам и не гледам назад. Еве една висока тумба што позелени надвор од периферијата. Се качив на таа тумба и погледнав во моето село; а сонцето изгрева... Селото ти е јасно на дланка; Пред моите очи почнаа да трепкаат бели колиби, столбови од бунари, зелени градини и зеленчукови градини. Го гледам фармата на татко ми и онаа кадрава, разгранета врба под која играв како мало девојче. Стојам и не мрдам, зјапам во него; секоја патека, секоја грмушка - сè ми е толку познато. Еднаш слушнав од покојниот свештеник дека некои наши роднини живеат во Демјановка. „Ќе одам кај нив“, си помислив, „ќе бидам сè поподготвен да служам таму каде што се следи моето семејство“. Одам по патот и толку сум исплашен што не можам ни да кажам. Мило ми е ако некој ми дојде на патот. Наскоро сретнав една старица од селото Демјановка. Почнавме да разговараме. Тогаш дознав дека моите роднини одамна починале. – Што ќе правам сега? – реков со солзи. „Зошто да тагуваш и да се жалиш“, ми одговори соговорникот. „И еве што ве советувам: одете да му служите на нашиот татко Иван“. Јас се крстив и се омажив од него, сè уште живеам и, најверојатно, ќе умрам со него. Тој и неговата сопруга - какви луѓе се тие: старосветски, едноставни. Ги има само двајца, и двајцата се стари и постари. Имаа ќерка, ја дадоа за жена; Но, таа не успеа долго, таа почина. Таа сè уште ја има девојката; Старите ја зеле внуката да живее кај нив. Толку убаво дете. Отец Иван веќе бил многу изнемоштен и бил слеп веќе девет години, но воопшто не ја напуштил службата Божја. Владиката дознал дека слепиот старец врши богослужба и тоа го забранил. Тогаш нашите луѓе заедно тргнаа на мир да го замолат отец Иван да го остави. „Добри луѓе! - им рекол епископот, - ако го сакате толку многу, тогаш не му забранувам да застане пред Божјиот престол до крајот на својата возраст; само треба со свои очи да се уверам дека слепиот старец точно ја извршува Божјата служба. Пристигна епископот и Го пофали Бога Господа што така цврсто и без грешка владее со служењето на Бога и го благослови со крстот... Оди кај него, гулабче! Нема да има многу работа за вас. Ќе ти помогнам на кој начин можам. - Ти благодарам, драга моја баба! Дај ти, Господи, секое добро! Па, сега ќе пиеме попладневен чај и ќе бидеме на пат. Денеска дај Боже ќе преноќиме дома. Демјановка лежи во долината, како во зелено гнездо. Селото е големо и богато; во него има две цркви: едната е камена, висока, другата е дрвена и античка, дури израсната во земја и крива. Отец Иван живеел недалеку зад камената црква. Влегов кај него и застанав таму, не јас. Слушам една стара дама како зборува за мене. „Влези и одмори, дете“, рече некој толку љубезно и тивко. Ги кренав очите: стар, стар дедо седеше спроти мене на клупа од липа. Неговите очи се без вид, а во тие очи има таква тишина и добрина што никогаш не сум ги видел. Неговата брада е бела, кадрава, под половината; седи под сенка, само вечерните сончеви зраци како да го опсипуваат со злато. Кога слушнав такви убави зборови, како да ми се наполни срцето со солзи: солзи течеа од моите очи. И тој ја подаде раката и ме благослови. Погледнав - влезе водителката, стара, мала, едвај видлива од земја, а и весела, толку зборлива. - Остани со Бога, драга моја. Уште си млад, ќе ни ја развеселиш куќата и ќе ни ја израдуваш внуката. Бегај овде, Марусја, оди, не срами се. Таа е толку срамежлива меѓу нас, како да е свршена. Ја зеде за рака убавата темна девојка, чии очи светкаа од зад вратата, и ја одведе во колибата. „Поклони се“, вели тој, „Марусија, млада дама, поздрави ја“. Таа се поклони и ме поздрави; и си помислувам: „Што се сега моите драги внуки, се сеќаваат ли на мене? Останав со таткото на Иван. Јас живеам со него еден месец, потоа живеам за друг; Треба да живеам со него. Секој ме сака како свое дете. Некогаш ќе се снајдам, ќе ја средам куќата; Ќе ручаме и ќе седнеме во градината под црешите. Таткото седи тивко и си мисли, или шепоти молитва, или пее псалми... и тоа е добро, Боже мој! Старицата и домаќинката разговараат меѓу себе за ова и она; и ќе седам до нив и ќе слушам; а внуката како бело топче се тркала околу градинката; Потоа ќе истрча до нас, па повторно ќе исчезне во зелената густина. Денот ќе помине толку тивко и спокојно што се чини дека цел век вака ќе поминеше; но сè уште имам копнеж во срцето и непрестајна тага. Тие ми зборуваат и ме тешат: „Не грижи се“, велат тие, „ова е голем грев. Детето плаче затоа што ништо не разбира, а кој пораснал треба да си помогне на сопствената тага. Само размисли: можеби сепак ќе знаеш добро во светот; Но, ако го трошиш своето здравје, тогаш каков живот има таму? Ајде, драга, слушај уште подобро каков ни дал Господ. Гледам - ​​и сонцето заоѓа, реката тече како чисто злато меѓу зелените брези; кадрави врби ги капат своите гранки во вода; овде-онде кај белата колиба цветовите на црешата поцрвенуваат; висока грмушка од малина го потпира покривот и го покрива целиот бел ѕид; а самата колиба стои во расцутена градина, како во венец. И зелена, и црвена, и бела, и сина и црвена во близина на таа колиба... - Оваа светлина е како бојата на афионот; Како ќе биде во следниот свет? - вели старицата вртејќи ја главата. И свештеникот ќе ги подигне очите кон небото и ќе рече: „Слава на Господа Бога! Така, една сабота, ја варосував колибата; наеднаш бега мојата Марусенка. – Кои гости? - прашувам, и како се да беше зафатено во оган. - Да, има некој маж таму, толку темен, висок и убава млада жена, а децата со нив те прашуваат. Нема ни да се вразумам, стојам таму. Одеднаш брат ми влезе во колибата со сопругата и децата. Боже мој! Бев толку збунет: една работа беше голема радост: ги видов; а друга работа е што се сети на нејзината тага и несреќа. Сите почнаа да ме прашуваат: „Дојди и дојди со нас! „Ако не ме слушаш мене и жена ми“, ми вели брат ми (и снаа ми ме прашува, но и самата е толку мрачна), „така барем слушај ги нашите деца; тие плачат за тебе секој ден“. А децата, додека ми се залепија за врат, не ме пуштаат, ме бакнуваат и прашуваат: „Дојди со нас, драга наша тетка, дојди!“ Тие плачеа, драги мои; Така солзите почнаа да им капат од очите. Ми паднаа, а не може да ги откинам. Направив изговори, изговорив, но конечно морав да попуштам. Отидов, се збогував со сопствениците, им се заблагодарив за нивната милост и добрина. Жал им е што ги оставам, но се радуваат поради мене што Господ ми дал да се вратам дома кај брат ми. Ме испратија со леб и сол, ме благословија, а Марушечка дури и плачеше дека ја оставам. Повторно влегов во колибата каде што пораснав и го поминав моминскиот живот. Гледам: секој агол весело ми се насмевнува, а јас самиот изгледам помлад, трчам низ дворот со децата; Ќе погледнам надвор, па ќе брзам во градинка... На крајот на краиштата, јас сум дома, дома... 13. Бидете попустливи и кротки! Човек кој е огорчен против нас е болен; треба да му ставиш гипс на срцето - љубов; треба да го галиме, да разговараме со него со наклонетост, со љубов и ако во него нема гнев вкоренет против нас, туку само привремен избувнување, видете како неговото срце или неговиот гнев се топат од нашата наклонетост и љубов, како доброто го победува злото. Христијанинот секогаш мора да биде добар, мудар, за да може доброто да го победи злото. Сонцето исчезна, долините чадат; Стадата полека се пробиваат до нивните места за спиење; Шумските врвови малку се поместуваат, Ветерот носи свежина ноќе. Небесата горат со тивка слава. Браќа! Напуштање на мојата дневна работа, „Ноќ на изгрејсонце со вечерната ѕвезда: Тивко сјае со златен поток Господи! Нашиот пат е меѓу камења и трње, Нашиот пат е во мракот: Ти, нерамна светлина, Во темнината на полноќ, во пладневната топлина, Во тага и радост, во сладок мир, Божјата мудрост и моќ и слово... Комп. според „Троица дар. за руски деца“ На триесетти октомври Светата црква се сеќава на страдањата на свештеномаченикот Зиновиј и неговата сестра Зинова. Родени се во кападокискиот град Егеа од благочестиви родители кои ги воспитале во Господовиот закон. Рано останале сираци, но во нив веќе се вкорениле добрите упатства на нивните родители и решиле да го отстапат својот богат имот на сиромашните и да живеат само за да му служат на Бога. Господ ја прифати нивната жртва, а Зинови од Господа го прими дарот на чудата. Тој можеше да ги лекува болните преку молитва и полагање раце. Набргу неговите чуда и доблести го прославија низ целиот регион, а егејските христијани го избраа за епископ. Свети Зинови ревносно го поучуваше своето стадо и со збор и со примерот на неговиот свет живот. Но, тогаш избувна страшното прогонство на Диоклецијан, во градот Хегеа беше испратен царски великодостојник за да ги убеди христијаните да се откажат од верата и да ги убијат непослушните. Многу христијани се прославија со мачеништвото за Христа. На сослушување бил повикан и свети Зенобиј. „Не треба долго да зборувам со тебе“, му рекол паганскиот великодостојник, „еве ти има живот и смрт: живот ако ги обожаваш нашите богови, смрт ако не, избери! „Животот без Христос е смрт“, одговори епископот, „а телесната смрт заради Христа е вечен живот“. Сакам да умрам овде и да живеам вечно со Христос. „Ќе видиме дали вашиот Христос ќе ви помогне! - рече великодостојникот и нареди жестоко да го претепаат владиката. Света Зеновија, откако дозна дека нејзиниот брат страда за Христа, побрза кон судот и, стоејќи пред мачителот, извика: – Јас сум христијанин, исто како и мојот брат, го исповедам Бога и Господ Исус Христос. Нареди им да ме мачат и мене; Сакам да умрам со иста смрт како брат ми. Кралскиот достоинственик почнал да ја опоменува девојката, ја убедил да се одрече од својата вера и ѝ го претставил ужасот и срамот од егзекуцијата на целата земја. Света Зинова остана непоколеблива. Тогаш разгневениот паган наредил и неа и нејзиниот брат да ги стават на железна решетка, под која гореле јаглен. - Па, дали твојот Христос ти помага? - ги прашал мачениците, заколнувајќи се во нивната вера. „Тој е невидливо со нас“, одговорија тие. – Не освежува со росата на Својата благодат, а ние не чувствуваме маки. Ги симнаа од решетката и ги фрлија во казан со смола што врие. Но, заштитени од Господа, тие останаа неповредени и му пееја псалм на пофалба на Бога. Потоа им беше изречена смртна казна. Мачениците со радост отидоа во смрт. „Ти благодариме, Господи“, извикаа тие, „што нè удостои да водиме добра борба, да го продолжиме патот на верата; направи нè соучесници во Твојата слава и вброи нè меѓу оние што Ти угодиле, зашто си добар засекогаш“. Глас од небото ги повика во вечен живот и нераспадливи венци и тие радосно му ги предадоа душите на Бога. Она што е најневеројатно е братската љубов што ги обедини срцата на братот Зинови и сестрата Зинови, ова едногласност на умовите и срцата. Што прави брат, тоа го прави и сестрата. Братот оди да пострада за Христа, а и сестрата. Еве пример како браќата и сестрите треба да се однесуваат еден кон друг. Ова особено треба да го научиме каде што има многу браќа и сестри. Но, мора да се каже вистината, тие ретко растат во целосна љубов и хармонија: кавги, поплаки еден за друг, неподготвеност да си служат еден на друг – тоа најчесто се случува во многудетните семејства. А кога стареат, често целосно се ладат еден кон друг и живеат како странци. Ова не треба да биде според духот на учењето на нашиот Господ. Ако сите верници треба да бидат едногласни и истомисленици меѓу себе, тогаш уште повеќе браќа и сестри. Нека се различни по возраст, по карактер, по способности, но кога ќе пораснат, и по занимањето и по средствата за живеење, што е тоа важно? И покрај сите разлики, тие имаат многу заедничко, поврзувајќи ги во една блиска заедница. Она што е заедничко е дека сите имаат иста грижа за стекнување на Рајот и неговите радости; тоа се дела за Царството Небесно. Тука треба да го насочат своето внимание, тука треба да ја покажат својата братска љубов. Секој брат, секоја сестра треба да се грижат еден за друг: дали добро ги водат своите животи, за доброто на семејството? Дали е тоа да се утешат родителите и роднините? Дали Божјото име се прославува низ нивните животи? Дали се блиску до спасение? Секој треба да ги забележува добрите страни еден во друг и да ги имитира, а братски и кротко да ги исправа недостатоците. Кој е поблизок со брат ако не ти, сестра или брат? Кажи му, ако не живее како христијанин, потсети го на неговата христијанска должност, на титулата што ја носи - твојот братски збор, изговорен од љубезно срце, не може да му остане бесплоден. Често постарите браќа се обидуваат да им пружат на своите помлади вакво или она задоволство сакајќи ги. Ова, се разбира, не може строго да се осуди. Но, би направиле уште подобро ако најдете повеќе време да разговарате со нив за Христос, да им го читате Евангелието, житијата на светиите, ако постепено ги научите да се молат, да разговарате со Господ и да одите во Божјиот храм. Посебно, брат и сестро, трудете се да си дадете добар пример еден на друг. Погледнете како примерот на нејзиниот брат Зинови влијаеше на Зиновија. Братот оди на мачење и смрт за Христа - а сестрата имитирајќи го исто така. А вие меѓусебно се поучувате за добро со својот пример - со пример, научете ги помладите на страв Божји, послушност, љубов кон молитвата, црковна служба и благочестиво стоење во црквата. Примерот е одлична работа, тој е посилен од сите зборови. О, кога во нашите семејства би владеел Христовиот дух, тогаш немало да има раздор, кавги, борби, туку би имало најжестока љубов; затоа што секој не би ја барал својата лична корист, туку она што води кон општо добро, семејството. Љубовта на свештеномаченикот Зинови и неговата сестра Зиновја се засновала на љубовта кон Христа, за Кого пострадале. Нека љубовта кон Христос ги обедини и денешните браќа и сестри! Ќе се обидеме да го добиеме сето тоа. Ќе има љубов кон Христа, ќе има и братска љубов. Тогаш ќе биде пријатно, лесно и утешно за браќата и сестрите да живеат еден за друг; затоа што овде, во личноста на брат или сестра, сè ќе се направи за Христа. Од списанието „Christian's Rest“ Во една земја живееше еден млад човек кого сите го нарекуваа убав. Неговиот величествен раст, лесно грациозно одење, црни очи кои гореа од огнот на храброста, руменило, бистро лице како мајско утро, долга коса, расфрлена во брановидни локни над рамениците - сето тоа предизвикуваше воодушевување и изненадување кај сите. Опиен од чувството на сопствената убавина и супериорност, младиот човек сета своја среќа ја поверувал во убавината и се однесувал арогантно со луѓето. Случајно се нашол во истата крипта 31. „Тука лежат две сестри“, го прочитал натписот на камената плоча таму. „Едниот е чудесна убавина, другиот е тажен срам“. Посетител! Подигнете го каменот и видете ја вистината на овие зборови“. Младиот човек импулсивно го зеде каменот и ужасно се одврати: пред него беа бели два распаднати, подеднакво грди скелети. „Јас сум будала! - извика младиот човек. – Заборавив дека земната убавина го чека распаѓањето. Само убавината на душата е вечна, само вистинската добрина кај луѓето е вечна“. 17. Лекции за љубителите на озборувања Една жена, познат љубител на ширење озборувања од куќа до куќа, отишла кај свештеникот и се исповедала. Тој ѝ дал зрел црн трн и наредил сите негови тенки зрна едно по едно да се расфрлаат на ветрот. Таа беше изненадена, но послуша. Откако ја исполни наредбата, таа му го соопшти тоа на свештеникот. Сега ја покани да ги собере расфрланите семиња. Таа веднаш виде дека тоа е невозможно. Ова е добра и жива лекција за гревот на озборување и клевета. Кога те клеветат, а поради тоа си засрамен и болен во срцето, тоа значи дека имаш гордост - тоа е она што мора да биде ранет и избркано од твоето срце со надворешно срамота. Затоа, немојте да ве нервира со потсмев и не мразете ги оние што мразат и клеветат, туку сакајте ги како ваши лекари, кои Бог ве испрати да ве просветлат и да ве научат на смирение и молете го Бога за нив. Блажете ги вие кои пцуете (Матеј 5, 44), - кажи: не ме клеветат мене, туку мојата страст, не ме тепаат, туку онаа змија што се гнезди во моето срце и болно го погодува кога се нанесува клевета; Се тешам со помислата дека, можеби, добрите луѓе ќе го исфрлат од таму со нивните боцки, а потоа нема да боли. Фала му на Бога за надворешното обесчестување: оној што претрпел срам овде, нема да биде подложен на тоа во тој век. Брат! Во срцето чувствуваш убиствено зло против ближниот, те мачат лоши мисли за навредите што ти ги предизвикува - еве начин да се ослободиш од внатрешната затегнатост: замисли го мноштвото твои гревови, безброј на број, и живо замисли како Господ на твојот живот страда врз тебе, како те моли секојдневно и безброј, ако те прости. во меѓувреме, не сакаш да му простиш на ближниот неколку изливи на страсти кои кај него ги разбудил ѓаволот. Воздивнете, ако можете, плачете за вашето лудило, само осудете се себеси без промашување, а не ближниот - и сега милоста од Господ е подготвена за вас: внатрешната стега ќе исчезне како чад, вашите мисли ќе станат појасни, вашето срце ќе се смири и повторно ќе чекорите во просторот на вашето срце; Навикнете се на благост како да не сте вие ​​кои слушате укор, клевети, навреди, туку некој друг целосно, или, како да е, вашата сенка; не дозволувајте сомнителност. Погледнете што се случува во природата во пролет. Не е се во неа само радување и забава. Сите Божји созданија се зафатени во ова време - некои за градење гнездо за своите млади и за носење храна, други за подготовка на залихи за иднината. А човекот не може да седи и да се восхитува на радоста на природата. Секој мора да се фати за работа, да ги посее нивите, да ги ископа бавчите, да ги обработува овоштарниците. Кој не работи напролет ќе остане без залихи од храна за зимата. Кој не сее во пролет, нема што да жнее; и тогаш нема да има што да се јаде. А во нашите животи пријатели, младоста е и пролет. Што и да посее човек во младоста, ќе жнее и во староста. Во младоста, безделничењето го води човекот до тажна и бесплодна судбина до крајот на животот. Ако не го правиме она што е потребно кога нашата младост има вишок на сила, тогаш во нашата изнемоштена возраст таа повеќе нема да биде во наша моќ. Така, ако во младоста со трудољубивост и послушност кон доброто и корисно учење не ги засадиме во душата почетоците на христијанските доблести и граѓанските доблести, тогаш до крајот на животот ќе останеме бескорисни членови на општеството и лоши христијани. Страста е жешка, нејасна, непромислена, злобна, наметлива и затоа човекот во страст, на пример во гнев, кажува многу непромислени, невистинити, фиктивни, зли работи што не би ги кажал во мирна состојба. Затоа, знаејќи го од искуство ова својство на страстите, прво, не зборувајте кога сте засрамени или лути, и оправдувајте ги жешките и раздразнетите луѓе кога фрлаат пцости и прекори, неправедни или праведни. 22. Прасковја Григориевна Лупулова Примерите за нежна детска љубов не се невообичаени, но тие често остануваат незабележани и не се запишуваат во меморијата на другите; и тоа воопшто не е изненадувачки: љубовта кон родителите, дури и ако е комбинирана со донации, е пријатна должност за секој од нас и не бара пофалби или универзално внимание. Со сето ова, секогаш со задоволство се сеќаваме и зборуваме за такви примери на детска наклонетост кои ги надминуваат вообичаените. Една од нив, најтрогателна и поучителна, ја претставува девицата Прасковја Григориевна Лупулова, чија приказна датира од почетокот на владеењето на Александар I и стана историска легенда. Судбината на оваа девојка го разбуди активното учество на тогашното општество; За неа пишуваа речиси сите европски списанија. Прасковја Григориевна Лупулова е родена во градот Елисаветград, провинцијата Керсон во 1784 година. Нејзиниот татко бил Унгарец кој служел во руската војска; учествувал во руските борби против Турците за време на Катерина II и бил ранет при заземањето на Очаков. Во 1798 година, тој беше осуден за некое кривично дело на лишување од чинови, благородништво и прогонство во Сибир. Приврзана за својот татко со сета своја душа, неговата љубезна ќерка не сакаше да се раздели со својот татко, не сакаше да го остави старецот без помош, без утеха во несреќата и го следеше во далечниот егзил, цврсто одлучувајќи да ги поднесе сите несреќи и понижувања неразделни од животот на прогонетиот криминалец. Местото на егзил беше доделено на градот Ишим, провинцијата Тоболск, кој се наоѓа на речиси три илјади милји од Санкт Петербург. Колку потреба и тага, студ и глад мораше да доживее едно четиринаесетгодишно девојче за да стигне до ова зафрлено место, особено што мораше да се пробива по некои колички, понекогаш пешки, под надзор на војници, не секогаш чувствителни, кои, се разбира, многу малку се грижеа за нејзината удобност и се однесуваа со неа без никакво снимување на нејзината нежна возраст. Конечно, младиот невин страдалник стигна до далечниот Ишим. Нејзиниот живот не бил пријатен дури и по пристигнувањето на нејзината дестинација. Добивајќи незначителен додаток, доволен само за скудна дневна храна, околу десет копејки дневно, нејзиниот татко не можеше да вработи слуга, а младата ќерка мораше да ги поднесе сите домашни работи: да мие облека, да готви храна, да се грижи за градината итн.; нејзината мајка, тага и повеќе не млада, не можеше да ја замени. Но Параша ја носеше сериозноста на својата ситуација со христијанска понизност; таа веќе се помири со потребата и тагата и, се разбира, беше засекогаш подготвена да ѝ се потчини на својата судбина; таа беше малку загрижена дури и за нејзината ужасна иднина, која и беше подготвена по смртта на нејзиниот татко, ако несреќната жена остане засекогаш во Сибир. Посветената ќерка живееше само за своите родители; Нејзината единствена желба беше да им ја олесни тешката работа. Но, со сите милувања, со сета нежна грижа на својата ќерка, несреќниот татко не можеше да се навикне на својата ситуација. Колку и да се трудеше да ја сокрие својата мрачна диспозиција од ќерката, проникливата девојка не можеше да не го забележи тоа; Таа добро разбра дека на татко ѝ е тешко да го поднесе понижувањето на егзилот. Не знам дали таа погоди за друга причина за неговите ментални вознемирености, но лесно можеме да ја погодиме: тој беше едвај потажен што не можеше да обезбеди позиција за својата единствена ќерка и не можеше да и даде соодветно образование. Како и да е, Параша го забележа неговото страдање и во нејзината душа потона смела, благородна намера - да им ги врати слободата и поранешните права на родителите. Таа три години го криела својот план, конечно му се открила на нејзиниот татко и побарала да биде ослободена во Санкт Петербург за да побара милост и прошка пред нозете на великодушниот монарх. Таткото долго време не се согласуваше со барањето на оваа ќерка: грижата на неговата ќерка, нејзината наклонетост, дури и само нејзиното присуство ја сочинуваа неговата единствена радост. Конечно, принуден од нејзините упорни барања, тој се согласи, предвидувајќи ја волјата Божја во тоа. Дали е потребно да се зборува за тоа колку им било тешко на несреќните родители да се разделат со својата ќерка, која ја ослободиле речиси до очигледна смрт? Ден по ден го одложуваа заминувањето, сакајќи да ги продолжат скапоцените минути од, можеби, последниот состанок; најпосле решиле да се разделат, ја дале својата ќерка благослов и лик на Богородица и ѝ ја дале последната рубља што ја имале; Тие ја изведоа Параша надвор од куќата, долго пешачеа со неа по патот и конечно се разделија, по горчливи солзи од двете страни. Нашиот патник сега остана сам, без одбрана, бездомник. Не е тешко да се замисли што мора да почувствувала во тие моменти. Пред неа лежеше ужасен простор што таа мораше да го измери со чекорите - чие срце нема да се згрози од самата помисла на тоа? Во меѓувреме, нашата патничка не се двоумеше и со топла вера во срцето тргна на долго патување повторувајќи ги утешните зборови: „Како што живее Бог, живее и мојата душа!“ Патот се протегаше тажно и мрачно, пробивајќи се низ напуштени рамнини или густи, непробојни шуми, со кои е богат Сибир. Нормално, младата девојка, со сета своја вера во Божјата помош, не можеше да биде смирена, оставена сама среде овие напуштени места: секое шушкање на листот, секое шумолење требаше да ја трепери; Овој страв уште повеќе се зголеми бидејќи неискусниот скитник воопшто не го знаеше патот и одеше по случаен избор; Често се случувало, тргнувајќи од ноќевањето, да го заборави правецот на патот и да се врати назад додека не наиде на некој веќе познат предмет. Ако на сето ова се додаде дека несреќната жена често морала да оди на дожд, на лошо време, тогаш лесно може да се замислиме какво страдање сигурно доживеала. Но, тоа не е сè: зимата доаѓа наскоро, најстрашната зима што може да се случи само во Сибир. На местата каде што одеше, мразовите можат да бидат невообичаено силни, за што немаме поим. Недостатокот на станови понекогаш ги принудува патниците да застанат на снежна рамнина и, соочени со жестока, заслепувачка снежна бура, остануваат на овој начин доста долго. Со сето тоа, Лупулова некако стигна до Екатеринбург, кој е околу шестотини милји. Зар не е јасно дека Господ на чудесен начин ја зачувал добрата ќерка и дека ангелот чувар постојано бил со неа? Се разбира, во тој поглед, таа беше должна и на нејзината нежна, кротка наклонетост, која неволно ѝ ги љубеше најгрубите срца, така и на нејзината тешка ситуација, која го разбуди учеството на сите; но со сето ова, само со силата на верата во Божествената Промисла, само со силата на волјата и љубовта кон своите несреќни родители седумнаесетгодишната девојка можеше да го поднесе она што го поднесе Лупулова. Во Екатеринбург застана да се одмори за да ја зајакне својата исцрпена сила и помина неколку месеци со добротворна личност. Но, времето за одмор го искористила и корисно - тука почнала да учи да чита и пишува, што претходно не го знаела. Од Екатеринбург до Вјатка, исто така поддржана од покровителство, таа тргна по вода, околу 1000 версти; Од Вјатка до Казан пешачеше. Не се знае како отпатувала оттука до Санкт Петербург; но безбедно пристигна таму на 5 август 1804 година. И тука Господ не ја остави со Своја помош: една благодатна госпоѓа ја прими во својот дом и, веројатно, и помогна во благородно дело. Наскоро барањето на Лупулова стигна до тронот на блажениот Александар I. Милостивиот монарх, допрен од примерниот чин на неговата доблесна ќерка, му прости на нејзиниот виновен татко и му дозволи да се врати во својата татковина или да живее каде што ќе посака, освен во главниот град. Но, милоста на царот не заврши тука: тој му додели на младиот скитник две илјади рубли; Семејството на август и обезбедило и парична помош; приватни луѓе притрчале на помош на избавувачот на нејзиниот татко. Кога ја прашале: „Како се одлучила на толку долго патување?“, таа одговорила: „Од што требаше да се плашам? Знаев дека Бог не ги напушта несреќните“. На пофалбите кои постојано и се упатувале, таа одговорила: „Зошто да бидам пофалена? Зарем ќерката не треба да страда поради своите родители? Од сето ова може да се види дека Прасковја Григориевна Лупулова се одликуваше со извонредна скромност и претпазливост. Во разговорите била снаодлива и паметна: така, еден ден ѝ било поставено прилично нескромно прашање: зошто нејзиниот родител бил протеран? Лупулова, воопшто не засрамена, одговори: „Родителите никогаш не можат да бидат виновни во очите на своите деца“. Овој одговор беше толку паметен и во исто време неочекуван што тој што праша, се разбира, требаше да се засрами од своето прашање. Општо земено, Лупулова се однесуваше скромно и претпазливо, но без никаква срамежливост; немаше софистицираност во нејзините говори, но нејзиниот природен здрав разум беше видлив. Благодарение на дарежливоста на монархот и другите добродетели, таа имаше доволно пари да ги награди тажните и тешки години од нејзината младост со весел, мирен живот по враќањето на нејзиниот татко; но Лупулова, среде среќата, се сети на нејзиниот завет, даден во тежок момент од нејзиниот живот, и се повлече во женскиот манастир Десјатини во провинцијата Новгород. Тука таа ги заврши своите денови посветени на Бога во декември 1809 година. 23. Не кажувајте го тоа на небото... Верувај: како миризлив темјан, Кога се молите, не трошете Непотребни зборови; но со сета душа Обидете се да сфатите со вера, Дека слуша дека е со тебе. Што се зборовите за Него? - За што? Среќен во срцето или тажен, Не би ни помислил на тоа Зарем Севителот навистина не знае? Љубовта кон Создателот во вашата душа Ако само би гори непроменливо, Како пред света икона 1. Мораме да бараме утеха во тагите во Исус Христос, инаку залудно ќе бараме утеха. Ако си тажен, плачи пред распнувањето на Спасителот. Како што по облаците и маглите има чиста кофа, така и по плачењето душата ќе ви се расчисти со зората на благодатната утеха. 2. Молитвата кон тажниот е исто што и разладувањето за време на жештината (Свети Тихон Задонски). 3. Ништо не може да го развесели натегнатиот и потиштениот од тага, како споменот на Бога (св. Исидор Пелузиот). Човекот е прекрасно, величествено, мудро, уметничко дело на најсовршениот Уметник - Бог; на почетокот беше неизвалкана, бесхулна, нераспадлива и чиста, но гревот, оваа грда генерација на духот на темнината, оваа гнасна, апсурдна, зла сила, ја направи гнасна и болна, нечиста и расиплива по својата двојна природа, во душата и телото. Меѓутоа, мудриот и семоќен, седобриот Уметник не дозволи неговиот и нашиот непријател целосно да ја уништат Неговата уметност, Неговото прекрасно и величествено создание, и Самиот ни приредува тело сервилно за нас и позајмува душа од утробата на Пречистата Дева Мајка; Со Своето воплотување, Неговото учење, чудата, страдањата, смртта и воскресението, Неговата прекрасна и мудра економија, Тој повторно го враќа делото на Своите раце на неговиот поранешен и уште поголем сјај и слава. Тој повторно му дава нераспадливост, светилиште, прекрасна божествена убавина и го издигнува до првото блаженство, обожувајќи ја човечката природа и седнувајќи ја на престолот на Божественото. Слава Ти, седобар и мудар и семоќен Уметник! Дали сакате да видите од искуство колку е спасоносно трпението за вашата душа? Слушајте што кажува еден праведник, кој имал привилегија да ги види местата каде што почиваат светците по смртта. На едно славно место видел еден човек и го прашал: „Што направи на светот и што направи за да заслужиш такво место? „Бев работник на злобен човек“, одговори тој, „и многу страдав од него до крајот на мојот живот“. Потоа видел друг човек на исто толку славно место и го прашал: „Што правеше ти на светот?“ Бев болен долго време и трпеливо ја поднесував мојата болест. Значи, ова е она што значи трпение. Да се ​​издржи е спас за нашата душа исто како и да се вклучи во спасението; поднесувањето на нешто тажно е исто толку корисно како и правењето добри дела; воздржувањето од навредливи зборови за ближниот е подеднакво угодно на Бога како и непрестајното фалење. Не осудувајте - затоа што сите сме луѓе, Сите се слаби, немоќни, заплеткани во гревот; Нашите гради се разбранувани од страстите; Не осудувај... За да им бидеш судија на ближните, Прашајте ја вашата совест: дали сте подобри од нив? О брате, кој си навистина чист по душа, Тој е љубезен кон грешките на другите. Не осудувајте... На крајот на краиштата, на зборот нема враќање. Видете дека - како што рече Спасителот - тоа е нееднакво Ќе го видиш говорот во окото на твојот брат, И ќе го разгледате вашиот дневник. Не судете - така што со прекор Тој камен немаше да ти падне одозгора, Тежок камен на осудата, Што си го фрлил на брат ти. Не осудувај... Не се луѓето зли во срцето, И животите на луѓето честопати се зли. Прво дознајте кој е нивниот пат Не осудувај... Дали се осмелуваш да гарантираш, Дека нема да ве понесе зависноста? Не осудувајте! Можеби грешите. Не осудувајте! - Нема да бидете осудени ... 28. Руски сестри на милосрдието Ранетиот генерал Комаров бил донесен во тврдината Александропол, на Кавказ. Грижата беше добра, почна малку по малку да се подобрува, но раната на ногата не му зарасна. Лекарите рекоа дека е неопходно да се земе кожа од жив човек и да се закачи на болното место. Пациентот немал доволно сила. Сестрата на милосрдието Лебедева дознала за ова и им рекла на лекарите: „Исечете ми ја кожата колку што е потребно“. Лекарите се согласиле и ѝ отсекле осумнаесет мали парчиња кожа: девет на десната рака и девет на левата. Додека сечеа, таа не трепна со око. Следниот ден развила треска, но генералот набрзо се опоравил и заминал во војска. Колку возвишена христијанска љубов лежи во овој чин на сестрата на милосрдието! Само Светото Евангелие може да ги разгори луѓето на таква несебична љубов кон ближните и кон татковината. Ова се случи за време на последната турска војна. Во текот на ноќта дошло до престрелка. Турците напредуваа кон нашите утврдувања, оглувувајќи нè оддалеку со вревата на пушките и вревата. Нашите војници, изложени на оган, мирно ја чекаа командата. Првиот волеј го испукавме на празен опсег кога Турците се приближија на дваесет до триесет чекори. - Боже! Колку смртни случаи! Драги мои, мои болни! – ми шепна благ глас од зад мене. - Зошто си овде, сестро? Тргни се! Не можеш, ќе те убијат. Сестра ми не ме послуша. Ја фати главата со рацете и шепна молитва. Слушам, не за себе, туку за нас. Ги одбивме Турците и ги избркавме. Утредента, огорчени, пукаа во секој од оние што ја кренаа главата над бедемот. Зад бедемот се слушаа гласни офкања. - Што е ова? Кој стенка? – ме праша медицинската сестра. - Турците вчера дојдоа во нашите утврдувања. Тие беа ранети, но немаа време да ги земат своите. - Ќе лежат таму додека не умрат. - Но, треба да го земеш, нели? Не можете да го направите ова, бидејќи тие страдаат. „Треба само да ја кренете главата над бедемот и Турците ќе почнат да пукаат“. Дали гледате? – Сепак... Господ ќе помогне. Браќа, дали навистина вака можат да умрат? Војниците се двоумеле. Кој сака да оди во сигурна смрт? - Имате душа, драги мои! Православни христијани, ги жалам! - Штета е, штета, сестро, но како да излезам? Тука има смрт. Еден турски ранет човек, како намерно, брзаше веднаш до бедемот. „Ако не сакаш, јас самиот ќе одам“. „И пред да имаме време да се вразумиме, сестра ми веќе беше зад вратилото. - Што е ова, браќа? Дали навистина ќе заминете? - И стариот подофицер со Ѓурѓовден крст го прескокна бедемот. Повеќе војници со носилки го прескокнаа. Воскресна пеколот. Од секаде свиреа куршуми. Сестрата, не обрнувајќи внимание, се наведна над грмушките, барајќи ги ранетите Турци. На лицето нема ни трошка страв, само побледе и очите светат. За чест на Турците, штом забележале зошто нашите се спуштиле, ги спуштиле пушките и ги ставиле главите над бедемот. Очигледно биле изненадени. - Милостива мајка! - рекоа војниците за нивната сестра. Сестра Раевскаја се разбуди под влажен шатор. Низ влажната бугарска долина се движеше студен ветер, се удави под магла, се вртеше околу шаторот, пукна под неговите лелеави панели и истури влага и студ. Во шаторот, на слама, спиеле сестрите на милосрдието; во сон се слушале тешко дишење, делириум и стенкање. Сестра Раевскаја се разбуди во зори. Таа до неодамна беше светла девојка со свежо лице. Каде отиде нејзината коса? Зошто нејзиното лице е толку избледено и толку ослабено? Ова не е таа, воопшто не е таа. Пред некој ден ја сретнал еден нејзин пријател од Санкт Петербург и не ја препознал. - Што ти е? – праша подоцна. - Преживеа два тифови, а знаете каква работа имаме... - Олга Петровна, тргни брзо. Сте направиле премногу, ќе се направи со вас - спасете се сега. - Уште тогаш ме праќаат во Русија! Велат уште два месеци и ќе умрам овде. - Колку лесно го кажуваш ова! Да, таа и сите нејзини пријатели се навикнаа на тоа. Нивниот подвиг е незабележлив, само војникот ќе го однесе споменот за него во неговото зафрлено село - војникот на кого тие се бореа од смртта. Денот започна во магла, студено и слабо. Во далечината се разгоре огнена пресметка... Војниците поминаа покрај шаторот до нивните борбени позиции. - Сестра Раевскаја! „Доделен сте во Русија“, вели младиот лекар, пријатно насмеан, „ако сте работеле напорно, тоа ќе биде направено“. Утре треба да тргнеме. Само слушај ме, оди некаде подалеку на југ: треба сериозно да се грижиш за себе. Вие сте богата жена, можете да направите се за себе. Раевскаја почна да се пакува. Сестрите се збогуваат со неа. Сонуваат топли, суви соби, свежи кревети, топла храна, како господ знае каква среќа... Раевскаја ќе оди кај сестра си во Италија - долго време ја вика кај себе, на плодниот југ, на брегот на топлото море. Сонцето е топло, а небото без облаци - колку е убаво таму! - Сестро, Степанов умира - делириумот веќе започна! Раевскаја излета од шаторот кај умирачкиот. Настрана е колиба направена од четкано дрво. Сите што гангрената ги обележа со својот страшен печат беа донесени овде; оттука имаше само еден излез - до гробот. Сестра Раевскаја дојде овде; таа не се плашеше од инфекција и повеќе од еднаш седеше над луѓето што умираа дење и ноќе. - Па, Степанов? – праша Раевскаја, влегувајќи во колибата. Ранетиот, лутајќи се во делириум, диво ја погледна. Таа ја стави својата тенка, бледа рака на неговата глава. Малку по малку, делириумот на пациентот почна да се намалува. Низ неговото лице блесна зрак на свест. - Сестро... Мила... Мила... Сите те напуштија, сама си со мене. Бог да ве благослови! - Па, доста е, доста е! Кој те напушти? Гледаат дека си подобар, оди кај други, што е потешко. Дојдов овде да се опуштам и да разговарам со вас. Доделени сте дома; Ќе се подобриш дома. - Дома? - и како сонцето да ја фрли својата проштална светлина врз веќе затемнетото лице на умирачкиот. - Дома, слава Ти Господи! Имаме добро, големо семејство; Живееме, сестро, богато: чуваме три крави и четири коњи. Еве како го правиме тоа! Ти си нашата мајка, чист гулаб! И повеќе не го симнуваше својот светлечки поглед од неа. На жешкото чело му остана уморната рака на сестрата. Таа не престана да му се насмевнува на човекот што умира и долго, долго разговараше со него за неговата родна страна - за далечното семејство кое едвај го чекаше. Слушајќи слатки говори, Степанов си замина среќен, насмеан... Сестрата му ги затворила очите на починатиот и го прекрстила... „Сите се откажаа, вие сте сами со мене“, се присети Раевскаја на зборовите на Степанов; Па дали таа навистина ќе ги остави сега и ќе си оди? Дали тоа жешко сонце, тоа сино небо, тие среќни луѓе ќе ја натераат да го заборави овој свет на тага и маки, каде што беше ангел чувар?.. Не, тука е нејзиното место, додека нејзиното срце сè уште чука во нејзините гради. - Не, нема да те оставам, нема да одам никаде! – целата во солзи, повтори таа. И таа се откажа од се, не замина. Но, таа не ја избегна смртта, која долго време го чуваше маченикот. 29. Еупраксија, игуманија на Успенскиот манастир Стараја Ладога Врз основа на книгата „Руски. мобилен XIX век“ Поселјанина Сто и шеесет милји од Санкт Петербург и триесет од окружниот град Новаја Ладога, на брегот на реката Волхов, се наоѓа Успенскиот манастир Стараја Ладога, каде што работеше старец Евпраксија, во светот Евдокија. Девојката Евдокија потекнувала од трговец, останала сираче на рана возраст и имајќи склоност кон монашки живот, тајно го напуштила семејството и поминала десет години во два манастири во градот Арзамас. Навикната на задоволство и удобност, на Евдокија не и беше лесно да се навикне на суровата монашка средина. Отпрвин не можела да ја поднесе заедничката храна на сестрите и јадела само црн леб. Таа со солзи се молела да и се испрати помош и била утешена од чудесна појава. За време на тешка болест, кога сите сметаа дека Евдокија е на умирање, додека во црквата се празнуваше сеноќно бдение, болната жена оддалеку го слушна пеењето на тропарот на празникот Успение на Пресвета Богородица и на последните зборови: „Ти ги избавуваш нашите души од смртта“, јасно виде како двајца светли мажи ја ставаат иконата пред неа. Беше толку живо што и се чинеше дека сестрите од манастирот сакаа да ја утешат носејќи ја иконата. Со нежност, таа се помоли горлива молитва - и тогаш Богородица прикажана на иконата како да оживеа и, слегувајќи од иконата, ја засени Евдокија со раката со зборовите: „Стани и зацврсти се - сепак ќе ми служиш многу“. Враќајќи се од црквата, монахињите ја нашле Евдокија сосема здрава. Кога престојот на Евдокија во Арзамас му стана познат на нејзиниот вујко, тој ја испрати да живее со него, но не можеше да ја задржи: таа повторно го остави и, придружувана од доверлив стар слуга, отиде кај Стараја Ладога. Пристигнувајќи таму, таа го вратила назад, известувајќи го вујко му за влез во манастирот. Поволно прифатена од игуманијата, Евдокија целосно се посветила на молитвено созерцание; Нејзината единствена храна беше црн леб и квас, кои една жена од Ладога и ги носеше еднаш неделно. Послушанието на Евдокија се состоеше од читање на Псалтирот над мртвите. Затоа се обидела да го направи она што би било тешко за другите калуѓерки. Во декември 1777 година, Евдокија зела монашки завети со името Евпраксија, а во 1779 година, игуманијата Стара Ладога, префрлена во друг манастир, ја запознала со митрополитот како нејзин посакуван наследник. Високиот живот на Евпраксија веќе бил толку добро познат што молбата на игуманијата била исполнета, а во 45-тата година од нејзиниот живот Евпраксија станала игуманија. Сега таа имаше многу грижи да управува и да го подобри манастирот. Античката повелба во манастирот беше најблиску до пустинскиот, испосничкиот живот; Сестрите најчесто биле сместени две во ќелија, а игуманијата барала младите секогаш да живеат под водство на искусни старешини. Со особена проникливост примила нови монахињи, особено млади монахињи, внимавајќи меѓу нив да нема такви кои во манастирот ги привлекуваат случајни околности, а не свесен и длабок повик. Таа со сите сили се обидела да ги искорени кавгите, кавгите, озборувањата и безделничните состаноци и успеала: моралното ниво на манастирот значително се зголемило. Темата на особено топлите грижи на игуманијата беше раскошот на црквата. Таа се трудеше да се погрижи црквата не само на празници, туку и во работните денови да биде силно осветлена и да свети од ред и чистота. На големите празници, околните свештеници беа поканети во манастирот на катедрални богослужби. Често се случувало на тој ден, кога црковните средства биле целосно исцрпени и немало што да ја осветли црквата, некој странец неочекувано да донесе помош или да дојде од Санкт Петербург, каде што се прославувало името Еупраксија. Од својата длабока вера, игуманијата смело се нафатила за раскошот на црковните работи што изгледале невозможни и ги довршила. Откако заштедила пари, почнала да гради камена камбанарија, но работата престанала поради недостаток на пари; Длабоко тагувајќи поради тоа, Евпраксија ја поминала цела ноќ во горлива молитва. Следното утро, кога паднала во сон, видела великомаченичка Варвара, која ја утешила. Во истиот час во манастирот пристигна земјопоседникот Желтухина, на игуманијата и подаде вреќа со пари, точно потребната сума и рече дека великомаченичката Варвара во сон и дала наредба да и ја предаде оваа сума пари на игуманијата. Кога камбанаријата била готова, Еупраксија отишла во Санкт Петербург за лично да го донесе новото ѕвоно фрлено таму. Таа ја следеше количката во лесна кочија. Зимата таа година беше жестока, со жестоки снежни бури. На половина пат, во снежна бура, ноќе, кочијаните го загубија патот, количката се заглави во блокови снег и коњите застанаа. Недалеку имаше светла во прозорците, а кучињата лаеа. Но, Еупраксија не сакаше да го остави камбаната во полето и да замине во селото, како што предложија кочијарите. Ги пуштила со коњите, а останала сама среде виулица, на отворено поле, во својата количка. Таа често се наведнуваше да ѕвоне во ѕвончето. Во средината на ноќта, наместо жестокиот студ што дишеше насекаде, таа наеднаш почувствува топлина. Нејзината количка ја опкружила чудесна светлина и на таа светлина стоеле, чувајќи ја Евпраксија, монасите Александар Свирски, Сергиј и Герман Валаамски. Игуменијата ја подели милостината што ја доби манастирот на сестрите, имајќи ист дел со нив. Рибарите од Волхов често доаѓале кај неа за благослов пред риболов и потоа и носеле дел од уловот, а понекогаш и фрлале специјален мијалник, а потоа слетала огромна количина риба. За тоа, инаку, сведочел и една угледна земјопоседник која го посетила манастирот по приказните што ги слушнала за Еупраксија во Москва. Игуменијата постојано се грижела за болните и изнемоштените сестри, а за починатите служела комеморации и имотот што останал по нивната смрт го делела на оние кои имале потреба. Таа самата никогаш не учествувала на погребот, не се грижела за префинетата трпеза за почесните гости, а со помош на земјопоседникот Путилов, чија градина се приближувала до ѕидините на манастирот, во својата ќелија на послужавник послужила добро, но едноставно уживање. Евпраксија презеде извонреден подвиг уште од првите години на нејзиното игуменство за осамена молитва. Многу тагуваше што управата на манастирот ја лиши од нејзиниот поранешен молк, а по анимирана молитва мистериозен глас и покажа можност да се пензионира. На четири милји од манастирот, во длабочините на густата Абрамовска шума, имаше висок рид - Абрамовшчина. Еупраксија решила да се засолни таму за да се моли. Таа почна да оди во Абрамовшчина по рана миса три пати неделно, во денови на пост, и оттаму се враќаше доцна навечер. Еупраксија исече мала капела од трупци под висок бор, а на дното на ридот ископа бунар и подигна голем дрвен крст над него. На местото на ридот, подвижничката го извршила своето молитвено правило. Се состоеше од читање на Евангелието, Апостолот и акатистите. Евпраксија со себе донесе свети книги, свеќи со кремен и делови од свети мошти. Патеката долга четири милји низ мов и мочуришта беше тешка, особено во есен или зима, во снежна бура, низ длабоки снежни наноси. Еупраксија носеше машки чевли и скијаше во зима. Само од силен виор се засолнила во капелата или кога требало да чита со свеќа. Без храна, уморна од одење, таа се втурна во молитва; нејзиното тело беше покриено со крвави лузни и продупчено од убоди од гадови и комарци. Но, меѓу овие бесплатни страдања, на бестрашниот подвижник се спушти благодатно расположение, радосни очистувачки солзи, нежност на срцето и духовни откритија. Доцна вечерта, тивко потпевнувајќи го стихот „Денот завршува, крајот се ближи“, се вратила во манастирот, во својата незагреана ќелија што ја заклучила утрото. Овој подвиг на Евпраксија бил полн со големи опасности, од кои таа била спасена со Божјо застапништво. Една мртва есенска вечер, молејќи се во капелата, Еупраксија од зад преградата здогледа висок човек во искинат војнички мантил со нож во рацете. Таа не го прекина своето владеење, а кога го заврши и се сврте, војникот беше на колена и се молеше. Ја нарече светица Божја, молеше за милост и рече дека го напуштил полкот и скитал низ шумата без храна; столб од светлина што се искачуваше кон небото го доведе до капелата, каде што мислеше да го најде богатството. Неразбирлив ужас му ја одзеде силата да ја убие калуѓерката и конечно сфати дека таа е засенета од благодатта. Евпраксија го замолила да чека преку ноќ, се вратила во манастирот и следното утро му донела голема просфора и рубља пари, го поучила и му предвидела дека со оваа набавка безбедно ќе стигне до Санкт Петербург, а ако дојде кај газдата со виновна глава, ќе му биде простено, ќе се искупи за неговата вина и потоа ќе биде унапреден во чин. Последователно, војникот ѝ напиша топло писмо, во кое рече дека со разделните зборови на игуманијата, тој пристигнал хранет во Санкт Петербург, му простил благиот командант, се очистил преку службата и бил унапреден во наредник-мајор поради неговата разлика. Еден ден, исто така во една есенска вечер, кога игуменијата и монахињата Елпидифора, која беше блиска до неа, требаше да се вратат од пустината во манастирот, избувна страшна бура. Темнината на ноќта, осветлена од сјајот на молњите, татнежот на громот, завивањето на ветрот, татнежот на боровите дрвја потресени од виорот - сè ја преплаши калуѓерката; излезот од капелата ѝ се чинеше како бездна и ја молеше игуманијата да остане во капелата за ноќ. Но, Еупраксија беше непопустлива; Осветлувајќи си го патот со слаб фенер, таа влезе во бурата. Кај бунарот фенерот го издувал фенерот. Но, тогаш блесна тенка светлина, која одеше пред нив до портите на манастирот, како лента на дневна светлина. Игуменијата строго ѝ наредила на калуѓерката да го чува овој настан во тајност. Еупраксија не се плашеше од грабливите животни што се собираа во густинот на шумата Абрамовски; овие животни ја галеле. Еден дворец на соседен земјопоседник, одејќи од лов навечер, ја видел Еупраксија опкружена со волци кои трчале по неа како кучиња. Мислеше дека не е случајно и дека таа е вештерка. Тогаш животните се нафрлија кај ловецот, а тој ќе си поминеше лошо ако старицата не почнеше да ги вика кај себе како стадо чавки - и тој побегна, а следното утро и се заблагодари пред сите во манастирот. Очевидци рекоа дека биле сведоци како Еупраксија еднаш одела до Абрамовшчина на скии над земјата, без да го допира снегот. Невремето го откорна крстот од црквата Богородица, а Евпраксија со посебна инспирација го пресели во Абрамовшчина и го закачи на голема борова гранка над параклисот. Оттогаш игуманијата се искачила со мала скала до крстот и пред него запалила свеќа. Пред овој крст, таа доби ненадејно и чудесно исцелување на раката, која и беше скршена непосредно пред да замине од манастирот за Абрамовшчина, за што сведочеа монахињите кои наутро ја видоа раката отечена и обесена, а навечер сосема здрава. Неколку пати во црквата Евпраксија ја посетија прекрасни визии, а таа стоеше во занесен восхит, однесена од земјата и нејзиното лице светеше. Годините поминаа; Еупраксија веќе наполнила длабока старост и, поради упорни барања, била во пензија. Таа се пресели во тесна ќелија, излегувајќи само во црква и кај нејзиниот наследник, пред кого застана во одбрана на сестрите, клекнувајќи пред неа. Смртта на Еупраксија се приближуваше. ѝ се јавил древната старешина Аквилина, која ноќе често ја гледале во наметка со стап како шета низ манастирот. Доцна вечерта таа тропна на нејзиниот прозорец и рече: „Подгответе се за исходот - наскоро ќе се обедините со мене“. Кога Еупраксија погледна низ прозорецот, старата старица веќе се оддалечуваше од својата ќелија. Еупраксија ја следеше, но таа исчезна пред нејзините очи. Старата дама се прости од монахињите, ја замоли игуманијата да ја положи во шемата, која таа тајно ја прифати и да ја закопа пред нозете на нејзината сакана старица Акилина. Откако се причести и ги придружи Светите дарови до вратата, таа го заклучи влезот, на подот нанесе душек, легна на него со распетие и свеќа во раката, ги затвори очите - и заспа. Беше 23 септември 1823 година. Таа живееше 91 година. Таа беше погребана на петтиот ден по нејзината смрт; нејзиното тело испушташе мирис. Игуменијата не го исполнила нејзиното барање за погребно место и шема. Верниот Елпидифора тајно ја сместил шемата во ковчег. Еупраксија еднаш накратко ѝ се изрази на оваа калуѓерка за нејзината иницијација во шемата: „Бог ме испрати Својот ангел да ме иницира во шемата“. По неа, во запечатен ковчег пронајдоа синџири и пакет со 250 рубли, со потпис: „За погреб и комеморација на бедата Еупраксија“. Тоа беше приходот што го акумулираше во текот на животот од читањето на Псалтирот. На гробот на Евпраксија, надвор од прозорецот на главниот олтар на Успение, се наоѓа плоча со натпис издлабен од нејзината рака непосредно пред нејзината смрт. Повеќето информации за животот на овој подвижник биле зачувани благодарение на монахињата Елпидифора, која ја уживала довербата на старицата и понекогаш ја придружувала до Абрамовскиот крај. Во книгата „Третокласен Стар Ладошки Успенски манастир“ (уред. 1871), од која е составен овој напис, опишани се неколку феномени и чуда на Елдреса Еупраксија. Така, една опуштена селанка на сон видела убава старица, слаба и ниска, облечена во капа, наметка и држи стап. Таа и нареди да оди во Абрамовшчина, да се измие со вода од бунарот и да служи молитва на крстот и панихида за игуманија Еупраксија, а потоа и вети целосно исцелување. Откако ја исполни заповедта, девојчето целосно се опорави. Несебичниот живот, моралната сила и големата моќ на религиозна инспирација ја ставаат игуманијата Еупраксија од Староладожскаја меѓу извонредните Русинки. 30. Паганска девојка е пример за извонредна жед за слушање на евангелската проповед Ова е она што се знае за една паганска девојка. Еден проповедник на Божјото слово дојде во далечната земја наречена Индија. Незнабожците почнаа да доаѓаат кај него. Помеѓу нив, проповедникот често забележувал бедна девојка која доаѓала на неговата проповед цела влажна. Се испостави дека оваа девојка дошла да го слуша Божјото слово на 14 милји од островите опкружени со вода. А бидејќи немала чамец, секогаш одела преку вода, а понекогаш морала да се нурне во водата до вратот. Но, девојката не се срамеше од ништо, не се плашеше од вода и секогаш редовно одеше да го слуша словото Божјо. Таа имаше толку силна желба да го слушне евангелието на Исус Христос! Слушајте што направиле добри христијански деца кога слушнале дека е неопходно да им се помогне на паганите да се обратат кон Христос. Една млада девојка била слепа. Животот го поминала во голема сиромаштија, а дневниот леб го заработувала само со плетење чорапи. Но, и покрај нејзината беда, таа не заборави на паганите за кои слушнала. И тогаш еден ден му се јавила на некој што собирал проповеди меѓу незнабошците и му дала златник. – Како заштеди толку пари? - ја праша. „Не заработувам повеќе пари со плетење чорапи од моите пријатели, но слеп сум и не ми треба светлина, бидејќи плетам чорапи без оган“. И затоа ти донесов онолку колку што можев да потрошам на керозин во текот на зимата. Така, слепата жена, и покрај својата сиромаштија и беда, тагуваше за незнабошците кои не Го познаваат Христа! Таа, слепа со своите телесни очи, се грижеше како да помогне во просветлувањето на незнабошците со светлината на Христовото учење. Трогателна приказна се раскажува и за болно девојче. Лежејќи во кревет, молеше за мала кутија и секоја недела ставаше паричка што ја даваше нејзиниот татко: ги штедеше овие пари за подоцна да ги даде на каузата за ширење на христијанството меѓу незнабошците. По нејзината смрт кутијата со нејзиниот татко била отворена и се испоставило дека има повеќе монети отколку што девојката можела да добие од нејзиниот татко. Наскоро конфузијата беше расчистена: една добротворна организација вети дека ќе и испрати портокали на девојката што умира. Но, болната жена побара наместо портокали, во нејзината кутија да се стави нешто за проповедањето на Христос. Откако го дозна тоа, таткото му се заблагодари на Господа со солзи. Така добрите деца помогнаа во ширењето на Божјото слово меѓу несреќните незнабожци. Смилувајте се, смилувајте ги, драги деца, а и вие. И срцето на вашето дете ќе ви каже што и како можете да им помогнете на оние луѓе кои сè уште не го запознале Бога. Ним им треба вашиот мал придонес, и вашата детска молитва, и вашето љубезно сочувство и вашата љубов кон нив... (Составено од брошурата „Зрна од Божјото поле“, издадена од Лавра на Света Троица, 1903 година, книга 2) Од „Книгата за возрасни“ од Алчевскаја Флоренс Најтингел била Англичанка. Нејзините родители биле многу богати и не штеделе ништо за да го воспитаат своето дете. Ги имала најдобрите учители: ја учеле странски јазици, цртање и музика; ја облекуваа како кукла, ја забавуваа, разгалуваа. Девојката имаше брилијантен социјален живот пред неа. Но, дури и како дете, Фиренца не беше како нејзините деца: избегнуваше бучни игри, избегнуваше забава и беше рамнодушна кон облеката. Веќе како дете сакала да биде корисна за некого; нејзиното мало срце беше полно со сочувство и сожалување за сите несреќни: таа сакаше да ги посетува болните, милувани сиромашни деца; Таа ги даваше сите свои пари на сиромашните, а секоја човечка тага наоѓаше одговор во душата на впечатливото дете. Поминаа години; Од девојка, Фиренца се претвори во млада девојка. Беше убава, образована, богата, можеше да води весел, безгрижен живот; но таквиот живот ја интересираше малку. И додека другите девојки на нејзината возраст и позиција оделе на балови, театри и концерти, таа ги посетувала болниците и научила како да се грижи за болните таму; отиде во бесплатни училишта за да ги подучува сиромашните деца; ги посети затворите и поправните установи за малолетници; и кога во мрачните ѕидови на затворот се појави светлата фигура на млада девојка со бистри очи и пријателска насмевка, брчките на најстрогите лица беа измазнети и гостинот беше пречекан и испратен со љубезен збор; го носела Евангелието и другите книги во затворот, купувала храна за затворениците; но повредни од подароците беа нејзината наклонетост, нејзините поздрави, нејзиниот љубезен, сочувствителен однос кон луѓето. Вака ја поминала младоста. Во 1854 година започна Кримската војна. Британците претрпеа многу тешкотии во близина на Севастопол; за ова беше елоквентно пишувано во англиските весници. Војниците беа и гладни и студени; немале облека, гориво и храна. Се развиле болести, се зголемила смртноста, а речиси и да немало грижа за болните и ранетите. Немаше доволно простор во болниците, немаше доволно лекари, болнички службеници. Сите овие вести длабоко ја загрижија Фиренца; била желна да им помогне на своите сонародници. Но, како да го направите ова? И така, Фиренца реши да собере неколку млади девојки, ги научи како да се грижат за болните и ги покани да одат на местото на непријателствата. Покрај тоа, таа добила дозвола од англискиот министер да отвори болница во близина на местото на воените дејствија на свој трошок. Многумина не го одобрија планот на храбрата девојка: некои рекоа дека тоа нема да донесе никаква корист, некои претпоставуваа дека таа го започнала сето ова од суета, така што сите ќе зборуваат за неа. Но, Флоренс не обрна внимание на сите овие гласини и со својот мал одред од 38 луѓе, тргна на долго патување. Нејзините помошници биле наречени сестри; Сите имаа иста облека - едноставен сив фустан, бела капа и иста престилка со сошиен крст. Патувањето од Англија до Севастопол не е блиску. Храбрите девојки мораа многу денови да патуваат и по море и по копно; и од првиот ден на пристигнување моравме да се зафатиме. Имаше многу работа. Флоренс отиде наоколу кај сите повредени, нареди веднаш да ги исчисти запуштените, валкани простории, им подели часови меѓу сестрите и работите почнаа да зовриваат. Грижата за болните, домаќинството, постелнината, грижата за чистотата и редот, кореспонденцијата со англиската влада и барањата од неа за помош - сето тоа беше одговорност на Фиренца. Понекогаш се наоѓаше на нозе по 20 часа дневно. Приврзана и нежна со ранетите, таа минуваше денови и ноќи покрај постелата на најтешко болните пациенти; впечатлива, слаба, таа беше присутна на најтешките операции, ги охрабруваше слабите, ги благословуваше оние што умираа. Кога заврши војната, Флоренс се врати во татковината, но не за да се одмори, туку да работи во истиот бизнис. Таа насекаде усно и писмено проповедаше за големото значење на заедниците на сестрите на милосрдието. Таа основала болница за војници во Лондон; под нејзино водство, сестрите на милосрдието учеле да се грижат за болните; напишала книга за грижата за болните и ранетите. Оваа книга е преведена на многу јазици. До крајот на животот, слаба и болна, посетувала болници и се грижела за сите на кои им била потребна нејзината помош. Ана Бергунион беше Французинка. Имала мало семејство: болна мајка, татко и мала внука. Живееле тивко, едвај врзуваат крај со крај. Ана долго време сакаше да оди во манастирот; Уште како девојче сонуваше за ова. Нејзината мајка не ја разубедила и на 18-годишна возраст Ана влегла во манастирот. Таму таа живееше мирно и добро. Но, кога девојчето се сети на својата болна мајка и стар татко, и стана тешко што ги остави и се пензионираше. Не останала долго во манастирот и се вратила кај своето семејство. Животот стана уште потежок: нејзината мајка беше болна, нејзиниот татко старееше, таа мораше да работи за сите, а здравјето на Ана беше лошо. Но, таа не го изгуби срцето; таа секогаш беше весела и пријателска; Никогаш не се пожалила дека и е тешко. Таа управуваше со куќата, се грижеше за својата болна мајка, ја доеше нејзината внука и ја однесе работата дома. Покрај тоа, таа исто така одела во засолниште за сиромашни деца и ги учела девојчињата на различни работи. Наскоро основала цела работилница за шиење: нејзините ученици добивале нарачки и имале добра заработка. Така поминаа годините. Таткото и мајката на Ана починале; таа остана сама на светот. Но, тој не е единствениот кој ги сака луѓето и сака да им помогне. Со своето љубезно срце, Ана од детството ги сакаше луѓето, особено болните, слабите и беспомошните; Таа не се плашеше од работа. Нејзината работилница продолжи како порано, но ѝ се чинеше дека нема малку работа. Примила неколку слепи девојки за мала надокнада. Отпрвин и беше тешко да се сложува со нив. Тие беа груби, мрзливи, непослушни. Но, со кроткост и наклонетост, Ана ја постигна својата цел: девојките се реформираа и страсно се заљубија во својата љубезна учителка. Наскоро почнаа да и помагаат на Ана во нејзината работилница: ги чистеа собите, подготвуваа храна; еден дури учеше занаетчии како да шијат и плетат. Работилницата се одвиваше добро; сите живееле добро; но Ана размислуваше за иднината. „Кога ќе умрам, кој ќе тргне по слепите“, си помисли таа, „кој ќе се грижи за нив, кој ќе ги сака? Ана реши да формира заедница како сестрите на милосрдието; во оваа заедница сестрите мораа да научат како да се грижат за слепите; тука треба да има училиште, работилница и засолниште. Ана немаше пари, но љубезни луѓе и помогнаа. Енергичната, активна девојка издржа многу маки и труд на рамениците додека не ја постигне целта. Заедницата беше формирана. Беше изнајмена пространа соба. На едниот кат имаше училиште за деца на кои учеа слепи сестри и сестри со вид; во другата имаше работилница. Во оваа куќа имаше деца, возрасни и веќе постари жени. Сè беше уредено многу едноставно: сите носеа исти темни фустани; јадеше на заедничка маса; сите сестри имаа исти мали ќелии: маса, стол и кревет - ништо повеќе. Ана ја имаше истата ќелија. Животот продолжи тивко и мирно. Во текот на денот сите беа на работа: некои ги учеа децата да читаат и пишуваат, некои работеа во работилницата, некои подготвуваа храна; други се грижеа за старите и слаби слепи; оние кои не можеа да работат напорна работа, се продаваат плетени чорапи и шалови. Навечер учевме музика, која слепите луѓе толку многу ја сакаат. Ана Бергунион, дружељубива, приврзана, мирна, на сите им даваше наредби, ги охрабруваше сите со љубовен збор, со својот пример ги научи сите да ги сакаат луѓето и да им бидат корисни. Поминаа години. Старата дама Ана Бергунион отиде на својот гроб, но нејзината заедница сè уште постои. Слепите сестри со длабока благодарност го повторуваат името на онаа која со својата грижа и љубов им го разубави тажниот живот. 34. Англиска медицинска сестра Мис Кет Марсден, која отпатувала во регионот Јакут за да им помогне на лепрозните Според „Црквата предводена“. ед. на Светиот синод Во летото 1891 година, англиската сестра на милосрдието Кат Марсден направи извонредно патување во регионот Јакутск поради нејзината несебичност и љубов кон својот сосед за да ги проучи на лице место несреќните заболени од лепра и да им обезбеди можна помош. Опремена со влијателни препораки до граѓанските власти на Сибир, госпоѓицата (момата) Марсден безбедно пристигна од Санкт Петербург до Јакутск и оттаму направи тешко патување, полно со секакви тешкотии, на коњ низ областа Виљуиски во провинцијата Јакут, патувајќи до 3000 милји, барајќи лепрозни насекаде. Несреќните страдалници насекаде го прифатија изгледот на хуманољубивиот странец како изглед на ангел Божји испратен до нив. Срдечното учество на непознатиот добродетел во нивната судбина, материјалната помош што таа ја пружи и ветувањето дека ќе им приреди засолниште, ги утеши несреќните, го подигна нивниот дух, кој паднал од безнадежноста и им вдахна надеж за подобра иднина. Неговото Високопреосвештенство Мелетиј, епископ на Јакутск и Виљуиск, во знак на благодарност за неспоредливиот подвиг на госпоѓица Марсден во корист на неговото стадо кое падна во несреќа, ѝ даде писмо на благодарност. Во областа Виљуи, која госпоѓица Марсден ја посети, има до 80 лепрозни, но Неговото Високопреосвештенство Мелетиј верува дека има двојно повеќе. Неизлечиви, отфрлени од општеството, овие несреќници предизвикуваат најголеми сочувство и сочувство; не може, а да не се одобри благородниот и хуман потфат на г-ѓа Марсден - да се најдат средства за да се формира постојано засолниште за нив, во кое, дури и ако медицинската нега е немоќна, тогаш, во секој случај, тие би можеле да ги најдат потребните услови за човековото постоење. Колку е жалосна и страшна положбата на лепрозните, каде и како живеат, сметаме дека е вредно да го известиме ова, за внимание на сочувствителните и христољубиви луѓе, во следната приказна од самата патничка. „За време на Руско-турската војна од 1877 година, додека се грижев за руските војници, првпат видов двајца лепрозни, тие беа Бугари. Појавата на нив, целосно обезличени од оваа страшна болест и беспомошната ситуација во која ги доведе, толку длабоко ми го допре срцето што веднаш му го посветив животот на Господа, барајќи од Него да ја насочи својата несреќна единствено на овие созданија. Сум видел лепрозни од различни народи, но пред само две години дознав дека во Сибир, во зафрлената провинција Јакут, има и лепрозни меѓу странските Јакути и дека имаат лек - билка која, според гласините, лекува лепра. Сфаќајќи колку е важно за несреќните лепрозни ширум светот да го купат овој лек, бидејќи лепрата сè уште се смета за неизлечива, решив да одам во Јакутск да ја најдам оваа билка, а потоа да ги тестирам и проучувам нејзините лековити својства. За таа цел пристигнав во Санкт Петербург во ноември 1890 година и ја имав честа да се претставам пред Нејзиното царско височество царицата. Нејзиното Височество, со нејзината вообичаена голема милост и добрина, ми даде писмо, кое ми даваше помош и заштита во текот на целото мое патување низ Сибир. Така, сите резултати од оваа работа ги ставам пред нозете на Нејзиното Височество, бидејќи, по милоста Божја, царицата ми даде можност да ја завршам оваа работа, бидејќи без нејзиното љубезно покровителство не можев да направам ништо. Од С. Пречесниот трогателно ми раскажа за страшната мака на несреќните лепрозни, чија навистина бедна ситуација и самиот ја виде. Зборуваше и за споменатата билка, ми го кажа нејзиното име и околностите, каде и како е пронајдена. Десниот пречесник трогателно ме благослови, велејќи дека неговите молитви секогаш ќе ме придружуваат по целиот пат, бидејќи добро ги знае сите тешкотии, неволји и опасности што треба да се поминат за да се дојде до сиромашните лепрозни. Откако ги поминав Тјумен, Омск и Томск, конечно пристигнав во Иркутск. Неговата екселенција, генералниот гувернер ми потврди сè што сум слушнал за бедната состојба на лепрозните од регионот Јакут и со голема учтивост и ревност ги понуди своите услуги за да им помогне. Без одлагање, почнавме да работиме: беше формиран комитет од генералниот гувернер Горемикин, Неговото Високопреосвештенство Архиепископот Иркутск Вениамин, Неговото Високопреосвештенство бискуп Киренски, катедралниот протоереј Виноградов, Камберленот на Судот на неговото височество Сиверс, градоначалникот на Иркутск во британскиот граѓанин Качевдент, медицинскиот администратор Макачевеццки. командантот на трупите, штабскиот капетан Лвов, со цел да разговараат како подобро и полесно да се олесни состојбата на лепрозните. После тоа заминав од Иркутск за Јакутск. Поголемиот дел од патувањето мораше да се направи по реката Лена во таканаречената паузка (брод); иако патувањето до Иркутск не беше лесно, тоа не беше ништо во споредба со она што требаше да го издржиме понатаму. Три недели патувавме во оваа пауза, без да можеме да се соблечеме или пресоблечеме; спиеле насекаде, меѓу товарите и јаделе наједноставна храна. Конечно стигнавме до Јакутск; овде ја имав таа среќа да го видам Неговото Високопреосвештенство Мелетиј, епископ Јакутски; Никогаш нема да ја заборавам неговата приврзана средба. Ме прими со овие зборови: „Ти си туѓинец и туѓинец, но ти си дете на нашиот заеднички Господ и Спасител, јас сум Негов слуга и во Негово име те примам, ти благословувам и благодарам што дојдовте да им помогнете на моите кутри лепрозни“. Православниот е вистински верен Христов слуга и неговата активност се протега не само на градот Јакутск и неговата блиска околина, туку тој ги испраќа своите мисионери илјадници милји со добрата вест за љубовта Христова, а на странците како мене, тој ги подава рацете како татко. Во Јакутск, со помош на Високопреосвештенството и вицегувернерот (самиот гувернер беше отсутен), основавме друг комитет за помош на лепрозните, по што отидов во Виљујск. Со мене патуваше еден службеник кој зборуваше француски, бидејќи јас не разбирам или зборувам руски или јакутски, и јакутскиот козак Иван Прокофјев, кој, откако слушна дека ќе одам да ги посетам лепрозните за да им помогнам и лично да видам каква помош им е особено потребна, беше толку среќен што ни понуди да ни снабди со коњи сè до Виљуиск, а тој самиот ме упати до акционерското место. За оваа голема добрина секогаш ќе му бидам благодарен. Општо земено, не можам да најдам зборови да ја изразам мојата искрена благодарност до сите Руси, и високи и други лица. Заминавме од Јакутск на 10 јуни 1891 година. Нема патишта низ тајгата, шуми и мочуришта, дури ни патека, па само на коњ може да се патува во лето, со секакви тешкотии и опасности. Ова патување беше особено тешко за мене, кој никогаш претходно не јавав на коњ. Екстремна топлина во текот на денот, екстремен студ во текот на ноќта; безброј комарци и инсекти ви ги заслепуваат очите и ви ја полнат устата и носот; влага од мочуришта, опасност од мечки, храна која обично се состои од црни крекери и чај, неможност за перење или соблекување два месеци, често натопена; ноќе нема засолниште освен шатор - сето ова може да даде идеја за тешкотиите на овој потег. Во Виљуиск не пречека отец Јован Винокуров; тој е искрен пријател на сиромашните лепрозни и вистински христијанин; постојано ги посетува лепрозните, без страв од страшна инфекција, со една цел - да им помогне и да им го објасни учењето на Христос Спасителот. Не придружуваше кај сите лепрозни во неговата околина и беше трогателно да се види неговата љубов кон нив и несреќните страдалници кон него: тој е единствениот човек што ги посетува, другите се плашат од нив и затоа навистина тој е нивниот татко и тие се негови духовни чеда, како што секогаш ги нарекува. Во целиот мој живот не сум видел човек попосветен на Христа: љубовта кон Спасителот ги надминува сите тешкотии и опасности за него, само за да може на овие несреќни луѓе да им каже за Христос Спасителот. Во Виљуиск прашав многу локални жители за состојбата на лепрозните и ми кажаа дека е страшно, дека тие се, според дефиницијата на локалните општества, сосема сами, во длабоки шуми, без речиси ништо со што да се покријат, дека во повеќето случаи нивните јурти (колиби) биле одвратни и мали и дека живеат повеќе како домашни животни отколку како луѓе. Јававме 2.500 версти на коњ, грубо кажано, бидејќи Јакутите немаат поим што значи верст; понекогаш ни рекоа: „Овде има десет милји“, но се покажа дека е најмалку дваесет милји; Сигурен сум дека поминавме најмалку три илјади вистински милји. Локалните жители, откако слушнаа дека доаѓам да им помогнам, беа толку благодарни и среќни што расчистија пат во шумата на места каде што инаку би било невозможно да се помине, изградија мостови (улици) преку мочуриштата, најопасни и непроодни, а за да го направат тоа, ја оставија настрана својата летна работа, која беше многу неисплатлива за нив, но никогаш не сакаа. Целиот пат ни беше покажано целосно гостопримство, барајќи од мене да им помогнам на нивните лепрозни. Големата тешкотија на патот беше што не ги разбирав ниту рускиот ниту јакутскиот јазик и бев опкружен само со мажи, до 30 луѓе, кои зборуваа јазик што не го разбирам, а за една жена да се најде сама во непозната земја е многу тешко и незгодно. Преведувачот зборува француски и само преку него можев да зборувам со населението. На 15 јули 1891 година, полицаецот, болничарот, двајца војници, еден преведувач и јас тргнавме од Виљуи улус (село) за езерото Абунгда, каде што се наоѓа најголемата лепрозна населба. Слезевме по реката Виљуи 20 милји, каде што не пречекаа избрани Јакутски старешини од најмногу 20 луѓе (со повеќе од 30 коњи), кои беа тука за да не придружуваат до местото. Пиејќи чај овде, се качивме на нашите коњи и влеговме во шумата, откако прво се искачивме на планината. На 20 милји од брегот застанавме кога видовме оган што некој го подметна со надеж дека ќе откриеме колку е далеку до местото каде што има вода за пиење и храна за коњите што требаше да се сменат таму. Овде, додека преведувачот разговараше со некого, забележав дека нешто се движи меѓу дрвјата во шумата и прашав: што е тоа? Ме известија дека се работи за лепрозно момче кое бара помош. Се симнав од коњот и тргнав кон него да разговарам со него, но кутрото момче, мислејќи дека ќе се плашам од неговата болест како Јакутите, се повлече и едвај го убедив дека сакам да разговарам со него, па дури и да го допрам. Ги испратив неговите мајка и брат, кои ми ја раскажаа приказната за ова кутро дете. Друштвото, откако одлучи дека има лепра (треба да знаете дека меѓу жителите на ова општество немаше ниту еден Русин, ниту еден кој имал идеја за медицината), нареди ова момче да живее сам во шумата, во јурта, која му била изградена на десет милји од неговата мајка и дека треба да живее тука цел живот. Фала му на Бога, мајка му се смилувала на неговата осаменост и изградила многу мал продолжеток зад својата јурта, каде детето тајно дошло да преноќи кога се стемнувало. Но, ако општеството откриеше дека мајката го направила ова, таа ќе беше казнета со иселување на ист начин во шумата за да живее одвоено. Оваа трогателна случка ми покажа дека сите извештаи што ми беа упатени во врска со суровоста нанесена врз несреќните лепрозни се целосно вистинити. Максимално му помогнавме, а полицаецот го зеде детето под своја заштита, што ќе го спаси од повторување на таква суровост. На 60 верса од Абунгда нè пречека парохиски свештеник (отец Георгиј Мохначевски), со кого останавме, а потоа тој не придружуваше до Абунгда. Во близина на лепрозните, патот е секогаш многу полош, бидејќи тие се сместени на најоддалечените и најнепосетуваните места, тешко проодни, за да не можат да се вратат дома. Се упативме во густинот на шумата и на излезот видовме јурти каде живеат лепрозни. Не очекуваа и штом не забележаа се поклонија. Откако беше распределено олеснувањето, сите упативме молитви за здравје на Нејзиното царско височество царицата. Сигурен сум дека овие молитви ќе бидат слушнати. Но, да ги чуеме овие жални слаби гласови на сиромашните лепрозни, да ги видиме на колена, како се прекрстуваат со изнемоштени раце, често без прсти, едвај се креваат од слабост, да ги видат нивните лица, ужасно изобличени од оваа болест, и очи во кои може да се прочита дека се губи сета надеж за нив, нивните нозе, многумина без прсти не можат да одат само со оваа помош. глетка на умирачки живот без надеж и без никаква утеха - сето тоа толку нè вознемирува што страшната глетка што ја видовме ќе остане незаборавна до крајот на животот. На ова место има две јурти, приближно 50 аршини еден од друг, а меѓу нив има и до седум надгробни споменици, очигледно за да им се одземе можноста на овие несреќници, барем за еден миг, да заборават дека смртта е секогаш крај нив. Кога ќе умре лепрозен, тој останува во јурта со живите до три дена. Обрнете внимание на внатрешноста на јуртите: тие се толку мали што лепрозните се принудени да спијат покрај надворешните ѕидови на клупи, без постелнина и колку што е можно поблиску, додека нозете на едниот лепрозен ја допираат главата на другиот, а другите едноставно лежат на гола земја; одвратен мирис, страшен студ, добиток сместен во истата јурта - а со сето ова тука треба да биде и трупот на покојникот, зголемувајќи ја смрдеата од лепрозните. На ова мора да се додаде дека кога ќе се донесе ковчегот, лепрозниот мора да излезе на страшниот студ, насилно да го одвлече во јуртата, да го стави телото на покојникот во него и потоа да го повлече ковчегот на санки за да го однесе неколку метри до гробот. Овде имаше и големи сипаници и никој не ги посетуваше: ниту лекарот, ниту Јакутите, да им помогне. Тие исто така мораа да ги издржат страдањата од оваа болест во целосна осаменост, без никаква грижа околу себе, без кревет и речиси без облека, освен одвратните бунди, кои можеа само да ја зголемат иритацијата на кожата, која е толку страшна кај оваа болест. Никој никогаш нема да разбере колку треба да страда. Во овие јурти имаше една девојка од околу осумнаесет години, која цел живот живееше со лепрозните; нејзината мајка била лепрозен, и затоа општеството утврдило дека таа треба да живее вечно со лепрозни, иако и самата била сосема здрава. По неколку консултации меѓу началникот на полицијата и свештеникот, болничарот, преведувачот и мене, беше решено да не го напуштаме тоа место додека оваа девојка не биде искубена од лепрозните. Полицаецот рече дека доброволно ќе ја одведе кај него откако ќе биде испрана и облечена во друга облека, а пред да го напуштиме Вилјуиск по втор пат, имавме задоволство да ја видиме поставена со него. На Абунгда лепрозните имаа засолниште и, во секој случај, ова е најдобрата населба од сето она што го посетивме, иако јуртите беа долги само 12 аршини и широки 5 аршини, а во таква јурта живеат 9 лепрозни, од 8 до 9 месеци годишно. Сите други лепрозни населби биле неспоредливо полоши. На едно место наречено Џикиндија, еден маж, една жена и две деца биле речиси голи. На друго место, Имижан, најдовме 6 луѓе речиси голи. Мажите, жените и децата живеат заедно и се повеќе како животни отколку како луѓе. На друго место, Абалак-кел, видов жена која општеството ја осуди на целосно осамен живот засекогаш, а веќе 4 години живее така, не гледајќи никого освен нејзиниот сопруг, кој и носи храна, пиење и гориво и повремено носи деца, кои, сепак, не се приближуваат. Така, таа цел живот живее во постојана осаменост. Нејзината единствена забава во зима е да го влече телото низ снегот најдобро што може, бидејќи нејзиниот сопруг треба да донесе се што и треба и да стави неколку аршини од јуртата. Ако може, пали оган, а ако не, останува без оган. На друго место, Харјалан, имаше тројца луѓе кои живееја сами и ни кажаа дека мечката често ги плаши со тоа што им се приближува на јуртата, но дека имаат многу паметно куче, кое со своето лаење ја тера мечката во шумата далеку од лепрозните, така што понекогаш се враќа целосно безгласно од силно, продолжено лаење. Но, само благодарение на ова куче мечката не се пробива во јуртата; Кутрите немаат ни пиштоли ни револвери. На друго место, Гукел, видов човек кој дојде од далеку да побара помош; рекол и дека има куче кое на ист начин ги чува мечките и дека и тој цел живот бил принуден да живее сам во шумата. Ниту маж, ниту жена, ниту деца заразени со лепра не можат да ја избегнат вечната осаменост, бидејќи општеството ги препознава како лепрозни и ги осудува на отстранување од нивната средина; дури и ако некој нема лепра, но неговите родители се погодени од неа, или ако некој претходно живеел со лепра, и тој се отстранува. На некои места јуртите се мали дури и за двајца, но во нив најдовме од 5 до 10 луѓе. Нечистотијата, ужасниот мирис на лепра, храната, која во повеќето случаи се состои од риби, маслото што го пијат, кората на дрвјата и нивната одвратна облека може да ви дадат одредена претстава за нивната ситуација. Отец Јован со право забележал во Вилјуиск дека во целиот свет е невозможно да се најдат луѓе понесреќни од нив. Екстремниот страв од оваа болест кај Јакутите е извонреден: не само што никој нема да се осмели да допре лепрозен, туку никој нема ни да се осмели да се приближи, било да е тоа татко, мајка, син или ќерка; лепрозниот е избркан од семејството и осуден на доживотен егзил! Ми кажаа за едно дете сираче кое живеело околу 20 версти од Виљуиск, кое наследило крави (четири, изгледа). Неговите родители починале и вујко му морал да се грижи за него. Овој сакал да ги запоседне овие крави и за таа цел го известил општеството дека неговиот внук бил погоден од лепра. Друштвото одлучило тој да биде отстранет, како што се прави со сите лепрозни, и му ја доверила грижата на неговиот вујко. Неговиот вујко му изградил колиба, која, како што ми кажа болничарот што го видел (во текот на увидот) на местото на настанот, не била доволна дури и за куче и го оставила таму без храна и пиење. По некое време, детето било пронајдено мртво: умрело од глад и студ. Неговиот вујко потоа го закопал во земја без никаков ковчег; тогаш болничарот го отворил и не нашол речиси ништо во неговата внатрешност, само малку глина. Колку ова дете требаше да издржи од страв, глад и студ! На друго место имаше една жена лепрозна која постојано доаѓаше да краде од здравите. За да не може да ја напушти јуртата, раководителот наредил да и ја одземат топлата облека, но, сепак, еден ден таа излегла на околу две милји од јуртата и ја нашле смрзната. Во Средне-Вилјуиск видовме еден осомничен за лепра, како што всушност се испостави; беше решено да му се однесат 30 версти, каде што живеат лепрозните од истото наслег (село). Бидејќи немаше ни прсти ни прсти и беше ужасно изобличен од болеста, прашав: како ќе го транспортираат? Отпрвин ми рекоа дека може да оди, но забележав дека тоа е невозможно и дури по многу разговори се договорија да го стават во санки со добра постелнина сено. Болен човек, изобличен, кој бара највнимателна грижа, не може да јава коњ - тој е принуден да страда на овој начин. Со оглед на условите за живот на лепрозните што ги видов на лице место, неопходно е да се размисли како да им се помогне на овие длабоко несреќни заболени. Сега, откако видов доволно од сите ужаси, одам директно во Иркутск за да се повикам на јавна добротворна организација во корист на овие несреќни луѓе и да соберам пари за да им изградам болница. Ќе ги вложам сите мои сили, целото мое здравје и целиот мој живот за да им се подобри животот на овие несреќни лепрозни, за да им средам, со помош на Бога, болница или засолниште“. На враќање од Јакутск, госпоѓица Марсден успеа да собере околу дваесет илјади рубли од добротворни луѓе за да изгради црква и бараки за лепрозните Виљуи. Овие пари ги оставила во Иркутск кај Неговото Високопреосвештенство од Иркутск. 35. Селски сестри на милосрдието Ако се внимава на состојбата со медицината во селото, ќе видиме дека е многу незадоволителна. Впрочем, бројот на лекарите на Земство е многу недоволен, и како резултат на тоа, опсегот на нивните активности е преобем, имено: за секој лекар има во просек по 33.000 луѓе. Таков број лекари, се разбира, не можат да ги задоволат ни најитните потреби, и навистина, нашите селани, со исклучок на местата најблиску до болницата Земство, се сосема беспомошни. Очигледно е дека мора да се зајакне медицинската нега на народот. Но, како да го направите ова? Сега почнуваат да се уверуваат дека не се работи за лекување, туку за спречување на појава и развој на болести. Впрочем, дали лекувањето може да има некаква корист ако секој дом е извор на инфекција, ако нема добра вода во селото, ако условите за живот на селанецот и неговата исхрана се спротивни на барањата на медицината? На конгресите на руските лекари, одамна беше предложено во државните училишта да се воведат настава за најмалку најосновните информации за хигиената (наука за тоа како да се спречи појавата на болести). Но, тоа беше крајот на работата. Во пракса, првпат го спроведе лекарот zemstvo на болницата Новоладожск, г. Петровски и свештеникот о. Лорченко; вториот избра три девојчиња кои го завршија курсот во парохиското училиште под негова јурисдикција, а доктор Петровски почна да ги учи во болницата Земство. Овие девојки беа обучени за најнеопходните техники за медицински сестри, како што се облекување рани, давање лекови, а исто така давање иницијална помош во наједноставните и најитните случаи; главното внимание беше посветено на совладување на најважните хигиенско-санитарни информации неопходни во селскиот живот. Летото, студентите се вратија на теренската работа, бидејќи во зима се занимаваа со медицински науки, а со тоа студијата не им ги одзема работните раце и не наштети на благосостојбата на студентите. Плодовите од овој добар потфат не забавија да се појават. Кога се појави епидемија на тифус 32 во некои села од областа Новоладожски, учениците доброволно се пријавија да се грижат за болните и несебично ја исполнија својата тешка должност, што им донесе универзално сочувство. Општо земено, за кратко време, селските сестри на милосрдието толку добро се покажаа со своите беспрекорни и корисни активности што основачите на овој бизнис, о. Лорченко и д-р Петровски добија срдечна благодарност, заслужена. Нека послужат како пример за другите, а оние што можат да се обидат да отворат слични друштва на селски сестри на милосрдието, што ќе донесе огромна корист сега кога организацијата на медицинските работи во селото остава многу да се посакува. Таткото и мајката на Даша беа богати луѓе и можеа да живеат во градот, но тие го сакаа селото толку многу што речиси никогаш не го напуштија; тие сами вршеа теренска работа или ги надгледуваа, а во текот на зимата одеа во градот само околу два месеци за да се складираат со книги. Тие сами ја одгледаа својата ќерка. Развивајќи се во слобода, како полско растение, таа природно се заљуби во сè што претставува полето; за неа немаше ништо страшно, ништо одвратно: црв, жаба, буба, бугер за неа не беше само предмет на љубопитност, туку и предмет на љубов и грижа. Таа особено сакаше цвеќиња и птици. Таа разви некаква чудна приврзаност кон нив. Секогаш кога ќе се случеше да ги види, таа ги забележуваше нивните различни форми и бои во растенијата, нивниот лет во птиците, нивните разновидни плачења. Им ги даде своите имиња, им измислуваше свои милувања, чувствуваше дека имаат некаков посебен живот, сличен на човечкиот живот; затоа ги поздравуваше како да се познаници, како да можеа да ја слушнат и разберат; Таа претпочиташе едноставни селски цвеќиња отколку бујни, луксузни градски цвеќиња, кои растат во оранжерии или саксии во собата. Нашите птици го окупираа многу повеќе од оние донесени од туѓи земји. Татко и и мајка ѝ знаеле дека таа, живеејќи во слобода, стекнала голема умешност и агилност, била храбра и затоа и дозволиле да оди далеку од дома, без страв дека ќе и се случи некаква неволја. Многу често таа стануваше во зори и сама истрчуваше на ливада или нива и талкаше низ росата; но, за да не ги расипе фустанот и чевлите, го подигнала фустанот, ги соблекла чевлите и одела боса. Таа беше особено задоволна од тоа како сјајните капки се тркалаат од стеблата до корените на растенијата и, апсорбирани во земјата, исчезнаа таму. Сакајќи ги полињата, благодарение на тоа се заљубила во луѓето од полето - селаните. И селанските деца ѝ изгледаа како слободни птици, живи и весели. Ги виде во шумата, во дрвјата, во грмушките; ја виде макотрпната работа на селаните во обработливото земјиште и застана со сочувство и гледаше како понекогаш еден многу стар селанец ја ора и ора полето, покриено со пот, запирајќи неколку пати на средината на полето; многу често гледала овчар кој уште пред да се раздени го истерал своето стадо во полето, го пуштал да талка низ тревата, седнувал некаде во обработливото земјиште и, без да губи ни минута, работел нешто. Секој пат, во очекување да го сретне, му носеше леб, или парче пита, или две-три јајца: застануваше до него и го гледаше залутаниот добиток, прашуваше зошто ги тера кравите во еден или друг правец, која трева е повкусна и поздрава за овците и кравите, и така - без книги, на шега, на шега, воздухот што вдишува. и блеска во пролетно утро - учеше. Старецот многу ја сакаше и ѝ ткаеше бебешки чевли. „Еј“, вели тој, „вашите мали нозе се толку нежни, не како оние на нашите деца, погледнете како ги изгребавте, ќе ве боли, а мама, чај, ќе ве кара. - Не, како боли? Крвта само малку тече, но ќе престане, а мама никогаш не ме кара; но ќе ти ги земам чевлите: тие се толку убави и убави! Понекогаш фаќаше мали птици за неа; но не и се допадна. „Не“, рече таа, „подобро да ми покажеш каде и како живеат; а потоа, гледаш, си го фатил и си ги здробил крилјата; Тие се во болка, и веројатно нема да ја најдат својата мајка, ќе умрат од глад. Селанецот ја послушал, забележал разни птичји гнезда и кога ја видел Даша, ја повикал кај себе и ги покажал. Многу често оваа прекрасна девојка одела на висока планина и, седејќи или потпрена на дрво, свежа како лист од дрво и тивка како сенка, гледала во далечината и размислувала. Нејзината мајка често ја гледала во оваа положба, доаѓала кај неа и ја прашувала: – Што правиш овде, Даша? – И така – гледам, и тоа е се. - Па, дали ова ти изгледа убаво? - Да, добро е што изгледа дека никогаш не го напуштам ова место. Вака помина нејзиниот детски живот. Така, еден ден решила да засади своја посебна градина; ќе излезе во полето, ќе се заљуби во некое цвеќе таму - ќе го ископа со се, со земја, за да не оштети ниту еден корен, ќе го донесе во градината со истата земја од која го ископа, и ќе го засади. Така, таа создаде голема цветна градина. Поминаа многу години. Даша повеќе немаше татко и мајка. Сиромаштијата и разните несреќни околности ја принудиле да ги продаде земјата и домот; но овие средства беа премалку за да ја издржат. Мораше сама да работи. За среќа се стекнала со образование. Не и се допадна ниту Санкт Петербург ниту Москва; нејзината душа, која се расплетуваше под влијание на природните впечатоци и наједноставните навики, беше крајно згрозена од вештачкиот, принуден живот на престолнините. Таа дојде во еден мал град; се свртува кон една благородна госпоѓа и вели дека има намера да започне училиште. „Ох, драга“, одговара госпоѓата, „ова бара голем ум, големо знаење и искуство; Вие самите сте толку млади, прво мора да ја заслужите довербата на општеството. Сите ние имаме богати луѓе кои имаат гувернери (просветители), но јас не би им го препорачал тоа на сиромашните: сите тие се толку валкани, безобразни луѓе; да им се најде установа е незгоден. „Но, јас би сакала да основам училиште за нив“, одговара Даша, „ако се груби, тоа е затоа што ништо не ги научиле; ако се валкани, тоа е затоа што од детството имаат таква навика. „Но, нема да ги учите за ништо“, рече госпоѓата. - Сиромашните се слободни, а оние кои се во можност, секако, ќе сакаат да ми платат нешто за мојот труд. „Но, ако почнете да одгледувате сиромашни луѓе за себе, тогаш пристојните луѓе никогаш нема да ви ги дадат своите деца“. Сепак, генерално не би ве советувал да започнете училиште, тоа е сосема непотребно за нас. По таков прв прием, Даша сè уште не се осмели да контактира со никого, но сепак почна да започнува училиште. Пред сè, таа почна да ги учи децата на една сиромашна буржоака, нејзината љубовница. Кога ќе дојдат кај неа, таа ги мие, ги чешла, ги средува, се моли со нив, па почнува да ги учи, им покажува различни цвеќиња, цртежи и толкува. Следниот, третиот ден, во едно гратче се рашири гласина дека се појавил некој учител кој предавал за ништо. Наскоро повеќе од десет деца почнаа да учат со неа. Таа со нив се однесуваше на ист начин како и со првите. Почнаа да зборуваат за неа насекаде како невообичаено љубезна и приврзана жена; Почнаа да се појавуваат деца и богати луѓе, видоа дека сите нејзини зеници се невообичаено уредни, се однесуваа многу пристојно и скромно. Тоа и ја зацврстило славата и и ја разбудило довербата, која, како што рече благородната дама, многу тешко се заработувала. Наскоро нејзиното училиште стана преполно; таа мораше да изнајми посебен стан за ова; но еден богат трговец, кој ја сфати важноста, сета благородност на нејзината несебичност, и го понуди својот дом. Курсевите се смириле; Даша покани двајца или тројца учители; наставата започна брзо; но најмногу од сè, прошетките на терен и помогнале во учењето и образованието. Сеќавајќи се на своето детство, таа сакаше на ист начин да ги воспитува и другите деца. Секогаш прикажуваше забавна слика за тоа како таа, опкружена со толпа бучни, весели деца, излезе надвор од градот со нив; како тие, расфрлајќи се по ливадата и грмушките, собирале разни растенија, фаќале мали птици, и донеле разни црви и инсекти, а таа, седнувајќи со нив некаде на едно живописно место, ја раскажувала приказната за ова или она суштество. Децата со радост ја слушаа, а потоа, враќајќи се дома, зборуваа за овие неверојатни лекции. Студијата, започната на таков жив начин, природно мораше успешно да продолжи, а нејзините ученици, преселувајќи се во други институции, насекаде ги воодушевуваа своите ментори со својата живост на мислата и извонредната свежина на мислата и чувствата. Може да се каже дека ниту еден ученик што поминал низ нејзиното училиште не се плашел од глувци, црви или други влекачи; и ова е премногу; ниту едно момче кое било во нејзиното училиште не се тепало со другарите или употребувало лоши зборови. Нејзиното училиште не беше образовна институција, туку големо, многубројно семејство, во кое дишеше животворниот дух на светлата мисла, меѓусебната љубов и наклонетоста. Таа радосно, со задоволство ги поздравуваше децата, а децата и ги фатија зборовите, дишејќи со љубов, со свежи души. Што поскоро, тие истрчаа да разговараат со неа, скокајте; децата беа тажни што не можеа да ја видат; тие не рекоа дека го пропуштаат часот: учењето за нив значело да ја видат и слушнат. Еднаш кутрото дете, кое немало што да облече, бидејќи долго време не ја видело, толку се растажило што почнало видно да венее. Таа дозна за ова и отиде кај него. Детето гледајќи ја и се фрли на вратот и заплака од радост. -Што плачеш? - праша Даша, - се чувствуваш добро овде, се релаксираш, не работиш. „Јас не сум болна“, одговори таа, „но твојот кутра пријател е болен“. И таа им кажа зошто тој не дојде на училиште; и така, без опомени, без нејзини барања или убедување, следниот ден кутрото дете имаше чизми, кошула и надворешен фустан. Тоа беше повторување и примена на тие лекции, тие мисли и чувства кои таа ги всади кај децата. Мора да се правдаме за директноста и искреноста на чувствата на богатите луѓе од тој град. Отпрвин, како што знаеме, покажаа голема недоверба кон неа; некои дури и се потсмеваа на нејзиниот метод на учење, кој им изгледаше чудно нов; други позитивно рекоа дека ништо нема да дојде од ова освен разгалување и шеги; но, откако научија поинаку од искуство, тие го поддржаа нејзиното училиште со целосно сочувство. Главната поддршка не беше тоа што и помагаа со пари, туку што и ги праќаа децата по цели денови. Веста за нејзината образовна институција наскоро се прошири низ целата провинција; трговци и земјопоседници, кои имаа голема потреба од учители и не наоѓаа средства да ги воспитуваат своите деца дома, ги донесоа во градот и ги дадоа на нејзина целосна грижа. Нејзиното училиште растеше, може да се каже, секој ден. Но, наскоро таа се здоби со благородна и во исто време многу тажна слава. Во градот избувна колера. Долго време оваа болест, минувајќи низ цела Русија, минуваше низ овој град, како да е заштитена од некоја тајна исцелителна моќ или светилиште. Жителите се сметале себеси засекогаш безбедни, па нејзиниот изглед бил страшно изненадување за нив. Ништо не беше подготвено: нема доволно лекови, нема болници, нема наредби да се спречи болеста и да се лекува кога ќе погоди некого. Имаше само еден лекар. Во страв, наместо сите да се соберат и да се посоветуваат за заеднички средства за спас, секое семејство се затворало во својата куќа, а како резултат на тоа, честопати сите беспомошно гинеле. Училиштето на Даша, кое било празно, било отворено за болните. Наскоро сите соби беа исполнети со страдалници; таа ги следеше дење и ноќе; на нејзино најголемо изненадување, некои од постарите деца почнаа да и доаѓаат на помош и со неверојатно трпение, снаодливост и несебичност поминаа денови и ноќи со неа во ова страшно засолниште на смртта. Ги убедила да се вратат дома, велејќи дека родителите треба да се грижат за нив, но тие и рекле дека нивните родители не само што не ги спречиле да дојдат овде, напротив, тие самите доброволно се согласиле на тоа како христијанско дело, дело Божјо. Болеста не престана неколку месеци и се чинеше дека станува сè потешка; Конечно, дојде до точка што лицето кое го удирало понекогаш умирало во рок од два или три часа. Многу од колегите и вработените на Даша починаа, но таа самата беше сè уште здрава и силна - или барем така, ѝ се чинеше. Потоа еден ден низ градот се рашири веста дека самата оваа неверојатна жена се заразила од болеста. Многу познати и непознати лица се втурнаа во нејзината амбуланта (т.е. болница), користејќи ги сите средства за да ја спаси, но залудно; нејзината смрт беше неизбежна. Даша, со светла смиреност во душата и лицето, обраќајќи им се на присутните, ги молеше да се грижат за оние за кои сè уште има надеж за излекување. Многу нејзини ученици и ученици се собраа и, гледајќи го нејзиниот живот што избледува, ја исполнија просторијата со солзи. „Не плачете, деца“, рече тој со тивок, умирачки глас, „добро е да се умре на овој начин“. Можеби мојата смрт спаси повеќе од едно семејство од несреќа и пропаст. Запомнете го ова и кога Бог бара ваша помош за доброто на луѓето, не плашете се од смртта. Потоа, свртувајќи се кон сите околу неа, таа рече: - Те молам за една услуга. Поддржете ја мојата образовна институција не во формата во која започна, туку на тие принципи (правила) и со карактерот што служеше како нејзина основа. Би ве замолил да не ми поставувате никаков споменик. Во овој момент, можеби еден од последните во мојот живот, би ми било слатко да помислам дека моето училиште ќе ми биде споменик. „Збогум“, рече таа едвај разбирливо, се прекрсти и ги затвори очите засекогаш. Нема потреба да се каже колку солзи на жалење се пролеаа за една толку убава девојка која го даде својот живот за доброто на сиромашните. Таа ќе добие голема награда од Бога во Царството Небесно. Мир во твојата пепел, драг, незаборавен работник! 37. Мојот наставник за подготвително училиште Денеска кај нас дојде мојот стар учител од подготвително училиште, токму во моментот кога мајка ми и јас сакавме да однесеме алишта кај една сиромашна жена за која пишуваше во весникот. Наставникот не не посети веќе една година. Сите бевме многу среќни поради неа. Таа е сè уште иста мала, слаба; Таа стана уште побледа од лани, и пораснаа неколку побелени влакна, а таа постојано кашла. Мама и рече: - И твоето здравје, драга моја, малку внимаваш на тоа. „Ех, каков проблем“, одговори учителката со својата жива и во исто време тажна насмевка. „Зборуваш постојано и премногу гласно“, додаде мајката, „и премногу се изморуваш со девојките“. Мама ја кажа вистината: наставникот постојано зборува на час. Се сеќавам кога учев со неа, таа постојано зборува - зборува за децата да не се забавуваат и да научат нешто корисно. Во исто време, таа многу често ни покажуваше интересни слики од светата и граѓанската историја и одлично ги објаснуваше. Колку беше лесно и пријатно да се научи од таков ментор! Никогаш не викаше и не казнуваше: немаше потреба од тоа. Сите ја сакаа и сите доброволно ги слушаа нејзините зборови. Веројатно знаев дека ќе дојде кај нас, бидејќи никогаш не ги заборава своите ученици и ги памети по име со години. Во деновите на испит, таа трча кај нејзиниот шеф да праша какви оценки добиле; ги чека на излезот и ги прегледува нивните есеи за да види дали добро се занимаваат со студиите. Многу студенти ја посетуваат дури и кога завршуваат средно училиште. Таа денеска се врати целосно уморна од уметничката галерија, каде ги однесе своите ученици; како и претходните години, секој четврток ги носи децата во музеј и им објаснува се што има таму. Кутра учителка, таа повторно ослабе. Но, таа сè уште е исто толку весела и секогаш се радува кога зборува за своето училиште. Сакаше повторно да погледне во креветот каде што лежев болна пред две години и каде брат ми сега спие. Брзаше од нас да оди кај еден нејзин ученик кој беше болен со градите, а имаше и цел куп тетратки за поправка - цела вечер на работа - и исто така да одржи лекција на еден дуќанџија. „Па, Лена“, ми рече таа додека заминуваше, „дали сè уште го сакаш твојот стар учител сега кога решаваш тешки проблеми и пишуваш долги есеи?“ Потоа ме бакна и ми рече: - Па, види, Лена, не ме заборавај. О, добар учител, се разбира дека никогаш нема да те заборавам. Дури и кога ќе станам многу голем, ќе те посетам тебе и твоите студенти; и секогаш кога ќе поминам покрај училиштето, ќе го слушам гласот на учителката, ќе ми се чини дека го слушам твојот глас и повторно ќе се сетам на двете години поминати во твоето одделение, каде што научив толку многу, каде што те видов често болен и уморен, но секогаш како се нервираш за нас, секогаш снисходлив, вознемирен ако некој од нас се навикнал да пишува неправилно. Отсекогаш те гледав како љубезна и грижлива, како мајка. Никогаш, никогаш нема да те заборавам, мој добар учител! Според списанието „Хелмсман“ за 1901 г. Во Одеса, народната учителка на селото Михајловское, округот Акерман, Меланија Дмитриевна Доброва, умрела од конзумирање на грлото... Ова презиме не можело да биде посоодветно за неговиот носител. Таа беше учителка по вокација, не по потреба. Во преден план таа имаше само една искрена желба - да ги воспитува селските деца, а Мелања Дмитриевна, нежна, внимателна, трпелива, приврзана, уште од првите денови на учењето, ја освои наклонетоста на учениците, момчињата и девојчињата. Но, Михајловците беа во неволја. Тоа беше во 1900 година, кога неуспехот на културите го посети округот Акерман. Започна период на неухранетост и глад, а престана и исплатата на платите на учителката. „Прости ми, драга“, му рекоа селаните на својот сакан учител, „и самиот види каква потреба имаме. Нема ни доволно леб; ние самите живееме од рака до уста. „Да, Господ е со тебе“, одговорил учителот со љубов. „Зарем не разбирам, не ја гледам вашата потреба? Не грижи се за мене. Ќе се снајдам некако. Живеј ти, па и јас ќе живеам. Доброва немала сопствени средства, а таа заедно со селското население претрпела екстремна сиромаштија, но не се откажала од омилениот бизнис и продолжила да оди на училиште. Надлежните поради целосно исцрпување на средствата предложија училиштето да се затвори привремено. Но, Мелања Дмитриевна не се согласи и одговори дека ќе може да го преброди тешкото време. Конечно ѝ понудиле да се префрли во друго училиште, во област која не ја чувствувала маката од неуспехот на земјоделските култури и и ветиле навремена исплата на нејзината плата. Но, таа го одби ова и остана во изгладнетата Михајловка, остана да пие тага од истата чаша со нејзините ученици, студенти и нивните роднини. Доброва зеде најжестоко, најактивно учество во поставувањето на бесплатна менза... Овој љубезен и, морам да кажам, дарежлив народен учител живееше 15 месеци во труд, студ и глад и развиена потрошувачка. Но, таа ја остави Михајловка на лекување само кога се увери дека нејзиниот замисла - училиштето - е префрлен во вистински раце ... Сите ние, постарите, кога случајно ќе бидеме меѓу помладите, нема да заборавиме дека сме во скап овоштарник, дека околу нас има слаби ластари кои можеме или да ги зајакнеме или да ги уништиме. Душата на детето е богата плодна земја; во него, што и да посеете, брзо расте и длабоко се вкорени. Важни прашања: што сееме, што ги учиме нашите деца, какви примери земаат од нас? Штета е да се види младо дрво во градината скршено од ветрот; Боли да гледаш во цвет смачкан од груба нога. Пазете се да не фрлите сенка на чистата душа на детето или да не ја осквернавите детската невиност дури и со капка нечистотија. Во овоштарникот, го заштитуваме секое дрво од птици грабливки и ги покриваме пукањата со слама од мраз. Дали душата на детето навистина вреди помалку од јаболкница или цреша? Едно девојче било слепо од раѓање. Преку операција ѝ беше обновен видот, но мораше постепено да се навикнува на светлината и долго време беше чувана во слабо осветлени простории. Конечно, нејзината мајка ја извади на отворено, а таа, гледајќи ги земјата и небото, извика: „О, мајко! зошто не ми кажа колку е убав Божјиот свет? Мајката пролеа солзи и одговори: „Драга ќерко! Многу пати се обидов да ти кажам за ова, но ти не ги земаше при срце моите зборови. Сега си воодушевена затоа што и самата го гледаш тоа“. Ова точно се случува со секој од нас додека не се отвори нашето духовно око - срцето. Само од описите никогаш нема да разбереме колку е пријатна топлата верба во Бога, близината со Него и послушноста кон Него во работите на нашите животи. Сè додека сме далеку од Бога, живееме во темнина и мрморење. Моли се, човече, на Господа Исуса да го отстрани слепилото од твоите очи и да ти ја исполни душата со небесна радост. 41. Елизавета Блеквел - првата жена лекар Елизабет Блеквел е родена во 1821 година во Англија, во Бристол. Семејството беше големо, пријателско, а детството на Елизабета беше мирно и забавно. Во 1832 година, нејзините родители морале да се преселат во Америка. Таму децата учеле во училиштата, а дома се развивале под благотворно влијание на возрасните членови на семејството. Децата веќе пораснале, кога татко им починал, семејството останало без средства, а секој морал сам да заработува за леб. Елизабет и нејзината сестра отворија училиште, брат ѝ го зазеде местото и сите активно се зафатија со работа. Елизабет поминала околу една година како шеф на училиште во соседниот град, но кога се подобриле средствата на семејството, таа се вратила дома. Сепак, мирниот живот дома не ја задоволи: читање, музика, учење јазици - сето тоа беше интересно, но не и се чинеше сериозна, вистинска работа. Таа сонуваше за бизнис што ќе им користи на луѓето. Случајно, на ум и дојде идејата да се занимава со медицина. Во тоа време немаше лекарки; а Елизабет решила да стане докторка. Својата мисла таа ја сподели со познаници и пријатели, но не наиде на поддршка од никого. Многумина се обидоа да ја одвратат Елизабета од нејзиниот план; други рекоа дека вежбањето медицина е над силата на жената; други прашуваа каде ќе учи, бидејќи, се разбира, нема да биде примена во машките училишта; Имаше и такви кои велеа дека е непристојно жената да биде лекар, дека тоа не е женска работа. Но, Елизабет не се плашеше од целиот овој разговор. Таа беше решена да ја постигне својата цел. Пред сè, беше неопходно да се добијат пари. И така, Елизабет стана професорка по музика за да ја зачува потребната сума за себе. Помеѓу часовите, во неколкуте слободни часови, таа се подготвуваше за идните студии, учеше латински и грчки јазик и читаше медицински книги. Две години подоцна, откако ја заштедила потребната сума, заминала во Филаделфија, каде имало 4 медицински училишта. Но, залудно бараше пристап до некое од овие училишта, залудно бараше до сите професори. Некои само се смееја на чудната девојка која реши да стане докторка, други директно најавуваа дека го бара невозможното, други дури ја земаа за лудачка. Елизабета не го загуби срцето од овој неуспех. Таа испрати петиции до сите училишта во Њујорк; И од таму добив одбивање. Потоа добила список на сите медицински училишта во северните држави и испратила петиции до 12 од овие училишта. Одбивањата доаѓаа едно по друго. Елизабет почнуваше да губи секаква надеж кога конечно доби писмо од малиот град Женева (во државата Њујорк). Писмото содржеше договор да се прифати девојчето како студент на медицинското училиште; учениците од кои било побарано сами да одлучат дали ќе ја примат во училиштето или не, се согласиле на тоа. Елизабет заминала во Женева со возбуда и радост. Нејзиното пристигнување во градот со нетрпение се чекаше. Сите беа љубопитни да ја погледнат неверојатната девојка која прва влезе во медицинското училиште. Многу се зборуваше за оваа девојка: некои инсистираа дека е луда, некои измислуваа уште полоши работи, многумина едноставно и се смееја. Цела толпа се собра да гледа кога таа отиде на универзитет за прв пат; момчињата трчаа по неа, покажувајќи со прстите кон неа. Позицијата на младата девојка била тешка, сама во чуден град, меѓу луѓе кои ја избегнувале и не ја разбирале. Нејзините колеги студенти, сепак, добро ја примија; Им сметаа дека е чудно што меѓу нив ќе се појави оваа скромна девојка во едноставен темен фустан, но не си дозволија никаков потсмев и шега. Овој прием ја охрабри Елизабет, и таа со нетрпение почна да работи. Наскоро нејзината едноставност и сериозност ја заслужија сечија почит. Учениците ја ценеа како добра пријателка, а професорите не можеа а да не ја почитуваат нејзината способност и трудољубивост: Елизабет беше една од најдобрите на часовите. Но, курсот е завршен; Огромна заедница се собра на церемонијата на издавање дипломи: професори, студенти, жители на градот. Во толпата студенти скромно стоеше слаба девојка во црн фустан. Тогаш се слушна нејзиното име. Таа се искачи на подиумот 33 и ја доби својата диплома како докторка среде громогласен аплауз. Триумфот на Елизабета беше целосен. До неа и пријдоа и познаници и непознати, ѝ подадоа рака, срдечно ѝ честитаа и беа воодушевени од нејзиниот карактер и истрајност. Сите кои претходно и се смееле, како да се покајале, најискрено ја поздравиле првата жена лекар. Значи, звањето доктор е добиено, стекнато знаење еднакво на машкиот лекар; Остануваше само да се примени ова знаење во животот. Но, се покажа дека не е толку лесно. Беа љубезни кон Елизабета, се изненадија, и честитаа, но кога бараше работа ништо не излезе од тоа. Во Париз, каде што отиде по завршувањето на курсот, ѝ беше дозволено да врши увид во болниците, но не и дозволија да работи во нив. Со голема мака добила дозвола да работи во болница во Лондон, но и тука имала многу маки. Враќајќи се во Њујорк, Елизабет реши да оди во приватна пракса. Сите знаеја дека таа завршила медицинско училиште со бои, дека учела напорно и совесно; сепак никој не дошол кај неа на лекување: недовербата кон жената била толку голема. 7 години ниту една пациентка не и се обратила за совет. Барањето за место во болницата беше одбиено. Душата на Елизабета беше тешка; Таа беше длабоко навредена од ваквиот однос кон неа. Нејзините финансиски работи биле исто така многу лоши, бидејќи немала приходи. Сепак, храброто девојче не се разнежни ниту овде. Не можела да вежба, па почнала да пишува статии за медицина и да држи предавања. Написите и предавањата покажаа колку е темелно знаењето на жената лекар и колку се зголеми довербата во неа. Но, Елизабет сакаше да го покаже своето знаење во пракса: реши да формира своја болница. Ова не беше лесна работа: беше неопходно да се добие дозвола и да се соберат пари. Асистенти на Елизабета беа нејзината сестра и уште една девојка - и двете добија докторски дипломи; по Елизабета беше многу полесно да се постигне ова. Трите жени напорно тргнале на работа; Ја постигнаа целта: беше отворена болница за жени и деца. Вешта грижа, внимателен однос кон бизнисот, одличен третман привлекуваше се повеќе и повеќе нови пациенти, а болницата се здоби со голема слава. Елизабет работеше вредно и како лекар и како менаџер; но кога болницата беше цврсто воспоставена, таа ја предаде на нејзината сестра, а таа самата отиде во Англија. Елизабет сакаше што пошироко да ја шири идејата за женско медицинско образование. Во различни градови во Англија, таа одржа неколку јавни предавања на кои ја докажа способноста на жените да практикуваат медицина. И примерот на Елизабет и нејзиниот инспириран повик за работа имаа влијание врз општеството: жените и девојките почнаа да студираат медицина. Почнаа да се отвораат специјални женски медицински училишта; во еден од нив Елизабет стана професор 34. Движењето што го започна растеше. Жените сега се прифатени на универзитетите во странство заедно со машките студенти. Во Русија, во Санкт Петербург, неодамна отворивме специјален женски медицински институт. За жената веќе не е тешко да се стекне со медицинско образование - стотици жени се посветуваат на големата кауза да им помогнат на своите соседи, да го носат своето знаење во селата, градовите и градовите. Веќе е лесно да се следи поплочената патека; почетокот е тежок, првите чекори тешки, непобедениот пат трнлив. Храбрата Елизабет Блеквел мораше да оди по таков непобедлив пат, без поддршка и сочувство, а името на оваа прекрасна и несебична жена не треба да се заборави. 42. Страшна лекција од непочитувана ќерка Еден од јужните весници го содржи следниов извештај од очевидец: „Во фармата Варваровка, провинцијата Екатеринослав, тројца луѓе кои ловеле на имотот на земјопоседникот, по завршувањето на ловот, ги запрел закупецот на овој имот; по некое време им било кажано дека нешто посебно се случило во економската колиба, окупирана од ловџиите, отишле во аголот на ловецот; жена, сопругата на службеникот, која плачеше, а во средината на собата - нејзината ќерка, девојче од околу петнаесет години, држејќи ја раката на левото око, се испостави дека неколку минути пред ова, ќерката почнала да ја кара мајка си што ја терала да работи, а меѓу другото и рекла: „Очите треба да ти излезат од глава! Навредената мајка, многу кротка жена, почна да плаче и се упати кон излезот. Пред да има време да ги затвори вратите зад себе, таа одеднаш ги слушна врисоците на нејзината ќерка: се вратила назад и видела дека нешто посебно се случило со левото око на нејзината ќерка, кое претходно било сосема здраво. Ловците, приближувајќи се до девојчето, здогледале црвеникав тумор кој се создал околу окото; зеницата падна во длабочините, но белото остана на своето место: очигледно, окото пукна, додека од него течеше вода. Имаше страшен изглед и остави неверојатен впечаток: хименот, кој непречено ја покриваше зеницата, потона во средината и формираше неколку брчки. На испрашување, девојчето одговорило дека во моментот кога нејзината мајка ја напуштила собата, почувствувала чешање на левото око, а потоа остра болка. Тоа толку многу ја погоди што во текот на целата приказна таа трепереше цело. Еве колку заканувачки Господ понекогаш ги учи децата да ги почитуваат своите родители!“ 43. Совети за девојките кои сакаат да погодуваат за иднината Од проповедта на Филарет, митрополит Московски Да си замислиме дека еден син во куќата на својот татко, имајќи ја слободата да користи сè што му треба, и многу што е пријатно, не се задоволува со ова и, наидувајќи на свод за кој не му дале клуч, го кова клучот и го отклучува - да речеме, не за да украде, туку само да види што се крие таму. Зарем ова не е занемарливо? Да не се срами синот? Зарем тоа не треба да биде непријатно за таткото? Еве еден суд за секое гатање или гатање врз основа на наједноставниот поглед на работата. 44. Светите девици и сопруги не се препуштале на претерана грижа околу украсувањето со облека 1. Светата Дева, великомаченичката Варвара, не сакаше ниту злато, ниту многубројни камења, ниту украси во облеката, туку еден Бог (Четии-Минеа, 4 дек.). 2. Света Теофанија Кралица, како што се вели во нејзиниот живот, не го приврзала своето тело за кралската декорација, туку однадвор била облечена само во некој мал сјај („Четии-Минеи“, 16 декември). 3. Преподобната Сигклитикија, се вели во животот, не ја радувала облеката или скапите камења, а музиката не и ја пленела душата. Таа се молеше и во молитвата најде најдобра утеха за себе. Убедена дека нејзиниот најопасен непријател е нејзиното младо тело, таа сакаше да пости и го смируваше своето тело преку воздржување и труд. Толку се навикнала на умерен живот што ако се случи да јаде во различно време, тоа ја уморувало, лицето ѝ станувало бледо, а телото и ослабувало. („Житија на светите подвижници на источната црква“ од Филарет, архиепископ Черниговски) Комп. според списанието „Црковно и парохиско училиште“ Која е најдобрата декорација за младите? Пред сè, побожност. Ги чува срцата на младите и жените во невиност, ги заштитува од лошите помисли, го истерува гревот, ѝ дава мир на душата, сила на здравјето, а притоа добива чест од луѓето. Затоа Проповедник поучува: „Сети се на својот Творец во деновите на својата младост“ (Проп.12:1). Вистинската побожност се изразува во тоа што еден млад човек или девојка се моли, присуствува на божествените служби и ги извршува сите христијански должности не само од навика, не за човечко око, не од страв од прекорите на старешините, туку ако во молитвата, богослужбата и извршувањето на христијанските должности пронајдат внатрешно задоволство, се чувствуваат среќни во своите срца и имаат најголемо задоволство во комуникацијата со Бога; со други зборови, ако од мали нозе станат христијани не од принуда, туку според срцето - телото и душата. И колку е пријатно, колку е радосно да се гледа кога, на пример, младите, и покрај силниот мраз, страшната снежна бура и кашест снег, брзаат кон црквата, каде што ги влече некоја невидлива сила - ги привлекува тоа внатрешно задоволство од зборовите на Божествената Литургија, од зборовите на Светото Евангелие, од духовните песни, што е повисоко од сите други радости. Убаво е, радосно е да се види, затоа што никој не ја плени, а таа самата влегува во сурова снежна бура, се замрзнува, весело стои во црквата, како резултат на тоа доживува среќа во своето срце. По побожноста, најдобро украс за младоста е љубопитноста. Тоа се состои во тоа што младите се обидуваат да стекнат за себе во своите млади години што е можно повеќе корисни знаења. Знаењето, науката е добро што огнот не може да го изгори, водата не може да го земе, крадецот не може да украде, а црвот не може да го поткопа. Науката ја издигнува личноста со чест пред луѓето, дава земни благослови и води до вечно спасение. Во Евангелието по свети Лука читаме: „Исус се истакна со мудрост и раст и благодат кај Бога и кај луѓето“ (Лука 2:52). Исус Христос, во дванаесеттата година од својот живот, веќе седеше во ерусалимскиот храм меѓу првите учители на законот и книжниците, поставувајќи им прашања, давајќи им одговори - и тие се чудеа на Неговото познавање на Светото Писмо. Оттука и поуката за нашата младина - да учи, пред сè, сè свето: Светото Писмо, да стои во црквата на хорот, да пее и да чита Псалтир, Изреки и Апостол - да чита не само со усните, туку и со умот и срцето; Ако не разбирате, прашајте ги вашите старешини и научници за тоа и секој ден напредувајте со мудрост. Покрај духовните науки, постојат и други корисни науки: сето тоа треба да го проучувате, а ништо да не занемарувате. Неопходно е да се формираат читални, да се собираат во нив на празници за разговори, да се зборува пристојно и разумно за сè и да се научи еден од друг се што е корисно и потребно. Третото украсување на младоста е пристојноста и добрите обичаи. Под пристојност подразбираме кога младиот човек, без разлика дали зборува збор или прави дело, прво ќе размисли дали тој збор или дело е добро, за подоцна да не мора да се срами од тоа. Најдоброто нешто за младите е еднаш засекогаш да си постават правило: никогаш да не употребуваат нечисти и гадни зборови, да се разделат еднаш засекогаш и да не го следат примерот на оние несреќни тинејџери кои користат такви зборови. Нашите зборови мора да бидат чисти, затоа што на себе го носиме најчистото име на Исус Христос, Оној кој никогаш не се налутил, туку и се молел дури и за оние што Го распнале. Исус Христос нè учи: „Кој му вели на својот брат, рак 35: тој е виновен за домаќинот, а кој вели: изрод (безумен), е виновен за пеколниот оган“ (Матеј 5:32). Најдоброто нешто е да не знаете лоши зборови; кога е невозможно да се каже љубезен збор, подобро е или да не се каже ништо, да се молчи, или во духот на кроткоста и љубовта да се опоменуваат оние што се во заблуда, или, конечно, ако поради некоја причина тоа не може да се направи, молете се во вашата душа, така што Самиот Господ ќе ги опоменува оние што се во заблуда, а потоа ќе размисли за вашите гревови. Еден голем научник, германскиот филозоф Кант, бил запрашан како тој, со многу лошо здравје, живеел толку долг век. Тој одговори: „Од мал никогаш не сум имал ниту еден непријател, затоа што никогаш не сум осудил никого освен себеси; јас бев строг судија само за себе. Но никогаш не кажав горчлив збор на никого; затоа сите ме сакаа, и имав многу пријатели, но ниту еден непријател; затоа душата ми беше мирна и влијаеше на моето тело“. Друга многу искусна личност (Русин по раѓање) си рече: „Од рана возраст научив да им оддавам чест на сите. Можеби тој не вредеше, но тоа не ми наштети, бидејќи сите ме сакаа и ми помагаа во неволја“. Пристојните млади луѓе треба да имаат чисти и пријателски зборови, и чисти и праведни дела. Сите наши млади момци треба да бидат такви, сите наши девојки треба да бидат исто толку пристојни, од нивната уста никогаш да не излезе нечист, грешен збор или остра осуда на другите, туку во сè има христијанска снисходливост, претпазлива претпазливост и пристојност. Да ги избркаме кавгите, магиите, пцовките, озборувањата и гнасните песни далеку од себе. Конечно, уште еден од најдобрите украси за младоста е напорната работа. Без разлика дали работите за себе или за друг, дали за пари или слободно, од обврска или доброволно, треба да работите напорно и да не губите ниту еден час. Но, како се случува овде? Тој го прави тоа за себе - го прави тоа вредно, добро и брзо; му прави на друг - нема да работи без надзор, туку ќе лежи или ќе стои - му треба надзорник. Не! За кого и да работите, не е важно, вашата работа мора да биде чесна и ќе ви донесе чест, а за мрзливите - срам и осуда, ако не и казна. Дозволете ми да ви дадам пример. Еднаш, додека бев во странство, отидов далеку во полето и видов четворица работници кои работат таму во близина на грозјето. Тие беа ангажирани работници; немале надзорник. Влегов во разговор со нив. Ми одговорија неколку зборови; но кога сакав повеќе да разговарам со нив, старицата ми рече: „Извини, на работа сме и немаме време за муабет“. Германскиот работник толку скапо го цени својот час - не својот, туку оној што му плаќа за тоа, иако работи без надзор. А тој за кого работи знае што плаќа, и нема да сака да излезе на надзор, бидејќи знае дека таму не е залудно потрошена ниту една минута. Бидете истите верни работници. И добро ќе ви дојде, бидејќи вашата работа ќе биде чест за сите. Кога ќе видите убава девојка или жена, или убав млад човек, веднаш вознесете се до врховната, пресвета Убавина, виновникот на сета земна и небесна убавина, односно Бог; прославете Го што направи таква убавина од земјата; чудете се во човекот на убавината на Божјиот лик, кој свети дури и во нашата оштетена состојба; замисли како ќе биде нашиот лик во состојбата на нашето прославување, ако сме достојни за тоа; Замисли ја убавината на светиите Божји, светите ангели, Богородица, украсена со Божествена слава; замисли ја неописливата љубезност на лицето Божјо што ќе ја видиме и немој да нè заведе земната убавина, ова месо и крв. 47. Знајте на кого се обложувате Во Санкт Петербург, во куќата на еден угледен лекар, имаше гости - исклучително разновидно општество: Германци, Полјаци, Италијанци и Руси. Средбата беше забавна, разговараа на различни теми. Патем, разговорот се сврте кон доблестите и најдобрите својства на различните народи. Германците зборуваа за учењето и уредноста на нивното племе, Италијанците за нивната љубов кон музиката, сликарството и архитектурата, Французите за нивниот херојство, нивната учтивост итн. Меѓу гостите беше и една руска принцеза, со извонредна убавина, необично образована, но исклучително скромна. Еден Французин, очигледно со прилично лут карактер, се сврте кон неа и ја праша: - Принцезо, зошто не кажуваш ништо во корист на твојот народ? „Тој е веќе добар без никакви пофалби“. - Но, каква добра сопственост има? – праша Французинот. „Вашите науки не се во просперитетна состојба, вашето сликарство, музика, трговија се лоши, вашите луѓе се неуки и груби. Тој дури се чини дека е посуеверен од Шпанците. „Сето ова е точно“, рече младата девојка, „но во карактерот на нашиот народ има една одлична особина што е повисока од интелигенцијата и другите таленти: ова е извонредна добра природа и подготвеност за самопожртвуваност“. Французинот уфрли уште неколку хумористични зборови за рускиот лик и го насмеа друштвото. Во тоа време, вратата ненадејно се отвори во ходникот и еден селанец во овчи мантил, со разбушавена брада и глава, втрча во екстремна тревога и со глас задишан рече: - Кој е докторот овде? За волја на Бога, побрзајте: жена ми умира! Младиот Французин имаше храброст да се нарече лекар. Мажот паднал пред неговите нозе и побарал помош. Некои се смееја; на други, овој испад во таков тажен момент остави најнепријатен впечаток. Водителката истрчала во канцеларијата на нејзиниот сопруг и рекла дека го замолуваат да види болна личност. Тој замина. -Доктор си? – праша човекот. – Слушнав дека си љубезен човек. не можам да ти платам ништо; но мојата сопруга умира, не одбивај, татко, помагај! Додека докторот се подготвуваше, несериозниот Французин продолжи да коментира за грубоста и неуредноста на селанецот. „Сигурен сум“, рече Французинот, „дека ти, принцезо, со сиот твој патриотизам, никогаш немаше да решиш да го бакнеш“. -Дали се обложуваш? – прашала младата девојка. - Добро. Пари на маса! Ставаат червонети. Принцезата отиде кај човекот и му рече: - Драг пријателе, дозволете ми да те бакнам. Можеби тоа ќе ви донесе среќа. Човекот немаше време за бакнежи: беше длабоко тажен, ја погледна и со израз на горчина во гласот рече: - Бакни ме, те молам, ако сакаш. Принцезата го бакна; облогот е добиен. Таа зеде дваесет и четири дукати, му ги даде на селанецот и рече: „Еве ги парите, ќе ви требаат за да и помогнете на вашата болна сопруга и на вашето сиромашно семејство“. Збогум. Благодарам на овој господин (истовремено таа му покажа на Французинот): тој ти предаде дваесет и четири дукати. Човекот беше воодушевен; докторот отиде со него. Потоа дознале дека укажаната помош набрзо била во корист на пациентката и таа закрепнала. Овој инцидент беше предмет на разговор неколку дена. Се шегуваа на него, му се смееја и по обичај целосно заборавија на него. Поминаа десет години. Во оддалечениот регион на Сибир, во дивината, меѓу шумите, патувала жена со две деца, од кои едното било болно. Од цртите на лицето можеше да се препознае дека припаѓа на образованата класа, но беше јасно дека и се случила некоја несреќа во животот. Беше крајно тажна, особено затоа што болеста на нејзиното дете стануваше поопасна од ден на ден, и таа сè уште мораше да патува околу илјада милји. Немаше слуги со неа; се возела во едноставна количка и сама го возела коњот. Наоколу имаше исклучително малку села. На растојание од педесет милји беше невозможно да се видат куќи, а ако некаде имаше домување, тоа беше јакутски јурта (кожен шатор). Ноќта падна. Жената не знаеше што да прави, каде да остане. Конечно, во далечината меѓу дрвјата, видела како се издига чад. Тоа многу ја израдувало и почнала да го поттикнува коњот. Приближувајќи се до местото каде што чадеше чадот, таа здогледува куќа изградена во европски стил (модел), прилично пространа и убава; Околу него имаше многу услуги. Погоди дека тоа е куќата на некој рудар за злато. Сиромаштијата ги прави луѓето крајно плашливи и недоверливи. Сите мислат дека ќе бидат навредувани, дека ќе бидат примени грубо или барем нељубезно. Затоа, патникот, приближувајќи се кон куќата, не се осмели да побара ноќевање; но ја видел сопственикот и ја поканил кај него. Ја сместил во посебна просторија и ѝ обезбедил секаква удобност за да ја смири од тешкото патување. Кога се одмори и ја поканија на вечера, излезе еден старец, таткото на овој сопственик, облечен крајно чисто, како трговец и, гледајќи во жената, запрена пред неа зачудено и праша: -Од каде си мајко? Мислам дека еднаш те видов. Дали сте биле во Санкт Петербург? Твоето лице ми е толку познато. Сè повеќе ѕиркајќи и разговарајќи со неа, тој конечно дозна дека тоа е истата принцеза што еднаш го бакнала и му подарила дваесет и четири дукати. Од понатамошните разговори се покажа дека човекот што дошол на лекар потоа направил разни трансакции со овие пари, се збогатил, отишол во Сибир, прво влегол во компанија (т.е. во друштво) со еден рудар за злато, потоа презел еден од рудниците и сега станал еден од најбогатите луѓе во цел Сибир. Ова беше сопственикот на куќата. На оваа жена и обезбедил средства да стигне до својата дестинација и се грижи за неа и нејзините деца за цел живот. Семето на доброто што некогаш било посеано донело добро - христијанската љубов на една душа предизвикувала љубов во друга. Толку често во нашиот грешен свет се остварува поговорката: што сееш и жнееш. 48. Диви лебеди (бајка) Далеку, далеку од овде, каде што летаат ластовиците кога ќе дојде зимата, живееше еден крал; имал единаесет синови и ќерка Елиза. Тоа беше добар живот за овие деца. Но, толку добар живот не траеше долго. Нивниот татко се оженил со злобна кралица, а кралицата навистина не сакала сиромашни деца. Една недела по свадбата, таа ја однела малата Елиза во селото и ја дала на селско семејство, а потоа му кажала на кралот толку многу лоши работи за сиромашните принцови што таткото целосно престанал да се грижи за нив. „Тргни се од патот“, рече кралицата, „и земи си леб“. Излезете и талкајте низ светот како големи птици. Но, кралицата беше вештерка и се правеше што сакаше. Така принцовите се претворија во најубавите диви лебеди. Со силен плач, тие излетаа низ прозорците на палатата и се упатија далеку, низ градините и шумите. Елиза наполнила 15 години и се вратила кај нејзиниот татко. Но, нејзината маќеа ја направила толку грда што ниту нејзиниот татко не ја препознал. Елиза почна да плаче и реши да го напушти замокот и да ги најде своите браќа. По пат се изми во потокот и стана поубава од порано. Елиза одеше долго време. Непосредно пред зајдисонце видела единаесет лебеди. Со златни круни на главите брзаа еден по друг; од далечина може да се помешаат со бела лента. Елиза се искачи на ридот и се сокри зад грмушките. Лебедите слетаа недалеку од неа и мавтаа со големите бели крилја. Штом сонцето целосно зајде, лебедовите пердуви наеднаш паднаа, а пред Елиза се појавија единаесет принцови - нејзините браќа. гласно извика Елиза; иако многу се променија, таа сепак знаеше, чувствуваше дека тоа се нејзините браќа. Таа се фрли во прегратките на мимиката и го повика секој по име; браќата исто така беа многу среќни што ја видоа својата сестра. Тие се смееја и плачеа и си кажаа за се што доживеале додека биле разделени. „Ние, браќа“, рече најстариот, „летаме како диви лебеди по цел ден и дури по зајдисонце повторно стануваме луѓе“. Затоа, секогаш треба да се трудиме да бидеме на цврсто тло до часот на зајдисонце. Да се ​​најдеме во овој час, на пример, под облаците, ние како луѓе ќе треба да паднеме и да бидеме убиени. Ние не живееме овде - од другата страна на морето, многу е долг пат да летаме таму: треба да летаме над целото море, а на патот нема ни најмал остров каде што би можеле да преноќиме; само една карпа излегува од морето, таа е толку мала што ни е тешко да се сместиме на неа. Дозволено ни е еднаш годишно да ја посетуваме нашата татковина, а потоа ние, единаесет лебеди, летаме преку голема шума, од каде што можеме да ја видиме палатата во која сме родени и каде живее нашиот татко, и гробиштата каде што е погребана нашата мајка. Ни се чини дека дрвјата и грмушките овде се наши родни; ние сме нацртани овде, а еве те најдовме драга, драга сестро! Имаме уште два дена да бидеме тука, а потоа треба повторно да летаме во странство; Таму има убава земја, но таа не е наша татковина. Како да те земеме со нас? Немаме ниту брод ниту чамец. И зборуваа речиси цела ноќ; Спиевме само два-три часа. „Утре“, рекоа тие, „мора да одлетаме од овде и да не се вратиме до една година“. Но, не можеме да те оставиме. Дали ќе се осмелите да не следите? Нашите раце се доволно силни за да ве носат низ шумата, а преку ден, кога сме птици, нема ли да ве држат крилјата додека летате? „Да, земете ме со себе“, рече Елиза. Тие ја поминаа цела ноќ плетејќи мрежа од флексибилни трски од кора од врба, а мрежата излезе голема и силна. Елиза легна во неа, а кога изгреа сонцето и браќата се претворија во диви лебеди, ја зедоа мрежата во клунот и ја носеа високо, високо со нивната мила сестра, која сè уште спиеше. Сончевите зраци паѓаа директно на нејзиното лице; па еден од лебедите ѝ прелета над главата и ја блокираше нејзината светлина со широките крилја. Цел ден летаа како стрела, но сепак побавно од вообичаено, бидејќи сега мораа да ја носат својата сестра. Се собираше невреме и се наближуваше вечер; Елиза со страв погледна кон зајдисонцето, а во меѓувреме сè уште не се гледаше карпата за која зборуваа браќата. Нејзе ѝ се чинеше дека браќата сè повеќе мавтаат со крилјата. Ах, таа беше виновна што не можеа да летаат со иста брзина. Се плашеше да помисли дека кога ќе зајде сонцето ќе се претворат во луѓе, ќе паднат во морето и ќе се удават. Елиза почна усрдно да се моли, но карпата сè уште не се гледаше. Црните облаци се приближуваа сè поблиску, силните налети на ветерот најавуваа бура, страшни бранови, како олово, се тркалаа еден по друг, молњите непрекинато трепкаа. Во меѓувреме, сонцето стигна до самиот раб. Срцето на Елиза чука од страв, бидејќи лебедите се спуштија со неверојатна брзина. Но, потоа повторно полетаа потивко. Сонцето веќе беше половина под вода; дури тогаш Елиза здогледа мала карпа. Сонцето многу брзо потона и веќе изгледаше како мала ѕвезда; во тој момент стапалата на лебедите допреа цврста земја. Сонцето изгасна. Елиза ги видела своите браќа околу себе во човечки облик; но карпата беше толку мала што едвај можеа да се сместат на неа. Морето удри против него и ја опсипува Елиза со прскање, небото блескаше со непрестајни молњи, громовите следеа еден по друг; но сестрата и браќата си подадоа рака и почнаа да пеат молитви кои ги тешеа и охрабруваа. Во зори бурата целосно стивна, а воздухот стана чист; Штом изгреа сонцето, лебедите полетаа со Елиза од овој остров. Конечно, Елиза ја виде земјата во која летаа нејзините браќа: имаше сини планини со кедрови шуми, градови и замоци. Долго пред да изгрее сонцето, таа веќе седеше на карпата пред големата пештера обрасната со зелени качувачки растенија; се чинеше како да се извезени теписи. - Ајде да видиме што сонуваш овде оваа ноќ! - рече помалиот брат покажувајќи кон нејзината спална соба. „Дај Боже да сонувам како да те спасам“, одговори таа. И оваа мисла многу ја окупираше; усрдно го молела Бога да и помогне, па и во сон продолжила да се моли. И сонуваше дека лета високо низ воздухот кон кулата на волшебничката; самата волшебничка излезе да ја пречека, толку убава и брилијантна. „Вашите браќа можат да се спасат“, рече волшебничката, „но дали имате доволно дух и трпение за ова? Знаете дека водата е помека од вашите нежни раце, а сепак ги полира (прави мазни) камења; но водата не ја чувствува болката што ќе ја почувствуваат твоите прсти; таа нема срце, не ја доживува тагата, очајот и вознемиреноста што ќе треба да ги издржите. Ја гледаш ли копривата во мојата рака? Околу пештерата каде што спиеш расте истата коприва: добра е само таа и онаа што расте на гробовите на гробиштата; не заборавајте го ова. Ова е копривата што мора да ја изберете, иако рацете ќе ви бидат покриени со запалени плускавци. Потоа газете го со нозете и тогаш ќе примите лен; од него ткаат единаесет школки со долги ракави (кошули); кога ќе ги ткаеш, фрли ги на единаесет лебеди - и вештерството ќе падне од нив. Само добро запомнете дека не смеете никому да зборувате ни збор од моментот кога ќе ја започнете оваа работа додека не ја завршите; првиот збор што ќе го изговорите во ова време ќе пробие како нож во срцата на вашите браќа. Нивните животи зависат од вашата тишина. Запомнете го сето ова. И со овие зборови волшебничката ја допре раката на Елиза со коприви; Како оган да ја допрел девојката и таа се разбудила. Веќе беше сосема бел ден, а веднаш до нејзиниот кревет лежеше гранка од коприва, токму како онаа што ја видела во нејзиниот сон. Тогаш Елиза падна на колена, му се заблагодари на Бога и ја напушти пештерата за да започне со својата работа. Со нежни раце почна да бере коприви, кои ја гореа како оган; големи меурчиња изгореа на прстите на девојчето, но таа среќно го издржа ова мачење со помислата дека може да ги спаси своите браќа. По зајдисонце дојдоа браќата; се плашеле да видат дека нивната сестра не проговорила ни збор. Но, гледајќи во нејзините раце, сфатија каква жртва прави за нив; најмладата почнала да плаче, а таму каде што неговите солзи паднале на нејзините раце, девојката престанала да чувствува болка, а запалените плускавци почнале да и исчезнуваат од раката. Ноќта ја најде на работа; не сакаше да се смири пред да ги спаси своите браќа. Целиот следен ден, додека лебедите летаа, таа седеше сосема сама, но никогаш времето не ѝ изгледало толку кратко. Една школка веќе била готова, а таа почнала да работи на друга, па сè повеќе и ги горела рацете. Еден ден кралот на таа земја, ловејќи на тие места, случајно ја видел Елиза, се заљубил во неа, а таа се заљубила во него, а тој се оженил со неа. Во кралската палата Елиза продолжила со работата и не кажала ниту збор. Кралот на почетокот ја сакаше Елиза, но беше многу вознемирен што таа беше неми. Потоа почна да мисли дека таа е вештерка, бидејќи не можеше да разбере зошто кралицата ткае коприви. Елиза не можела да се оправдува, бидејќи нејзиниот прв збор бил да ги убие нејзините браќа. Тогаш кралските судии, неуки и суеверни, решиле да ја запалат на клада како вештерка. Од величествените кралски сали ја водеа Елиза во темна, влажна зандана, каде што ветерот свиркаше низ решетките; наместо кадифе и свила, ѝ го дадоа купот коприви што ги набра минатата ноќ: ова требаше да ѝ послужи како глава, а наместо ќебе ѝ донесоа тврди, запалени лушпи што ги предела. Но, тие не можеа да и дадат подобар подарок: таа се врати на работа и се молеше на Бога. Одеднаш во вечерните часови, веднаш до затворските решетки, се слушна треперење на лебедови крилја; тоа беше помалиот брат. Ја најде својата сестра, а таа почна да липа од радост, иако знаеше дека оваа ноќ можеби ќе и биде последна во животот. Но, таа се тешеше со фактот дека нејзината работа е речиси завршена и дека нејзините браќа се тука. Таа ноќ мораше да ја заврши својата работа; инаку, сè што доживеала: болка, солзи, непроспиени ноќи - сè требало да биде залудно. Мали глувци трчаа по подот и сакајќи да и помогнат барем малку, и донесоа коприви, а дроздот седна на решетките од прозорецот и пееше колку што може весело за да ја охрабри. Остана уште еден час до зори кога единаесетте браќа се приближија до портите на палатата и побараа да ги одведат кај кралот. Но, кралот спиеше и никој не се осмели да го разбуди. Браќата молеа и се закануваа, па конечно царот излезе и праша што значи оваа врева. Но, во тој момент сонцето изгреа, а браќата ги немаше, само единаесет диви лебеди летаа над замокот. Од градските порти доаѓаа толпи луѓе; сите сакаа да видат како ќе ја запалат вештерката. Стариот наг влечеше количка на која седеше, облечена во платно од грубо платно; Нејзината прекрасна коса беше пуштена, образите бледи, усните тивко се движеа, а прстите сè уште плетеа зелен лен. Дури и на патот до егзекуцијата, таа не престана да работи: десет гранати лежеа пред нејзините нозе, таа ја исплете единаесеттата. Луѓето ја исмејуваа и рекоа: „Гледај како мрмори оваа вештерка. Веројатно нема молитвеник во рацете и сета оваа проклета работа, да ја распарчиме...“ И тие ја опколија количката и сакаа да ги скинат школките; но во тој момент долетаа единаесет диви лебеди, ја опколија несреќната жена и мавтаа со големите крилја. Толпата исплашена побегна. „Ова е знак од небото! Таа е невина! - шепнаа многумина, но не се осмелија да го кажат тоа гласно. Таа брзо фрли единаесет школки врз лебедите и токму во тој момент пред луѓето се најдоа единаесет згодни принцови. Но, најмладиот имаше лебедско крило наместо со едната рака, затоа што таа не ја заврши раката. „Сега имам право да зборувам“, рече таа, „јас сум невин!“ А народот, кој виде што се случи, се поклони пред неа како пред светец, а таа падна во несвест во прегратките на своите браќа, бидејќи беше исцрпена од возбуда, болка и умор. Постариот брат и ја раскажа целата приказна. И додека тој зборуваше, мирисот се шири низ воздухот, како од милион рози: пред очите на сите растеше висок и долг ред миризливи грмушки, украсени со темноцрвени рози, а на самиот врв имаше цвет бело и сјајно, како ѕвезда. Кралот го откинал и го закачил на градите на Елиза, а потоа таа се разбудила, весела и мирна. И сите ѕвона почнаа сами да брмчат, а птиците долетаа во огромни стада, и таков свадбен воз се врати во кралската палата, каков што ниеден крал на светот досега не го видел. 49. Дали има волшебници и вештерки? Врз основа на книгата „Златни уши“ од Горбунов-Посадов Дали сте ја прочитале приказната за „Диви лебеди“? Тоа е убава бајка, нели? Кога го прочитавте, сигурно сте многу ја сакале драгата Елиза и многу не ви се допаѓала волшебничката. Но, запомнете, мои пријатели, дека сето ова е бајка, дека на светот нема волшебници и вештерки и дека ниту еден човек не може да направи врколак од нас или да ни направи магија. Зошто, прашувате, ни кажа бајка за дивите лебеди, ако сето тоа не е вистина? И ние ви кажавме за да научите од оваа бајка како браќата и сестрите треба да се сакаат и како браќата и сестрите треба да ги жртвуваат своите животи еден за друг, не само за браќата и сестрите, туку за секој човек што е во неволја или несреќа, бидејќи сите луѓе се браќа и сестри. Но, нема вештерки и волшебници, како што рековме сега, и нема луѓе кои би можеле да предизвикаат штета. Во меѓувреме, во нашите села, и во селата и во градовите, многумина веруваат дека има волшебници, дека можат да расипуваат луѓе, добиток, дека можат да откријат кој крадел, каде е украдената стока, веруваат дека има пусти, гоблини, водни духови и секакви такви глупости. И ова предизвикува голема штета. Првата штета е што, секаде каде што човек треба да се грижи за себе, тој сè претвора во вештерство, очекува помош од вештерство. Детето на мајката се разболува, а таа наместо да се грижи за него, го носи под кокошарник кај кокошките за да го кара или прави некоја друга глупост од која не е добро. Друга штета е тоа што кога човек има неволја, како што им се случува на сите луѓе, се случува, човекот тоа не го поднесува со смирение и трпение, барајќи утеха во молитвата кон Бога и во читањето на словото Божјо, туку веднаш размислува за другите и се лути на нив. Ако некој од младите се разболи, особено после венчавката, сега почнуваат да покажуваат кон оној што ја разгалил и му се лутат. Од штета се разболуваат само оние кои веруваат во вештерство и корупција. Тие се разболуваат не од вештерство, туку од мисли; Ќе почнат да размислуваат, да се досадуваат и дефинитивно ќе се разболат. А кој не верува во овие глупости нема да се разболи од никакво вештерство. Време е да го напуштиме ова паганство; Сè уште беше простливо да се мисли така кога луѓето не ја познаваа вистинската Христова вера; и сега, кога речиси во секое домаќинство има писмен човек и Евангелието, во кое на луѓето им се открива вистинската вера, не може да се верува во оваа глупост. Живеев во светот долго време и никогаш не верував во никакви вештерки, ни хекси, ни баби, и многупати реков, а сега велам, на тој волшебник ќе му дадам 1000 рубљи што ме разгалува, се додека ништо не дадам внатре. Инаку нека дава за мојата смрт, нека ми ја заврти косата, нека ми ја тргне од трага. До сега не сум нашол ваков. Голема штета за народот доаѓа од верувањето во вештерство. Ова е паганска вера, време е да се откажеме од неа. На христијанинот Христос му вели: „Ќе ја знаеш вистината и ќе бидеш слободен“. И затоа христијанинот е ослободен од сите стравови, клевети, оштетувања и вештерства. 50. Упатство за опасностите од гатањето Не фрлајте магии и не кажувајте судбина... Не одете кај волшебници и не осквернувајте се од нив (Лев.19:26,31). Ова е она што Господ го заповеда во Неговото Писмо; а сепак колку често, особено во несреќи, не се обраќате кон Бога, нашиот единствен Помошник и Покровител, туку кон таканаречените исцелители, волшебници. На пример, ако се случи неволја во куќата: кражба, некој се разболи, мажот не ја сака својата жена или свекорот не ја сака својата снаа, брзате кај исцелител или гатачка. Имаше шепоти и клевети за вино, за вода, се користеа карти и грав и се полеваше пациентот со ладна вода. И сега пациентот целосно се осакатува, сопругот уште повеќе ја мрази својата жена. Во пророштвата на карти и грав, тие клеветат невини луѓе; Ако покажат кражба на помлад семеен човек, можеби ќе го одведат до ковчегот. Што прават младите особено за време на Божиќ? Какво гатање, какво гатање не се случува!.. Божјите судбини ни се кријат, а ние се обидуваме да дознаеме за нив вака или онака. Овие шепотења и клеветници, овие волшебници и исцелители, па дури и оние што им се обраќаат, го земаат на себе гревот, тежок грев. Слушајте како Господ ги казнува луѓето кои, откако го заборавиле, сакаат да ја дознаат иднината преку гатање. Во времето на пророкот Илија, во Самарија живеел цар по име Охозија. Еден ден паднал од прозорецот на својата палата и се разболел, па Охозија испратил амбасадори во градот Екрон кај идолот Ваал за да дознаат: дали ќе закрепне или ќе умре? Но, на патот, Божјиот пророк Илија ги сретнал царските амбасадори и им рекол: „Дали навистина нема вистински Бог во Израел, и дали ќе го испрашувате идолот на Екрон? Одете и кажете му на царот дека нема да ја напушти својата постела и ќе умре“. Предвидувањето на светиот човек наскоро се исполни (2. Царевите 1:2-4). Израилскиот цар Саул бил подложен на истата казна од Бога за гатање. Кога се соочил со војна со Филистејците, паднал во кукавичлук и сакајќи да ја дознае иднината, се свртел кон волшебничката од Ендор, но бил убиен за време на битката (1. Самоил 28). Гледате ли како Господ ги казнува оние кои го напуштаат вистинскиот Бог и бараат помош од волшебници и гатачи? Но, тогаш побожниот цар Езекија се разболе. Пророкот Исаија во името на Бога му рекол дека ќе умре. Езекија не се разнежни, не се обрати кон бајачите, туку само во огнена молитва кон вистинскиот Бог, со горчливи солзи, побара од Него милост. И словото Господово му дојде на Исаија: оди и кажи му на Езекија: вака вели Господ: Ја чув твојата молитва, ги видов твоите солзи, и ете, ти додадов петнаесет години на твоите денови. Езекија навистина се опорави (Исаија 38:4–5). Сега е јасно дека целиот наш живот зависи од единствениот вистински Бог; Сите наши таги и таги, несреќи и неуспеси, лишувања и навреди може да ги пренасочи само Господ, а не со гатање или мрачната сатанска сила која се обидува да нè намами во своите мрежи. Трчајте кон Бога и побарајте од Него помош и милост. Господ е милостив, ќе помилува и ќе спаси; свртете се кон Неговите светии и молете им се; Ова средство е повистинито од кое било гатање и кое било гатање. Во Санкт Петербург, една млада, сиромашна и чесна девојка живеела под грижата на побожна жена. Девојчето се разболе од некоја чудна болест; лекарите не можеа да идентификуваат болести; лековите не помогнаа. Во оваа болест, таа заспала во летаргичен сон, во кој лежела повеќе од една недела, затворајќи ги очите, не пиела, не јадела. Во оваа состојба, таа го гледа (како што рече по будењето од сон) покрај нејзиниот кревет Спасителот во трн венец, Неговото прекрасно лице, но во форма на страдање: со наведната глава и рацете врзани со јаже. Господ ја погледнал болната жена со таков милосрден поглед што таа не може да го опише; Визијата заврши таму. Кога девојчето се вразумило и ги отворило очите, на љубовницата и го кажала видот и од тој ден станала здрава. Во знак на благодарност на Господ Бог за нејзиното исцелување, девојчето сакаше да го наслика ликот на Спасителот според своето видение и му ја довери работата на сликарот, кажувајќи му ги карактеристиките на сликата што ја видела. Оној што ги запишал околностите на ова чудесно исцелување вели: „Ја видов после исцелувањето: нејзиниот тен беше најздрав и одеше без умор; ја прашав за чувството што сигурно го почувствувала кога го видела Спасителот; таа ми одговори дека засекогаш ова Божествено лице нема да биде избришано од нејзиниот ум“. Стојам и тропам на твојата врата: Пушти ме во твојата ќелија! Јас сум слаб, гол, уморен и беден, И мојот пат е тежок и далеку, Талкам низ светот, сиромашен и беден, Кој ќе го слушне мојот глас, кој ќе ја отвори вратата, Кој ме вика кај себе - Кај него ќе влезам и кај него ќе сакам, Слаби сте, исцрпени сте во труд и борба - Плачеш - последните солзи од твоите очи И јас ќе те утешам во твојата тага, И ќе седнам со тебе да вечераме... Стојам тропајќи на твојата врата, 54. Барање од ќерка на умирање Според „Христијанско читање“ Еден свештеник, проповедајќи еден ден на голем собир на луѓе, видел еден Евреин како стои во далечината, облечен многу добро и има атрактивен изглед. Судејќи по неговото лице, тој беше во голема тага. Кога го зазеде неговото место, се чинеше дека целото внимание го сврте кон учењето, бидејќи во текот на тоа често плачеше. На крајот од проповедта, свештеникот не можеше да одолее да разговара со овој странец. - Дозволете ми, драг господине, да ве прашам, дали вие не сте едно од децата на Авраам? – Не грешите: јас сум Евреин. - Но кажи ми, како се случи да видам Евреин во христијанско собрание? Тогаш Евреинот му го кажа следното на свештеникот. „Јас сум еден од најбогатите Евреи во Лондон“. Не многу порано, се населив со целото мое богатство и мојата единствена седумнаесетгодишна ќерка во Америка, на плодните брегови на реката Огио. Мојата сопруга почина пред да замине од Европа, а јас не најдов утеха во ништо освен во мојата сакана ќерка. И навистина таа беше достојна за таква љубов. Надарена со совршена убавина, таа во себе имаше одлични квалитети на умот и срцето со најдобро воспитување. Со својот нежен начин таа ги врза срцата на сите нејзини познаници за себе. Бидејќи бев ревносен Евреин, ја воспитав ќерка ми со строго почитување на еврејскиот закон, мислејќи дека со тоа го зголемив нејзиното совршенство. Но, наеднаш ќерка ми се разболе и, според сите индикации, нејзината болест се покажа како многу опасна. Не ја напуштив нејзината страна, а мојата тага беше многу голема. Не штедев ништо: ни труд, ни трошоци, за да ѝ дадам бенефиции за да и ја олеснам болеста, но ниту една човечка уметност не можеше да ја спречи смртта. Одејќи во голема шумичка во близина на куќата и наводнувајќи го мојот пат со солзи, ме повикаа кај мојата ќерка што умира. Потресен од тага, отидов во нејзината соба, која наскоро требаше да стане храм на смртта. Влегов да ја видам за да се збогувам со неа засекогаш. Моите концепти за духовните теми ми дадоа само многу слаба надеж да ја видам во идниот живот. Ќерка ми ме фати за рака и со живост, со својата ослабена сила рече: - Татко! Дали ме сакаш? „Драга ќерко, знаеш дека те сакам, дека си ми помил од се на светот“. - Но, татко, дали ме сакаш? – Зошто, пријателе, ми поставуваш такво прашање? Дали никогаш не сте виделе докази за мојата љубов кон вас? - Но кажи ми, драг татко, дали ме сакаш? Таткото не можеше да одговори, а ќерката продолжи: - О, знам дека отсекогаш ме сакаше; ти си најмилиот татко, а и јас те сакам. Дали ќе ми го исполниш барањето? Ова барање, драг татко, е од вашата ќерка на умирање. Дали ќе го исполниш? - Драга ќерко, само кажи ми што сакаш, дури и да чини последната рубља од мојот имот - со еден збор, што и да е, сигурно ќе се исполни. – Татко, те молам никогаш да не зборуваш против Исус од Назарет. „Знам малку“, продолжи девојката на умирање, „знам многу малку за Исус Христос, затоа што никој не ми кажа за Него; но знам, сепак, дека Тој е Спасителот, затоа што Тој ми се откри како таков за време на мојата болест; се откри како Спасител на мојата душа. Верувам дека Тој ќе ме спаси, иако никогаш не сум го сакал и секогаш ќе го чувствувам тоа со него. Татко, не отфрлај го моето барање, те молам никогаш да не зборуваш против Исус Христос: земи ја книгата на Новиот завет што зборува за Него и обиди се да Го запознаеш, а кога веќе не бидам таму, сакај Го со љубовта што си ја имал. Напнатоста со која го кажа ова ја исцрпи нејзината слаба сила. Таа замолкна. Во мојата гробна тага не можев ни да плачам. Ја оставив и пред да имам време да се вразумам, духот на мојата сакана ќерка веќе се искачи до Создателот, Кого таа едвај го познаваше, но веќе го сакаше и го почитуваше со сето свое срце. Првото нешто што го направив откако ја закопав пепелта на мојата мила ќерка беше да го стекнам светото Евангелие. Почнав да го читам и, просветлен од Светиот Дух, бев вброен меѓу скромните обожаватели на Спасителот Исус, кого некогаш го отфрлив. 55. Спасувачката сила на Христовите Тајни Се восхитувам на големината и животворната сила на Божествените Тајни: старицата, која искашлуваше крв и целосно изнемоштена, не јадеше ништо, од причестувањето на Светите Тајни, на кои јас учев, почна да закрепнува истиот ден. Девојчето, кое целосно умирало, по причестувањето со Светите Тајни, истиот ден, почнало да закрепнува, да јаде, да пие и да зборува, додека веќе била во несвест, насилно се фрлала и ништо не јадела и не пиела. Слава на Твоите животворни и страшни Тајни, Господи! Од „Книга за читање“ од Радонежски На работ на еден голем град (во Италија) имаше сиромашна барака. Во него живеела старица и нејзината ќерка. Со храна се обезбедувале со шиење. Тие работеа од утро до вечер; на крајот на краиштата, тие често мораа да гладуваат. Старицата трпеливо ја поднесуваше својата судбина, но нејзината ќерка често негодуваше и се жалеше. – Не грижи се, не плачи, драга моја! „Подобро е да ѝ се молиме на Госпоѓата“, ја тешеше старицата својата ќерка, побожно прекрстувајќи се и вперувајќи го погледот на предниот агол, каде што висеше темна стара икона со ликот на Богородица. – Погледнете колку љубезно и добредојдено Госпоѓата не гледа од светилиштето, како од облаците. Нема ли помош да дојде кај нас од Неа, Посредникот? Едно топло попладне, еден патник влезе во колибата да побара вода. Случајно гледајќи во предниот агол, го удрила иконата. Експерт за сликарство, патникот ја препознал иконата како дело на голем мајстор. „Старата госпоѓо, продај ми ја иконата, ќе ти дадам сто рубли за неа“, рече непознатиот гостин. - Мајстор! Јас сум сиромашен, но не си ја продавам душата и нема да го продадам светиот благослов на моите родители по секоја цена. Наскоро гласините за скапоцената икона се проширија низ градот. Посетителите почнаа да доаѓаат во голем број во бараката за да ја погледнат ретката икона, а сите платија мала сума пари за влез. Оттогаш старицата и нејзината ќерка живееле удобно. Така прекрасно и убаво се оправда цврстата вера во помошта на Небесната дама. 57. Чудотворно исцелување на паралитичарот Во Москва, еден гроф имаше ќерка, на околу четиринаесет или петнаесет години, која долго време беше болна и ослабена. Девојчето не можело ниту да оди ниту да ги движи рацете и нозете. Болната лекарка и пружила одредена помош, ставајќи завои на сите зглобови; овие завои и дадоа можност на девојката барем да има контрола над рацете. Пациентот до неодамна остана во таква парализирана состојба. Еден ден, додека целото семејство вечераше долу, во болничката соба горе се слушна продорен крик. Таткото дотрча таму и ја виде следнава сцена: неговата опуштена ќерка застана на подот, во близина на креветот и брзо ги скина завоите што ја покриваа. Нејзиниот татко сакал да ја стави во кревет, мислејќи дека таа е во болна состојба. - Не, не, тато! – извика девојката. - Остави ме на мира. Зарем не гледаш дека сум целосно здрав? Подобро помогни ми да ги симнам сите овие непријатни завои. Зачуденоста на таткото и на целото семејство немаше граници. Пациентот, кој пред еден час не можеше да стане од кревет без помош, сега одеше и се однесуваше како сосема здрав човек. Од старата дадилка, која постојано беше со пациентката, го дознавме следново. За време на вечерата за целото семејство, болната жена, како и обично, легнала, а очите и биле вперени во предниот агол на собата, каде што, меѓу другото, бил обесен и древен лик на Богородица. „Дадилка“, рече пациентот, „зошто сликата ни е толку темна? Би било неопходно да се исчисти. „Но, драги, ќе го исчистиме за Светлиот празник“, одговорила старицата. „Дадилка, драга, ајде да ја исчистиме наметката сега, ќе ми биде позабавно да се молам“. За да ја утеши болната жена, дадилката ја симна сликата. - Дадилка, ти измиј ја наметката, а јас ќе ја исушам. - Дадилка да ја видам иконата! – рече тогаш пациентот. И штом ја зеде иконата во раце, таа брзо стана од креветот, ја стави иконата на масата и, прекрстувајќи се, извика со неприродно силен глас: 58. Молитва кон Богородица Мировен посредник, Мајка на сите, Кутриот грешник, облечен во темнина, Ако ме снајдат искушенија, Во тешки моменти од животот, во моменти на страдање Духовна радост, жед за спасение До Царството Небесно, до светот на утехата Кога ќе почнете да ѝ се молите на Кралицата Богородица, пред да се молите, бидете цврсто уверени дека нема да ја оставите без да добиете милост. Да се ​​размислува на овој начин и да се биде сигурен за Неа е достојно и праведно. Таа е Семилосрдна Мајка на Семилостивиот Бог Словото, и сите векови и сите христијански Цркви ја објавуваат Нејзината милост, безброј голема и безброј; Таа е дефинитивно бездна на добрината и великодушноста, како што се вели за неа во канонот на Одигитрија 37 (канто 5, т. 1). Затоа, да ѝ пристапиме во молитва без таква доверба би било неразумно и дрско, а сомнежот би ја навредил Нејзината добрина, исто како што се навредува Божјата добрина кога се приближува кон Бога во молитва и не се надева дека ќе го добие од Него она што се бара. Како итаат по милост кон некој висок и богат човек, чија милост сите ја знаат, кој својата милост ја докажал преку бројни експерименти? Обично со најмирна самодоверба и надеж дека од него ќе го добијат тоа што го сакаат. Значи, не смееме да се сомневаме и да не бидеме со слабо срце во молитвата. 60. Љубовта кон луѓето ја брка животната досада (бајка) Има една стара германска бајка за тоа како, високо, високо на планина, зад облаците, живеел џин. Имаше ќерка, исто така џинтека. Таа беше тажна. Имаше малку џиновски соседи; често се гледавме. Лицата станаа познати и здодевни; сите говори беа зборувани одамна и станаа одвратни. Не знаев што да правам, џинтека. Се обидов да се дотерувам, да вежбам музика, да цртам - ништо не ме правеше среќна, ништо не ме допре до срцето, ништо не ме интересираше. Душата остана празна и студена. Гледаше под нејзините нозе, далеку подолу, во долините, како луѓето се ројат таму; Се случуваше понекогаш долго да го гледам нивниот живот одозгора, но да не ја разбирам смислата на нивните постапки и движења, а тоа ми го затапе интересот: мравјалникот се движеше, мравките лазеа напред-назад, но се чинеше дека нема смисла на повидок. И ова не беше забавно: беше досадно дома, горе; Досадно е долу меѓу луѓето. Целиот мој живот беше досаден. Душата копнееше. Но, тогаш еден јасен ден забележа како малечок се качува некаде на корнизите кај нејзините нозе и како неволја го снашла. Снежна лавина паднала од карпата и го затрупала кутриот. Џинот дојде, ископа еден куп снег, го извади човекот, го стави во пазувите и го стопли на градите блиску до срцето. Малиот оживеа. Потоа го доближила, го наведнала увото кон него, а тој и се заблагодарил на џинката што ја спасила и ѝ кажал зошто завршил на карпите: дома имал болна жена и ситни деца, но ни парче леб, а отишол да лови кози во планините. Џинот со интерес го слушаше човекот и ја замоли да ѝ каже повеќе за животот долу, во долината. Човекот и раскажал за своите таги, потреби и радости, а џинката се плашела да изговори збор. Никогаш во нејзиното детство нејзините дадилки не ѝ кажувале толку интересни бајки, никогаш не читала толку забавни книги од нејзиниот татко како што сега ѝ раскажувал малиот човек. Животот на овие мали луѓе се покажа пофасцинантен од сите бајки и приказни. Се заљубила во малиот човек, а душата и се стоплила. Таа сакаше да му помогне нему и на неговите браќа. Почнав да навлегувам во нивните таги и потреби. Се појави интерес, меланхолија помина. Џиновката поминувала цели денови собирајќи билки и подготвувајќи лекови за луѓето од нив; погледна да види дали лавина се лизга некаде на човечки населби, дали се заканува да падне карпа врз нив и ги повлече со својата силна рака. Луѓето ја благословија џинката, а таа го благослови часот кога судбината ја доближи до луѓето. Нејзиното срце сега беше секогаш полно со радост и среќа. 62. Руска принцеза – пријателка на затворениците „Кога бев млада, бев напорна девојка“, вели една руска принцеза за себе. „Не се задоволував со празниот, искусен и ладен социјален живот. Сакав некакво достигнување. Долго размислував, барав работи; конечно го најдов. Решив да одам во затворите, кај затворениците, кај оние несреќни луѓе кои веќе беа осудени на егзил во Сибир, на тешка работа. Жал ми беше за нив до срж; не се сретнав со сочувствителна милост, љубезно сожалување за нивното тешко, иако заслужено, многу сакав да одам кај нив, зад нивните железни шипки да донесам барем еден слаб збор на љубов, наклонетост, поздрав, ми рекоа дека тоа е лудост, дека одењето кај осудениците е речиси исто како да се оди во кафез со диви животни, а јас не можам да правам ништо со тоа. Инсистирав на мојата позиција, и не се покајав многу добро. Лицата беа мрачни, очите изгледаа некако застрашувачки, од под нивните веѓи. Несакајќи се почувствував морничаво, но веднаш се надминав себеси и прашав: – Дали сите сакаа да дојдат овде? – Не ги прашавме за нивната желба. Тие беа наредени. Побарав да не терам никого во иднина, но сега им предложив само оние што сакаат да останат, останатите да им дадам право да одат во ќелиите. Околу четириесет до педесет луѓе, речиси половината, излегоа ѕвечкајќи со окови. До мене стоеше затворскиот чувар и двајца чувари со револвери. Ми се чинеше непотребно. Беше диво да одиш кај луѓето и да им кажеш дека веруваш во нивната преостаната човечност и да ги чуваш револверите на готовс. Побарав да ме остават сама. „Ова е невозможно“, рече чуварот, „не знаеш, принцезо, кој е тука пред тебе“. „Има луѓе овде“, реков, „и јас им верувам целосно“. Ве молам да ме оставите овде незаштитена. Домарот замина. Лицата на затворениците се осветлија, ја изгубија својата суровост, станаа попријателски, помеки. Им ја прочитав евангелската приказна за тоа како Христос отишол кај грешниците и даночниците, ја прочитав параболата за блудниот син и зборував малку сам. Таа рече дека за нив не е сè изгубено, дека крадецот се покајал на крстот, дека парализираниот станал на нозе по триесет и осум години. Одлично слушаа. На крајот ни се заблагодарија. Ме замолија да дојдам пак. Третиот пат сите затвореници беа таму. Последователно, дознав дека управникот на затворот дури и ги користел моите посети за казнени цели. Не им дозволив на оние што беа виновни да дојдат на моите читања. По три месеци затворениците станаа непрепознатливи: станаа потивки, а претходни постојани немири и кавги немаше. Очигледно, многумина започнаа сериозна внатрешна работа. „Ех, принцезо мајко, ти си нашето сонце“, рече еден осуденик со избричена глава, „ако претходно го слушнавме она што сега го читаш и ни кажуваш, можеби воопшто немаше да бидеме тука“. Христос спаси те! Преку тебе многумина овде во затвор ја видоа светлината. Сега е полесно да се оди на тешка работа. Главната работа е дека нема повеќе гнев, срцето се стопи. Испрати ти, Господи, што бараш од Него! Така работев меѓу затворениците неколку години и секогаш со љубов се сеќавам на овие години. Отидов во затвор за херојско дело, очекував тешка борба против уморниот гнев на бруталните луѓе - и најдов само задоволство, радост, утеха. Ме пречекаа затворениците, млада девојка, како сестра, како мајка; Ми ги донесоа своите таги, бараа совет, лакомо го фаќаа секој мој убав збор. Затворските власти на шега ме нарекоа скротувач на животни. И навистина, затворениците ме послушаа како никој друг. Еден ден во затворот излезе тажна приказна. За некој прекршок на затворениците не им било дозволено да се видат со сопругите на денот на приемот. Затворениците започнале бунт, ги искршиле леглата и почнале да ги уриваат вратите со даски. Затворскиот чувар барал војници. Во тој момент штотуку влегов во затворскиот коридор. „Што е тоа врева“, велам јас? Што е работата? - О, принцезо, дојдовте во погрешно време. Затворениците целосно полудеа, ги кршеа вратите, кренаа бунт. - Како тогаш велиш: не е вистинското време? Токму таа дојде на време. Треба да се смират. Пушти ме во нивната заедничка ќелија. - На нив? До камерата? Господ е со тебе, принцеза. Да, ќе те растргнат тебе и сите нас. – Не плашете се, сите ќе бидат безбедни, ќе се смират и ќе избегнат строга казна. Мора да се грижиме за луѓето кои веќе се строго казнети. Дај ми го клучот. Домарот послушно го даде клучот. Се приближив до тешката врата облечена во железо. Од зад неа доаѓаа диви крици и паѓање на кршење даски. Скршено е стаклото во тесниот прозорец. Му викнав: Бучавата зад вратите стивна. Се слушнаа извици: - Принцеза! Браќа, принцезата пристигна! Ја отворив вратата и смело влегов во ќелијата на тепачите. Толпата се повлече со почит. Потоа разговаравме мирно околу еден час и се беше решено. Бунтот престана. Сето ова конечно ме убеди дека со љубезен збор, љубовни милувања и поздрави можеш да го разнежнеш најгрубото срце. По пријателите од затворот, сега ми се појавуваат луѓе во форма на термометар. Надвор е горко ладно - цевката во термометарот надвор од прозорецот е празна, целата жива се намали од студот, не можете да ја видите. Но, само треба да и пријдете на топката, да дишете на неа или да ја земете, а нашата топлина сега ќе одговори на живата. Живата ќе излезе од топката и ќе почне да расте. Истото им се случува на луѓето. Имаме многу студенило во односот еден кон друг. Не е ни чудо што некој осамен, бездомник сиромашен човек целосно ќе си ја осетли душата, ќе стане жесток и ќе стане ѕвер. Сè што е добро во него ќе оди некаде длабоко во себе и таму ќе се намали во грутка. Пријдете му со љубов, обидете се да вдишете срдечна наклонетост кон него, стоплете го до срцето - сега ќе видите како тој почнува да се топи, како љубовта брзо се издигнува како жива во него. Јас сум патот и вистината и животот (Јован 14:6) „Каде е вистината? Што?“ Кој ќе ни одговори? "Каде е светлината?" Да не е празно прашање? Само вистината ни свети во светот, Неговото учење е збор на светлина, Сè е лага што е надвор од Неговиот завет, И сето тоа е вистина дека Христос. 64. Изреки за милостината Милостиња - крекери за долго патување. Подгответе храна за семејството, а потоа послужете им ја на сиромашните. Кутриот бара, но вие му давате на Бога. Милостината ќе те оправда пред Бога. Постот води кон рајските порти, а милостината ги отвора. Кога давате милостина низ прозорецот, свртете се и молете се на иконите (не гледајте кому давате). Дај, Господи, храна за сиромашните браќа! Не дај боже да даваш, не дај Боже да земеш! Раката на давателот нема да пропадне. Сè е ново и ново, но кога работите ќе се подобрат? Живејте така да нема грев од Бога, ниту срам од луѓето. Ослободете се од себе, лош живот; приврзи се, добро! Животот е даден за добри дела. Божјото создавање работи за Бога. Бог им дава на оние што стануваат рано. Одвојте време, прво молете се на Бога. Кој работи додека се прекрстува, Господ му помага! Започнете со Бога и завршете со Господа. Имајте доверба во Бога и немојте да останете без работа. Да се ​​живее без ништо е само да се пуши небото. Денот е досаден до вечерта, кога нема што да се прави. Бизнисот е ден, забавата е час. Вие сте на чекор од материјата, а таа е десет чекори од вас. Ако и самиот си лош, Бог нема да ти дозволи ни тоа. Бог ги даде рацете, а тој ги ткаеше јажињата. Работниот денар живее два века. Добриот почеток е половина од битката. Најдобриот одмор е промена на активноста. Со молитва во устата, работете во рацете. Засеј го, расејувај го и погледни во небото. Што и да е лошо, бегај од него; што е добро, следете го. Боже, помогни ми, но не легнувај самиот. Христос издржа и ни заповеда и нас. Без страдање, нема да бидете спасени. За трпение, Бог ќе даде спасение. На овој свет ќе страдаме, на другиот ќе се радуваме. Во време на неволја, не се обесхрабрувајте, туку верувајте во Бога. Не се обесхрабрувајте во тагата, не слабеете во радоста. Овде радоста не е вечна и тагата не е бескрајна. Бог го наметнува крстот според неговата моќ. Она што ќе биде, ќе биде, а што ќе биде, ќе биде она што го сака Бог. Сиромаштијата учи, но ја расипува среќата. Кој се задоволува со малку, Бог не го заборава. 68. Поговорки за односот кон луѓето Каде што има љубов, таму е Бог, таму е мир, тишина и Божја благодат. Самиот Бог почива во едноставни срца. Понизноста е ѓердан за девојка (и добра другарка). Бог им се спротивставува на гордите и им дава благодат на смирените. Ѓаволот се гордееше и падна од небото. Не плашете се од никого освен само од Бога. Прави добро и не плаши се од никого. Сее добрина, посипува добрина, жнее добрина, дарува добрина. Ќе поминеш еден час во добрина, ќе ја заборавиш целата тага. Побрзајте да правите добро: сепак нема да имате време. Добро дело два века: за ова и за ова. Бог им благодари на неблагодарните. Човекот не е роден за себе. Дај Господ да има повеќе љубов меѓу луѓето! Тргувајте со вистината: ќе има повеќе профит. Бидете пријатели и не му наштетувајте на непријателот. Запомнете го пријателството, но заборавете на злото. Не жалете за сопствената благодарност и не барајте туѓа благодарност. Нечии пари ќе ви ја изгорат рубљата. Неправедното собрание е прашина. Чесниот човек е повреден од камениот мост. Не го навредувај гољакот: гољакот ја има истата душа. Да ги навредиш сиромашните не значи да си посакуваш добро. Сонцето сјае поради сирачињата. Не плашете се од богатата бура, плашете се од бедните солзи. Нема да се заситите од туѓа несреќа. Не испуштајте го она што е омраза, Бог ќе го одземе она што е драго. Оваа книга нека биде света Нека се влеат во твоето срце - 70. Сара Мартин - пријателка на затвореници во затвор Колку често многу луѓе ја кажуваат следната вообичаена и позната фраза кога од нив се бара помош во добро дело: „Да имав повеќе време и пари, би направил многу“. Ваквите зборови се само фрази што се користат за прикривање на мрзеливост, рамнодушност или недостаток на љубов кон луѓето. Пример за тоа што може да се направи без многу слободно време или пари, но само љубезно, сочувствително срце и желба за корист на другите, е Сара Мартин, Англичанка која живеела на почетокот на 19 век. Сара Мартин е родена во 1791 година во Сестер, Норфолк. Откако рано ги изгубила родителите, таа живеела со баба и и се занимавала со шиење. Занаетот на шивачката ѝ донел мала сума на пари, кои таа ги додала во средствата на нејзината баба, која имала околу 100 рубли годишен приход. Кротката, љубезна, сочувствителна Сара често, седејќи на работа и пеејќи тажна песна, размислуваше за судбината на криминалците затворени во затвор. Таа ги сожали несреќните луѓе и не знаеше како да им помогне. Помислата да го посети затворот ја прогонуваше Сара, но стравот од клевета ја спречи да ги оствари своите соништа во пракса. После неколку години двоумење и сомнеж, таа конечно искористи една прилика и на 28-та година од животот отиде во затвор. Во 1819 година, една жена била уапсена и обвинета за злоставување на своето дете. Овој настан, кој го возбуди целиот град, имаше особено силно влијание врз Сара, која реши да ја исполни својата негувана желба и покрај сите пречки. Не сакајќи да слуша коментари кои имаат за цел да ја одвратат од нејзината намера и совети од други, таа никому не кажала за нејзината одлука да го посети затвореникот. Повторените барања на Сара да биде примена во затвор конечно и дадоа можност да се види со затвореникот, кој се однесуваше со неа многу грубо и со потсмев се распрашуваше за целта на нејзината посета. Срамежливата и срамежлива шивачка ја погледна несреќната жена со чувство на длабоко жалење за неа. Овој поглед проникнал во душата на криминалецот, а таа брзо се трансформирала кога ја видела искреноста и сочувството на посетителот. Затвореникот плачел горко и побрзал да ги бакне рацете на Сара, молејќи ја да ѝ прости на грубоста и да и помогне да се подобри. Ова срдечно покајание разбудено кај една разгалена жена послужи како нова причина Мартин да ги започне своите добротворни активности во затворите. Од тој ден, таа почна да ги посетува затворениците во недела и работни денови во неколкуте слободни часови од работа. Навистина религиозна и длабоко верувајќи во моќта на Христовото учење, Сара ги советувала затворениците да посветуваат по неколку часа секој ден на читање на Евангелието. Некои од нив се спротивставија, сакајќи да ја знаат целта на ова читање. „Ако ми е корисно“, рече таа, „тогаш зошто не може да биде корисно и за вас? Почнете како што почнав и ќе ги видите придобивките за кои зборувам“. Таквата кроткост и едноставност на објаснувањата ги разоружале криминалците, а тие несвесно ги послушале советите и желбите на оваа жена. Нејзината топлина ги привлекуваше сите кон неа, благодарение на што стекна огромно влијание. Несреќните и разгалени луѓе ја сфатија безграничната љубов на Сара кон нив. Свесен за потребата од религиозен и морален развој на криминалците, Мартин им читаше поучувачки приказни, кои таа самата ги составуваше во однос на разбирањето на нејзините слушатели. Злосторниците со внимание ги слушаа поучните приказни на нивната заштитничка. Гласот на Сара создаде магичен (магичен) ефект врз овие отфрлени луѓе; при првиот збор што го изговори, сè замолчи и сите погледи беа свртени кон неа. Заедно со загриженоста за моралното оживување на несреќните, Мартин се грижеше и за нивното просветлување: таа ги научи да читаат и пишуваат. Часовите за затвореници беа особено сериозна грижа за Сара; ја сфатила штетата на безделничењето, кое предизвикува лоши мисли и води до пороци. Како шивачка по професија, Сара ги учела затворениците како да шијат детски фустани, кои се продавале, а приходот, со исклучок на трошоците за материјалот, одел во корист на затворениците кога ќе излезат од затвор. За многумина овие заштеди беа средство за реформи и почеток на чесен работен век. Заедно со испораката на работа на криминалците во затвор, Сара имала на ум да ги навикне да работат и да учат занаети што ќе им дадат независен приход по отслужувањето на казната. Таа снабдуваше многумина кои немаа заштеда со пари, стоки за тргување или алатки за занаетчиско производство; За некои од нив и самата Мартин бараше места, знаејќи дека срамот што им го наметнува престојот во затвор им ја лиши можноста да работат чесно и повторно ги одведе на маѓепсан пат. Не штедејќи ниту време ниту труд, Сара шетала низ градот и барала да ги прими ослободените од затвор, како тест, на местата што ги заземале пред затворот. Мартин на овој начин се грижел за затворениците, влевајќи им надеж за подобра иднина. Таа се обиде да ги утеши, смири и разбуди сечија сила и добри духови. Страдањата на несреќните беа нејзини маки, нивните радости нејзини радости. Во 1828 година, по смртта на нејзината баба, Сара, откако добила околу 100 рубли годишен приход, го напуштила занаетот на шивачката, целосно посветувајќи го својот живот во корист на нејзините соседи. Но, овие средства не биле доволни да ја издржат, поради што понекогаш имала голема потреба. Жителите на градот често и испраќале пари и работи, но таа користела се за своите миленици. Во 1843 година, на 17 април, Сара се разболела и умрела на 15 октомври истата година. Пожртвуваноста и корисните активности на сиромашната шивачка во корист на затворениците оставија трајно благодарно сеќавање за неа меѓу жителите на нејзиниот роден град. Несреќниот од твојот праг И барајќи од тебе заради Бога Сè што има човек доаѓа од Бога... „Раката на давателот нема да пропадне“. Врз основа на книгата „Штедливост“ од С. Смајлс Занемарувањето на ситниците е карпата на која се уриваат повеќето луѓе. Целиот човечки живот не е ништо повеќе од низа безначајни инциденти, од кои секоја, земена посебно, е неважна, но, сепак, среќата на секој човек во голема мера зависи од овие ситници. Карактерот на една личност се состои и од ситници кога му се посветува соодветно внимание. Успехот на една личност во бизнисот целосно зависи од неговото внимание на деталите. Зголемувањето на знаењето и искуството не е ништо повеќе од резултат на најмалите честички на знаење и искуство внимателно собрани во една целина. Луѓето кои не штедат ништо во текот на животот потфрлаат во сè - токму затоа што ги запоставуваат ситниците. Колку и да велат дека „целиот свет оди против нив“, единствените непријатели се самите тие. Долго време постоеше верување во „среќа“, во „можеби“, но, како и секое популарно верување, конечно исчезна. Сега пораспространето е мислењето дека напорната работа е мајка на можната среќа на земјата, или, со други зборови, среќата на човекот е во согласност со неговите напори, неговата трудољубивост, неговото внимание на деталите. Мрзелива, невнимателна, распуштена личност нема да најде успех во ништо. Среќата, како што рече еден американски писател, секогаш чека околностите да се развијат во нејзина корист, а работата, имајќи прониклив поглед и силна волја, секогаш самата се подготвува за својата работа такви околности што се неопходни. Среќата сака да лежи во кревет и да пресмета колку би било добро ако поштарот дојде сега со вести за некое неочекувано наследство; трудот се крева во зори и вредно работи со пенкало или чекан, поставувајќи цврста основа за просперитет. Среќата се потпира на случајноста; работа на ликот. Среќата незабележливо го сведува човекот на самоуживање; трудот го воздигнува човекот и го води кон независност. Во домаќинството има многу ситници, на кои вниманието е неопходно за здравје и мир. Чистотата вклучува внимание на многу навидум ситници - на пример, дека подот се брише, прашината се брише од столовите, чашите се бришат. Општ резултат од ова е цела атмосфера на морална и физичка благосостојба, услови поволни за највисок развој на човечкиот карактер. На другите ќе им изгледа како ситница каков е воздухот во куќата: не можеме да го видиме воздухот и колку луѓе знаат нешто за тоа? Меѓутоа, ако не се грижиме да има соодветен проток на чист воздух во нашите домови, тогаш неизбежно ќе страдаме поради нашата негрижа. Се чини дека е од мала важност ако тука и таму се видливи неколку точки нечистотија, мала важност ако вратата или прозорецот постојано се затвораат; но поради тоа може да се појават болести кои ќе вознемират цел живот и затоа дури и мала количина на нечистотија и лош воздух во пракса претставува исклучително сериозна работа. Сите домашни рутини преземени сами по себе се ситници, но такви ситници од кои можат да произлезат важни последици. Иглата е многу безначајна работа во облеката, но карактерот на една личност често се прикажува на начинот на кој иглата е залепена во неговиот фустан. Некој, суптилен и внимателен човек, бараше жена и за тоа посети познато семејство. Еден ден, една од ќерките на главата на семејството, убава девојка со раскопчан фустан и несредена коса, влегла во собата во која седел тој. По ова време посетителот никогаш повеќе не дошол овде; Во меѓувреме, тој беше паметен човек и последователно стана добар сопруг. Тој ги оценуваше жените, како и мажите, за ситници и беше во право. Занемарувањето на ситниците потресе повеќе од едно добро богатство и ги уништи најдобрите претпријатија. Бродот, натоварен со богатството на трговецот, умрел бидејќи мала дупка на дното не била забележана кога пловел. Поради немање клинец, се изгубила потковицата на аѓутантот на активната војска; немаше потковица, самиот коњ падна; поради паднатиот коњ, самиот аѓутант умре, бидејќи непријателот го фати и го уби; со смртта на добар офицер, војската на неговиот генерал загина; сите овие несреќи, на крајот, се случија едноставно затоа што незначителен клинец не беше правилно закачен на потковицата на коњот. „Ќе направи!“ - ова е вообичаен израз на луѓето кои занемаруваат ситници. Овој збор уништи повеќе од едно богатство, беше причина за смртта на многу бродови, пожарот на многу куќи и неотповикливо уништи илјадници проекти (предлози) во боја на виножитото за доброто на човештвото. Зборовите „ќе направи!“, „можеби“, „веројатно“ и „некако!“ значи дека некое лице престанало да ја прави вистинската работа; тие значат нечистотија на материјата, неуспех и смрт. Целта не треба да биде некако да се заврши работата, туку да се заврши на најдобар можен начин. Ако еднаш човек го усвои правилото да прави „некако“ и „можеби“, тогаш тоа значи дека тој се предал на непријателот на доброто, дека отишол на страната на неспособни, лоши луѓе, а ние го оставаме како безнадежна личност. Еден француски писател (Кажи) го кажува следниов пример за занемарување на ситниците. На селска фарма (имот), поради немање брава, постојано се отворала капијата од оградата во која се чувале стока и кокошки. Трошок од 10 копејки, неколку минути време - и сè ќе се среди. Вратата се отвораше секогаш кога некој ќе поминеше; Беше невозможно веднаш да се заклучи вратата, па многу кокошки се изгубија со текот на времето. Еднаш една одлична млада свиња на овој начин побегна од оградата; Градинарот, готвачот, млекарот - со еден збор цела куќа - почнаа да ја бараат. Градинарот прв ја видел свињата; скокајќи преку ров за да го блокира патот на свињата, ја исчашил ногата и морал да лежи во кревет две недели. Готвачката, враќајќи се во фармата, видела дека изгорела алиштата што ја закачила пред огнот да се исуши, а молзницата во брзање заборавила да ги врзе кравите, а едната од нив му ја скршила ногата на ждребето што случајно го чувале во истата штала. Изгорениот лен и изгубениот труд на градинарот чинат не помалку од 35 рубли, а ждребето чинеше речиси двојно повеќе: така, овде, за неколку минути, се изгуби голема сума пари едноставно поради недостаток на мал вентил што можеше да се инсталира за неколку копејки. Животот е полн со слични примери. Ако занемарувањето на малите околности стана навика, тогаш нема да помине долго пред да стигнете до пропаст. Богатството е создадено од раката на вредна личност; Вредната личност, и маж и жена, внимава и на најмалите и на најголемите предмети. Работите сами по себе можеби изгледаат безначајни, безначајни, но вниманието кон нив е исто толку неопходно како и на предметите од голема важност. Да ја земеме, на пример, најмалата паричка - денар. Каква корист, се чини, може да се очекува од ова мало парче бакар - од еден денар? Што можете да купите со него? Само една кутија кибритчиња вреди еден денар. За некои луѓе оваа паричка е погодна само за давање на просјак. Во меѓувреме, колку човечката среќа зависи од мудрото трошење на еден денар! Да претпоставиме дека човек работи напорно, заработува за живот; но, ако дозволи низ прсти да му се протнат ситните парички, пени кои го сочинуваат резултатот од оваа напорна работа: сега да пие пиво, сега овде, сега овде, тогаш ќе испадне дека неговиот работен век е малку повисок од животот на водена газа. Од друга страна, ако истиот работник се грижи да ги спаси овие безначајни монети, секоја недела допринесува по неколку такви парички во друштвото за заемна помош или во осигурителниот капитал, уште неколку во штедилницата, а остатокот ѝ го доверува на сопругата внимателно да заштеди за уредување на некои погодности во неговиот дом, како и за едукација на грижливото лице кое наскоро ќе го види. детал: има средства ќе се зголемат, куќата ќе биде мирна и удобна, а тој самиот ќе биде смирен за иднината. Сите заштеди се состојат од ситници. Рубљата е направена од копејци. Заштеден денар значи дека ќе се соберат и рубли, а заштедата на големи суми ќе обезбеди средства за удобноста на животот и независноста. Но, тој денар мора чесно да се заработи. Не е без причина што велат дека еден денар труд е подобар од молена рубља. Една шкотска поговорка вели: фустанот даден како подарок никогаш не е толку убав како купениот фустан. Ако човек не знае како да се грижи за својата заработка, тогаш треба да биде подготвен на се. Можеби ќе му дојде потреба како крадец во ноќта. Штедливоста има магичен (магичен, извонреден) ефект: штом ќе започне, се претвора во навика и му дава на човекот свест за задоволство, сила и сигурност. Депонираните пари во кутија, во штедилница, му служат на сопственикот како гаранција за погодност при болест, за мир на умот во старост. Штедливиот човек има со себе штит против немаштијата, но оној што не знае да штеди мора да знае дека нема апсолутно никаква бариера помеѓу него и горчливата, сурова сиромаштија. Но, мажот може да биде склон да заштеди пари, да ги остави настрана во случај на болест или за други цели; но, тој не може да го стори тоа ако неговата сопруга не му помогне во тоа. Внимателна, штедлива, вредна жена е навистина круна на среќата за нејзиниот сопруг. Таа му помага во сите добри одлуки, може да ги открие неговите најдобри квалитети преку мирна, кротка поддршка; со нејзиниот пример, таа е способна во него да всади возвишени принципи кои служат како семе на најголемите доблести во животот. А добро живеениот живот вреди многу говори, бидејќи примерот е многу поелоквентен од зборовите: тој е лекција за лицата, правилата на мудроста во пракса. Секојдневниот живот на една личност служи како најдобар камен на тестот и за неговата морална и социјална положба. Да земеме двајца работници во ист занает, кои заработуваат исти пари; колку овие двајца луѓе можат да бидат различни во однос на нивната сегашна ситуација! Едниот изгледа како целосно слободна личност, другиот изгледа како роб. Едниот живее во пријатна куќа, другиот во валкана колиба. Едниот секогаш носи пристоен фустан, другиот е во партали. Нечии деца се уредни, добро облечени и одат на училиште; други се валкани, мизерни и често лежат во ровови. Човек ги има обичните удобности на животот, дури и многу задоволства; другиот има малку за уживање: нема задоволства, нема забава, нема книги, а сепак заработката и на двајцата е иста. Која е причината за оваа разлика? Еве ја причината: еден е паметен и претпазлив; другото е спротивно. Човек се жртвува за доброто на сопругата, семејството, домот; другиот ништо не се одрекува себеси, туку живее под јаремот на лошите навики. Едниот е трезен човек кој наоѓа задоволство да го направи својот дом привлечен и да му донесе утеха на своето семејство; друг воопшто не се грижи ниту за домот, ниту за семејството, туку поголемиот дел од парите ги троши во пијалок или таверна; едниот гледа нагоре, другиот гледа надолу. Едниот има висока мерка на задоволство, другиот има ниско. Човек сака книги кои го развиваат и го воздигнуваат неговиот ум; другиот е посветен на пијанството, кое сака да го понижи и осуди. Еден ги штеди своите пари; другиот ги тресе. „Значи, другар“, му рече вториот на првиот една вечер на враќање од работа, „кажи ми, како успеваш вака да си ги средиш работите? Како можете да го издржувате и облечете семејството како сега, а згора на тоа да ставите пари во штедилница? Изгледа заработувам исто како тебе, а имам помалку деца, но едвај врзувам крај со крај... - Добро, ќе ви кажам во што е тајната: сето тоа е само благодарение на мојата грижа да ги заштедам парите што ги заработувам. - Како! И тоа е целата причина? - Да, и причината е добра. Ниту еден од 50 луѓе не би ја знаел оваа тајна. На пример, не знаеш. - Јас? Како е ова можно? Би било интересно да се знае. „Сега кога ја прашавте мојата тајна, ќе ви кажам сè“. Само не се навредувајте ако зборувам директно. Не трошам ништо на пиење. - Ништо? Но, дали тоа значи дека не плаќате со задоволства, туку ги лижете садовите на вашите соседи? - Никогаш. Пијам вода што не чини ништо. Една стара поговорка вели дека со секој ден на пиење доаѓа и горчлив мамурлак; Се трудам да немам мамурни денови кога ме боли главата и ми се тресат рацете, а си ги штедам парите. Пијте вода: нема да се разболите и нема да се задолжите, а вашата жена наскоро нема да стане вдовица. Но, ова прави значајна разлика во нашите трошоци. – Дали е тоа целата твоја тајна? – Да: грижете се за секоја мала паричка - тоа е сè. Јас сум заштитник и затоа не трпам потреба, туку ти имаш потреба. Многу едноставно, нели? - Толку е едноставно; едноставно нема никаква смисла. -Но поентата е што требаше да прашаш зошто јас живеам добро и се уште штедам, а ти со истите примања едвај врзуваш крај со крај. Парите значат независност и се собираат малку по малку. Покрај тоа, јас и вие исто така работиме толку напорно што не сакам ни да трошам пари за пиење кога можам да ги заштедам овие пари за дождлив ден. Тоа е целата поента; на крајот на краиштата, радосно е да се мисли дека, без разлика каква несреќа ќе ме снајде, нема да имам потреба ниту да прашувам, ниту да одам во работната куќа. Заштедите ме прават слободна личност. Човек кој е секогаш во долгови или без денар при рака е малку подобар од роб. 73. За христијанското однесување на една девојка Комп. заснована на книгата „Православното семејство“. Кристијан“ Свети А. Рождественски За подобро да се наслика однесувањето на една христијанска девојка, најпрвин ќе прикажам жив пример за такво однесување од житијата на светците. Овој пример ни го дава светата маченичка Евлалија, која се празнува на 22 август. Света Евлалија била ќерка на благочестиви родители кои живееле во Шпанија, во село кое се наоѓа во близина на денешниот град Барселона. Родителите многу ја сакаа својата ќерка поради нејзината кроткост, понизност и послушност. Откако научи да чита и пишува, света Евлалија често читаше свети книги, а молитвата, може да се каже, беше нејзина храна: таа го славеше Господа „ден и ноќ“, според изразот на нејзиниот живот. Под влијание на непрестајната молитва и читање религиозни и морални книги, рано во нејзиното срце се појавила света намера да му се посвети на девствениот живот. Живеела во посебна просторија во куќата на нејзините родители и тука се препуштала на молитвени дела, им читала свети книги на своите пријатели, им објаснувала што читала, зошто ја сакаат како своја душа. Кога Света Евлалија имала 14 години, римскиот император Диоклецијан започнал гонење на христијаните. По наредба на императорот, хегемонот (т.е., поглаварот) Дикијан пристигна во градот Барселона: тој ги бараше христијаните, ги принудуваше да им принесуваат жртви на идолите, а оние што одбиваа да ги подложат на страшни мачења и ги погуби. Откако дозна за ова, Света Еулалија реши да замине во градот. Гледајќи го хегемонот како седи на градскиот плоштад, таа смело му пријде и му рече: - Неправеден судија! Овде седите на висок престол и не се плашите од Бога, кој е над сите. Дали тогаш седите овде да уништувате невини луѓе создадени според лик и подобие Божјо? Луѓето мора да му служат на единствениот вистински Бог, но вие ги принудувате да му служат на сатаната, а непослушните ги подложувате на смртна казна. Изненадениот хегемон ја прашал светата девица: која е таа и од каде е? – Јас сум Еулалија, слугата на Господ Исус Христос, кој е Цар над царевите и Господар над господарите; Имајќи доверба во Него, не се плашев да дојдам овде и да те разоткријат“, одговори Еулалија. Разјарениот хегемон наредил да ја соблечат и брутално да и го претепаат со стапови по грбот. Притоа ја исмеваше светата страдалка, хули на христијанскиот Бог, ја советуваше да се покае и да побара прошка; а младата девојка му рече на мачителот: - Знај, суров мачителу, дека не ми се гади од раните што ми ги нанесуваш, зашто ме штити мојот Господ Христос, Кој на страшниот суден ден ќе те осуди на вечни маки. Тогаш огорчениот хегемон нареди да ја обесат Света Еулалија на дрво и да и го засадат телото со железни чешли. Но, тоа не му било доволно на суровиот мачител: тој наредил да се запалат свеќите и да се запали телото на светата девица додека таа не умре. А Светото девојче, како да не чувствува страдање, се молеше: „Господи Исусе Христе! Слушни ја мојата молитва, дополни ја Твојата милост и почивај ме со Твоите избраници во Твоето Царство“. Откако ги кажа овие зборови, таа почина. Присутните здогледаа гулаб бел како снег, кој излета од устата на светиот маченик и се издигна кон небото. На третиот ден по смртта на светиот страдалник, нејзиното тело тајно било однесено од плоштадот и со чест го погребале. Еве еден висок пример на христијанско однесување за девојчињата, кој модерните девојки треба да го имитираат најдобро што можат. Од житието на света Евлалија видовме дека молитвата е нејзино постојано занимање; таа го фалеше Господа „ден и ноќ“. Молитвата дома и во црквата, на почетокот и на крајот на секоја задача, треба да биде карактеристична карактеристика на однесувањето на секоја христијанска девојка. Таа мора да ја продлабочи во своето срце цврстата вера во Бог и детската посветеност на мудрото лидерство, мора секогаш да запомни дека ништо не се случува на светот без волјата Божја и да биде подготвена за се што ќе и испрати Господ во животот. Само со такво расположение, девојката може смело да тргне по патот на животот, кој, патем, е распослан со повеќе трње отколку со рози - само во такво расположение може весело да го носи на рамениците товарот на животот што ѝ го наметнува должноста на сопругата и мајката: нема да изгуби срце, нема да се откаже во очај, колку и да е тежок крстот. до самиот гроб. Во исто време, не можам да ја игнорирам следната околност. Некои девојки понекогаш имаат желба да се посветат на девствениот живот и да влезат во манастир. Таквата желба сама по себе е света, чиста, возвишена, за пофалба, но пред да ја спроведеш, мора да се чуваш да не згрешиш, строго да ја провериш, подобро да разговараш, да ги одмериш сите околности, да ги балансираш своите сили со условите на суровиот монашки живот. Подобро е да не се одлучите за овој голем чекор отколку, откако решивте, да го промените подоцна, да плачете и да тагувате поради световниот живот. Најдоброто нешто во таков случај е да побарате совет од искусен старешина или свештеник: тие ќе ве поучат што да правите и што да правите. Во секој случај, секогаш мораме искрено да бараме од Господа да ни го покаже патот на животот, бидејќи само Тој го знае нашето срце и што се крие во него. Девојката христијанка, по примерот на Света Евлалија, мора да има почит и љубов кон своите родители, мора во се да им биде покорна и послушна. За жал, често гледаме и слушаме дека некои девојки не само што не ги слушаат, туку дури и се однесуваат дрско, дрско, арогантно кон нив, дозволуваат груби лудории, често велат дека се заостанати луѓе, застарени, дека сега не е време; Има дури и такви кои стапуваат во брак без согласност и благослов на нивните родители. Ова е тажен феномен, достоен за горко жалење. Не, девојките секогаш мора да ги почитуваат и почитуваат своите родители, без разлика кои се тие; тоа ќе ги спречи да прават многу грешки. Нека секогаш имаат на ум дека и тие можат да имаат деца кои ќе се однесуваат кон нив исто како што тие самите се однесуваат со своите родители. Непочитуваните деца се најголемата тага за родителите. Оној кој ги почитува своите родители ќе биде почестен од неговите деца, и обратно. Христијанската девојка мора да води работен живот, да избегнува безделничење и мрзеливост. Таа треба да биде најблискиот асистент на нејзината мајка во водењето на домаќинството. Со тоа, таа рано ќе го научи редот и домаќинството и ќе влезе во животот со целосно познавање на нејзиниот бизнис: нема да мора да учи кога треба да работи, да се труди и да не учи. Знаеме дека многу девојки, влегувајќи во животот, горко се каат за тоа што своевремено не биле навикнати на работа и домаќинство. Додека е во куќата на нејзината мајка, секое девојче треба да може да шие, плете и готви дури и наједноставната храна. Занаетчиството, помагањето на мајка си во домашните работи, милостината, гостопримството, грижата за помалите браќа и сестри треба да и бидат постојани вежби. Христијанската девојка треба да избегнува луксуз во облекувањето, што е вообичаена слабост на речиси сите девојки. Мора да бидеме задоволни со тоа што ни го доделил Бог, а не да си даваме вештачка убавина. Најдоброто украсување на девојката и жената воопшто, според апостолот, е „не е надворешното плетење на косата, не златни украси или украси во облеката, туку скриената личност на срцето во нераспадливата убавина на кроток и тивок дух, кој е многу скап во Божјите очи“ (1 Пет. 33: Значењето на зборовите на светиот апостол е ова: главниот предмет на грижа за девојката не треба да биде изгледот, туку „скриената личност на срцето“, односно душата скриена во телото, срцето на една личност. Под „кроток и тивок дух“ подразбираме самоконтрола, која се состои во тоа да не се навредуваш од ништо, да не навредиш никого, да не му даваш слобода на јазикот, да не зборуваш без работа, да не судиш и да се однесуваш скромно и понизно. Таквата самоконтрола е должност на секој христијанин, особено на христијанката. Ништо не ја понижува жената повеќе од недостатокот на кроткост и скромност, кавгаџиство, пребирливост, зборливост и склоност кон празно зборување и озборување. Конечно, една христијанска девојка треба да се запознава само со добри пријатели и да избегнува лоши познанства. Знаеме дека света Евлалија им читала свети книги на своите пријатели и им објаснувала што читала. На ист начин и сега христијанските девојки треба да избегнуваат непотребни разговори, песни, играње, гатање, играње карти и глумење во кругот на своите пријатели. Во денешно време, со развојот на просветителството, има многу писмени девојки, а има и многу добри, духовни и морални книги. Ова значи дека девојките можат да се соберат заедно во слободното време, да читаат добри книги и да разговараат за она што го читаат: ова ќе биде пријатна, корисна и пријатна активност за Бога. Многу места сега имаат неделни читања со магливи слики. Одлично е девојките да ги посетуваат наместо да излезат на улица за да „танцуваат тркалезни танци“, кои не се секогаш беспрекорни, според проценката на побожните луѓе. Од книгата „Добар збор“ од свештеникот Г.Дјаченко Божјите храмови претставуваат скапоцено украсување на нашата православна Русија. Сите овие цркви најмногу произлегоа од трудови прилози - донации собрани со ревност на едноставни, побожни срца. Избирачите шетаат низ селата, градовите, градовите, Тие шетаат во студената зима, Повеќето од селаните кои собираат пари за изградба на храмот служат на Божјата кауза според својот завет. Еден беше ветен за време на тешка болест, ако се избегне смртта; другиот - во знак на благодарност за спасението од очигледната смрт, при средба со жесток ѕвер; третиот отиде да се собере затоа што пред сè го сакаше сјајот на домот Господов и спасението на својата душа. За време на состаноците, доброволно разговарам со собирачите. Еднаш, откако сретнав стар колекционер со слика и книга, прашав: од каде е? - Јас, татко, сум далечен - од северниот регион, од леденото море - од провинцијата Архангелск. - Прва година. Да, се враќам дома. - Слава на Христа! Ќе изградиме нов храм, богат, од камен (стариот се прекрсти). - Голема е милоста Господова. - Па, си отиде сам или те избра светот? - Самиот, јас, според ветувањето, старател. Бев болен: смртта беше крај мојот кревет, имаше бездна од гревови... Господ ќе ми испрати олеснување, ќе одам, си помислив. А нашата црква е целосно трошна, дрвена, на името на свети Никола. Како станав по болест, се опоравив, ја исправив дозволата за собирање - книга, се молев на Бога и отидов, не знам каде. Ќе одам, велат, каде и да води светиот светец; но јас одам кон Москва. Нашето е ретко населено, а селата се ретки. Беше ноќ на патот: моравме да ја поминеме ноќта во шумата. Легнав под дрво, ја ставив иконата на гранче, заспав и сонував. Светецот ми покажува со раката напладне и ми вели: „Оди во Волга, во Рибна“ (град Рибинск, провинција Јарослав). Стигнав до Рибнаја, каде пеш, каде со шлеп, каде со брод... Не застанав никаде... Бродот слета во Рибнаја на брегот. На брегот има богата катедрала. Одам во катедралата. Една постара жена, која личи на жена на трговец, доаѓа кон мене од катедралата и ме прашува: - Дојди кај мене дома. Јас живеам таму... И таа покажа на една куќа во близина на катедралата. Јас сум тука. Куќата е голема, камена. Таа ме замоли да останам, да се одморам и да преночам. Утрото ме праша за сè, а потоа рече: „Еве го мојот придонес за вас за изградбата на храмот“. Почни брзо да градиш со Господ... Овде има четириесет илјади. И ми подаде торба со пари. Паднав на нозе и рикав од радост. Таа ми кажа дека нејзината ќерка-невеста неодамна умрела и го оставила својот мираз на првиот собирач кој ја сретнал мајката на четириесеттиот ден за да изгради храм. -Денеска е четириесеттиот ден драга моја, одев од црква, а прво те сретнав тебе... Кога ѝ кажав за сонот, таа се изненади, пушти солзи, се прекрсти и рече: „Што не е доволно, ќе доплатам, ќе изградам висок, простран храм со пет куполи, со капела во името на светата маченичка Раиса“. (Ова е името на нејзината почината ќерка). Од тука ќе ги испратам ѕвоната, приборот и одеждите, а сам ќе дојдам на осветувањето на храмот. Таа не кажа никому да каже никому за нејзината донација и не ѝ го кажа нејзиното презиме, така што никогаш не дознав која е таа; Само побарав да се сетам на момата Раиса за нејзиното упокојување и да се молам за здравјето на Серафима... Солзите радосници не ги напуштија очите на колекционерот за време на приказната. Се израдував со старецот. Благодарение на стариот колекционер и една непозната добродетелка, на крајната северна страна ќе порасне и ќе биде изграден нов прекрасен храм со пет куполи со гласно ѕвонење за убавина и утеха на целиот регион. татнежот на светата радосна вест ќе одекнува во далечната околина и ќе ја разбуди сладоста на молитвата во душите... Ќе поминат десетици, стотици години, пепелта на дарежливите дарители и вредните собирачи ќе се распаѓа, но новосоздадениот храм ќе остане. Секогаш кога селаните ќе се соберат во црквата за повикот на радосната вест, ќе се упатат молитви кон Бога за креаторите и добродетелите на овој храм, а споменот на оние кои го сакаа сјајот на домот Господов ќе живее засекогаш под сводовите на овој храм - колекционерот-селанец, благочестивата невеста, која го оставила својот мираз и нејзината благочестива кауза. Еден постар татко ја загуби својата единствена, многу сакана ќерка: таа ненадејно почина; иако таткото не му мрчеше на Бога, му беше многу тешко да ја поднесе својата неотповиклива загуба. Со длабока тага се сместил во својата мала селска куќа, а единственото задоволство му било што често одел во блиската прекрасна градина, која му припаѓала на соседниот богат сопственик. Овде поминувал по неколку часа секој ден, не гледајќи никого освен градинарот, бидејќи сопственикот на градината во најголем дел живеел во градот. Неутешниот татко сакаше со посебно задоволство да седи покрај една прекрасна грмушка од роза, на која имаше само еден единствен цвет; но колку е убава оваа роза! Градинарот, гледајќи какво задоволство му приреди оваа роза на тажниот татко, му вети дека ќе ја чува со посебно внимание и никому не ја дава, за да може што повеќе да ужива во нејзината убавина и мирис; а кутриот татко розата не ја сметаше за ништо повеќе од свој имот. Но - за жал! Еден ден, наутро, на изненадување на старецот, розата исчезнала. Тоа беше откорнато. -Што направи? - му рече прекорно на градинарот. „Зарем не ми вети дека ќе се грижам и ќе го зачувам цветот? „Точно е“, тажно одговори тој, „но што да правам? Господинот сакаше да го урне. Зборовите на градинарот: „Господарот сакаше да го собере“, го окупираа тажниот татко цел ден и беа утеха во неговата тага и тага. „Мојата ќерка“, си рече тој, „исто така беше како убав цвет, а јас мислев дека таа ми припаѓа само мене. Зошто да роптам? На крајот на краиштата, таа беше на Бога, а Господ Бог сакаше да ја земе при Себе... Господ даде, и Господ зеде. Нека е благословено името Господово од сега па натаму и засекогаш. Кралот и подарил ѓердан на својата сакана ќерка Марија. Тоа беше скап подарок. Ѓерданот вредеше повеќе од сите богатства на земјата. Секој поединечен бисер беше со ретка убавина, познат по својот сјај низ целиот свет и беше познат по посебно име. Еден бисер се викал љубов, друг вистина, трет кроткост, четврта послушност, петта наклонетост, шеста ревност итн. Марија се дотеруваше и се украсуваше со огрлица: бисери светат, треперат - чудо девојка, глетка за гледање! Гледањето го радува твоето срце. Мислите: ако сите деца беа секогаш вакви, толку убави и радосни, светли и пријателски расположени! Само Марија не знаеше разумно да го цени подарокот на нејзиниот татко. Поради моето детство, сè уште не можев правилно да ја разберам вредноста на ланчето. Таа не само што го носеше во важни прилики, туку се шегуваше со него; на шега, забавувајќи се, фрлајќи го без внимание. Често конецот пукнуваше, бисерите се расфрлаа по подот, а подоцна беше тешко да се најдат. Бисерите се расипуваат ваму-таму; на едниот имаше гребнатинка, на другиот дамка, а ланчето се извалка. Пристигна големиот празник. Кралот имаше гозба. Ја облекоа девојката и и ставија ѓердан околу вратот. Ѓерданот не свети, бисерите не треперат. Таткото го виде тоа и се растажи. - Бебе, душо, што значи ова? Зошто ланчето не е убаво како порано? Не се грижеше за мојот подарок, па тој се расипа. Сепак, сè уште е можно да се поправи тагата; Ќе ги измазнеме гребаниците, ќе ги исчистиме дамките и ќе го вратиме ѓерданот на неговиот поранешен сјај: штетата само што ги допре бисерите. Но, ако продолжите да се однесувате кон мојот подарок со истото невнимание, тој ќе биде целосно изгубен. Наместо гребнатини ќе има пукнатини, дамки ќе ги исцртаат сите бисери, сета убавина ќе биде уништена. Деца, ја разбирате, се разбира, параболата: кралот е Бог, ќерката на кралот е нашата душа, бисерите се нашите доблести, дамките се нашите недостатоци. На бисерот, кој се нарекува вистина, преку нашиот надзор се појавуваат лаги, лукавство и измама; на љубовта - завист, самобитност, гордост; на кроткоста и послушноста - грубост, грубост во зборовите, грубост во делата. И така умира целиот ѓердан. Почесто, деца, прегледувајте поединечни бисери: дали сè е во ред, дали има дамки? 77. Преподобна Макрина како модел за девојки кои одбиле брак Монахот Макрина (види приказна 2, поглавје I), откако го напушти бракот, најде што да прави: таа ги фокусираше своите активности на грижата за среќата и мирот на своето семејство. Кога нејзиниот татко починал, а по неговата смрт мајка ѝ го родила синот Петар, Самиот Бог ѝ покажал што да прави. Овој помал брат го зеде целосно на своја грижа: се грижеше за него во детството, потоа го научи да чита и се занимаваше со неговото образование до тинејџерството. Но, тоа не ја спречи да врши други домашни работи; немаше работа што таа би ја сметала за премногу тешка и понижувачка за себе; работеше како последната слугинка, управуваше со домаќинството, ја тешеше вдовицата-мајка, ги менторираше нејзините браќа и сестри и беше втора, нежна и грижлива мајка за нив. Нејзиниот брат Василиј, кој таму ги завршил студиите, се вратил од Атина и ѝ се чинеше дека е нешто горд на своето знаење. Св. Братот ги прими нејзините зборови при срце и се промени. Кога завршило воспитувањето на децата, браќата си избрале титула, а сестрите се венчале, Макрина ја молела мајка си да го напушти светот со неа. И така се населиле на едно убаво и затскриено место, во близина на реката. Недалеку од нив беше напуштеното живеалиште на брат Василиј. Неколку други побожни сопруги и некои нивни слугинки се населиле кај Емилија и Макрина. Тие водеа мирен живот, посветени на молитвата, имаа сè заедничко, сите работеа заедно, го проучуваа Светото писмо и живееја во љубов и хармонија, послушајќи се на водачот што го избраа. По старост, мајката Емилија почина. Поминаа девет години, а умре и брат Василиј Велики, убавицата на православната црква. Остана уште еден брат, Григориј, епископ Ниски. Долго време бил во егзил поради махинациите на аријанските еретици, а кога се вратил во татковината, на прво место му било да ја види сестра му Макрина. Но, тој ја најде веќе болна. Влегол во нејзината ќелија и ја видел како лежи на подот, покриена со стари партали. Таа беше многу среќна што го виде својот брат, го бакна и му се заблагодари на Бога за утехата што и беше испратена. Тие се сетија на својот починат брат Василиј, а на неговото име Григориј не можеше да не заплаче. Макрина имаше моќ да го утеши својот брат и долго време разговараше со него за Божјата добрина, за целта на човечкиот живот на земјата, за блажената вечност што ги чека сите што го љубат Господа. Григориј почувствува потреба за одмор и отиде во градината. По некое време Макрина повторно му се јавила и започнала нов разговор со него. Полна со духовна радост, таа се присети на благословите што Бог му ги покажал на целото нивно семејство и го прослави и му заблагодари на Бога. „Како од некој извор, благодатта течеше од нејзините усни“, вели Григориј, „и целиот нејзин ум беше во рајот. Ја слушав со задоволство“. Но, сето тоа беше во пресрет на смртта на Макрина. Следниот ден сè уште имаше сила да разговара со својот брат и со оние околу него, а потоа се нурна во молитва и умре. Пред смртта, таа го втиснала крстот во очите и срцето на својот брат и му дала како наследство парче од Животворното дрво и крст, кои ги носела околу вратот. Се чинеше како да заспала, толку тивка и спокојна беше нејзината смрт; нејзиното лице блескаше од небесна радост и извонредна убавина. Калуѓерките силно плачеле затоа што ја сакале како мајка. По нејзината смрт, остана само остра кошула за коса, расо покриена со закрпи и стара наметка. Таа им даде сè на сиромашните. Пред голема толпа луѓе го погребаа телото на Макрина, која толку страсно го сакаше Господа и цел живот Сама Му служеше. Еве пример од животот на една христијанка која одбила брак и живеела во семејство. Многу девојки на кои им е судено да доживеат таков живот, во денешно време често се досадуваат, стануваат очајни и велат: „Каков живот е мојот живот? За што живеам? Кому му требам? Кому можам да бидам корисен? Погледнете ја Света Макрина и ќе видите на кого можете да бидете корисни. Имате ли мајка, татко? Биди им корисен, потруди се да ги смириш браќата помлади од нивната старост. За нив, дајте им добри упатства, да ги научите да се молат и да го прочитате словото Божјо со нив и да ги гледате во храмот додека стојат, дури и братот Василиј, кој штотуку го завршил своето образование задолженија, колку често близок, верен човек е драг во такви случаи. Ќе помагате во домаќинството, а тоа ќе оди добро и успешно, а тоа треба да ве утеши и воодушеви. Ако имавте желба, како не можете да најдете нешто да направите, како да не си поставите цел во животот, за да можете да живеете во корист на другите и вашата душа? Зошто овде има очај и незадоволство од животот? Целта на нашиот живот е да се едуцираме за рајот; Кој ве спречува да се подготвите за рајот овде? Ќе речете: има суета, вознемиреност, возбуда, постојано одвлекување на мислите од небото - но ќе се потрудите и ќе се трудите сè да правите во мирно расположение на душата, постојано повикувајќи го Бога на помош. Како постапил Света Макрина? Таа правеше сè со молитва - исто така и вие. Ако се трудиш за духот на молитвата, ќе добиеш: Бог ќе ја види твојата желба да правиш сè со помислата за Него и, како за Него, ќе ти го даде тоа што го бараш. Побарајте и ќе ви биде дадено. И да работиме и да се молиме заедно - што може да биде подобро од ова? Самиот Господ преку ангел му укажа на тоа средство за спасение и истерување на духот на очајот на монахот Антониј. Но, ќе речете: таков досаден живот е да се работи и да се моли. Но, тоа можат да го кажат и такви девојки кои сè уште не си поставиле цел на својот живот да го бараат Царството Небесно, кои се уште се приврзани за земните работи, кои бараат нешто на земјата. Не можете одеднаш да се откажете од земните работи: непријателот е силен, телото исто така привлекува кон сетилно, кон грешно. Невозможно е одеднаш, но можете постепено да се ослободите. За некои, по милоста Божја, ова одрекување од сè земно и светско се случува брзо, но за други треба да се борат со самите себе. Ако се бориш со Божја помош, ќе се победиш себеси. Главната работа е да не се изгуби срцето во самата борба, која може да биде многу, многу долга. Опасноста овде не е во тоа што не можете да се надминете себеси долго време и да го стекнете она што го сакате, туку во тоа што не се откажувате од самата борба. Ова е најопасната состојба кога велите: „Не, не смеам да го чекам времето кога ќе му се предадам на Господ со сето мое срце, не смеам да се спасам, чувствувам дека сум на пат кон уништување“. Не дај Боже така да зборуваме и размислуваме! Не, борете се со себе и не очајувај: порано или подоцна ќе дојде победа - и ќе му се предадеш на Господа со сето свое срце. Господ, кој не сака никој да загине, ќе ве спаси и вас. Во денешно време, многу девојки, досадни од домашниот живот, бараат активности за себе и надвор од него. Што да кажам на ова? Можно е, а не грев, да работите корисно надвор од семејството доколку имате можност. Но, постојат многу опасности, а може да има и многу искушенија, одвлекување на вниманието и падови. Девојка влегува во полето на социјалната активност. Со кого ќе работи? Кои се нејзините животни партнери? Во која насока се тие? Какви мисли? Што ако таа мора да служи меѓу општество на мажи, а притоа слободоумни? Колку треба да биде внимателна и внимателна на секој час! Колку таквите девојки треба искрено да се молат на Господа, Неговата Пречиста Мајка, да ги сочува од сите искушенија и искушенија, во целомудрие и чистота до крајот на нивните денови! Најдоброто нешто за една образована девојка е да биде учителка во семејството или на училиште: ова е нејзиното најдобро поле, тука може да им служи на другите со вистинска корист. Но, без разлика каде, во какви занимања мораа да работат нашите девојки кои одбиваа да се омажат, ние им посакуваме една работа; за да се сеќаваат на Бога, на Божјиот храм, на молитвата, ќе го сакаат словото Божјо, строго ги исполнуваат статутите на Црквата и што е најважно, да имаат страв Божји, никогаш да не заборават на својата христијанска титула. Тие ќе се сеќаваат на Бога, ќе се плашат од Бога, ќе го сакаат Бога, ќе живеат според Неговиот закон - ќе бидат спасени насекаде, без разлика каде Бог ќе им суди да го поминат својот живот. Според „неделното читање“ 1865 г Елизабет била слепа од раѓање. Божјата прекрасна светлина ѝ била сосема непозната. Таа немаше поим што мислат луѓето кога зборуваат за далечното сино небо, за облаците и сјајната сончева светлина, за свежото пролетно зеленило и цвеќињата, или кога велат: колку е убава и весела оваа градина, испреплетена со разни миризливи цвеќиња!.. Таа не можеше да ја сфати радоста што ја чувствуваме од глетката на секоја убава боја со која Создателот го украсил секое мало цвеќе пиејќи ја утринската роса. Но, Отецот Небесен, Кој сакаше да ја лиши од тоа чувство, со Својата голема милост ги зацврсти сите нејзини други чувства. Нејзиното сетило за допир беше толку чувствително што беше доволно да допре нешто со прстите за речиси точно да се погоди неговата форма и употреба. Нејзиниот слух беше толку акутен што можеше да го разликува секој звук со неверојатна верност. Таа ја познаваше секоја птица песнопојка по нејзиното пеење, а многу инсекти по нивното зуење и чврчорење. Имаше љубезни луѓе кои ја научија Елизабета да го чита Евангелието, кое беше испечатено со кренати букви за слепите. Беше трогателно да се види како нејзиното лице се осветли кога, откако научи да ги чувствува буквите и потоа да формира зборови и фрази од нив, дозна дека тоа се познати зборови што луѓето секогаш ги користат за да зборуваат. Со жестоко чувство ги прифати во своето срце скапоцените вистини што ги читаше со врвовите на прстите. Светиот Дух беше задоволен да и покаже на сиромашната слепа девојка дела во Божјиот Закон кои беа исполнети со чуда; На слепиот духовен живот, за кој таа малку знаеше порано, ѝ откри: таа сега беше богата со вера, весела во надежта, трпелива во тага и стана Христова наследничка. Набргу по оваа благословена промена, слепата научила да плете кошници и со тоа да си го заработува дневниот леб. Таа беше многу задоволна од нејзината нова уметност, со која не можеше да биде товар на другите. Но, со жалење почна да забележува дека колку нејзините прсти стануваат поспособни за плетење кошеви, толку е понеспособна за читање на Евангелието, бидејќи од постојана и прилично груба работа прстите ѝ стануваат тврди и вкочанети, така што таа може со голема тешкотија да ги разликува буквите. Елизабет беше во големи тешкотии, не знаејќи што да прави, додека еден ден, додека пипкаше во градината во близина на куќата, наиде на преса за вино. Одеднаш ѝ дојде нова мисла: што ако може да ги изостри краевите на прстите за тие повторно да го добијат својот поранешен нежен допир? Тогаш таа можеше повторно да ја прочита Радосната вест за својот Спасител! Таа решила да го проба овој лек и внимателно ја исчистила тврдата кожа од краевите на прстите додека не забележала дека повторно може да продолжи да ја чита со прстите прекрасната приказна за спасувачката љубов опишана во Евангелието. Таква беше Елисавета, драги деца, слепа кошничка, весела и радосна христијанка и повторно ревносна читателка на Евангелието. 79. Роза Хавана, основач на женски заедници Според списанието „Детско читање“ за 1901 г. Роза Хавана е родена на островот Сардинија, во градот Мондова, во 1716 година, во семејство на сиромашни жители на градот. На четиринаесетгодишна возраст останала сирак, без никакви средства за егзистенција и била оставена само на сопствените средства. Заземајќи се со шиење, таа набрзо станала толку вешта занаетчија што заработила доволно пари за својата маса и стан. Одејќи по улицата, Роуз еднаш сретнала девојка која плаче. Откако дозна дека ова е сираче како неа, и сеќавајќи се на своето минато, Роза и подаде пријателска рака, ја однесе во нејзиниот стан и рече: - Живеј со мене, спиј на мојот кревет, пиј ја истата вода со мене, но мора сам да заработуваш за леб. Со трудот на вашите раце мора да се храните и издржувате. Овие зборови станаа правило на целиот нивен живот. Откако засолнила една несреќна жена и се договорила за неа, Роуз сфатила дека на ист начин, не двајца од нив, туку многу од нив, може да се уредат кога се организира друштво на сирачиња и сиромашни девојчиња, под услов да живеат според правилото според кое сега се водат тие две. И така таа почна да бара сирачиња. Наскоро нејзиниот стан стана толку полн што мораше да се зголеми. Но, набрзо се покажа дека оваа соба е тесна. Над влезната врата на домот за деца без родители, изнајмен со јавни средства од Роза Хавана, имаше натпис: „Со трудот на твоите раце ќе се издржуваш“. Градскиот судија 39 обрна внимание на активностите на Роза и нејзините услуги што му ги дава на градот во борбата против потребата преку взаемна помош и труд, и и стави на располагање голема куќа надвор од градот на Роза. Кога оваа куќа се наполни со девојчиња, судијата ѝ даде на Роза друга куќа. Тогаш Роза сфати дека е неопходно да се воведе разновидна работа, и постави шиење во една куќа, а ткаење и плетење волнени производи во друга куќа. Кога Роза сметала дека работата е цврсто утврдена во нејзиниот град, таа отишла во Торино. Веќе слушнавме за тоа овде. Таа се сврте директно кон гувернерот и успеа да обезбеди неколку големи простории во еден манастир за засолниште. Благодарение на покровителството на гувернерот, овде ѝ беа испратени неколку бараки за сено, маси и клупи. Ова беше прва помош на Роза во Торино. Со тројца пријатели кои дојдоа со неа во Торино, таа се зафати со работа, а наскоро засолништето го привлече вниманието на другите власти и жителите на градот. Еден ден, работилницата на Роза ја посети министерот за финансии, кој долго време слушаше гласини за прекрасна девојка. Задоволен од работилницата и работата на работничките девојки, министерот ја известил кралицата, а набргу, по налог на таа, Роуз добила огромна зграда на располагање. Меѓутоа, оваа зграда, како кошница со пчели работници, набрзо се наполнила со работни жени. Кралот толку се заинтересирал за случајот на Роза што сакал да се запознае со правилата што го регулираат ова првобитно партнерство од 40. Од тоа време, Роуз се здоби со силна и верна поддршка за себе. Во Торино, таа основала две фабрики за ткаење: едната произведувала ткаенина за војниците, а другата произведувала свилени ткаенини. Триста млади работници имаа можност да работат таму и купија засолниште, а нивната заработка беше толку значајна што го штедеше за дождлив ден. Тие беа обврзани со едно единствено правило, кое се појавуваше во форма на натпис над влезот на секоја зграда: „Со трудот на твоите раце ќе се издржуваш“. Секој учесник беше слободен да ја напушти заедницата или да се ожени кога и да сака. Роуз имаше единствена цел: да ја поддржи секоја девојка во неволја и да и даде можност да живее чесно. Немаше други намери или цели. Затоа секоја девојка се чувствуваше добро и никој не мораше да се скрши, или да се ограничува или да се подложи на секакви ставови од прописите што воопшто не постоеја. Благодарение на ова, случајот со Розата од Хавана се разви, растеше, се покажа како витален и најде имитатори низ целата земја. Следејќи го моделот на куќите основани во Мондова и Торино, Роза основаше индустриски куќи во многу истакнати градови во Италија. Еден од јужните весници неодамна објави кореспонденција за основањето во градот Орхеи, во провинцијата Бесарабија, на детски добротворен круг, кој успеа да обезбеди значителна помош за децата и сираците на сиромашните. Овој феномен е многу радосен и треба да се посака и другите градови да го следат примерот на децата Орхеи. Соочени со сиромаштија, давајќи го својот џепарлак наменет за деликатеси и задоволства, децата од богатите класи нема да пораснат во самозадоволни егоисти. Навистина, детето нема ништо стекнато со личен труд, но многу е пожелно како иден граѓанин и работник уште од детството да стекне навика да гледа и да не заборави на туѓата несреќа и несреќа. 81. Сочувствителна Јакутска девојка Во Источен Сибир, во регионот Јакут, владееше страшна епидемија на сипаници. Плашејќи се од инфекција, здравите луѓе ги напуштале болните и заминувале од нив во други јурти. Малата полудива Јакутанка, гледајќи ги болните напуштени од сите, сама им помогна: им подготвува храна, ги храни, се однесува најдобро што може, ги теши, додека возрасните, роднините и пријателите на овие пациенти носат залихи храна и ги ставаат на одредено растојание од јуртата. Но, тогаш умира трговец кој доаѓа во посета. Девојчето трча до јуртата на возрасните и, плачејќи, известува што се случило; Возрасните го прават следниот редослед: работникот мора да ископа дупка далеку од јуртата, да го запре коњот, да врзе долга лента за седлото и да се вози до јуртата, од каде што кутрото дете мора да го извади трупот. Девојчето го врзало мртвиот за појас, работникот го возел, влечејќи го по земја, до гробот, а кутрото бебе повторно морало да го тркала мртвиот во дупката. Сипаници не ја поштедија ниту оваа мала хероина Аликса... Таа беше толку болна што не можеше да го запали огнот, а сите нејзини пациенти и таа беа лишени од топлина и храна. Во јуртата беше студено, исто како надвор. Замрзна и последната вода со која детето ја гаснеше болната жед, а кутрото претрпе страшни маки. Конечно изгубила свест и не можела да каже колку долго останала без меморија. Кога се разбуди, едвај беше жива; нејзиното сиромашно тело со краста беше залепено за облеката и секое движење носеше неподносливо страдање. За тоа време, јуртата се претвори во куќа на смртта: сите пациенти умреа, а детето се најде меѓу замрзнатите, страшни трупови. Девојката, собирајќи ги последните сили, извлекла од јуртата и се вовлечела во дворот на своите роднини. Слушајќи ги нејзините офкања, конечно се сожалиле, ја загреале шталата и и дозволиле да ползи назад до местото каде што била до целосното закрепнување. 82. Што му вели крин на човек? Јас сум бел како првиот снег - и вие да бидете чисти и светли во душата. Растем отворено и непретенциозно - биди премногу искрен, искрен, едноставен и невин по срце. Секогаш сум свртен кон небото и ја поклонувам главата кон сонцето - наведни ја главата во света молитва, а со душа гледај каде живее светиот и возљубен Бог. Од небото тече кон мене - благодатта (помош одозгора, милост) Господова ќе тече од небото кон тебе, ако ја чекаш, како што ја чекам небесната роса - наутро и навечер. Го делам мојот мирисен мирис и мојата нежна влажност со сите што сакаат - и вие споделувајте ги вашите таленти, вашиот труд и сè што имате со вашите човечки браќа. Служев како модел за украс во Соломоновиот храм: и ти, во својата чистота и побожност, служиш како пример за духовна убавина во Црквата Христова; вашите зборови, постапки и односот кон луѓето нека бидат пример за вашите браќа. Гледајќи во мене, човеку, сети се како Господ ја љуби Својата Црква; Сакај го својот Господ со сета своја душа, со сето свое срце. Столб со железен врв Светилник - кула на морскиот брег каде ноќе се палат фенери за да ги водат бродовите на безбедна патека Бурун - силно сурфање Инстинктот е вродена способност на животните да го пронајдат она што е корисно за себе и да го избегнуваат она што е штетно. Нов Ерусалим - небо, Царство Небесно, рај Легендата не е сосема сигурна легенда Дакота е името на еден од локалитетите во Северна Америка Земјоделец - култиватор или закупец на имот Десна рака - десна рака; шуица – лева рака Хагарините се племе поврзано со Турците Се разбира, нема врколаци; за нив се зборува само во народните приказни, чија главна цел е да научат нешто добро, на пример, да покажат како децата треба да ги сакаат своите родители итн. Крипта - голем гроб обложен со камен Епидемија - заразна епидемија како што се тифус, сипаници, колера, чума Трибина - платформа на која седат достоинственици Професор – наставник или наставник на високообразовна установа Рака е сириски збор што значи: празен, глупав човек Летаргија - умирање, продолжен сон, слично на смртта Hodegetria е грчки збор што значи „водич“. Ова е името на една од иконите на Богородица. Физички – телесни, надворешни Магистрат - градска власт Оригинален - не како другите, нов Можеби ќе ве интересира: