Отдел второй. Из жизни девиц

1. Fille russe généreuse Pâques est arrivée ; Le peuple russe l’appelle le Bright Day, le Grand Jour. Nos paysans préparent cette fête, pourrait-on dire, pendant une année entière ; ici, ils commencent à nettoyer leurs cabanes, pour la plupart en désordre, avec un soin particulier, en lavant tout : les sols, les murs, même les images ; préparez la meilleure robe, rassemblez tout le nécessaire pour la friandise, brassez de la bière, du miel ou achetez-les. Cette fête a lieu au début du printemps, lorsque toute la nature, pour ainsi dire, se réjouit avec l'homme, renaissant de la mort hivernale. Dans le village d'Ivanovskaya, il y avait une famille très gentille, une mère et sa fille, une fille de dix-huit ou dix-neuf ans. Comme tout le monde, ils étaient joyeusement occupés à célébrer la fête à venir, comme devrait le faire un orthodoxe. Deux ou trois jours seulement avant lui, un mendiant arrive et lui dit que dans un autre village, l'amie de sa mère est très malade, qu'elle attend la mort et qu'elle aimerait lui dire au revoir. Ce village, dans lequel vivait mon ami, était situé de l'autre côté de la Volga. La bonne Marthe, sans réfléchir longtemps, après avoir fait tous les préparatifs nécessaires pour les vacances et conseillé à sa fille Marina ce qu'il fallait faire, s'est immédiatement rendue chez la femme malade. Le patient pouvait à peine la reconnaître, l'embrassa calmement et dit : - Je vais mourir. Ma vie était très triste et je m'en sépare volontiers. Mais ne me plains pas. Je plains seulement ces pauvres gens qui se retrouvent sans moi, ce petit enfant et cette vieille femme aveugle, ma mère. Mettez-les à l’abri si vous le pouvez. Dieu vous récompensera et dans le monde à venir, je ne vous oublierai pas et je commencerai à prier pour votre bonheur et votre salut. Cela dit, elle se tut, la regardant attentivement, avec une expression de sympathie et d'amour, voulut se signer, mais sa main tomba du lit, la lumière de ses yeux vacilla comme une bougie mourante, puis s'éteignit. Martha la croisa et ferma les yeux. La vieille aveugle, ne voyant pas ce qui se passe ici, demande à Marthe : - Quoi, tu sais, ma fille s'est endormie ? Le cœur de Martha se serra. "Oui, elle s'est endormie", dit Marthe, "et ne se réveillera plus jamais : elle est morte." La pauvre vieille aveugle se mit à sangloter comme une enfant. - Que va-t-il m'arriver ? - dit-elle. – Où puis-je aller avec cet enfant ? Ce serait mieux si Dieu me nettoyait et la sauvait : alors son enfant ne serait pas perdu. "Ne sois pas triste", lui répondit Martha, "je ne te quitterai pas." Laissez-moi simplement enterrer le défunt, et ensuite nous irons vers moi ; Nous avons assez d’espace, nous avons du pain, je peux encore ; Ma Marina est une bonne travailleuse ; Nous prendrons soin de votre enfant comme si nous étions notre propre enfant ; ce sera plus amusant pour nous quand nous verrons comment il commence à jouer, à s'amuser et, en grandissant, à devenir plus intelligent ; mais quand il sera grand, il ne m’oubliera pas, peut-être dans ma vieillesse, et je devrai lui demander de l’aide. Après tout, Marina est une fille en âge de se marier, elle ne peut pas vivre avec moi pour toujours ; C'est bien si une personne gentille veut rejoindre notre famille et vivre avec nous, sinon je ne gâcherai pas son sort ; Il faudra que je le donne un jour, peut-être au bout du monde, à dix miles de là. La pauvre vieille aveugle se calma un peu à ces paroles, se tut, cessa de pleurer, mais son visage exprimait la plus profonde souffrance. Ils enterrèrent les défunts, rassemblèrent tous les biens nécessaires, mais ils n'étaient pas nombreux, tout aurait pu être emballé dans seulement deux ou trois paquets, et ils décidèrent de vendre une partie du bétail plus tard, et à ce moment-là ils confièrent à un bon voisin de s'en occuper. Après avoir donné cet ordre, Marthe prit l'enfant dans ses bras, la vieille femme aveugle par le bras, et se rendit chez elle, quelque peu inquiète d'avoir laissé si longtemps Marina seule, qui s'inquiétait probablement aussi pour elle. Entre-temps, à cette époque, voici ce qui s'est passé : Marina, attendant sa mère, chaque jour, dès qu'elle pouvait s'absenter du travail, courait au bord de la Volga et regardait si sa mère arrivait. Ne la voyant pas, elle commença à s'inquiéter et à penser que peut-être elle-même était malade. Un jour, elle resta ainsi plongée dans ses pensées et sa tristesse, tandis que la glace de la Volga commençait à enfler de plus en plus, à se fissurer et à éclater. À ce moment-là, Marina voit deux femmes, avec quelque chose à la main, courir le long de la rive escarpée jusqu'à la rivière et se dépêcher de la traverser. Pendant ce temps, la glace commençait à bouger, les banquises étaient énormes, c'est vrai, mais de grands écarts s'étaient déjà formés entre elles, de sorte que seule une personne forte et agile pouvait sauter d'une banquise à l'autre, et puis avec un grand danger et uniquement avec une perche. Marina regarde qui sont ces femmes, son cœur bat vite : Mon Dieu, elle découvrira que c'est sa mère ! Pendant ce temps, la glace se brise de plus en plus ; les femmes sont à la traîne du rivage ; she runs after them along the river and follows with her eyes her poor mother, who has already reached half of the river and either rushes back - there is no way to return, then rushes forward - and there is little hope. Pendant ce temps, les gens se pressaient, tout le monde regardait, courait, criait : « Au secours, au secours », mais personne n'osait aider. Marina attrape l'hameçon 19, s'élance du rivage, saute de banquise en banquise et court vers sa mère. “Take the child first,” the mother shouts, “and I’ll stay with this old woman; She, you see, is blind, she will disappear, and I don’t want to take sin on my soul, I promised her daughter to take care of her before her death, but I brought her into trouble, I brought her here. There was nothing to talk for a long time, Marina grabs the child, runs up to the shore and throws him into the arms of one peasant who was there, then returns to her mother again. Mère dit : "Maintenant, comme tu veux, prends et conduis cette vieille femme." La vieille femme, entendant cela, dit : - Non, si je me noie, personne n'aura pitié de moi, personne n'aura besoin de moi, et tu disparaîtras - du chagrin pour ta fille pour le reste de ta vie et, peut-être, du chagrin pour l'enfant aussi. Aller! Une lutte magnanime commence entre eux. La mère finit par persuader Marina d'emmener la vieille femme. Ils atteignent également le rivage en toute sécurité ; les paysans jettent la corde ; Marina l'enroule autour de la vieille femme, lui met la corde dans les mains et ils l'entraînent. Pendant ce temps, la mère était déjà emportée au loin ; Il y a d’énormes trous entre elle et sa fille, il n’y a aucun moyen de sauter. La fille crie à sa mère de désespoir, tombe à genoux, prie Dieu et, se signant, se jette à l'eau et nage jusqu'à la banquise ; et la glace se brise de plus en plus ; Puis cette même banquise sur laquelle elle se trouvait s'est fissurée et elle a été déchirée. Ils doivent se jeter pour que tous deux ne tombent pas à l'eau. La jeune fille se précipite à nouveau vers sa mère à la nage, ils luttent à nouveau contre le danger, enfin ils sont presque au bord du rivage ou à deux brasses du rivage ; mais ici la rivière est complètement dégagée. Que devraient-ils faire ? La fille sait nager, mais la mère ne le peut pas ; la jeune fille l'attrape sur ses épaules et se jette de la banquise dans l'eau. En un instant, tous deux disparurent dans l’eau : une banquise s’avança et les recouvrit. Tout le monde criait d’horreur ; plusieurs hommes armés de crochets et de haches se précipitèrent vers le rivage, coupèrent et repoussèrent la banquise ; les femmes ont fait surface, ont été accrochées avec des hameçons et tirées à terre. Ils furent bientôt ramenés à la raison et furent sauvés. Cet incident fut connu dans tous les villages environnants, et lors de la Fête Lumineuse, après la messe, un prêtre vint d'abord dans cette pauvre maison et servit un service de prière d'action de grâce. Pour fêter ça, les paysans apportèrent des cadeaux de fête à Marina et à sa mère et, un à un, de maison en maison, les invitèrent à leur rendre visite pendant une semaine entière. Après les vacances, la maison du défunt ami de Marthe, ainsi que le bétail et tous les outils agricoles, furent vendus, quoique pour un petit prix, mais cela leur donna néanmoins un moyen de s'installer, et ils firent tous leurs efforts pour calmer la vieille orpheline et élever le pauvre garçon. D'après le magazine "Jeune Lecteur" Les premières stations de sauvetage ont été créées en Angleterre il y a 50 ans et une société de sauvetage y a été créée, qui a pris en charge toute l'assistance sur les eaux. Mais avant cela, les navires naufragés au large des côtes anglaises ne pouvaient compter que sur l'aide occasionnelle de courageux pêcheurs, qui prenaient parfois la mer dans une terrible tempête pour sauver les morts. De tels exploits étaient souvent accomplis et les marins eux-mêmes les considéraient comme remplissant leur devoir et n'y attachaient donc pas beaucoup d'importance. Mais tout le monde en Angleterre a été étonné lorsque la nouvelle s'est répandue qu'un exploit similaire de courage et d'abnégation avait été accompli par une jeune fille faible, la fille de la gardienne du phare Grace Darling, et qu'elle avait sauvé la vie de neuf personnes ! C'était le 6 décembre 1838. Tôt le matin, le gardien du phare de Longston, William Darling, vit que sur un rocher dont le sommet était visible au-dessus de la surface de l'océan, il y avait des gens désespérés s'accrochant au rocher, autour duquel faisaient rage des vagues furieuses. L'endroit ici est le plus dangereux, parsemé de nombreux rochers et récifs sous-marins (c'est-à-dire des pierres), et de nombreux navires se sont écrasés sur ces rochers. William Durling s'est immédiatement rendu compte qu'il y avait eu une épave et, en effet, l'épave du navire était visible autour des rochers. Il y avait une forte tempête la nuit, et l'océan continuait de faire rage, menaçant à chaque minute d'engloutir les malheureux, dont les minutes semblaient comptées. À cette époque, il n'était pas question de stations de secours et William Darling n'avait donc aucun moyen de sauver les mourants. Impossible de prendre la mer dans une telle tempête, ce serait de la folie ! Triste, Darling est descendu du sommet de la tour, où la lanterne du phare était construite, jusqu'à la pièce où se trouvait sa famille, et a raconté à sa famille ce qu'il avait vu. Tout le monde a écouté son histoire et a commencé à prier pour le salut des âmes de ceux qui étaient voués à une mort certaine. - Est-ce vraiment impossible de les sauver, père ? – William Darling a demandé à sa fille aînée. "Non", dit William. "C'est impossible dans une telle tempête." Qui décidera de sortir en bateau ? Regardez quel terrible disjoncteur 21 se brise sur les rochers. Le bateau sera brisé en morceaux. Grace ne répondit pas, mais il lui semblait terrible que des gens mouraient à proximité et que rien ne soit fait pour les sauver. Dois-je l'essayer moi-même ? Grace allait beaucoup en mer, savait très bien ramer et diriger un bateau et était une excellente nageuse. "Père a peur", se dit-elle, "car s'il meurt, il n'y aura personne pour nourrir la famille, mais je peux essayer." Elle descendit lentement à terre et se dirigea vers l'endroit où étaient stockés le bateau et tout le matériel de pêche. Mais son père, dès qu'il a remarqué qu'elle était partie, a immédiatement deviné ce qu'elle faisait. Il se précipita après elle et vit effectivement qu'elle mettait à l'eau le bateau. - Grace, c'est de la folie ! - il a crié. Mais la jeune fille ne l’écoutait pas. Elle était déjà assise dans le bateau et l'éloignait du rivage avec une rame. William s'est précipité à l'eau pour l'arrêter et a réussi à sauter dans le bateau. Attrapant une autre rame, il essaya de diriger le bateau vers le rivage, mais la jeune fille, qui paraissait si faible, se révéla plus forte que lui. Le bateau tournait au même endroit, tandis que le père ramait vers le rivage, tandis que la fille avançait de toutes ses forces. Voyant que le bateau n'avançait pas, Grace commença à supplier son père de la laisser partir, lui disant qu'elle n'aurait pas la paix toute sa vie, et qu'elle serait à jamais hantée par l'image de ces malheureux accrochés au rocher si son père ne lui permettait pas de les sauver. Les supplications de la fille eurent un effet et le vieil homme céda. Ensemble, ils déplacèrent rapidement le bateau, et celui-ci vola comme une flèche vers les vagues déchaînées. Les rochers des îles Farnéennes, près desquels le crash s'est produit, se rapprochaient. Darling était un vieux marin expérimenté et un excellent batelier, et Grace le comprenait d'un mot. Le bateau s'élevait jusqu'aux crêtes des puits ou s'envolait tête baissée dans l'abîme, et la jeune fille était aspergée d'eau de mer froide, mais elle ne lâchait pas les rames de ses mains et suivait les instructions de son père avec une attention intense. Enfin, pour la dernière fois, la vague les souleva et parut prête à engloutir le bateau, mais celui-ci ressortit et se retrouva sur le rivage, au pied du rocher, sur lequel se réfugièrent neuf malheureux échappés du navire naufragé. Grace et son père ont sauté à l'eau et, avec des efforts incroyables, ils ont réussi à tirer le bateau plus loin jusqu'au pied de la falaise pour qu'il ne soit pas emporté par les vagues. Puis les neuf morts, auxquels les secours étaient arrivés si à propos, se sont déplacés de la falaise vers le bateau, qui a recommencé sa lutte désespérée contre l'océan déchaîné. Lorsque le bateau a finalement atteint le rivage, la jeune fille épuisée s'est évanouie et son père a dû la ramener chez elle dans ses bras. La nouvelle de son exploit se répandit bientôt dans toute l'Angleterre. La reine Victoria, qui était alors elle-même très jeune, souhaita voir la jeune héroïne et la combla de précieux cadeaux. En général, dans la société anglaise, on parlait beaucoup de Grace, et son acte, décrit par des écrivains anglais, a fait réfléchir les Britanniques à la nécessité d'établir des postes de secours dans des endroits dangereux. Ainsi, grâce à l'exploit d'une jeune fille, est née en Angleterre la « Sea Rescue Society », à laquelle tant de personnes doivent leur salut. Mais la pauvre Grace n’a pas vécu longtemps après son exploit. Le terrible effort de force et le bain froid qu'elle prenait en sauvant les mourants lui causèrent une phtisie passagère qui la conduisit dans une tombe prématurée. 3. Le prix d'une personne aux yeux de Dieu Comp. de Todd's Reading for Children Ne vend-on pas cinq petits oiseaux pour deux assars ? et aucun d’eux n’est oublié de Dieu… Tu as plus de valeur que beaucoup de petits oiseaux (Luc 12 : 6-7) Le moineau nommé dans les Saintes Écritures est probablement de la même race que le moineau européen ; il vit en troupeaux dans les villes et en si grand nombre qu'il n'a aucune valeur aux yeux des gens. Cinq oiseaux coûtent deux assariya (deux kopecks). Et pourtant le Christ dit : et aucun d’eux n’est oublié de Dieu (Luc 12 :6). Mais pourquoi, mes enfants, la vie d'un moineau est-elle si peu valorisée et la vie humaine si chère ? Parfois, nous rencontrons un moineau mort dans la rue, mais nous ne le ramassons pas et n’y prêtons pas attention. S'il y a un enfant mort dans la rue, au contraire, nous levons tout le monde sur pied et essayons de trouver et de punir le tueur. Un poussin qui a perdu ses parents les appelle plaintivement pour demander de la nourriture, et personne ne s'en occupe. Mais il y a toujours des gens gentils qui hébergeront et nourriront un pauvre orphelin. Si une tempête tue mille oiseaux, personne ne s’en apercevra ; mais si les gens trouvent sur la route deux enfants gelés, la nouvelle se répandra comme un éclair dans toutes les régions environnantes. Pendant ce temps, Dieu prend soin de chaque petit oiseau ; et bien que ce petit oiseau ait peu de signification aux yeux des gens, c'est une création de Dieu ; et malgré cela, une âme humaine a plus de valeur à ses yeux que plusieurs petits oiseaux. Une seule âme humaine est plus chère à Dieu que tous les poissons, oiseaux et tous les animaux collectés sur toute la terre. L'homme est un être supérieur. Il est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu - il pense, raisonne, aime et ressent la vérité, la bonté et la beauté ; il a le don de la parole, est doté du libre arbitre et est doté d'une âme immortelle. Regardez l'oiseau : il gazouille joyeusement, s'envole dans les airs et retombe, fait son propre nid et élève ses petits. Mais elle n'a pas d'esprit ; par instinct, elle construit son nid, mais ne parle pas de l'avenir ; je ne peux pas non plus admirer la nature. Ce n’est pas ainsi qu’une personne est. Imaginez qu'un voyageur se trouve entre deux hautes montagnes. Un épais brouillard se répand sur les montagnes. Mais à un endroit, il s'est dissipé, et le voyageur voit au-dessus de lui le ciel bleu, de hauts rochers et des sommets de montagnes couverts de neiges éternelles ; illuminés par les rayons lumineux du soleil, ils scintillent comme des diamants. A cette vue, sa pensée s'élève vers la nouvelle Jérusalem 23, dont les portes sont une perle ; La rue de la ville est de l’or pur. Et la ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune, car la gloire de Dieu l’a illuminée, et sa lampe est l’Agneau, c’est-à-dire Jésus-Christ, le Sauveur du monde (Apocalypse 21 : 19-21, 23, 25). De telles pensées sont inaccessibles à n’importe quel oiseau. Mais de quelles riches capacités l’homme est-il doté ! Le bébé qui dort maintenant doucement dans son berceau sera peut-être un grand homme dans un demi-siècle. À l’aide d’un télescope, il peut mesurer la taille des mondes et la distance qui les sépare. Ou bien il naviguera à travers un océan inconnu afin de trouver de nouvelles terres. Son énergie (activité) est illimitée ; ni le vent ni la tempête ne l'arrêteront. Il peut construire un bâtiment qui surprendra toutes les nations, tant par sa taille que par sa beauté et sa force. Ou bien il peut fonder une école qui produira de nombreuses personnes merveilleuses. Ou bien il peut écrire un bon livre qui aura un effet bénéfique sur les lecteurs. Il peut créer une nouvelle invention qui lui sera très utile. Tout cela nous montre pourquoi, aux yeux de Dieu, un bébé a plus de valeur que de nombreux oiseaux. Parfois, je dois parler devant un grand rassemblement d’enfants. Je ne les connais pas par leurs noms, je ne les ai jamais vus et je ne les reverrai probablement jamais. Mais je sais qu’elles deviendront des mécaniciens qualifiés, des médecins, des commerçants, des prédicateurs, de merveilleuses mères de famille, des sœurs de miséricorde, etc. Je ne sais pas lesquelles de ces enfants seront des personnes grandes et gentilles, des femmes nobles et altruistes, mais je sais que certaines d’entre elles seront les plus belles parures du genre humain. Vous valez plus que de nombreux petits oiseaux (Luc 12 : 7). Le Christ nous dit combien un oiseau est insignifiant aux yeux des hommes ; et malgré cela, le Seigneur prend soin d'elle. L’âme humaine est bien plus précieuse aux yeux de Dieu. S’il n’oublie pas les oiseaux, il nous oubliera encore moins. Les enfants, regardez l’infirme. Ce pauvre homme, qui bougeait à peine, est devenu infirme, non pas parce que le Seigneur ne lui a pas prêté attention, comme s'il l'avait oublié, mais pour son propre bonheur éternel. Sa maladie l’a peut-être protégé de péchés désastreux. Et cette personne, alitée depuis plusieurs années à cause d’une grave maladie, n’est pas non plus oubliée du Seigneur ; Le vieil homme qui a perdu ses cinq sens n’est pas non plus oublié par le Seigneur. Nous plantons un petit arbre et en prenons soin avec soin, sachant que sa fertilité dépend de nos soins. Et le Seigneur nous apprécie également non pas pour ce que nous représentons actuellement, mais pour ce que nous serons dans le futur. Il a entendu comment sa création souffrait sous la malédiction du péché et a envoyé son Fils pour racheter l’âme et le corps de l’homme. Le moineau chante aujourd'hui et mourra, et ce sera sa fin. Mais après la mort, il y a encore une vie après la mort qui nous attend. Imaginez que deux anges se rencontrent sur l'une des étoiles lointaines. Leurs visages brillent de bonheur et d'amour. -Où étais-tu? – demande l’un d’eux. « Regardez cette étoile, dit un autre, qui paraît si petite parce qu'elle est si éloignée de nous. » Le Seigneur m'a envoyé là-bas pour faire une bonne action et rendre le monde entier heureux. - Mais où étais-tu ? -Avez-vous déjà entendu parler d'un monde appelé Terre ? – Oui, souvent, c'est le monde où a été érigée la croix sur laquelle le Fils de Dieu est mort pour sauver les hommes. J'ai vu beaucoup de gens venus de ce pays, je les ai entendus chanter, comment les sons de leurs hymnes se confondaient avec les chants de louange d'autres célestes. Et quelle joie, quel délice leurs visages brillent tous ! Depuis combien de temps es-tu sur terre ? « Une cinquantaine d'années selon eux, mais chez nous, au ciel, cela ne vaut rien, tout comme chez eux un instant, ou un instant, ne compte guère. -Quelle était ta commande ? "On m'a confié un bébé, tendre comme une fleur." Je devais le protéger et le préparer pour le paradis. Lorsqu’il a marmonné les paroles de prière pour la première fois, je me suis agenouillé à côté de son berceau. Lorsqu’il a commencé à étudier et qu’il est allé à l’école, je l’ai accompagné et j’étais partout avec lui. Lorsque les adultes lui disaient bêtement des paroles méchantes et séduisantes, j'essayais de détourner ses oreilles de ces paroles pourries. Lorsqu’il est devenu adulte, j’ai calmé ses passions et je l’ai protégé du mal. Quand il a péché, j'étais triste. Lorsque la grâce du Saint-Esprit l'a visité et que la décision de son sort pour le temps et l'éternité est venue, je ne l'ai pas quitté un seul instant, et comme j'ai langui pour lui ! Jusqu’à ce moment, c’est-à-dire jusqu’au tournant de sa vie, j’étais dans une grande anxiété ; quand j'ai vu une larme de repentance sur son visage, je me suis précipité au ciel avec la joyeuse nouvelle qu'une autre âme pécheresse avait fait la transition vers la vie, et j'ai ajouté ma voix au chant joyeux des anges sur le pécheur repentant. Puis je suis revenu vers lui. Il a combattu les tentations, vaincu le péché, semé une graine qui porterait des fruits merveilleux dans le futur : il a écrit le nom du Christ dans de nombreux cœurs, et son influence sera telle que même après sa mort, son exemple vivra parmi les hommes. Maintenant, il a mis fin à ses jours et je le conduis aux demeures éternelles. Bientôt je le déposerai aux pieds de l'Agneau ; et avec quelle joie indescriptible il s'écriera : « Tu en es digne ! Je le verrai vêtu d'une robe blanche, avec la couronne de vie sur la tête et une harpe d'or dans les mains - et je comprendrai pleinement les paroles du Sauveur : Vous valez plus que beaucoup de petits oiseaux ! 4. Fille tyrolienne (légende populaire) Extrait du livre « Good People » d'Ostrogorsky Des montagnes Rocheuses s'élèvent autour du lac de Constance (en Autriche). Le miroir bleu de ses eaux reflète les brillantes étoiles célestes, et chaque nuage flottant dans le ciel les longe. Minuit. Le ciel regarde le miroir du lac, la ville endormie, la belle ville de Bregenz, qui se dresse au-dessus du lac sur la rive tyrolienne. C'est une ville ancienne : elle se dresse au-dessus du lac depuis mille ans. Depuis des temps immémoriaux, les ombres de ses tours et de ses murs ombragent les rochers des montagnes escarpées. Tous ceux qui habitent à proximité connaissent la légende 24 sur la façon dont la ville de Bregenz a été sauvée il y a trois cents ans, la nuit. Une pauvre fille tyrolienne s'est éloignée de sa patrie et de ses proches pour chercher du pain ; Elle part dans les vallées suisses, y vit comme servante, et chaque année le souvenir de sa terre natale s'affaiblit dans son cœur. Elle servait de bons maîtres, servait avec diligence et fidélité ; Elle s'est habituée aux Suisses : ils sont devenus son peuple. Et lorsqu’elle conduisait le troupeau au pâturage, elle ne regardait plus vers Bregenz. Elle ne se souvient plus de Bregenz, elle a oublié sa patrie, le Tyrol ; n'écoute pas les autorités au sujet des batailles et des campagnes autrichiennes, et chaque jour il se tient plus calmement sous le toit tranquille de sa nouvelle patrie. C'est ainsi que s'est déroulée sa vie dans une paisible vallée suisse. Soudain, des signes inquiétants d’une guerre imminente sont apparus. Le champ doré n’est pas récolté ; Les Suisses se rencontrent constamment et discutent passionnément de quelque chose. Les hommes sont réfléchis et sombres ; leurs yeux sont sévèrement baissés vers le sol ; Les femmes parlent entre elles avec inquiétude : elles ne pensent pas au fil, ni au tissage, et les enfants ont peur d'aller s'ébattre dans les champs. Maintenant, les hommes sont tous rassemblés sur le terrain ; des étrangers leur vinrent d'une ville voisine ; discutent-ils avec véhémence, regardant le lac avec inquiétude. Le soir, nous nous sommes retrouvés à nouveau. Le doute et la peur les ont quittés ; Leurs conversations bruyantes résonnent bruyamment le long du rivage. Le contremaître se leva et, un verre à la main, cria haut et fort : - Nous buvons à la mort du maudit ennemi. La nuit est déjà proche, et quand un nouveau jour se lèvera, la forteresse ennemie de Bregenz sera entre nos mains. Peur et fierté sur les visages des femmes. Le cœur de la tyrolienne se serra. Elle aperçoit au loin sa belle Bregenz natale, ses tours imposantes ; Il n'y a pas d'ami à côté d'elle, il n'y a que des ennemis de sa patrie tout autour. Le souvenir de son enfance s'est réveillé en elle, des visages familiers lui sont venus à l'esprit, des chants indigènes des montagnes tyroliennes ont résonné à ses oreilles... Elle n'entend rien, même si des cris sauvages se font entendre de loin. Il ne voit pas les vertes vallées et les prairies suisses: il a devant les yeux sa ville natale, et la voix secrète de l'amour pour la patrie semble lui murmurer: «Allez, sauvez Bregenz, prévenez du danger.» Elle se précipite d'un pied léger et hâtif... Voici l'écurie ; elle sort un bon cheval, nourri par sa main ; il le transporte dans son pays natal. Il galope rapidement dans l'obscurité de la nuit. Maintenant, la prairie verte est laissée derrière et la châtaigneraie est loin. Les vagues s'écrasent devant. Pourquoi la fille hésite-t-elle ? Les nuages ​​la porteront-ils à travers ces vagues ? Plus vite ! Pas le temps d'hésiter ! Il est déjà onze heures à l’horloge du clocher. « Dieu, sauve Bregenz, calme les vagues », prie-t-elle. Mais la rivière est plus bruyante, les eaux bouillonnent. La jeune fille regarde dans l'obscurité, lâche les rênes ; le cheval s'élance, fend les vagues avec sa poitrine, nage vigoureusement, combat les vagues. Les lumières de ma ville natale ont clignoté. Mais le rivage est escarpé et haut ; le cheval effrayé ronfle ; la jeune fille s'est allongée sur sa crinière ; Il se précipita désespérément et la porta instantanément jusqu'au rivage. Et elle se précipite vers les hauts murs de Bregenz, voilà les portes - l'horloge sonne minuit. Ses guerriers sont sortis pour entendre ses cris et ont appris le danger imminent. Des guerriers en armure se tenaient sur les murs et, à l'aube, les ennemis furent repoussés. Et la sauveuse de la patrie, la tyrolienne, est couronnée de gloire éternelle ; Plus de trois cents ans se sont écoulés, mais il y a un monument à son acte courageux sur la colline, les filles de Bregenz s'y rendent, regardant la courageuse cavalière ; et la nuit, en parcourant la ville, le gardien crie : « Neuf », « Dix », « Onze », mais il ne crie pas « Minuit », il proclame à cette heure à la mémoire de tous le nom de la tyrolienne. 5. L'exploit d'une jeune Américaine (véritable incident) Les Européens n’ont aucune idée de ce qu’est une tempête de verglas. Si vous le souhaitez, je partagerai nos impressions avec vous. Il faut d'abord savoir que de novembre à avril il n'y a quasiment pas de neige dans le Dakota 25, mais de fortes gelées peuvent survenir. C’est pourquoi un blizzard de glace ne ressemble pas du tout à un blizzard ordinaire. C'est juste un tourbillon aigu et froid qui se précipite à 60 milles à l'heure et s'apaise parfois aussi vite qu'il frappe. Grâce à son pouvoir, il projette des nuages ​​entiers de minuscules poussières glacées qui fouettent les animaux et les humains comme des millions d'aiguilles brûlantes. Il n'y a presque aucun moyen de résister à un tel blizzard. Les buffles, les vaches et les moutons indigènes, apprivoisés dès l'enfance à ce phénomène naturel, devinent instinctivement l'approche d'un blizzard de glace et courent tête baissée pour chercher protection soit dans les gorges des montagnes les plus proches du côté sous le vent, soit entre les bâtiments, soit derrière de grandes meules de foin ; là, ils se rassemblent en troupeaux entiers pour se réchauffer, et, la tête baissée, se tiennent tranquillement debout, attendant que le tourbillon passe. A l'heure où le blizzard bat son plein, en marchant dans la rue, il est impossible de distinguer une maison d'une autre, et on retrouve souvent des gens figés à quelques pas de leur porche. Le thermomètre baisse immédiatement terriblement, le mercure gèle et la température ne peut être mesurée qu'à l'aide d'un thermomètre à alcool. Si vous n'avez pas le temps de vous abriter dans la maison la plus proche et de marcher dos au vent, le tourbillon glacial commencera impitoyablement à vous frapper le cou ; Si par malheur vous devez aller contre le vent et que les secours n’arrivent pas à temps, alors c’est fini : dans une heure vous serez complètement engourdi. En janvier 1886, le temps était clair et glacial. Dora Kent, la fille de seize ans d'un agriculteur de 26 ans qui vivait près de Devil's Lake dans la province du Dakota, était occupée dans sa cuisine à préparer le dîner pour la famille. Sa mère était décédée l'année précédente et Dora, en tant que fille aînée, avait la charge des tâches ménagères. Ses deux petites sœurs, l'une âgée de dix ans, l'autre de quatre ans, ne restaient pas en retard d'un seul pas et la gênaient plus qu'elles ne l'aidaient. Son père et ses trois frères battaient le pain à Riga, à vingt brasses de la maison. Les fenêtres fortement givrées empêchaient de voir ce qui se passait dans la rue ; L'immense poêle, brûlant vivement, réchauffait et illuminait agréablement la pièce, lui donnant un aspect inhabituellement chaleureux. Mais soudain, l'obscurité tomba et quelque chose heurta la vitre, comme si de gros graviers 27 tombaient. Dora s'est rendu compte qu'une tempête de verglas avait frappé la ferme. Ce n'était pas la première fois que cela arrivait, et donc, sachant que son père et ses frères se trouvaient sous le toit sécurisé de la grange, Dora continua calmement à préparer son dîner ; et quand l'horloge de la cuisine sonna deux heures, elle posa des plats chauds sur la table, décrocha du mur le cor de cuivre qui servait de cloche et, debout sur le porche, sonna une forte trompette. Couverte par la verrière du porche, Dora était plus ou moins protégée de la tempête, mais la neige épineuse recouvrait tout son visage en un instant, et ses mains pouvaient à peine tenir la corne métallique. Elle retourna en courant dans la cuisine et attendit ; un quart d'heure s'est écoulé, une demi-heure - personne ! Le déjeuner est devenu froid. Elle a mis les plats avec de la nourriture dans le four, et elle a de nouveau couru sur le porche et a commencé à sonner de la trompette. Mais maintenant, des mottes de neige glacée remplissaient la cheminée si rapidement que Dora ne pouvait pas en entendre le moindre bruit. Elle disparut de nouveau dans la cuisine et, tremblante d'excitation, se mit à écouter si son père et ses frères arrivaient. Un autre quart d'heure s'écoula. "Alice, prends soin de ta sœur et de la nourriture", dit-elle à sa sœur de dix ans, "et je cours à Riga pour découvrir ce qui est arrivé à mon père et à mes frères." - Non, Dora, s'il te plaît, ne pars pas ! - commença à mendier Alice, qui avait déjà vu plus d'une fois les cadavres de personnes et de vaches gelées et comprenait très bien ce que signifiait sortir pendant une tempête de neige. "Père et frères traversent probablement une tempête." Vous ne les aiderez pas, mais vous vous figerez vous-même. "Non, chérie, je vais y aller", objecta Dora, "mon cœur sent que quelque chose de grave s'est produit." Il n'y a pas de force pour attendre ! Et elle mit des charbons dans le poêle pour que le feu brûle plus fort, s'enveloppa le plus chaudement possible, enfila de hautes bottes en fourrure, mit une flasque de vodka dans sa poche et attrapa une boussole pour déterminer la route. Malgré le fait que la grange était deux fois plus haute et plus large que la maison et qu'elle ne se trouvait qu'à vingt brasses de celle-ci, il n'y avait aucun signe d'elle au milieu de la violente tempête de neige. Dora prit une longue corde, s'en ceignit d'une extrémité et enroula étroitement l'autre extrémité autour de la poignée de serrure de la porte extérieure de la maison et, priant mentalement Dieu, se lança dans un voyage dangereux vers le nord, car elle savait que la grange était située dans cette direction. Elle était secouée d'un côté à l'autre, mais elle ne quittait pas la boussole des yeux, la ramenant de temps en temps directement vers son visage. Et enfin elle est aux portes de la grange ; les portes étaient verrouillées. Frappant de toutes ses forces avec son poing, Dora se précipita vers les frères, qui déverrouillèrent aussitôt le portail et l'ouvrirent un peu. -Où est père ? – a-t-elle crié, essoufflée de fatigue. « Nous ne savons pas », répondirent les frères d’une seule voix. "Il est rentré chez lui il y a environ une demi-heure et nous a dit de rester ici jusqu'à ce qu'il vienne nous chercher." – A-t-il pris la corde avec lui ? - Bien sûr, je l'ai pris. « Il l'a attaché quelque part près de la grange », a noté son frère aîné Joe. "Alors allons le trouver, Joe, nous ne pouvons pas perdre une minute ; et laissons Harry et Jack assis ici pour l'instant. Vous entendez, les garçons ? - la sœur se tourna vers ses petits frères. - Emmenez-nous aussi avec vous ! Et nous voulons retrouver notre père ! – suppliaient les garçons presque en pleurant. - Pas question ! - dit Dora d'une voix rauque. "Nous ne pouvons pas risquer votre vie." Asseyez-vous bien et attendez-nous. Après avoir fermé les portes de la grange, le frère et la sœur fouillèrent autour du mur et trouvèrent un pieu auquel une extrémité de la corde était étroitement attachée. Elle était presque entièrement recouverte de neige ; mais, à la surprise de Dora et Joe, il n'était pas tendu, mais simplement posé sur le sol. "Eh bien, Dieu merci, apparemment, mon père est rentré sain et sauf et a détaché l'autre extrémité de sa ceinture", dit Joe joyeusement. "Non," dit-elle tristement, "tu vois, la fin n'est pas au sud, donc mon père s'est trompé de direction ; et d'ailleurs, pendant que je courais vers la grange, je n'arrêtais pas de crier et de l'appeler ; nous n'avons pas pu nous empêcher de nous rencontrer. Il a dû s'égarer. Se tenant fermement l'un contre l'autre, Dora et Joe marchèrent dans la direction où la corde s'étirait. Environ dix minutes plus tard, ils tombèrent sur la racine saillante d'un petit arbre ; la corde formait ici une boucle et s'enchevêtrait dans les branches de l'arbre. Heureusement, Joe avait entre les mains une perche en chêne avec une pointe en fer en forme de crochet ; avec son aide, ils ont réussi à démêler la boucle de la corde et à marcher encore dix minutes contre le vent. Une congère est apparue devant eux. Dora s'est précipitée pour le déchirer. Le corps du père gisait sous la neige. Qu'il s'agisse d'un évanouissement, du sommeil ou de la mort, il était difficile de décider immédiatement. Relevant la tête de son père menteur, Dora, avec l'aide de son frère, lui versa plusieurs gorgées de vodka dans la bouche. Le père gémit. Les enfants l'ont attrapé par les bras, l'ont mis debout et l'ont traîné sur quelques pas, car dans de tels cas, le mouvement est le meilleur moyen d'échapper à la mort. Des gants en fourrure épaisse ont bien servi ; grâce à eux, Dora put agir librement avec ses doigts glacés et attacha rapidement son frère et son père avec la même corde, tandis qu'elle-même, saisissant ce dernier par le bras, se dirigeait courageusement vers la maison. Un quart d'heure plus tard, tous trois étaient déjà assis dans leur cuisine devant le poêle allumé, et tout un seau de neige fut utilisé pour frotter les jambes et les bras à moitié gelés du pauvre père, qui se réveilla difficilement et comprit à peine ce qui lui était arrivé. Il s’est avéré que l’agriculteur s’était égaré parce que sa corde s’était accrochée à une souche d’arbre et s’était cassée. Ayant lâché le bout de la corde de ses mains, le fermier n'a pas pris soin de ne pas l'attacher autour de sa taille, comme le faisait Dora. Il commença à dénouer le nœud coulant, mais, debout contre le vent, il s'épuisa bientôt et tomba au sol. À plusieurs reprises, il a essayé d'appeler ses fils, mais le rugissement du blizzard a étouffé ses cris. Le sommeil mortel avait déjà commencé à s’emparer de lui, et sans le courage de Dora, il n’aurait pas survécu. Dès que le père s'est réveillé, la tempête de neige s'est calmée. Joe courut chercher les garçons restés dans la grange et ce soir-là, la famille dîna joyeusement, bien que trois heures plus tard que d'habitude. Récemment, à Voronej, est décédée une femme vertueuse, connue dans la ville sous le nom de Marinushka, connue et vénérée par tous les citadins, le clergé, les commerçants et les travailleurs, car elle a consacré toute sa vie au service des pauvres. Dès l'âge de vingt ans, elle renonça à toutes les bénédictions du monde ; étant assez riche, elle distribuait tous ses biens aux pauvres, tandis qu'elle-même, en haillons, se déplaçait de maison en maison, demandant l'aumône, mais pas pour elle-même, mais pour ceux qu'elle connaissait dans le besoin ; Si elle apprend que la famille pauvre n'a pas de pain, elle rassemblera de bonnes personnes et les amènera vers ceux qui ont faim. Un prisonnier qui sort de prison a-t-il besoin d'une robe - et Marinushka l'aidera au nom de Dieu. Pieuse et humble, sans hypocrisie, elle faisait le bien de sa main droite, et l'insensé 28 ne le savait pas (Matthieu 6 : 3) ; grâce à cela, elle gagna la faveur et l'amour de tous, et sa mort provoqua un chagrin universel. Ses funérailles furent particulièrement solennelles : la liturgie funéraire était servie par l'évêque, co-servie par trente prêtres et plus de cinquante autres membres du clergé. Sur le chemin de la triste procession vers le cimetière, les magasins, tavernes et autres établissements étaient fermés. Extrait du sermon de l'archevêque Elijah Minyaty Avez-vous de l'amour et de l'amitié pour certaines personnes ? Laissez-les, abandonnez-les pour toujours, car vous ne pouvez pas aimer le péché et Dieu en même temps. Un jour, un sage partit pour un long voyage. Il y a eu une grande tempête en mer et il a risqué de se noyer, mais il a été miraculeusement secouru et est rentré chez lui sain et sauf. D'une fenêtre de sa maison, la mer était visible et, pour que cela ne l'incite pas à un second voyage, il ordonna de la bloquer avec un mur. Ô Chrétien, combien de fois, dans cet amour amer, as-tu risqué de perdre ta vie et ton âme ! Êtes-vous sauvé? Alors fuyez la tentation, ne reprenez pas ce chemin, n'entrez plus par ces portes, ne regardez plus par cette fenêtre, fermez bien les yeux, pour que le serpent de la tentation ne se glisse plus dans votre cœur. 8. Ne vous laissez pas emporter par les choses terrestres Extrait du livre « Ma vie en Christ » du révérend John Sergiev de Kronstadt Tout comme pour un enfant, quels que soient les vêtements qu'il porte, cela ne fait aucune différence, de même un chrétien - un enfant en Christ - devrait être indifférent à la variété, à la richesse et à la splendeur des vêtements terrestres, considérant le Christ Dieu comme sa robe la plus belle et la plus incorruptible. Parce que l'addiction aux vêtements chers et beaux est caractéristique des gens de cette époque ou des païens, comme le dit le Seigneur : les païens recherchent toutes ces choses, c'est-à-dire la nourriture, les vêtements exquis (Matthieu 6 : 31), parce que le vêtement est une idole pour les gens de cette époque. Oh, comme nous sommes vaniteux – nous qui sommes appelés à la communion avec Dieu, à qui l’on promet un héritage de bénédictions incorruptibles et éternelles. À quel point nos concepts sur les choses périssables et les biens incorruptibles sont flous. Comme nous sommes déraisonnables, attachant de la valeur aux objets les plus insignifiants et ne valorisant pas les bénédictions de notre âme éternelle, la paix, la joie, l'audace devant Dieu, la sainteté, l'obéissance, la patience, en général, toutes les propriétés d'un vrai chrétien. Nous devons donc valoriser les bénédictions et les vertus spirituelles, et mépriser les bénédictions matérielles, les considérant comme périssables et insignifiantes. D'après les œuvres du révérend John Sergiev de Kronstadt 9. L'histoire de la princesse morte et des sept chevaliers Le roi et la reine se sont dit au revoir Préparé pour le voyage, Il attend et attend du matin au soir, Il voit juste : un blizzard tourbillonne, Elle ne quitte pas le terrain des yeux. La veille de Noël, juste la nuit, Tôt le matin, l'invité est le bienvenu, Jour et nuit si attendus, Mais que faire ? et il était un pécheur; Une année s'est écoulée comme un rêve vide, Le miroir avait les propriétés suivantes : "Ma lumière, miroir ! dis-moi Suis-je le plus doux du monde, Se regarder fièrement dans le miroir. L'entremetteuse est arrivée, le roi a donné sa parole, "Suis-je, dis-moi, le plus mignon de tous, Quelle est la réponse au miroir : « Vous êtes belle, sans doute ; Oui, ça va claquer sur le miroir, Il piétinera comme un talon !.. Admettez-le : je suis plus belle que tout le monde. Même le monde entier ; Je n'ai pas d'égal. Est-ce vrai ? Miroir en réponse : Jetant le miroir sous le banc, Des nouvelles à la princesse au fond de la forêt Cela ne sert à rien de discuter. Avec la princesse Et elle a prié : « Ma vie ! « Ne vous inquiétez pas, Dieu est avec vous. » "Quoi? - la reine lui dit, - - Là, dans la forêt, il y en a un, - Et la rumeur commença à retentir : Le pauvre roi la pleure. Le chien court après elle, la caresse, La porte s'ouvrit doucement, Dans la chambre haute lumineuse ; tout autour Sous les saints il y a une table en chêne, Poêle avec banc de poêle en faïence. Je sais qu'elle ne sera pas offensée. L'aîné dit : « Quel miracle ! Tu nous seras appelé frère ; Si la vieille dame est notre mère Sois notre chère sœur." Elle s'inclina jusqu'à la taille ; En rougissant, elle s'excusa, D'une manière ou d'une autre, je suis allé leur rendre visite, Instantanément, à leur discours, ils reconnurent Dans la pièce lumineuse Jour après jour passe, clignotant, J'ai longtemps boudé et me suis mis en colère ; « Bonjour, miroir ! dis-moi Mais il vit sans aucune gloire, Celui qui est toujours plus cher que toi. À Chernavka : « Comment oses-tu Me tromper ? et en quoi ?..." Soudain en colère sous le porche Grand-mère, attends un peu. Elle lui crie par la fenêtre : - Regardez comme il est occupé ! Sortez vers moi." - La princesse veut Sortez vers elle et prenez le pain, Mais je viens de quitter le porche, Le chien est à ses pieds et aboie, Dès que la vieille femme l'atteint, Pour une vieille femme. « Quel genre de miracle ? Apparemment, il n'a pas bien dormi. "Allez, attrape-le!" - et le pain vole. «Merci», dit-elle. – Le chien va sauter et crier... Saisir - attrapé. "Pour le plaisir de l'ennui Merci pour le déjeuner." Il a l'air pitoyable, hurle de façon menaçante, C'est comme si le cœur d'un chien lui faisait mal, Abandonnez-le ! - Elle l'a caressé, « Quoi, Sokolka, qu'est-ce qui ne va pas chez toi ? Poser! - et entra dans la pièce, Les graines sont visibles à travers... Et elle devint silencieuse, immobile... Pour les rencontrer, hurlant fort, Leur montre le chemin. "Pas bien" Frères en deuil Qu'elle ne pouvait tout simplement pas respirer. Après avoir accompli un triste rituel, Les voici dans le cercueil de cristal L'aîné dit : « Dors dans le cercueil ; Sorti soudain, victime de colère, Le même jour, la méchante reine Pendant ce temps, il parcourt le monde. Pas question ! Il pleure amèrement « Notre soleil ! est-ce que tu marches Toute l'année dans le ciel, tu roules Vous nous voyez tous en dessous de vous. Al, vas-tu me refuser une réponse ? N'as-tu vu nulle part dans le monde Je suis son fiancé." - "Tu es ma lumière", Le soleil rouge répondit : Sachez qu'elle n'est plus en vie. Je l'ai rencontrée quelque part Il le poursuivit avec une prière : « Un mois, un mois, mon ami, Tu te lèves dans l'obscurité profonde, Je suis son fiancé." - "Mon frère", L'Iran." - « Comme c'est insultant ! » – "Attends; à propos d'elle, peut-être Je suis son fiancé. - "Attends" Là, derrière la rivière tranquille Dans ce trou, dans la triste obscurité, Le cercueil de cristal bascule Autour de cet espace vide ; Votre épouse est dans ce cercueil. Devant lui dans la triste obscurité Le cercueil de cristal bascule, Et dans le cercueil de cristal La princesse dort dans un sommeil mort. Le cercueil s'est cassé. Vierge soudainement Ils reprirent le chemin du retour, Dire : « Je suis le plus mignon de tous, "Tu es belle, il n'y a pas de mots, J'étais là, chérie, j'ai bu de la bière, 10. Le merveilleux amour de deux sœurs Nous savons par expérience dans cette vie combien il est difficile de se séparer des personnes les plus aimées lorsque, par exemple, un père ou une mère est séparé de ses enfants, un frère de son frère, une épouse de son époux. Sous le règne de Michel Paléologue, les Hagariens 29 envahirent les frontières asiatiques de l'empire grec et emmenèrent avec eux de nombreuses personnes en captivité. Parmi les prisonnières se trouvaient deux sœurs qui se retrouvèrent (par tirage au sort) avec des maîtres différents. Ils ont dû être séparés et partir dans des directions différentes à la poursuite de leurs propriétaires sans espoir de se revoir un jour. Qui peut décrire, qui peut expliquer leurs pleurs quand est venue l'heure de la séparation, quand ils, pleurant leur sort malheureux, ont versé tout un flot de larmes, se sont serrés les uns contre les autres et ont pressé leurs lèvres l'une contre l'autre ! Ainsi, lorsqu'ils s'embrassèrent pour la dernière fois, ce fut comme si leurs âmes étaient passées dans leurs bouches et s'étaient mis d'accord entre eux pour ne pas subir une séparation aussi douloureuse. S'étant unis, ils montèrent au ciel, laissant leurs cadavres enlacés sur le sol. Je veux dire que les deux sœurs sont mortes en s'étreignant et en s'embrassant dans les intenses douleurs de la séparation, comme si la nature ne pouvait pas accepter la séparation des corps avant la séparation des âmes, comme le dit Nikifor Grigora, qui raconte cette triste histoire. Cette histoire est incluse dans les sermons de l'archevêque grec Elijah Miniatius. 11. La Fleur Écarlate (conte de fées) Dans tel royaume, dans tel état, vivait un riche marchand, un homme éminent ; ce marchand avait trois filles. Alors un commerçant d'outre-mer part en affaires et dit à ses filles : - Mes chères filles, mes bonnes filles ! Je pars outre-mer, vers des pays lointains, vers le trentième royaume ; si vous vivez honnêtement et paisiblement sans moi, alors je vous apporterai les cadeaux que vous désirez vous-même ; Je te donne trois jours pour réfléchir, et ensuite tu me diras quels cadeaux tu veux. Ils réfléchirent pendant trois jours et trois nuits et arrivèrent chez leurs parents. La fille aînée s’inclina aux pieds de son père et dit : - Monseigneur, mon cher père ! Apportez-moi une couronne d'or faite de pierres semi-précieuses, et pour qu'il y en ait une telle lumière comme celle d'un mois complet, comme celle d'un soleil rouge. La deuxième fille s'inclina à ses pieds et dit : - Monseigneur, mon cher père ! Apportez-moi une toilette en cristal oriental, solide, pour qu'en la regardant je puisse voir toute la beauté sous le ciel et pour qu'en la regardant je ne vieillisse pas et que ma beauté de jeune fille augmente. La plus jeune fille s’inclina aux pieds de son père et dit : - Monseigneur, mon cher père ! Apportez-moi une fleur écarlate, qui ne serait pas plus belle en ce monde. Le commerçant réfléchit et dit : - Eh bien, tu m'as donné un travail plus dur que celui de mes sœurs. Je vais essayer, mais ne demandez pas de cadeau. Voici un honnête marchand voyageant à l’étranger. Il a trouvé le cadeau précieux pour sa fille aînée, il l'a également trouvé pour celle du milieu, mais il ne trouve tout simplement pas de cadeau pour sa fille cadette. Il trouva dans les jardins de nombreuses fleurs écarlates d'une telle beauté qu'il ne pouvait pas les raconter dans un conte de fées ou les décrire avec un stylo ; Oui, personne ne lui donne la garantie (garantie) qu'il n'y a pas de plus belle fleur dans ce monde, et lui-même ne le pense pas. Alors il rentrait chez lui en voiture à travers une forêt dense et, sorti de nulle part, des voleurs l'ont attaqué. Le marchand abandonna ses riches caravanes et s'enfuit dans les sombres forêts. Il erre à travers la forêt dense, et à mesure qu'il avance, la route s'améliore ; Au bout, il débouche dans une vaste clairière, et au milieu de cette clairière se dresse un palais, tout comme en feu, en argent et en or, et autour du palais il y a des jardins étranges et fertiles, et de belles fleurs s'épanouissent, des oiseaux sans précédent volent, de hautes fontaines coulent... Un honnête marchand marche, s'émerveille et ne sait que regarder - ses yeux sont fous. Et soudain, il voit une fleur écarlate d'une beauté sans précédent et inouïe. Le moral du marchand fut remonté et il dit d'une voix joyeuse : Il l'a pris et l'a arraché. Au même instant, des éclairs éclatèrent et le tonnerre frappa - et surgit, comme si du sous-sol, devant le marchand, une bête n'était pas une bête, un homme n'était pas un homme, mais une sorte de monstre, terrible et hirsute, et il rugit d'une voix sauvage : -Qu'as-tu fait ? Comment oses-tu cueillir ma fleur préférée dans mon jardin ? Connaissez votre destin amer : vous mourrez d'une mort prématurée à cause de votre culpabilité... Et d’innombrables voix sauvages criaient de toutes parts : - Puissiez-vous mourir prématurément ! Un honnête marchand perd ses dents par peur ; il tomba à genoux devant le monstre poilu et dit d'une voix plaintive : - Oh, mon Dieu, honnête monsieur, ne détruisez pas mon âme chrétienne, ordonnez-moi de dire un mot. J'ai trois filles; J'ai promis de leur apporter chacun un cadeau. J'ai trouvé des cadeaux pour les filles aînées, mais je n'ai pas pu trouver la plus jeune fille ; J'ai vu un tel cadeau dans votre jardin et j'ai pensé qu'un propriétaire aussi puissant et riche ne regretterait pas la fleur écarlate. Pardonne-moi, insensé, laisse-moi aller vers mes chères filles et donne-moi une fleur écarlate. La bête de la forêt, le monstre marin, parla au marchand : - Il y a un salut pour toi. Je te laisserai rentrer chez toi indemne, je te donnerai une fleur écarlate, si tu me donnes ta parole que tu m'enverras une de tes filles à ta place. Je m'ennuie de vivre seul et je veux me trouver un camarade. Alors le marchand tomba sur le sol humide, versant des larmes brûlantes, et il dit d'une voix plaintive : - Et que dois-je faire si mes filles, de leur plein gré, ne veulent pas aller vers vous ? Et comment puis-je y arriver ? La bête de la forêt, le monstre de la mer, dit au marchand : - Je ne veux pas d'esclave ; laissez votre fille venir ici par amour pour vous ; et si vos filles ne partent pas de leur plein gré et de leur désir, alors venez vous-même, et j'ordonnerai que vous soyez exécuté d'une mort cruelle, mais comment venir à moi n'est pas votre problème, je vous donnerai l'anneau de ma main ; celui qui le mettra à son petit doigt droit se retrouvera où il veut en un instant. Je vous donne le temps de rester à la maison pendant trois jours et trois nuits. Et seul l'honnête marchand passa la bague à son petit doigt droit lorsqu'il se trouva à la porte de sa vaste cour. Il y eut du bruit dans la maison, les filles sautèrent de derrière leurs cerceaux et elles commencèrent à s'embrasser et à montrer de la pitié à leur père. Le soir, les invités arrivèrent en grand nombre et la conversation se poursuivit jusqu'à minuit. Le lendemain matin, le marchand appela sa fille aînée chez lui, lui raconta tout ce qui lui était arrivé et lui demanda si elle voulait le sauver d'une mort cruelle et irait vivre avec la bête de la forêt. « Que cette fille aide son père, à qui il a livré la fleur écarlate. » La deuxième fille a dit la même chose. Le marchand a appelé sa plus jeune fille et a commencé à tout lui raconter, et avant qu'il ait pu terminer son discours, la plus jeune fille s'est agenouillée devant lui et a dit : - Bénissez-moi, monsieur, cher père : j'irai vers la bête des forêts et commencerai à vivre avec lui. L'honnête marchand fondit en larmes et prononça les mots suivants : - Ma fille est chère, bonne, jolie. Que la bénédiction de vos parents soit sur vous, car vous sauvez votre père d'une mort cruelle ! Le troisième jour et la troisième nuit passés, le moment était venu pour l'honnête marchand de se séparer de sa fille ; il l'embrasse, a pitié d'elle et verse sur elle des larmes brûlantes. Il sort l'anneau de la bête, le monstre marin, et le met au petit doigt droit de sa fille bien-aimée - et à ce moment précis, elle a disparu avec toutes ses affaires. Elle se retrouva dans le palais d'une bête des forêts, d'un monstre marin, dans de hautes chambres en pierre : une chambre était plus belle que l'autre ; Elle descendit dans les jardins verdoyants, les oiseaux lui chantaient leurs chants de paradis, les arbres, les buissons et les fleurs semblaient s'incliner devant elle, les fontaines commençaient à couler plus haut et les sources bruissaient plus fort. Elle fut surprise par tous les miracles et retourna dans les appartements de son palais. Dans l'un d'eux, un mur était entièrement en miroir, un autre était doré, le troisième était en argent et le quatrième en marbre, et des mots enflammés apparaissaient sur le mur de marbre : "Je suis ton esclave obéissant, pas ton maître. Tu es ma maîtresse, et tout ce qui te vient à l'esprit, je le ferai volontiers." Elle lut les mots enflammés et ils disparurent, comme s'ils n'avaient jamais existé. Combien de temps s'est écoulé, la fille du marchand a commencé à s'habituer à sa vie, elle est tombée amoureuse de son gracieux maître et elle a voulu avoir une conversation avec lui. Elle a commencé à le supplier et à lui poser des questions, mais la bête de la forêt avait peur de l'effrayer avec sa voix ; mais il ne put lui résister et écrivit sur le mur de marbre blanc avec des mots enflammés : « Viens aujourd'hui au jardin, à ton belvédère bien-aimé, et dis ceci : parle-moi, mon fidèle serviteur ! Et un peu plus tard, la fille d'un jeune commerçant accourut dans le jardin verdoyant, entra dans son belvédère bien-aimé et dit : - Parle-moi, mon bon ami ! Et elle entendit quelqu'un soupirer, et une voix terrible, sauvage, forte et rauque se fit entendre, et même alors il parla à voix basse ; Au début, la fille du jeune marchand frémit, mais elle contrôla sa peur et ne montra pas qu'elle avait peur. À partir de ce moment-là, ils commencèrent à parler presque toute la journée. Combien de temps a passé, on ne sait jamais, la fille du jeune marchand voulait voir la bête forestière de ses propres yeux. Pendant très, très longtemps, la bête de la forêt, le monstre marin, n'a pas cédé à ses demandes, mais n'a pas pu la refuser et a dit : - Venez au jardin verdoyant au crépuscule et dites : « Montre-toi, mon fidèle esclave ! - et je vais te montrer mon visage dégoûtant. Et s’il devient insupportable pour toi de rester, je ne veux pas de ton esclavage ; tu trouveras mon anneau d'or dans ta chambre. Mettez-le à votre petit doigt droit, et vous vous retrouverez avec votre cher père et n'entendrez jamais parler de moi. La fille du jeune marchand n'avait pas peur, elle n'avait pas peur, elle entra dans le jardin verdoyant et dit : - Montre-toi à moi, mon fidèle ami ! Et de loin, une bête forestière, un monstre marin, lui apparut, et la beauté écrite ne vit pas la lumière et tomba sur la route sans mémoire. Oui, et la bête de la forêt était terrible, un monstre de la mer : des bras tordus, des griffes d'animaux sur les mains, des pattes de cheval, de grosses bosses devant et derrière, toutes hirsutes de haut en bas, un nez crochu et des yeux de hibou. Elle resta là pendant combien de temps, ou combien de temps, elle reprit ses esprits, et elle se sentit honteuse et désolée pour la bête de la forêt, et elle parla d'une voix ferme : "Non, n'ayez peur de rien, mon bon et doux seigneur, je n'aurai pas plus peur de votre terrible apparence ; montrez-vous maintenant à moi sous votre ancienne forme. La bête de la forêt lui apparut sous sa forme terrible, et ils marchèrent jusqu'à la nuit et eurent les mêmes conversations. Un jour, la fille d'un jeune commerçant rêva que son père était malade ; elle était envahie par une mélancolie incessante ; Elle raconta à la bête de la forêt son mauvais rêve et commença à lui demander la permission de voir son cher père. Et la bête de la forêt dit : - Et pourquoi as-tu besoin de ma permission ? Tu as ma bague en or. Mettez-le à votre petit doigt droit et vous vous retrouverez dans la maison de votre cher père. Reste avec lui jusqu'à ce que tu t'ennuies, mais souviens-toi : si tu ne reviens pas dans exactement trois jours et trois nuits, alors je ne serai pas de ce monde. Elle commença à assurer qu'exactement une heure avant trois jours et trois nuits, elle reviendrait dans ses appartements. Elle a dit au revoir à son affectueux propriétaire, a mis sa bague à son petit doigt droit et s'est retrouvée dans la grande cour de son cher père. Et le père resta malade, se souvenant d'elle jour et nuit, versant des larmes brûlantes ; et il ne se souvint pas de joie lorsqu'il vit sa chère, bonne et jolie fille. Longtemps ils s'embrassèrent, firent l'amour et se consolèrent par des paroles affectueuses. Un jour passe comme une heure, un autre jour comme une minute, et le troisième jour, les sœurs aînées ont commencé à persuader la sœur cadette de ne pas se tourner vers la bête de la forêt. Cependant, son cœur ne put le supporter et, sans attendre une seule minute l'heure fixée, elle dit au revoir à son cher père, mit une bague en or à son petit doigt droit et se retrouva dans la chambre des hautes bêtes de la forêt, les monstres de la mer. Elle s'étonna qu'il ne la rencontre pas et s'écria d'une voix forte : - Où es-tu, mon bon monsieur, mon fidèle ami ? Il n'y eut ni réponse, ni salutation. Son cœur trembla, elle courut dans les jardins verdoyants, courut vers une butte et vit que l'animal de la forêt, ayant englouti la fleur écarlate avec ses vilaines pattes, gisait sans vie. Ses yeux clairs s'assombrirent, elle tomba à genoux, serra sa vilaine tête et cria d'une voix forte : - Lève-toi, réveille-toi, mon cher ami !.. Et dès qu’elle prononça ces paroles, un éclair éclata, la terre trembla sous un grand tonnerre et la fille du jeune marchand tomba inconsciente. Combien de temps ou combien de temps est-elle restée sans mémoire, seulement lorsqu'elle s'est réveillée, elle s'est vue sur un trône d'or, sur la tête avec une couronne royale ; son père et ses sœurs se tiennent devant elle, le prince, un beau jeune homme, la serre dans ses bras ; et le jeune prince lui dit : "La méchante sorcière était en colère contre mon défunt parent, le roi glorieux et puissant, m'a volé quand j'étais encore jeune, m'a transformé en un monstre terrible 30 et m'a jeté un sort pour que je puisse vivre sous cette forme laide jusqu'à ce qu'une jeune fille rouge soit trouvée et m'aime sous la forme d'un monstre; alors la sorcellerie prendra fin; et j'ai vécu comme ce monstre pendant exactement trente ans. Toi seul est tombé amoureux de moi, monstre dégoûtant, pour mes caresses et agréable, pour mes bonne âme, et pour cela tu seras l'épouse du roi, la reine d'un royaume puissant. Alors tout le monde s'émerveilla, le cortège s'inclina jusqu'à terre. L'honnête marchand a donné sa bénédiction à sa fille et, sans aucune hésitation, ils ont commencé à organiser une joyeuse fête et un mariage, et ont commencé à vivre, à vivre et à faire de bonnes choses. 12. Sister (conte populaire ukrainien) Mon frère et moi nous aimions profondément depuis l’enfance. Se disputer entre nous, offenser un autre - à Dieu ne plaise ! S’il arrive que nous ne soyons pas d’accord sur quelque chose, nous nous cédons les uns aux autres. Et mes nièces m'aimaient beaucoup. Parfois même, ils se disputent à cause de moi : « C'est ma tante », dit l'un d'eux, et il m'attire vers lui : « À moi ! - mais dès qu'ils s'accrochent à moi, et dès qu'ils commencent à m'embrasser, ils m'arrachent l'ouvrage des mains, et le foulard me tombe de la tête. Seule ma belle-sœur était trop arrogante avec moi. Ne lui ai-je pas plu comme un petit enfant ? Non, je ne l'ai pas fait. «Ma belle-fille, mon âme, lui disais-je, faisons ceci ou cela et tout ira bien.» Que ce soit pour acheter ou vendre quelque chose, il n'écoutera jamais rien au monde ; même s'il y aura une perte évidente, il pariera tout seul. Je vais me taire devant elle, pleurer doucement, et c'est tout. Je ne voulais pas déranger mon frère ; Encore une fois, il m'arrivait de l'approcher avec des discours affectueux. Un jour, nous avons planté des plants dans le jardin ; Je lui parle, mais elle ne semble pas entendre, elle s'éloigne. Mon cœur était lourd, je me mis à chanter ; Je chante et les larmes coulent de mes yeux. Soudain j'entends : - Que Dieu t'aide, bonne journée à toi ! Je regarde, c'est notre voisin appuyé contre la clôture et s'inclinant. J'ai rapidement essuyé mes larmes. "Bonjour", dis-je, "ma sœur". – Voudriez-vous me vendre une pincée de plants ? « Nous vendons à des étrangers, mais nous devons quand même le donner à notre voisin. » "Merci pour votre gentillesse, sœur", et il me tend le pot. J'ai ramassé des plants dans ce pot et je les lui ai donnés. Elle le remercia et poursuivit son chemin. Ma belle-fille est venue vers moi comme ça. « Ils vont commencer à gérer ma propriété ici, ils vont complètement piller toute ma propriété ! » De cette façon, il ne restera plus rien de la montagne dorée ! Et elle est partie, et elle est partie... Mère de Dieu ! Je viens de verser des larmes. «Petite belle-fille, lui dis-je, jusqu'à présent je n'ai rien eu pour toi, je n'ai rien épargné.» C'est un péché pour toi de me reprocher un morceau de pain maintenant !.. J'ai quitté mon travail et quitté le jardin. Je me sentais lourd et amer, et je me suis mis en tête la pensée suivante : « Je vais les quitter, j’irai servir le peuple. » J'ai récupéré mes marchandises. Elle en mettait une partie dans un sac et donnait le reste aux enfants de son frère (ils étaient cinq : deux filles et trois garçons). Peu importe combien mon frère et ma belle-sœur me suppliaient, lorsqu'ils savaient ce que je faisais, peu importe combien les enfants pleuraient en me demandant de ne pas les quitter, j'étais fermement décidé à aller servir des étrangers : il y aurait moins de péchés, et mon cœur, me semblait-il, serait plus calme. Je me suis couché; et je n'ai pas fermé les yeux de la nuit. Les pensées et les pensées ne deviennent pas folles. Je me suis levé très tôt. Tout le monde dort : ce n’est même pas encore l’aube. Sombre. Pour la dernière fois, j'ai regardé les enfants, mon frère ; et j'ai eu pitié de ma belle-fille. Elle prit son sac et quitta tranquillement la cabane. Je marche et marche et je ne regarde pas en arrière. Voici un haut monticule qui devient vert au-delà de la périphérie. J'ai grimpé sur ce monticule et j'ai regardé mon village ; et le soleil se lève... Le village est clair dans la paume de la main ; Des cabanes blanches, des piliers de puits, des jardins verts et des potagers ont commencé à défiler devant mes yeux. Je vois la ferme de mon père et ce saule frisé et branchu sous lequel je jouais étant petite. Je reste debout et je ne bouge pas, je le regarde ; chaque chemin, chaque buisson - tout m'est si familier. J'ai entendu un jour du défunt prêtre que certains de nos proches vivaient à Demyanovka. « J’irai vers eux, pensai-je, je serai de plus en plus disposé à servir là où ma famille est retrouvée. » Je marche sur la route et j’ai tellement peur que je ne peux même pas le dire. Je suis content si quelqu'un vient vers moi. Bientôt, j'ai rencontré une vieille femme du village de Demyanovka. Nous avons commencé à parler. Puis j'ai découvert que mes proches étaient décédés il y a longtemps. – Que vais-je faire maintenant ? – dis-je en pleurant. «Pourquoi s'affliger et se plaindre», m'a répondu mon interlocuteur. "Et voici ce que je te conseille : va servir notre père Ivan." J'ai été baptisé et marié par lui, je vis toujours et, très probablement, je mourrai avec lui. Lui et sa femme, quel genre de personnes ils sont : du vieux monde, simples. Il n'y en a que deux, tous deux âgés et âgés. Ils eurent une fille, ils la donnèrent en mariage ; Mais elle n’y est pas parvenue longtemps, elle est morte. Elle a toujours la fille ; Les personnes âgées emmenaient leur petite-fille vivre avec eux. Un si gentil enfant. Le père Ivan était déjà très décrépit et était aveugle depuis neuf ans, mais il n'a pas du tout quitté le service de Dieu. L'évêque a découvert que le vieil homme aveugle dirigeait des offices et il l'a interdit. Ensuite, nos gens sont allés tous ensemble en paix pour demander au père Ivan de le quitter. "Bonnes gens ! - leur dit l'évêque, - si vous l'aimez tant, alors je ne lui interdis pas de se tenir devant le trône de Dieu jusqu'à la fin de son âge ; je dois juste m'assurer de mes propres yeux que le vieil homme aveugle accomplit correctement le service de Dieu." L'évêque est arrivé et a loué Dieu le Seigneur pour avoir dirigé avec tant de fermeté et sans erreur le service de Dieu, et il l'a béni de la croix... Va à lui, petite colombe ! Il n'y aura pas beaucoup de travail pour vous. Je vous aiderai de toutes les manières possibles. - Merci, ma chère grand-mère ! Donne-toi, Seigneur, toute bonne chose ! Eh bien, maintenant nous allons prendre le thé de l’après-midi et partir. Aujourd'hui, si Dieu le veut, nous passerons la nuit à la maison. Demyanovka se trouve dans la vallée, comme dans un nid de verdure. Le village est grand et riche ; il y a deux églises dedans : l'une est en pierre, haute, l'autre est en bois et ancienne, même enfoncée dans le sol et tordue. Le père Ivan habitait non loin derrière l'église en pierre. Je suis entré vers lui et je suis resté là, pas moi-même. J'entends une vieille dame parler de moi. «Entre et repose-toi, mon enfant», dit quelqu'un si gentiment et doucement. J'ai levé les yeux : un vieux, très vieux grand-père était assis en face de moi sur un banc de tilleul. Ses yeux sont aveugles, et il y a un tel silence et une telle gentillesse dans ces yeux que je n'ai jamais vu. Sa barbe est blanche, bouclée, au-dessous de la taille ; il est assis à l'ombre, seuls les rayons du soleil du soir semblent le couvrir d'or. Quand j'entendais des paroles aussi gentilles, c'était comme si mon cœur était rempli de larmes : les larmes coulaient de mes yeux. Et il m'a tendu la main et m'a béni. J'ai regardé - l'hôtesse est entrée, vieille, petite, à peine visible du sol, et aussi joyeuse, tellement bavarde. - Reste avec Dieu, ma chère. Vous êtes encore jeune, vous égayerez notre maison et ferez plaisir à notre petite-fille. Cours ici, Marusya, vas-y, n'aie pas honte. Elle est si timide parmi nous, comme si elle avait été fiancée. Elle prit par la main la jolie fille brune, dont les yeux brillaient derrière la porte, et la conduisit dans la cabane. "Inclinez-vous", dit-il, "Marusya, jeune femme, saluez-la." Elle s'est inclinée et m'a salué ; et je me dis : " Que sont mes chères nièces maintenant ? Est-ce qu'elles se souviennent de moi ? " Je suis resté avec le père d'Ivan. Je vis avec lui un mois, puis je vis un autre ; Je devrais vivre avec lui. Tout le monde m'aime comme son propre enfant. Autrefois, je me débrouillais, je rangeais la maison ; Nous déjeunerons et nous asseoirons dans le jardin sous les cerisiers. Père s'assoit tranquillement et réfléchit, ou murmure une prière, ou chante des psaumes... et c'est bien, mon Dieu ! La vieille femme et la ménagère se parlent de choses et d'autres ; et je vais m'asseoir à côté d'eux et écouter ; et la petite-fille, comme une boule blanche, roule dans le jardin d'enfants ; Puis il courra vers nous, puis à nouveau il disparaîtra dans la densité verte. La journée se passera si tranquillement et si calmement qu'il semble que tout le siècle se serait passé ainsi ; mais j'ai encore du désir dans mon cœur et une tristesse incessante. Ils me parlent et me consolent : " Ne vous inquiétez pas, disent-ils, c'est un grand péché. L'enfant pleure parce qu'il ne comprend rien ; et celui qui a grandi doit aider son propre chagrin. Pensez simplement : peut-être que vous saurez encore le bien dans le monde ; mais si vous gaspillez votre santé, alors quel genre de vie y a-t-il ? Allez, mon cher, écoutez-nous, les vieux. Regardez mieux quel genre de soirée le Seigneur a donné. " Je regarde - et le soleil se couche, la rivière coule comme de l'or pur entre les bouleaux verts ; les saules frisés baignent leurs branches dans l'eau ; çà et là, près de la cabane blanche, les fleurs de cerisier deviennent rouges ; un grand framboisier soutient le toit et recouvre tout le mur blanc ; et la cabane elle-même se dresse dans un jardin fleuri, comme dans une couronne. Et du vert, et du rouge, et du blanc, et du bleu, et de l'écarlate près de cette cabane... - Cette lumière est comme la couleur des coquelicots ; Comment cela se passera-t-il dans le monde d’après ? - dit la vieille femme en secouant la tête. Et le prêtre lèvera ses yeux aveugles vers le ciel et dira : « Gloire au Seigneur Dieu ! Alors un samedi, je blanchissais la cabane ; tout à coup, ma Marusenka court. – Quels invités ? - Je demande, et c'était comme si tout était englouti par le feu. - Oui, il y a là un homme si brun, si grand et une belle jeune femme, et les enfants qui sont avec eux te le demandent. Je ne reprendrai même pas mes esprits, je reste là. Soudain, mon frère est entré dans la cabane avec sa femme et ses enfants. Mon Dieu! J'étais tellement stupéfait : une chose était une grande joie : je les ai vus ; et autre chose, c'est qu'elle se souvenait de son chagrin et de son malheur. Tout le monde a commencé à me demander : « Viens et viens avec nous ! « Si vous ne nous écoutez pas, ma femme et moi, me dit mon frère (et ma belle-fille me le demande, mais elle est si sombre elle-même), alors écoutez au moins nos enfants : ils pleurent pour vous tous les jours. » Et les enfants, en s'accrochant à mon cou, ne me lâchent pas, m'embrassent et me demandent : « Viens avec nous, notre chère tante, viens ! Ils ont pleuré, mes chéris ; C'est ainsi que les larmes ont commencé à couler de leurs yeux. Ils me sont tombés dessus et il est impossible de les arracher. J'ai trouvé des excuses, j'ai trouvé des excuses, mais j'ai finalement dû céder. J'y suis allé, j'ai dit au revoir aux propriétaires, je les ai remerciés pour leur miséricorde et leur gentillesse. Ils regrettent que je les quitte, mais ils sont heureux pour moi que Dieu m'ait donné de retourner chez mon frère. Ils m'ont accompagné avec du pain et du sel, m'ont béni et Marusechka a même pleuré que je la quittais. Je suis de nouveau entrée dans la cabane où j'ai grandi et passé ma vie de jeune fille. Je regarde : chaque coin me sourit joyeusement, et j'ai moi-même l'impression d'être plus jeune, courant dans la cour avec les enfants ; Je vais regarder dehors, puis je me précipite à la maternelle... Après tout, je suis chez moi, chez moi... 13. Soyez indulgent et doux ! Une personne aigrie contre nous est une personne malade ; vous devez lui mettre un pansement sur le cœur - l'amour ; nous avons besoin de le caresser, de lui parler avec affection, avec amour, et s'il n'y a pas en lui de colère profondément enracinée contre nous, mais seulement une explosion passagère, voyez comment son cœur ou sa colère se fond de notre affection et de notre amour, comment le bien triomphe du mal. Un chrétien doit toujours être bon, sage, pour que le bien puisse vaincre le mal. Le soleil a disparu, les vallées fument ; Les troupeaux se dirigent lentement vers leurs dortoirs ; Les sommets forestiers bougent légèrement, Le vent apporte de la fraîcheur la nuit. Les cieux brûlent d’une gloire tranquille. Frères! Quitter mon travail quotidien, "Nuit au lever du soleil avec l'étoile du soir : Brillant tranquillement avec un ruisseau doré Seigneur ! Notre chemin est entre pierres et épines, Notre chemin est dans les ténèbres : Toi, la lumière inégale, Dans l'obscurité de minuit, dans la chaleur de midi, Dans le chagrin et la joie, dans une douce paix, La sagesse, la puissance et la parole de Dieu... Comp. selon « Don de la Trinité. pour les enfants russes" Le 30 octobre, la Sainte Église se souvient des souffrances du Hiéromartyr Zinovy ​​​​​​et de sa sœur Zinovia. Ils sont nés dans la ville cappadocienne d'Égée de parents pieux qui les ont élevés dans la loi du Seigneur. Ils devinrent orphelins très tôt, mais les bonnes instructions de leurs parents avaient déjà pris racine en eux, et ils décidèrent de donner leurs riches biens aux pauvres et de vivre uniquement pour servir Dieu. Le Seigneur accepta leur sacrifice et Zinovy ​​​​​​reçut du Seigneur le don des miracles. Il pouvait guérir les malades par la prière et l'imposition des mains. Bientôt, ses miracles et ses vertus le glorifient dans toute la région et les chrétiens égéens l'éluent évêque. Saint Zinovy ​​​​a instruit avec zèle son troupeau tant par la parole que par l'exemple de sa vie sainte. Mais alors éclata la terrible persécution de Dioclétien, un dignitaire royal fut envoyé dans la ville d'Hégée afin de persuader les chrétiens de renoncer à la foi et de mettre à mort les désobéissants. De nombreux chrétiens sont devenus célèbres pour leur martyre pour le Christ. Saint Zénobe fut également convoqué pour interrogatoire. « Je n'ai pas besoin de te parler longtemps, lui dit le dignitaire païen, voici pour toi la vie et la mort : la vie si tu adores nos dieux, la mort si tu ne les adores pas ; choisis ! « La vie sans le Christ, c'est la mort, répondit l'évêque, mais la mort corporelle pour l'amour du Christ, c'est la vie éternelle. » Je veux mourir ici et vivre éternellement avec Christ. « Nous verrons si votre Christ vous aidera ! » - dit le dignitaire et ordonna de battre sévèrement l'évêque. Sainte Zénobie, ayant appris que son frère souffrait pour le Christ, se précipita vers le tribunal et, debout devant le bourreau, s'écria : – Je suis chrétien, tout comme mon frère, je confesse Dieu et le Seigneur Jésus-Christ. Ordonne-leur de me torturer aussi ; Je veux mourir de la même mort que mon frère. Le dignitaire royal commença à réprimander la jeune fille, la convainquit de renoncer à sa foi et lui présenta l'horreur et la honte d'une exécution nationale. Sainte Zinovie resta catégorique. Alors le païen en colère ordonna qu'elle et son frère soient placés sur une grille en fer, sous laquelle brûlaient des charbons. - Eh bien, est-ce que ton Christ t'aide ? - a-t-il demandé aux martyrs en jurant sur leur foi. « Il est invisible avec nous », ont-ils répondu. – Il nous rafraîchit avec la rosée de sa grâce, et nous ne ressentons pas de tourment. Ils les retirèrent de la grille et les jetèrent dans un chaudron de résine bouillante. Mais, protégés par le Seigneur, ils restèrent indemnes et chantèrent un psaume de louange à Dieu. Ensuite, ils ont été condamnés à la peine de mort. Les martyrs sont allés vers la mort avec joie. "Nous te remercions, Seigneur", s'écrièrent-ils, "de ce que tu nous as rendus dignes de mener un bon combat, de continuer le cours de la foi ; fais-nous participer à ta gloire et compte-nous parmi ceux qui t'ont plu, car tu es bon pour toujours." Une voix du ciel les appela à la vie éternelle et aux couronnes incorruptibles, et ils abandonnèrent joyeusement leur âme à Dieu. Ce qui est le plus étonnant, c'est l'amour fraternel qui a uni les cœurs du frère Zinovy ​​​​et de la sœur Zinovy, cette unanimité des esprits et des cœurs. Ce que fait un frère, une sœur le fait aussi. Le frère va souffrir pour le Christ, et la sœur aussi. Voici un exemple de la façon dont les frères et sœurs doivent se comporter les uns envers les autres. Nous devrions surtout apprendre cela là où il y a beaucoup de frères et sœurs. Mais, à vrai dire, ils grandissent rarement dans un amour et une harmonie complets : querelles, plaintes les unes contre les autres, réticence à se servir mutuellement - c'est ce qui arrive le plus souvent dans les familles nombreuses. Et quand ils vieillissent, ils se refroidissent souvent complètement et vivent comme des étrangers. Ce n’est pas ainsi que cela devrait être selon l’esprit de l’enseignement de notre Seigneur. Si tous les croyants doivent être unanimes et partager les mêmes idées entre eux, alors encore plus frères et sœurs. Qu'ils soient différents en âge, en caractère, en capacités, mais lorsqu'ils atteignent la majorité, et dans leur profession et dans leurs moyens de subsistance, qu'importe ? Malgré toutes leurs différences, ils ont beaucoup en commun, ce qui les unit dans une union étroite. Ce qui est commun, c'est que chacun a le même souci d'acquérir le Ciel et ses joies ; ce sont des œuvres pour le Royaume des Cieux. C’est là qu’ils doivent concentrer leur attention, c’est là qu’ils doivent montrer leur amour fraternel. Chaque frère, chaque sœur doit prendre soin les uns des autres : passent-ils bien leur vie, pour le bien de la famille ? Est-ce pour consoler les parents et les proches ? Le nom de Dieu est-il glorifié à travers leur vie ? Sont-ils proches du salut ? Chacun devrait remarquer les bons côtés de chacun et les imiter, et corriger fraternellement et docilement les défauts. Qui est le plus proche d'un frère si ce n'est vous, votre sœur ou votre frère ? Dites-lui, s'il ne vit pas comme le devrait un chrétien, rappelez-lui son devoir chrétien, le titre qu'il porte - votre parole fraternelle, prononcée d'un cœur aimant, ne peut rester stérile pour lui. Souvent, les frères aînés essaient de donner à leurs jeunes frères tel ou tel plaisir en les aimant. Bien entendu, cela ne peut être strictement condamné. Mais vous feriez encore mieux si vous trouviez plus de temps pour leur parler du Christ, leur lire l'Évangile, la vie des saints, si vous leur appreniez progressivement à prier, à parler avec le Seigneur et à aller à l’église de Dieu. Surtout, frère et sœur, essayez de vous donner le bon exemple l’un pour l’autre. Regardez comment l'exemple de son frère Zinovy ​​​​a affecté Zinovia. Le frère va à la torture et à la mort pour le Christ - et la sœur, en l'imitant aussi. Et vous vous enseignez mutuellement le bien par votre exemple - par l'exemple, enseignez aux plus jeunes la crainte de Dieu, l'obéissance, l'amour de la prière, le service religieux et une attitude respectueuse dans l'église. Un exemple est une bonne chose, il est plus fort que n’importe quel mot. Oh, si l'esprit du Christ régnait dans nos familles, alors il n'y aurait ni discorde, ni querelle, ni combat, mais il y aurait l'amour le plus ardent ; car chacun ne rechercherait pas son bénéfice personnel, mais ce qui mène au bien commun, la famille. L'amour du Hiéromartyr Zinovy ​​​​​​et de sa sœur Zinovia était fondé sur l'amour du Christ, pour qui ils souffraient. Que l’amour pour le Christ unisse aussi les frères et sœurs d’aujourd’hui ! Nous allons essayer de tout obtenir. Il y aura de l’amour pour Christ et il y aura de l’amour fraternel. Il sera alors agréable, facile et réconfortant pour les frères et sœurs de vivre les uns pour les autres ; car ici, en la personne d'un frère ou d'une sœur, tout sera fait pour le Christ. Extrait du magazine "Christian's Rest" Dans un pays vivait un jeune homme que tout le monde appelait beau. Sa stature majestueuse, sa démarche légère et gracieuse, ses yeux noirs qui brûlaient du feu du courage, son visage rouge et clair comme un matin de mai, ses cheveux longs éparpillés en boucles ondulées sur ses épaules - tout cela suscitait le plaisir et la surprise chez chacun. Enivré par le sentiment de sa propre beauté et de sa supériorité, le jeune homme croyait tout son bonheur dans la beauté et traitait les gens avec arrogance. Il se trouvait dans la même crypte 31. « Deux sœurs reposent ici », lut-il là-bas sur la tablette de pierre. "L'un est d'une beauté merveilleuse, l'autre est une triste honte." Visiteur! Soulevez la pierre et voyez la vérité de ces paroles. Le jeune homme ramassa impulsivement la pierre et recula d'horreur : deux squelettes pourris, tout aussi laids, étaient blancs devant lui. « Je suis un imbécile ! - s'est exclamé le jeune homme. – J'ai oublié que la beauté terrestre attend la décadence. Seule la beauté de l’âme est éternelle, seule la vraie bonté chez les gens est éternelle. » 17. Leçons pour les amateurs de potins Une femme, une amoureuse bien connue des ragots de maison en maison, s'est rendue chez le prêtre et s'est avouée. Il lui donna un prunellier mûr et ordonna que tous ses grains minces soient dispersés un à un dans le vent. Elle fut surprise, mais obéit. Ayant exécuté l'ordre, elle l'annonça au prêtre. Maintenant, il l'invita à ramasser les graines dispersées. Elle comprit immédiatement que c'était impossible. C’est une bonne et vivante leçon sur le péché des commérages et des calomnies. Lorsque vous êtes calomnié et qu'à cause de cela vous êtes embarrassé et malade au cœur, cela signifie que vous avez de l'orgueil - c'est cela qui doit être blessé et chassé de votre cœur par le déshonneur extérieur. Alors, ne soyez pas irrité par le ridicule et ne haïssez pas ceux qui haïssent et calomnient, mais aimez-les comme vos médecins, que Dieu vous a envoyés pour vous éclairer et vous enseigner l'humilité, et priez Dieu pour eux. Bénis vous qui maudissez (Matthieu 5 :44), - dites : ils ne me calomnient pas, mais ma passion, ils ne me battent pas, mais ce serpent qui se niche dans mon cœur et l'affecte douloureusement lorsque la calomnie est appliquée ; Je me console en pensant que, peut-être, de bonnes personnes vont le faire tomber de là avec leurs barbes, et alors ça ne fera pas mal. Remercions Dieu pour le déshonneur extérieur : celui qui a souffert ici-bas du déshonneur n'y sera pas soumis à cette époque-là. Frère! Vous ressentez dans votre cœur un mal meurtrier contre votre prochain, vous êtes tourmenté par de mauvaises pensées sur les insultes qu'il vous a infligées - voici un moyen pour vous de vous débarrasser de votre oppression intérieure : imaginez la multitude de vos péchés, innombrables, et imaginez vivement comment le Seigneur de votre vie souffre sur vous, comment Il vous pardonne quotidiennement et sans nombre, si vous le priez sincèrement pour cela, vos péchés - pendant ce temps, vous ne voulez pas pardonner à votre prochain plusieurs accès de passion suscités en lui par le diable. Soupir, si vous le pouvez, pleurez sur votre folie, condamnez-vous simplement sans faute, pas votre prochain - et maintenant la miséricorde du Seigneur est prête pour vous : l'oppression intérieure disparaîtra comme de la fumée, vos pensées deviendront plus claires, votre cœur se calmera, et vous marcherez à nouveau dans l'espace de votre cœur ; Habituez-vous à la douceur comme si ce n'était pas vous qui écoutiez les reproches, les calomnies, les insultes, mais quelqu'un d'autre, ou comme votre ombre ; ne permettez pas la suspicion. Regardez ce qui se passe dans la nature au printemps. Tout en elle n’est pas seulement se réjouir et s’amuser. Toutes les créatures de Dieu sont occupées en ce moment – ​​certaines à construire un nid pour leurs petits et à leur apporter de la nourriture, d'autres à préparer des provisions pour l'avenir. Et l’homme ne peut pas rester les bras croisés et admirer la jubilation de la nature. Chacun doit se mettre au travail, semer les champs, creuser les jardins, cultiver les vergers. Celui qui ne travaille pas au printemps se retrouvera sans nourriture pour l’hiver. Celui qui ne sème pas au printemps n’aura rien à récolter ; et puis il n'y aura plus rien à manger. Et dans nos vies, mes amis, la jeunesse, c'est aussi le printemps. Tout ce qu'un homme sème dans sa jeunesse, il le récoltera aussi dans sa vieillesse. Dans la jeunesse, le temps mort conduit une personne à un sort triste et infructueux pour le reste de sa vie. Si nous ne faisons pas le nécessaire lorsque notre jeunesse a un excès de force, alors, dans notre époque décrépite, cela ne sera plus en notre pouvoir. Ainsi, si dans notre jeunesse, avec diligence et obéissance à un enseignement bon et utile, nous ne plantons pas dans notre âme les débuts des vertus chrétiennes et des vertus civiles, alors nous resterons des membres inutiles de la société et de mauvais chrétiens pour le reste de notre vie. La passion est chaude, vague, irréfléchie, mauvaise, impétueuse, et donc une personne passionnée, par exemple en colère, dit beaucoup de choses irréfléchies, fausses, fictives et mauvaises qu'elle ne dirait pas dans un état calme. C'est pourquoi, connaissant par expérience cette propriété des passions, premièrement, ne parlez pas lorsque vous êtes embarrassés ou en colère, et excusez les gens chauds et irrités lorsqu'ils lancent des malédictions et des reproches injustes ou justes. 22. Praskovia Grigorievna Lupulova Les exemples d'amour tendre d'enfants ne sont pas rares, mais ils passent souvent inaperçus et ne sont pas enregistrés dans la mémoire des autres ; et ce n'est pas du tout surprenant : l'amour pour les parents, même combiné aux dons, est un devoir agréable pour chacun de nous et ne nécessite ni éloges ni attention universelle. Avec tout cela, nous sommes toujours heureux de nous souvenir et de parler de tels exemples d'affection d'enfants qui sortent de l'ordinaire. L'une d'elles, la plus touchante et la plus édifiante, est représentée par la jeune fille Praskovia Grigorievna Lupulova, dont l'histoire remonte au début du règne d'Alexandre Ier et est devenue une légende historique. Le sort de cette jeune fille a suscité la participation active de la société de l'époque ; Presque tous les magazines européens ont parlé d'elle. Praskovya Grigorievna Lupulova est née dans la ville d'Elisavetgrad, dans la province de Kherson, en 1784. Son père était un Hongrois qui a servi dans l'armée russe ; il participa aux batailles russes contre les Turcs sous le règne de Catherine II et fut blessé lors de la capture d'Ochakov. En 1798, il fut condamné pour un crime à la privation de grade, de noblesse et à l'exil en Sibérie. Attachée à son père de toute son âme, sa gentille fille ne voulait pas se séparer de son père, ne voulait pas quitter le vieil homme sans aide, sans consolation dans le malheur, et le suivit dans un exil lointain, fermement décidé à endurer tous les désastres et humiliations indissociables de la vie d'un criminel exilé. Le lieu d'exil a été attribué à la ville d'Ichim, dans la province de Tobolsk, située à près de trois mille milles de Saint-Pétersbourg. Combien de besoin et de chagrin, de froid et de faim une jeune fille de quatorze ans a dû éprouver pour atteindre cet endroit isolé, d'autant plus qu'elle devait se déplacer sur des charrettes, parfois à pied, sous la surveillance de soldats, pas toujours sensibles, qui, bien sûr, se souciaient très peu de son confort et la traitaient sans aucune condescendance envers son jeune âge. Finalement, la jeune victime innocente a atteint Ishim, une région éloignée. Sa vie n’était pas agréable même une fois arrivée à destination. Recevant une allocation insignifiante, suffisante seulement pour une maigre nourriture quotidienne, une dizaine de kopecks par jour, son père ne pouvait pas embaucher de domestique, et la jeune fille devait supporter toutes les tâches ménagères : laver le linge, cuisiner, entretenir le jardin, etc. ; sa mère, accablée de chagrin et n'étant plus jeune, ne pouvait la remplacer. Mais Parasha supporta la gravité de sa situation avec une humilité chrétienne ; elle avait déjà accepté le besoin et le chagrin et, bien sûr, elle était toujours prête à se soumettre à son sort ; elle ne s'inquiétait guère même de son terrible avenir, qui lui était préparé après la mort de son père, si la malheureuse restait pour toujours en Sibérie. La fille dévouée ne vivait que pour ses parents ; Son seul désir était d’alléger leur dur sort. Mais avec toutes les caresses, avec tous les tendres soins prodigués à sa fille, le malheureux père n'arrivait pas à s'habituer à sa situation. Peu importe à quel point il essayait de cacher son caractère sombre à sa fille, la jeune fille perspicace ne pouvait s'empêcher de le remarquer ; Elle comprenait bien qu'il était difficile pour son père de supporter l'humiliation de l'exil. Je ne sais pas si elle a deviné une autre raison à ses angoisses mentales, mais nous pouvons facilement la deviner : il n'était guère plus triste de ne pas pouvoir assurer un poste à sa fille unique et de ne pas pouvoir lui donner une éducation adéquate. Quoi qu'il en soit, Parasha remarqua sa souffrance et une intention audacieuse et noble s'enfonça dans son âme : rendre la liberté et les anciens droits à ses parents. Pendant trois ans, elle a caché son projet, s'est finalement révélée à son père et a demandé à être libérée à Saint-Pétersbourg pour demander grâce et pardon aux pieds du monarque magnanime. Longtemps le père n’acquiesça pas à la demande de cette fille : les soins de sa fille, son affection, même sa présence constituaient à elle seule sa seule joie. Finalement, contraint par ses demandes persistantes, il accepta, prévoyant en cela la volonté de Dieu. Est-il nécessaire de parler de la difficulté pour les malheureux parents de se séparer de leur fille, qu'ils ont relâchée jusqu'à une mort presque évidente ? Jour après jour, ils reportaient le départ, voulant prolonger les précieuses minutes de leur dernier rendez-vous peut-être ; finalement, ils décidèrent de se séparer, donnèrent à leur fille leur bénédiction et l'image de la Mère de Dieu et lui donnèrent le dernier rouble qu'ils avaient ; Ils ont escorté Paracha hors de la maison, ont marché longtemps avec elle le long de la route et finalement se sont séparés, après des larmes amères des deux côtés. Notre voyageur se retrouvait désormais seul, sans défense, sans abri. Il n’est pas difficile d’imaginer ce qu’elle a dû ressentir à ces moments-là. Devant elle s'étendait un espace terrible qu'elle devait mesurer avec ses pas - dont le cœur ne frémirait pas à la simple pensée de cela ? Pendant ce temps, notre voyageuse n'a pas hésité et, avec une foi chaleureuse dans son cœur, s'est lancée dans un long voyage en répétant les paroles réconfortantes : « Comme Dieu vit, mon âme vit ! La route s'étendait tristement et sombrement, traversant des plaines désertes ou des forêts denses et impénétrables, dont la Sibérie est riche. Naturellement, la jeune fille, malgré toute sa foi dans l’aide de Dieu, ne pouvait rester calme, laissée seule au milieu de ces lieux déserts : chaque bruissement de feuille, chaque bruissement aurait dû la faire trembler ; Cette peur augmentait encore plus parce que le vagabond inexpérimenté ne connaissait pas du tout la route et marchait au hasard ; Il arrivait souvent qu'en partant d'une nuit, elle oubliait la direction de la route et revenait à pied jusqu'à rencontrer un objet qui lui était déjà familier. Si l’on ajoute à tout cela que la malheureuse devait souvent marcher sous la pluie, par mauvais temps, alors on imagine aisément la souffrance qu’elle a dû éprouver. Mais ce n'est pas tout : l'hiver arrive bientôt, l'hiver le plus terrible qui ne puisse arriver qu'en Sibérie. Dans les endroits où elle s'est promenée, les gelées peuvent être inhabituellement sévères, dont nous n'avons aucune idée. Le manque de logements oblige parfois les voyageurs à s'arrêter dans une plaine enneigée et, face à un blizzard violent et aveuglant, à y rester assez longtemps. Avec tout cela, Lupulova est arrivée d'une manière ou d'une autre à Ekaterinbourg, qui se trouve à environ six cents milles. N’est-il pas clair que le Seigneur a miraculeusement préservé la bonne fille et que l’ange gardien était constamment avec elle ? Bien entendu, à cet égard, elle était obligée à cet égard à la fois à sa disposition tendre et douce, qui lui faisait involontairement aimer les cœurs les plus grossiers, et à sa situation difficile, qui suscitait la participation de tous ; mais avec tout cela, ce n'est que par le pouvoir de la foi en la Divine Providence, seulement par le pouvoir de la volonté et de l'amour pour ses malheureux parents qu'une jeune fille de dix-sept ans a pu endurer ce que Lupulova a enduré. À Ekaterinbourg, elle s'est arrêtée pour se reposer afin de renforcer ses forces épuisées et est restée plusieurs mois chez une personne charitable. Mais elle a également utilisé le temps de repos à bon escient - ici, elle a commencé à apprendre à lire et à écrire, ce qu'elle ne savait pas auparavant. D'Ekaterinbourg à Viatka, également soutenue par le mécénat, elle partit par eau, environ 1000 verstes ; De Viatka à Kazan, elle a marché. On ne sait pas comment elle a voyagé d'ici à Saint-Pétersbourg ; mais y arriva sain et sauf le 5 août 1804. Et ici, le Seigneur ne la laissa pas avec son aide : une dame bienfaisante l'accepta chez elle et, probablement, l'aida dans une action noble. Bientôt, la demande de Lupulova parvint au trône du bienheureux Alexandre Ier. Le monarque miséricordieux, touché par l'acte exemplaire de sa fille vertueuse, pardonna à son père coupable et lui permit de retourner dans son pays natal ou de vivre où il le souhaitait, à l'exception de la capitale. Mais la bienfaisance de l’empereur ne s’arrêta pas là : il accorda au jeune voyageur deux mille roubles ; L'auguste famille lui a également apporté une aide financière ; des particuliers se précipitèrent au secours du libérateur de son père. Lorsqu'on lui demanda : "Comment a-t-elle décidé de faire un si long voyage ?", elle répondit : "De quoi avais-je peur ? Je savais que Dieu n'abandonne pas les malheureux." Aux éloges qui lui étaient constamment adressés, elle répondait : "Pourquoi devrais-je être louée ? Une fille ne devrait-elle pas souffrir pour ses parents ?" De tout cela, on peut voir que Praskovia Grigorievna Lupulova se distinguait par une modestie et une prudence extraordinaires. Dans les conversations, elle était débrouillarde et intelligente : ainsi, un jour, on lui posa une question plutôt impudique : pourquoi son parent a-t-il été exilé ? Lupulova, pas du tout gênée, a répondu : « Les parents ne peuvent jamais être coupables aux yeux de leurs enfants. » Cette réponse était si intelligente et en même temps inattendue que celui qui la posait aurait dû, bien sûr, avoir honte de sa question. En général, Lupulova se comportait avec modestie et prudence, mais sans aucune timidité ; il n'y avait aucune sophistication dans ses discours, mais son bon sens naturel était visible. Grâce à la générosité du monarque et d'autres bienfaiteurs, elle eut assez d'argent pour récompenser les années tristes et difficiles de sa jeunesse par une vie joyeuse et calme au retour de son père ; mais Lupulova, au milieu du bonheur, se souvint de son vœu prononcé dans un moment difficile de sa vie et se retira au couvent Desyatinny de la province de Novgorod. Ici, elle termina ses journées consacrées à Dieu en décembre 1809. 23. Ne dis pas ça au ciel... Croyez : comme un encens parfumé, Quand vous priez, ne gaspillez pas Mots inutiles ; mais de toute mon âme Essayez de réaliser avec foi, Qu'il entende qu'il est avec vous. Quels sont les mots pour Lui ? - À propos de quoi? Heureux de cœur ou triste, Tu n'y penserais même pas Le Voyant Tout ne le sait-il vraiment pas ? Amour pour le Créateur dans ton âme Si seulement il brûlait invariablement, Comme avant une icône sacrée 1. Nous devons chercher la consolation dans les peines en Jésus-Christ, sinon nous chercherons la consolation en vain. Si tu es triste, pleure devant la crucifixion du Rédempteur. Tout comme après les nuages ​​et les brouillards il y a un seau clair, ainsi après avoir pleuré votre âme s'éclaircira avec l'aube d'une gracieuse consolation. 2. La prière aux tristes équivaut à se rafraîchir pendant la chaleur (Saint Tikhon de Zadonsk). 3. Rien ne peut réconforter celui qui est accablé et déprimé par le chagrin, comme le souvenir de Dieu (Saint Isidore Pélusiot). L'homme est une œuvre artistique merveilleuse, majestueuse, sage et artistique de l'Artiste le plus parfait - Dieu ; au début, il était intact, non blasphématoire, incorruptible et pur, mais le péché, cette vilaine génération de l'esprit des ténèbres, cette force immonde, absurde et maléfique, l'a rendu infect et douloureux, impur et corruptible par sa double nature, dans l'âme et dans le corps. Cependant, l'Artiste sage et omnipotent et tout bon n'a pas permis à son ennemi et à notre ennemi de détruire complètement son art, sa création belle et majestueuse, et il s'arrange lui-même un corps qui nous est servi et emprunte une âme au ventre de la Très Pure Vierge Mère ; Par son incarnation, son enseignement, ses miracles, ses souffrances, sa mort et sa résurrection, sa merveilleuse et sage économie, il redonne à l'œuvre de ses mains sa splendeur et sa gloire d'antan et encore plus grandes. Il lui accorde à nouveau l'incorruptibilité, le sanctuaire, la merveilleuse beauté divine et l'élève au premier bonheur, déifiant la nature humaine et l'asseyant sur le trône du Divin. Gloire à Toi, Artiste tout bon, sage et tout-puissant ! Voulez-vous constater par expérience à quel point la patience est salvatrice pour votre âme ? Écoutez ce que raconte un homme juste, qui a eu le privilège de voir les lieux où les saints se reposent après leur mort. Dans un endroit glorieux, il vit un certain homme et lui demanda : « Qu’as-tu fait dans le monde et qu’as-tu fait pour mériter une telle place ? «J'étais l'ouvrier d'un homme méchant», répondit-il, «et j'ai beaucoup souffert de lui jusqu'à la fin de ma vie.» Ensuite, il vit un autre homme dans un endroit tout aussi glorieux et lui demanda : « Que faisais-tu dans le monde ? «J'ai été malade pendant longtemps et j'ai patiemment enduré ma maladie.» Voilà donc ce que signifie la patience. Endurer est aussi salvateur pour notre âme que s’engager dans le salut ; endurer quelque chose de douloureux est tout aussi utile que faire de bonnes actions ; s’abstenir de paroles offensantes envers son prochain est tout aussi agréable à Dieu que de le louer sans cesse. Ne jugez pas - parce que nous sommes tous humains, Tous sont faibles, infirmes, empêtrés dans le péché ; Nos poitrines sont agitées de passions ; Ne jugez pas... Pour que vous puissiez être juge de votre prochain, Demandez à votre conscience : êtes-vous meilleur qu’eux ? Ô frère, qui es vraiment pur d'âme, Il est gentil avec les erreurs des autres. Ne jugez pas... Après tout, il n'y a pas de retour sur un mot. Voyez que - comme l'a dit le Sauveur - c'est inégal Tu verras ce qui parle dans les yeux de ton frère, Et vous consulterez votre journal. Ne jugez pas - pour que par reproche Cette pierre ne serait pas tombée sur toi d'en haut, Lourde pierre de condamnation, Que tu as lancé à ton frère. Ne jugez pas... Ce ne sont pas les gens qui ont mauvais cœur, Et la vie des gens est souvent mauvaise. Découvrez d’abord quel est leur chemin Ne jugez pas... Osez-vous vous porter garant, Que vous ne vous laisserez pas emporter par l'addiction ? Ne jugez pas ! Vous vous trompez peut-être. Ne jugez pas ! - Vous ne serez pas condamné... 28. Sœurs russes de miséricorde Le général Komarov, blessé, a été amené à la forteresse d'Alexandropol, dans le Caucase. Les soins ont été bons, il a commencé à aller mieux petit à petit, mais la blessure à la jambe n'a pas cicatrisé. Les médecins ont dit qu'il était nécessaire de prélever la peau d'une personne vivante et de la fixer au point sensible. Le patient n’avait pas assez de force. Sœur de miséricorde Lebedeva l'a découvert et a dit aux médecins : « Découpez-moi la peau autant que nécessaire. » Les médecins ont accepté et lui ont découpé dix-huit petits morceaux de peau : neuf morceaux sur son bras droit et neuf sur son bras gauche. Pendant qu’ils coupaient, elle n’a pas cligné des yeux. Le lendemain, elle eut de la fièvre, mais le général se rétablit rapidement et partit pour l'armée. Combien de noble amour chrétien réside dans cet acte de la sœur de miséricorde ! Seul le Saint Évangile peut enflammer les gens à un tel amour désintéressé pour leur prochain et pour la patrie. Cela s'est produit lors de la dernière guerre turque. Dans la nuit, une fusillade a éclaté. Les Turcs avancèrent sur nos fortifications, nous assourdissant de loin par le bruit des fusils et du bruit. Nos soldats, exposés au feu, attendaient calmement le commandement. Nous avons tiré la première volée à bout portant lorsque les Turcs se sont approchés à vingt ou trente pas. - Dieu! Combien de morts ! Mes chéris, mes malades ! – murmura une voix douce derrière moi. - Pourquoi es-tu ici, sœur ? Descendez! Tu ne peux pas, ils te tueront. Ma sœur ne m'a pas écouté. Elle se saisit la tête avec les mains et murmura une prière. J'entends, pas pour moi, mais pour nous. Nous avons repoussé les Turcs et les avons chassés. Le lendemain, aigris, ils tirèrent sur chacun de ceux qui levaient la tête au-dessus du rempart. De forts gémissements se firent entendre derrière le rempart. - Qu'est-ce que c'est? Qui gémit ? – m'a demandé l'infirmière. - Les Turcs sont venus hier dans nos fortifications. Ils ont été blessés, mais n’ont pas eu le temps de récupérer les leurs. - Ils resteront là jusqu'à leur mort. - Mais il faut le ramasser, n'est-ce pas ? Vous ne pouvez pas faire ça, parce qu’ils souffrent. "Il suffit de lever la tête au-dessus du rempart et les Turcs commenceront à tirer." Voyez-vous ? – Pourtant... Dieu aidera. Frères, peuvent-ils vraiment mourir comme ça ? Les soldats hésitèrent. Qui veut aller vers une mort certaine ? - Vous avez une âme, mes chéris ! Chrétiens orthodoxes, je suis désolé pour eux ! - C'est dommage, c'est dommage, ma sœur, mais comment sortir ? Il y a la mort ici. Un blessé turc, comme exprès, se précipitait tout près du rempart. "Si tu ne veux pas, j'y vais moi-même." « Et avant que nous ayons eu le temps de reprendre nos esprits, ma sœur était déjà derrière le puits. - Qu'est-ce que c'est, frères ? Vas-tu vraiment partir ? - Et le vieux sous-officier avec la croix de Saint-Georges a sauté par-dessus le rempart. D'autres soldats avec des civières lui sautèrent dessus. L'enfer est ressuscité. Les balles sifflaient de partout. La sœur, sans y prêter attention, se pencha au-dessus des buissons, à la recherche des Turcs blessés. Il n'y a pas la moindre peur sur le visage, seulement il est devenu pâle et les yeux brillent. Il faut reconnaître que les Turcs, dès qu'ils ont compris pourquoi le nôtre était tombé, ont baissé leurs armes et ont mis leur tête au-dessus du rempart. Apparemment, ils ont été surpris. - Mère miséricordieuse ! - les soldats ont dit à propos de leur sœur. Sœur Raevskaya s'est réveillée sous une tente mouillée. Un vent froid s'est précipité dans la vallée humide de Bulgarie, s'est noyé sous le brouillard, a tourbillonné autour de la tente, a éclaté sous ses panneaux flottants et a déversé l'humidité et le froid. Dans la tente, sur la paille, dormaient les sœurs de la miséricorde ; une respiration lourde, du délire et des gémissements se faisaient entendre pendant le sommeil. Sœur Raevskaya s'est réveillée à l'aube. Jusqu'à récemment, c'était une fille blonde avec un nouveau visage. Où sont passés ses cheveux ? Pourquoi son visage est-il si décoloré et si hagard ? Ce n'est pas elle, pas elle du tout. L'autre jour, une de ses amies de Saint-Pétersbourg l'a rencontrée et ne l'a pas reconnue. - Qu'est-ce qui ne va pas? – il a demandé plus tard. - Elle a survécu à deux typhus, et vous savez quel genre de travail nous avons... - Olga Petrovna, pars vite. Vous en avez trop fait, ce sera fini avec vous – sauvez-vous maintenant. - Même alors, ils m'envoient en Russie ! Ils disent encore deux mois et je mourrai ici. - Avec quelle facilité tu dis ça ! Oui, elle et tous ses amis s'y sont habitués. Leur exploit est imperceptible, seul le soldat en emportera le souvenir dans son village reculé - le soldat qu'ils ont repoussé de la mort. La journée a commencé dans le brouillard, le froid et la pénombre. Un échange de tirs a éclaté au loin... Les soldats sont passés devant la tente pour rejoindre leurs positions de combat. - Sœur Raevskaya ! "Vous avez été affecté en Russie", dit le jeune médecin avec un sourire affable, "si vous avez travaillé dur, cela sera fait". Nous devons partir demain. Écoutez-moi, allez quelque part plus au sud : il faut sérieusement prendre soin de vous. Vous êtes une femme riche, vous pouvez tout faire vous-même. Raevskaya commença à faire ses valises. Les sœurs lui disent au revoir. Ils rêvent de chambres chaudes et sèches, de lits frais, de plats chauds, comme Dieu sait quel genre de bonheur... Raevskaya ira chez sa sœur en Italie - elle l'appelle depuis longtemps, dans le sud fertile, au bord de la mer chaude. Le soleil est chaud et le ciel est sans nuages ​​- comme il fait beau là-bas ! - Sœur, Stepanov est en train de mourir - le délire a déjà commencé ! Raevskaya s'est précipitée hors de la tente vers le mourant. Sur le côté se trouve une cabane en broussailles. Tous ceux que la gangrène marquait de son terrible sceau étaient amenés ici ; il n'y avait qu'une seule issue pour sortir d'ici : vers la tombe. Sœur Raevskaya est venue ici ; elle n'avait pas peur de l'infection et s'est assise plus d'une fois jour et nuit auprès des mourants. - Eh bien, Stepanov ? – a demandé Raevskaya en entrant dans la cabane. Le blessé, se débattant dans le délire, la regardait d'un air effaré. Elle posa sa main fine et pâle sur sa tête. Petit à petit, le délire du patient commença à s’atténuer. Un rayon de conscience traversa son visage. - Ma sœur... Chérie... Chérie... Tout le monde t'a abandonnée, tu es seule avec moi. Que Dieu te bénisse! - Eh bien, ça suffit, ça suffit ! Qui t'a abandonné ? Ils voient que vous êtes meilleur, allez vers les autres, qui sont plus difficiles. Je suis venu ici pour me détendre et discuter avec vous. Vous avez été assigné à votre domicile ; Vous irez mieux à la maison. - À la maison? - et c'était comme si le soleil avait jeté sa lumière d'adieu sur le visage déjà sombre du mourant. - Maison, gloire à Toi, Seigneur ! Nous avons une bonne et grande famille ; Nous vivons, ma sœur, prospèrement : nous avons trois vaches et quatre chevaux. Voici comment nous procédons ! Tu es notre mère, pure colombe ! Et il ne la quittait plus de son regard radieux. La main fatiguée de la sœur restait sur son front brûlant. Elle n'arrêtait pas de sourire au mourant et lui parlait très, très longtemps de son côté natal - de la famille lointaine qui ne pouvait pas l'attendre. En écoutant de doux discours, Stepanov est reparti heureux, souriant... La sœur ferma les yeux du mort et le croisa... « Tout le monde a abandonné, vous êtes seul avec moi », se souvient Raevskaya des paroles de Stepanov ; Alors va-t-elle vraiment les quitter maintenant et s'en aller ? Ce soleil brûlant, ce ciel bleu, ces gens heureux lui feront-ils oublier ce monde de chagrin et de tourment, où elle était un ange gardien ?.. Non, voici sa place, alors que son cœur bat encore dans sa poitrine. - Non, je ne te quitterai pas, je n'irai nulle part ! – tout en larmes, répéta-t-elle. Et elle a tout abandonné, elle n'est pas partie. Mais elle n'a pas échappé à la mort, qui a longtemps gardé le martyr. 29. Eupraxia, abbesse du monastère de l'Assomption de Staraya Ladoga Basé sur le livre "Russe. mobile XIXème siècle" Poselyanina À cent soixante milles de Saint-Pétersbourg et trente de la ville du district de Novaya Ladoga, sur les rives de la rivière Volkhov, se trouve le couvent de l'Assomption de Staraya Ladoga, où travaillait l'aînée Eupraxia, dans le monde Evdokia. La jeune fille Evdokia était issue d'un rang de marchand, devint orpheline très jeune et, ayant un penchant pour la vie monastique, quitta secrètement sa famille et passa dix ans dans deux couvents de la ville d'Arzamas. Habituée au contentement et au confort, il n'était pas facile pour Evdokia de s'habituer au rude environnement monastique. Au début, elle ne supportait pas la nourriture partagée par les sœurs et ne mangeait que du pain noir. En larmes, elle a prié pour qu'on lui envoie de l'aide et a été consolé par un phénomène merveilleux. Au cours d'une maladie grave, alors que tout le monde considérait Evdokia comme mourante, alors qu'une veillée nocturne était célébrée dans l'église, la malade entendit de loin le chant du tropaire de la fête de la Dormition de la Très Sainte Théotokos et aux derniers mots : « Vous délivrez nos âmes de la mort », elle vit clairement comment deux hommes brillants plaçaient l'icône de la Dormition devant elle. C'était si vif qu'il lui semblait que les sœurs du monastère voulaient la consoler en lui apportant l'icône. Avec tendresse, elle a fait une prière fervente - puis la Mère de Dieu représentée sur l'icône a semblé prendre vie et, descendant de l'icône, a éclipsé Evdokia de sa main avec les mots : « Lève-toi et fortifie-toi - tu me serviras encore beaucoup. De retour de l'église, les religieuses trouvèrent Evdokia en parfaite santé. Lorsque son oncle eut connaissance du séjour d'Evdokia à Arzamas, il l'envoya vivre avec lui, mais ne put la garder : elle le quitta encore et, accompagnée d'un vieux serviteur de confiance, se rendit à Staraïa Ladoga. Arrivée là-bas, elle le renvoya, informant son oncle de son entrée au monastère. Accueillie favorablement par l'abbesse, Evdokia se consacre entièrement à la contemplation priante ; Sa seule nourriture était du pain noir et du kvas, qu'une femme de Ladoga lui apportait une fois par semaine. L'obéissance d'Evdokia consistait à lire le Psautier sur les morts. Elle a donc essayé de faire ce qui serait difficile pour les autres religieuses. En décembre 1777, Evdokia prononça ses vœux monastiques sous le nom d'Eupraxia, et en 1779, l'abbesse du Vieux Ladoga, transférée dans un autre monastère, la présenta au métropolite comme son successeur souhaité. La grande vie d'Eupraxia était déjà si connue que la requête de l'abbesse fut exaucée et qu'au cours de la 45e année de sa vie, Eupraxia fut nommée abbesse. Elle avait maintenant beaucoup de soucis pour gérer et améliorer le monastère. L'ancienne charte du monastère se rapprochait le plus de la vie d'ermite, d'ermitage ; Les sœurs étaient pour la plupart placées deux par cellule, et l'abbesse exigeait que les jeunes vivent toujours sous la direction d'aînées expérimentées. Elle recevait les nouvelles moniales avec un discernement particulier, surtout les jeunes, en veillant à ce que parmi elles il n'y ait pas celles qui étaient attirées au monastère par des circonstances aléatoires, et non par une vocation consciente et profonde. Elle a essayé de toutes ses forces d'éradiquer les conflits, les querelles, les commérages et les réunions vaines, et elle a réussi : le niveau moral du monastère a considérablement augmenté. Le sujet des préoccupations particulièrement chaleureuses de l'abbesse était la splendeur de l'église. Elle a essayé de faire en sorte que non seulement les jours fériés, mais aussi en semaine, l'église soit bien éclairée et brille d'ordre et de propreté. Lors des grandes fêtes, le clergé environnant était invité au monastère pour les services de la cathédrale. Il arrivait souvent que ce jour-là, alors que les fonds de l'église étaient complètement épuisés et qu'il ne restait plus rien pour éclairer l'église, un étranger apportait de l'aide de manière inattendue ou venait de Saint-Pétersbourg, où le nom d'Eupraxia devenait célèbre. Par sa foi profonde, l'abbesse entreprit hardiment pour la splendeur des affaires ecclésiastiques qui semblaient impossibles et les accomplit. Ayant économisé un peu d'argent, elle entreprit de construire un clocher en pierre, mais l'affaire s'arrêta faute d'argent ; Profondément affligée par cela, Eupraxia passa toute la nuit en prière fervente. Le lendemain matin, alors qu'elle s'endormit, elle eut une vision de la grande martyre Barbara, qui la consola. À la même heure, le propriétaire foncier Zheltukhina est arrivé au monastère, a remis à l'abbesse un sac d'argent, exactement le montant requis, et a déclaré que le grand martyr Varvara, dans un rêve, lui avait donné l'ordre de remettre cette somme d'argent à l'abbesse. Lorsque le clocher fut prêt, Eupraxia se rendit à Saint-Pétersbourg pour y apporter personnellement la nouvelle cloche coulée. Elle suivait la charrette dans une voiture légère. L’hiver de cette année-là fut rude, avec de violentes tempêtes de neige. A mi-chemin, dans un blizzard, la nuit, les cochers se sont égarés, la charrette s'est coincée dans des blocs de neige et les chevaux se sont arrêtés. Non loin de là, il y avait de la lumière aux fenêtres et des chiens aboyaient. Mais Eupraxia ne voulait pas laisser la cloche dans le champ et se rendre au village, comme le suggéraient les cochers. Elle les laissa partir avec les chevaux, et elle se retrouva seule au milieu du blizzard, en plein champ, dans sa charrette. Elle se penchait souvent pour regarder la cloche. Au milieu de la nuit, au lieu du froid glacial qui respirait partout, elle ressentit soudain de la chaleur. Une lumière merveilleuse entourait sa charrette, et dans cette lumière se tenaient, gardant Eupraxia, les moines Alexandre de Svir, Sergius et Herman de Valaam. L'abbesse partageait les aumônes reçues par le monastère entre les sœurs, ayant avec elles la même part. Les pêcheurs de Volkhov venaient souvent lui demander une bénédiction avant de pêcher, puis lui apportaient une partie des prises, et parfois ils lui jetaient un évier spécial, puis une énorme quantité de poisson débarquait. En passant, un éminent propriétaire foncier en a été témoin, qui a visité le monastère après les histoires qu'elle a entendues sur l'Eupraxie à Moscou. L'abbesse soignait constamment les sœurs malades et faibles, et pour les défunts, elle effectuait des commémorations et distribuait les biens restant après leur mort à ceux qui en avaient besoin. Elle-même n'a jamais participé aux funérailles, ne se souciait pas du repas exquis pour les invités d'honneur et, avec l'aide du propriétaire foncier Putilov, dont le jardin s'approchait des murs du monastère, elle a servi une friandise bonne mais simple dans sa cellule sur un plateau. Eupraxia accomplit dès les premières années de son abbé un exploit extraordinaire en matière de prière solitaire. Elle a beaucoup souffert que la direction du monastère l'ait privée de son ancien silence, et après une prière animée, une voix mystérieuse lui a montré l'opportunité de se retirer. À quatre milles du monastère, au fond de la dense forêt d'Abramovsky, se trouvait une haute butte - Abramovshchina. Eupraxia décide de s'y réfugier pour prier. Elle commençait à se rendre à Abramovshchina après la messe matinale, trois fois par semaine, les jours de jeûne, et en revenait tard dans la soirée. Eupraxia a abattu une petite chapelle en rondins sous un grand pin, et au pied de la colline, il a creusé un puits et y a érigé une grande croix en bois. Sur le site de la colline, l'ascète accomplissait sa règle de prière. Cela consistait à lire l'Évangile, l'Apôtre et les akathistes. Eupraxia a apporté avec elle des livres sacrés, des bougies avec du silex et des morceaux de reliques sacrées. Le chemin de quatre milles à travers les mousses et les marécages était difficile, surtout en automne ou en hiver, dans un blizzard, à travers de profondes congères. Eupraxia portait des chaussures pour hommes et skiait en hiver. Ce n'est que contre un fort tourbillon qu'elle se réfugiait dans la chapelle ou lorsqu'elle avait besoin de lire avec une bougie. Sans nourriture, fatiguée de marcher, elle se plongea dans la prière ; son corps était couvert de cicatrices sanglantes et perforé par les piqûres de taons et de moustiques. Mais au milieu de ces souffrances gratuites, une humeur bienveillante, des larmes joyeuses et purificatrices, une tendresse de cœur et des révélations spirituelles sont descendues sur l'ascète intrépide. Tard dans la soirée, fredonnant doucement le vers « Le jour se termine, la fin approche », elle retourne au monastère, dans sa cellule non chauffée, qu'elle avait verrouillée le matin. Cet exploit d'Eupraxia était semé de grands dangers, dont elle fut sauvée par l'intercession de Dieu. Un soir d'automne mort, priant dans la chapelle, Eupraxia aperçut derrière la cloison un homme de grande taille vêtu d'un pardessus de soldat en lambeaux, un couteau à la main. Elle n'interrompit pas son commandement, et lorsqu'elle eut terminé et se retourna, le soldat était à genoux et en train de prier. Il l'a qualifiée de sainte de Dieu, a demandé grâce et a dit qu'il avait quitté le régiment et erré dans la forêt sans nourriture ; une colonne de lumière montant vers le ciel le conduisit à la chapelle, où il crut trouver le trésor. Une horreur incompréhensible l'a privé de la force de tuer la religieuse, et finalement il s'est rendu compte qu'elle était éclipsée par la grâce. Eupraxia lui a demandé d'attendre la nuit, est retourné au monastère et le lendemain matin lui a apporté une grosse prosphore et un rouble d'argent, l'a instruit et a prédit qu'avec cette réserve, il atteindrait Saint-Pétersbourg en toute sécurité, et s'il venait chez le patron avec une tête coupable, il serait pardonné, expierait sa culpabilité et serait ensuite promu en grade. Par la suite, le soldat lui écrivit une lettre chaleureuse dans laquelle il disait qu'avec les mots d'adieu de l'abbesse, il était arrivé bien nourri à Saint-Pétersbourg, avait été pardonné par le commandant indulgent, s'était purifié grâce au service et avait été promu sergent-major pour sa distinction. Un jour, également un soir d'automne, alors que l'abbesse et la religieuse Elpidifora, qui était près d'elle, devaient revenir du désert au monastère, un terrible orage éclata. L'obscurité de la nuit, éclairée par l'éclat des éclairs, le grondement du tonnerre, le hurlement du vent, le rugissement des pins secoués par le tourbillon, tout terrifiait la religieuse ; la sortie de la chapelle lui parut un abîme, et elle supplia l'abbesse de rester dans la chapelle pour la nuit. Mais Eupraxia était catégorique ; Éclairant son chemin avec une faible lanterne, elle marcha dans la tempête. Au puits, la lanterne a été emportée par le vent. Mais alors une faible lumière brillait, qui les précédait jusqu'aux portes du monastère, comme une bande de lumière du jour. L'abbesse a strictement ordonné à la religieuse de garder cet événement secret. Eupraxia n'avait pas peur des animaux prédateurs qui se blottissaient dans les fourrés de la forêt d'Abramovsky ; ces animaux la caressaient. Un homme de cour d'un propriétaire foncier voisin, sortant de la chasse le soir, vit Eupraxia entourée de loups qui couraient après elle comme des chiens. Il pensait que ce n'était pas un hasard et qu'elle était une sorcière. Ensuite, les animaux se sont précipités sur le chasseur, et il aurait passé un mauvais moment si la vieille femme n'avait pas commencé à les appeler comme un troupeau de choucas - et il s'est enfui, et le lendemain matin, il l'a remerciée devant tout le monde dans le monastère. Des témoins oculaires ont déclaré avoir vu Eupraxia se rendre autrefois à Abramovshchina à skis au-dessus du sol, sans toucher la neige. La tempête a arraché la croix de l'église de l'Assomption et Eupraxia, par inspiration particulière, l'a déplacée à Abramovshchina et l'a accrochée à une grande branche de pin au-dessus de la chapelle. Dès lors, l'abbesse gravit une petite échelle jusqu'à la croix et alluma une bougie devant elle. Avant cette croix, elle reçut une guérison soudaine et miraculeuse de sa main, qui était cassée juste avant de quitter le monastère pour Abramovshchina, dont furent témoins les religieuses qui virent la main enflée et pendante le matin et en parfaite santé le soir. Plusieurs fois dans l'église, des visions merveilleuses visitèrent Eupraxia, et elle se tenait dans une admiration ravie, emportée loin de la terre, et son visage brillait. Les années passèrent ; Eupraxia avait déjà atteint un âge avancé et, en raison de demandes persistantes, a été mise à la retraite. Elle s'installe dans une cellule exiguë, ne sort qu'à l'église et chez son successeur, devant lequel elle défend les sœurs, à genoux devant elle. La mort d'Eupraxia approchait. L'ancienne aînée Aquilina, que l'on voyait souvent la nuit en robe avec un bâton se promenant dans le monastère, lui apparut. Tard dans la soirée, elle a frappé à sa fenêtre et a dit : « Préparez-vous pour le résultat, vous allez bientôt vous unir à moi. » Quand Eupraxia regarda par la fenêtre, la vieille femme s'éloignait déjà de sa cellule. Eupraxia la suivit, mais elle disparut sous ses yeux. La vieille dame dit au revoir aux religieuses, demanda à l'abbesse de la déposer selon le schéma qu'elle accepta secrètement et de l'enterrer aux pieds de sa vieille dame bien-aimée Akilina. Après avoir reçu la Sainte Communion et escorté les Saints Dons jusqu'à la porte, elle a verrouillé l'entrée, a étendu une natte sur le sol, s'est allongée dessus avec un crucifix et une bougie à la main, a fermé les yeux - et s'est endormie. C'était le 23 septembre 1823. Elle vécut jusqu'à 91 ans. Elle fut enterrée le cinquième jour après sa mort ; son corps dégageait un parfum. L'abbesse n'a pas répondu à sa demande de lieu de sépulture et de schéma. La fidèle Elpidifora a secrètement placé le schéma dans un cercueil. Eupraxia s'est un jour brièvement exprimée à cette religieuse à propos de son initiation au schéma : « Dieu m'a envoyé son ange pour m'initier au schéma. » Après elle, dans un cercueil scellé, ils trouvèrent des chaînes et un paquet de 250 roubles, avec la signature : « Pour l'enterrement et la commémoration de la misérable Eupraxia ». C'était le revenu qu'elle avait accumulé tout au long de sa vie grâce à la lecture du Psautier. Sur la tombe d'Eupraxia, à l'extérieur de la fenêtre du maître-autel de l'église de l'Assomption, se trouve une dalle avec une inscription gravée par sa main peu avant sa mort. La plupart des informations sur la vie de cet ascète ont été conservées grâce à la religieuse Elpidifora, qui jouissait de la confiance de la vieille femme et l'accompagnait parfois dans la région d'Abramov. Dans le livre « Monastère de l'Assomption du vieux Ladoga de troisième classe » (éd. 1871), à partir duquel cet article a été compilé, plusieurs phénomènes et miracles d'Eldress Eupraxia sont décrits. Ainsi, une villageoise détendue a vu dans un rêve une belle vieille femme, mince et petite, portant une casquette, une robe et tenant un bâton. Elle lui ordonna d'aller à Abramovshchina, de se laver avec l'eau du puits et de servir un service de prière à la croix et un service commémoratif pour l'abbesse Eupraxia, promettant alors une guérison complète. Après avoir exécuté l'ordre, la jeune fille s'est complètement rétablie. La vie altruiste, la force morale et la grande puissance d'inspiration religieuse placent l'abbesse Eupraxia de Staroladozhskaya parmi les femmes russes remarquables. 30. Une fille païenne est un exemple d'une soif extraordinaire d'écouter le sermon évangélique C'est ce que l'on sait d'une jeune fille païenne. Un prédicateur de la parole de Dieu est venu dans un pays lointain appelé Inde. Les païens commencèrent à venir vers lui. Entre eux, le prédicateur remarquait souvent une misérable fille qui venait à son sermon toute mouillée. Il s’est avéré que cette jeune fille était venue écouter la parole de Dieu à 22 kilomètres d’îles entourées d’eau. Et comme elle n'avait pas de bateau, elle traversait toujours l'eau à gué, et parfois elle devait plonger dans l'eau jusqu'au cou. Mais la jeune fille n'était gênée par rien, elle n'avait pas peur de l'eau et allait toujours régulièrement écouter la parole de Dieu. Elle avait un si fort désir d’entendre l’Évangile de Jésus-Christ ! Écoutez ce que de bons enfants chrétiens ont fait lorsqu’ils ont appris qu’il était nécessaire d’aider les païens à se tourner vers Christ. Une jeune fille était aveugle. Elle a passé sa vie dans une grande pauvreté et gagnait son pain quotidien uniquement en tricotant des bas. Mais malgré sa misère, elle n'oublia pas les païens dont elle avait entendu parler. Et puis un jour, elle apparut à quelqu'un qui recueillait des sermons parmi les païens et lui donna une pièce d'or. – Comment avez-vous économisé autant d’argent ? - lui a-t-il demandé. "Je ne gagne pas plus d'argent en tricotant des bas que mes amis, mais je suis aveugle et je n'ai pas besoin de lumière, car je tricote des bas sans feu." Je vous ai donc apporté tout ce que j'aurais pu dépenser en kérosène pendant l'hiver. Ainsi, la femme aveugle, malgré sa pauvreté et sa misère, a pleuré pour les païens qui ne connaissent pas le Christ ! Elle, aveugle avec ses yeux corporels, se souciait de savoir comment aider à éclairer les païens avec la lumière des enseignements du Christ. Une histoire touchante est également racontée à propos d'une fille malade. Allongée dans son lit, elle mendiait une petite boîte et y mettait chaque semaine une pièce de monnaie que son père lui donnait : elle économisait cet argent pour le donner plus tard à la cause de la propagation du christianisme parmi les païens. Après sa mort, la boîte contenant son père a été ouverte et il s'est avéré qu'elle contenait plus de pièces que ce que la fille aurait pu recevoir de son père. Bientôt, la confusion s'est dissipée : une organisation caritative a promis d'envoyer des oranges à la jeune fille mourante. Mais la malade a demandé qu'au lieu d'oranges, on mette dans sa boîte quelque chose pour l'œuvre de prédication sur le Christ. Ayant appris cela, le père remercia le Seigneur avec des larmes. C’est ainsi que de bons enfants ont contribué à la propagation de la parole de Dieu parmi les malheureux païens. Ayez pitié, ayez pitié d'eux, chers enfants, et de vous aussi. Et votre cœur d’enfant vous dira quoi et comment vous pouvez aider ces personnes qui n’ont pas encore connu Dieu. Ils ont besoin de votre petite contribution, de votre prière enfantine, de votre aimable sympathie et de votre amour pour eux... (Compilé à partir de la brochure « Grains du champ de Dieu », publiée par la Laure de la Sainte Trinité, 1903, livre 2) Extrait du « Livre des adultes » d'Alchevskaya Florence Nightingale était anglaise. Ses parents étaient très riches et n'épargnaient rien pour élever leur enfant. Elle avait les meilleurs professeurs : on lui enseignait les langues étrangères, le dessin et la musique ; ils l'habillaient comme une poupée, l'amusaient, la choyaient. La jeune fille avait devant elle une brillante vie sociale. Mais même enfant, Florence n'était pas comme ses enfants : elle évitait les jeux bruyants, fuyait le plaisir et était indifférente aux tenues. Déjà enfant, elle voulait être utile à quelqu'un ; son petit cœur était plein de compassion et de pitié pour tous les malheureux : elle aimait visiter les malades, caressait les enfants pauvres ; Elle a donné tout son argent aux pauvres, et chaque chagrin humain a trouvé une réponse dans l'âme de l'enfant impressionnable. Les années passèrent ; De fille, Florence est devenue une jeune fille. Elle était belle, instruite, riche, elle aurait pu mener une vie joyeuse et insouciante ; mais une telle vie ne l'intéressait guère. Et tandis que d'autres filles de son âge et de sa position allaient aux bals, au théâtre et aux concerts, elle visitait les hôpitaux et y apprenait à soigner les malades ; est allé dans des écoles gratuites pour enseigner aux enfants pauvres ; visité des prisons et des établissements pénitentiaires pour mineurs; et lorsque la silhouette lumineuse d'une jeune fille aux yeux clairs et au sourire amical apparut dans les murs sombres de la prison, les rides des visages les plus sévères furent lissées et l'invité fut accueilli et accompagné d'un mot gentil ; elle portait l'Évangile et d'autres livres à la prison, achetait des vivres pour les prisonniers ; mais plus précieux que les cadeaux étaient son affection, ses salutations, son attitude gentille et sympathique envers les gens. C'est ainsi qu'elle a passé sa jeunesse. En 1854, la guerre de Crimée éclate. Les Britanniques ont subi de nombreuses difficultés près de Sébastopol ; cela a été écrit avec éloquence dans les journaux anglais. Les soldats avaient faim et froid ; ils manquaient de vêtements, de carburant et de nourriture. Les maladies se sont développées, la mortalité a augmenté et il n’y avait presque aucun soin pour les malades et les blessés. Il n’y avait pas assez de place dans les hôpitaux, il n’y avait pas assez de médecins et d’employés hospitaliers. Toutes ces nouvelles inquiétaient profondément Florence ; elle avait hâte d'aider ses compatriotes. Mais comment faire cela ? Florence décide alors de rassembler plusieurs jeunes filles, leur apprend à soigner les malades et les invite à se rendre sur les lieux des hostilités. En outre, elle a obtenu du ministre anglais l'autorisation d'ouvrir à ses frais un hôpital à proximité du lieu des hostilités. Beaucoup n’ont pas approuvé le projet de la courageuse fille : certains ont dit que cela n’apporterait aucun bénéfice, certains ont supposé qu’elle avait commencé tout cela par vanité, pour que tout le monde parle d’elle. Mais Florence n'a pas prêté attention à toutes ces rumeurs et, avec son petit détachement de 38 personnes, s'est lancée dans un long voyage. Ses assistantes étaient appelées sœurs ; Ils portaient tous les mêmes vêtements : une simple robe grise, une casquette blanche et le même tablier avec une croix cousue dessus. Le voyage de l’Angleterre à Sébastopol n’est pas proche. Les courageuses filles ont dû voyager par mer et par terre pendant plusieurs jours ; et dès le premier jour de notre arrivée, nous avons dû nous mettre au travail. Il y avait beaucoup de travail. Florence fait le tour de tous les blessés, ordonne de nettoyer immédiatement les locaux négligés et sales, répartit les cours entre les sœurs, et l'ébullition commence. Les soins aux malades, le ménage, le linge, les soucis de propreté et d'ordre, la correspondance avec le gouvernement anglais et les demandes d'aide de sa part, tout cela relevait de la responsabilité de Florence. Parfois, elle se retrouvait debout 20 heures par jour. Affectueuse et douce avec les blessés, elle passait des jours et des nuits au chevet des malades les plus gravement malades ; impressionnable, faible, elle assistait aux opérations les plus difficiles, encourageant les faibles, bénissant les mourants. À la fin de la guerre, Florence est retournée dans son pays natal, non pas pour se reposer, mais pour travailler dans la même entreprise. Elle a prêché partout oralement et par écrit sur la grande importance des communautés de sœurs de miséricorde. Elle fonda un hôpital pour soldats à Londres ; sous sa direction, les sœurs de la miséricorde étudiaient pour soigner les malades ; elle a écrit un livre sur les soins aux malades et aux blessés. Ce livre a été traduit dans de nombreuses langues. Jusqu'à la fin de sa vie, faible et malade, elle visita les hôpitaux et prit soin de tous ceux qui avaient besoin de son aide. Anne Bergunion était une jeune fille française. Elle avait une petite famille : une mère, un père et une petite nièce malades. Ils vivaient tranquillement, arrivant à peine à joindre les deux bouts. Anna voulait depuis longtemps aller au monastère ; Même lorsqu'elle était petite, elle en rêvait. Sa mère ne l'a pas dissuadée et, à l'âge de 18 ans, Anna est entrée au monastère. Là, elle vivait calmement et bien. Mais quand la jeune fille se souvint de sa mère malade et de son vieux père, il lui devint difficile de les quitter et de prendre sa retraite. Elle ne resta pas longtemps au monastère et retourna auprès de sa famille. La vie est devenue encore plus difficile : sa mère était malade, son père vieillissait, elle devait travailler pour tout le monde et la santé d’Anna était mauvaise. Mais elle ne se découragea pas ; elle était toujours joyeuse et amicale ; Elle ne s'est jamais plainte du fait que c'était difficile pour elle. Elle gérait la maison, s'occupait de sa mère malade, soignait sa nièce et rapportait du travail à la maison. De plus, elle s'est également rendue dans un refuge pour enfants pauvres et a enseigné divers métiers aux filles. Bientôt, elle crée tout un atelier de couture : ses élèves reçoivent des commandes et gagnent de bons revenus. Ainsi les années passèrent. Le père et la mère d'Anna sont morts ; elle est restée seule au monde. Mais il n’est pas le seul à aimer les gens et à vouloir les aider. Avec son bon cœur, Anna aimait les gens depuis son enfance, en particulier les malades, les faibles et les impuissants ; Elle n'avait pas peur du travail. Son atelier se déroulait comme avant, mais il lui semblait qu'elle n'avait pas grand-chose à faire. Elle a accueilli plusieurs filles aveugles pour une somme modique. Au début, elle avait du mal à s'entendre avec eux. Ils étaient impolis, paresseux et désobéissants. Mais avec douceur et affection, Anna a atteint son objectif : les filles se sont réformées et sont tombées passionnément amoureuses de leur aimable professeur. Bientôt, ils commencèrent à aider Anna dans son atelier : ils nettoyaient les pièces, préparaient à manger ; on enseignait même aux filles artisanes comment coudre et tricoter. L'atelier se déroulait bien ; tout le monde vivait bien ; mais Anna pensait à l'avenir. « Quand je mourrai, qui s’en prendra aux aveugles, pensa-t-elle, qui prendra soin d’eux, qui les aimera ? Anna a décidé de fonder une communauté comme les sœurs de la miséricorde ; dans cette communauté, les sœurs devaient apprendre à soigner les aveugles ; il devrait y avoir une école, un atelier et un abri ici. Anna n'avait pas d'argent, mais des gens gentils l'ont aidée. La jeune fille énergique et active a enduré beaucoup de problèmes et de travail sur ses épaules jusqu'à ce qu'elle atteigne son objectif. La communauté a été créée. Une chambre spacieuse a été louée. Au premier étage, il y avait une école pour les enfants qui étaient enseignés par des sœurs aveugles et voyantes ; dans l'autre, il y avait un atelier. Dans cette maison il y avait des enfants, des adultes et des femmes déjà âgées. Tout était meublé très simplement : tout le monde portait les mêmes robes sombres ; mangé à une table commune; toutes les sœurs avaient les mêmes petites cellules : une table, une chaise et un lit, rien de plus. Anna avait la même cellule. La vie s'est déroulée tranquillement et paisiblement. Pendant la journée, tout le monde était au travail : certains enseignaient aux enfants à lire et à écrire, certains travaillaient à l'atelier, certains préparaient à manger ; d'autres s'occupaient des aveugles âgés et faibles ; ceux qui ne pouvaient pas travailler dur tricotaient des bas et des écharpes pour les vendre. Le soir, nous étudiions la musique, que les aveugles aiment tant. Anna Bergunion, amicale, affectueuse, calme, donnait des ordres à chacun, encourageait chacun par une parole aimante, apprenait à chacun par son exemple à aimer les gens et à leur être utile. Des années ont passé. La vieille dame Anna Bergunion est allée sur sa tombe, mais sa communauté existe toujours. Les sœurs aveugles répètent avec une profonde gratitude le nom de celle qui a égayé leur triste vie par ses soins et son amour. 34. L'infirmière anglaise Miss Kat Marsden, qui s'est rendue dans la région de Yakoute pour aider les lépreux According to “Church. led." éd. au Saint-Synode À l'été 1891, la sœur de miséricorde anglaise Kat Marsden fit un voyage remarquable dans la région de Iakoutsk pour son altruisme et son amour pour son prochain afin d'étudier sur place les malheureux malades de la lèpre et de leur apporter une éventuelle assistance. Muni de recommandations influentes aux autorités civiles de Sibérie, Miss (jeune fille) Marsden est arrivée en toute sécurité de Saint-Pétersbourg à Yakutsk et de là a fait un voyage difficile, plein de toutes sortes d'épreuves, à cheval à travers le district de Vilyuisky de la province de Yakut, parcourant jusqu'à 3000 milles, à la recherche de lépreux partout. Les malheureux qui souffrent partout ont accepté l'apparition de l'étranger aimant l'humanité comme l'apparition d'un ange de Dieu descendu vers eux. La participation sincère de la bienfaitrice inconnue à leur sort, l’aide matérielle qu’elle leur a apportée et la promesse de leur organiser un abri ont consolé les malheureux, remonté leur esprit tombé du désespoir et leur ont inspiré l’espoir d’un avenir meilleur. Son Éminence Meletius, évêque de Iakoutsk et Vilyuisk, en remerciement pour l'exploit sans précédent de Miss Marsden au profit de ses ouailles tombées dans le malheur, lui a remis une lettre de gratitude. Dans le district de Vilyui, visité par Miss Marsden, il y a jusqu'à 80 lépreux, mais Son Eminence Meletius estime qu'il y en a deux fois plus. Incurables, rejetés par la société, ces malheureux suscitent la plus grande sympathie et compassion ; on ne peut qu'approuver l'entreprise noble et humaine de Mme Marsden - trouver des fonds pour établir pour eux un refuge permanent, dans lequel, même si les soins médicaux sont impuissants, ils pourraient en tout cas trouver les conditions nécessaires à l'existence humaine. À quel point la situation des lépreux est pitoyable et terrible, où et comment ils vivent, nous considérons qu'il vaut la peine de le rapporter, à l'attention des personnes compatissantes et aimant le Christ, dans le récit suivant de la voyageuse elle-même. "Pendant la guerre russo-turque de 1877, alors que je m'occupais des soldats russes, j'ai vu pour la première fois deux lépreux, c'étaient des Bulgares. Leur apparition, complètement défigurés par cette terrible maladie, et la situation d'impuissance dans laquelle elle les mettait, ont touché mon cœur si profondément que j'ai immédiatement consacré ma vie au Seigneur, lui demandant de la diriger uniquement pour aider ces plus malheureuses de ses créatures. J'ai vu des lépreux de différentes nations, mais il y a seulement deux ans, j'ai appris qu'en Sibérie, dans la province reculée de Yakoute, il y avait aussi des lépreux parmi les Yakoutes étrangers et qu'ils avaient un remède - une herbe qui, selon les rumeurs, guérit la lèpre. Réalisant à quel point il est important pour les malheureux lépreux du monde entier d'acheter ce remède, puisque la lèpre est toujours considérée comme incurable, j'ai décidé d'aller à Iakoutsk pour trouver cette plante, puis tester et étudier ses propriétés curatives. A cet effet, je suis arrivé à Saint-Pétersbourg en novembre 1890 et j'ai eu l'honneur de me présenter à Sa Majesté Impériale l'Impératrice. Sa Majesté, avec sa grande miséricorde et sa gentillesse habituelles, m'a remis une lettre qui m'a apporté aide et protection tout au long de mon voyage à travers la Sibérie. Ainsi, j'apporte tous les résultats de ce travail aux pieds de Sa Majesté, car, par la grâce de Dieu, l'Impératrice m'a donné l'opportunité d'achever ce travail, puisque sans son aimable patronage je n'aurais rien pu faire. De Saint-Pétersbourg, je me suis rendu à Moscou, puis à Oufa, où j'ai eu le plaisir de rencontrer Son Éminence Denys, évêque d'Oufa, qui a été missionnaire dans la région de Yakoute pendant plus de quarante ans. Le révérend m'a raconté avec émotion le sort terrible des malheureux lépreux, dont il voyait lui-même la situation vraiment pitoyable. Il m'a également parlé de l'herbe mentionnée, m'a indiqué son nom et les circonstances, où et comment elle a été trouvée. Le Très Révérend m'a béni de manière touchante, disant que ses prières m'accompagneraient toujours tout au long du chemin, car il était bien conscient de toutes les difficultés, épreuves et dangers qu'il fallait traverser pour atteindre les pauvres lépreux. Après avoir dépassé Tioumen, Omsk et Tomsk, je suis finalement arrivé à Irkoutsk. Son Excellence le Gouverneur général m'a confirmé tout ce que j'avais entendu sur la situation pitoyable des lépreux de la région de Yakoute et, avec beaucoup de courtoisie et de zèle, il a offert ses services pour les aider. Sans tarder, nous nous sommes mis au travail : un comité a été formé avec le gouverneur général Goremykin, Son Eminence l'archevêque Veniamin d'Irkoutsk, Son Eminence l'évêque de Kirensky, l'archiprêtre de la cathédrale Vinogradov, le chambellan de la cour de Sa Majesté Sievers, le maire d'Irkoutsk Sukachev, l'inspecteur médical Makovetsky, la citoyenne britannique Kat Marsden et l'adjudant du commandant des troupes, le capitaine d'état-major Lvov, afin de discuter de la manière de mieux et plus soulager facilement la situation des lépreux. Après cela, j'ai quitté Irkoutsk pour Yakutsk. La majeure partie du voyage devait être effectuée le long de la rivière Léna dans ce qu'on appelle le pauzka (navire) ; Même si le voyage jusqu'à Irkoutsk n'a pas été facile, ce n'était rien comparé à ce que nous avons dû endurer plus loin. Pendant trois semaines nous avons voyagé dans cette pause, sans pouvoir nous déshabiller ni changer de vêtements ; ils dormaient n'importe où, entre les chargements, et mangeaient la nourriture la plus simple. Finalement nous arrivâmes à Iakoutsk ; ici, j'ai eu la chance de voir Son Éminence Mélétius, évêque de Yakoutie ; Je n'oublierai jamais sa rencontre affectueuse. Il m'a reçu avec ces paroles : « Tu es un étranger et un étranger, mais tu es un enfant de notre commun Seigneur et Sauveur, je suis son serviteur et en son nom je te reçois, je te bénis et te remercie d'être venu aider mes pauvres lépreux. Le très révérend est un serviteur véritablement fidèle du Christ, et son activité s'étend non seulement à la ville de Iakoutsk et ses environs proches, mais il envoie ses missionnaires à des milliers de kilomètres avec la bonne nouvelle de l'amour du Christ, et aux étrangers comme moi, il tend les mains comme un père. A Iakoutsk, avec l'aide de l'Éminence et du vice-gouverneur (le gouverneur lui-même était absent), nous avons fondé un autre comité d'aide aux lépreux, après quoi je suis allé à Vilyuysk. J'étais accompagné d'un fonctionnaire qui parlait français, car je ne comprends ni ne parle ni le russe ni le yakoute, et le cosaque yakoute Ivan Prokofiev, qui, ayant entendu dire que j'allais rendre visite aux lépreux pour les aider et voir par moi-même de quelle sorte d'aide ils avaient particulièrement besoin, était si heureux qu'il nous a proposé de nous fournir des chevaux jusqu'à Vilyuisk, et il s'est lui-même porté volontaire pour m'accompagner dans la forêt. For this great kindness I will always be grateful to him. In general, I cannot find words to express my sincere gratitude to all Russians, both high-ranking and other persons. Nous avons quitté Iakoutsk le 10 juin 1891. Il n'y a pas de routes à travers la taïga, les forêts et les marécages, pas même un chemin, donc on ne peut voyager qu'à cheval en été, avec toutes sortes de difficultés et de dangers. This journey was especially difficult for me, who had never ridden a horse before. Extreme heat during the day, extreme cold at night; myriads of mosquitoes and insects blind your eyes and fill your mouth and nose; humidité des marécages, danger des ours, nourriture généralement composée de craquelins noirs et de thé, incapacité de se laver ou de se déshabiller pendant deux mois, souvent trempée ; at night there is no shelter except a tent - all this can give an idea of ​​​​the difficulties of this move. À Vilyuisk, nous avons été accueillis par le père Jean Vinokurov ; c'est un ami sincère des pauvres lépreux et un vrai chrétien ; il rend constamment visite aux lépreux, sans crainte d'une terrible infection, avec un seul objectif : les aider et leur expliquer les enseignements du Christ Sauveur. Il nous a accompagnés chez tous les lépreux de sa région, et c'était touchant de voir son amour pour eux et pour lui les malheureux malades : il est le seul à leur rendre visite, les autres ont tous peur d'eux, et donc vraiment il est leur père et ils sont ses enfants spirituels, comme il les appelle toujours. De toute ma vie, je n'ai jamais vu une personne plus dévouée au Christ : l'amour pour le Sauveur surmonte pour lui toutes les difficultés et tous les dangers, rien que pour pouvoir parler à ces malheureux du Christ Sauveur. À Vilyuisk, j'ai interrogé de nombreux habitants sur la situation des lépreux, et on m'a répondu qu'elle était terrible, qu'ils étaient, selon la définition des sociétés locales, complètement seuls, dans des forêts profondes, avec presque rien pour se couvrir, que dans la plupart des cas leurs yourtes (huttes) étaient dégoûtantes et petites et qu'ils vivaient plus comme des animaux domestiques que comme des humains. Nous avons parcouru en gros 2 500 verstes à cheval, car les Yakoutes n'ont aucune idée de ce que signifie une verste ; parfois ils nous disaient : « Il y a dix milles ici », mais il s'est avéré qu'il y avait au moins vingt milles ; Je suis sûr que nous avons parcouru au moins trois mille milles réels. Les habitants locaux, ayant appris que je venais les aider, étaient si reconnaissants et heureux qu'ils ont dégagé une route dans la forêt dans des endroits où il serait autrement impossible de passer, construit des ponts (rues) à travers les marais, les plus dangereux et infranchissables, et pour ce faire, ils ont mis de côté leur travail d'été, qui était très peu rentable pour eux, mais, néanmoins, ils l'ont fait tout à fait volontairement. Tout au long du chemin, nous avons reçu une hospitalité totale, me demandant d'aider leurs lépreux. La grande difficulté sur la route était que je ne comprenais ni la langue russe ni la langue yakoute et que j'étais entourée uniquement d'hommes, jusqu'à 30 personnes, qui parlaient une langue que je ne comprenais pas, et pour une femme se retrouver seule dans un pays inconnu est très difficile et peu pratique. Le traducteur parle français et c'est seulement à travers lui que je pourrais parler à la population. Le 15 juillet 1891, le policier, l'ambulancier, deux soldats, un traducteur et moi-même avons quitté le Vilyui ulus (village) pour le lac Abungda, où se trouve la plus grande colonie de lépreux. Nous avons descendu la rivière Vilyui sur 20 milles, où nous avons été accueillis par des anciens élus Yakoutes comptant jusqu'à 20 personnes (avec plus de 30 chevaux), qui étaient là pour nous escorter jusqu'à l'endroit. Après avoir bu du thé ici, nous sommes montés à cheval et sommes entrés dans la forêt après avoir d'abord gravi la montagne. A 20 milles du rivage nous nous arrêtâmes à la vue d'un feu allumé par quelqu'un dans l'espoir de savoir à quelle distance se trouvait un endroit où il y avait de l'eau à boire et de la nourriture pour les chevaux qui devaient s'y changer. Ici, pendant que l'interprète parlait à quelqu'un, j'ai remarqué quelque chose qui bougeait entre les arbres de la forêt et j'ai demandé : qu'est-ce que c'est ? On m'a informé que c'était un garçon lépreux qui demandait de l'aide. Je suis descendu de cheval et je me suis dirigé vers lui pour lui parler, mais le pauvre garçon, pensant que j'aurais aussi peur de sa maladie que les Yakoutes, a reculé, et j'ai eu du mal à le convaincre que je voulais lui parler et même le toucher. J'ai fait venir sa mère et son frère, qui m'ont raconté l'histoire de ce pauvre enfant. La société, ayant décidé qu'il était atteint de la lèpre (il faut savoir que parmi les habitants de cette société il n'y avait pas un seul Russe, pas un seul qui ait la moindre idée de la médecine), a ordonné que ce garçon vive seul dans la forêt, dans une yourte qui lui a été construite à dix milles de sa mère, et qu'il vivrait ici toute sa vie. Dieu merci, sa mère a eu pitié de sa solitude et a construit une toute petite extension derrière sa yourte, où l'enfant venait secrètement passer la nuit quand la nuit tombait. Mais si la société avait découvert que la mère avait fait cela, elle aurait été punie en étant expulsée de la même manière vers la forêt pour y vivre séparément. Cet incident touchant me montra que tous les rapports qui me furent faits sur les cruautés infligées aux malheureux lépreux étaient tout à fait vrais. Nous l'avons aidé autant que possible et le policier a pris l'enfant sous sa protection, ce qui lui évitera de répéter une telle cruauté. A 60 verstes d'Abungda nous avons été accueillis par le curé (Père Georgy Mokhnachevsky), chez qui nous sommes restés, puis il nous a accompagnés à Abungda. Près des lépreux, la route est toujours bien pire, car ils sont placés dans les endroits les plus reculés et les moins visités, difficiles à parcourir, de sorte qu'ils ne peuvent pas rentrer chez eux. Nous nous sommes dirigés vers le bosquet de la forêt et à la sortie nous avons vu des yourtes où vivent des lépreux. Ils nous attendaient et dès qu'ils nous aperçurent, ils s'inclinèrent. Après la distribution des secours, nous avons tous offert des prières pour la santé de Sa Majesté Impériale l'Impératrice. Je suis sûr que ces prières seront entendues. Mais entendre ces voix faibles et pitoyables de pauvres lépreux, les voir à genoux, se croisant avec des mains émaciées, souvent sans doigts, se relevant à peine de faiblesse, voir leurs visages, terriblement défigurés par cette maladie, et leurs yeux dans lesquels on peut lire que tout espoir est perdu pour eux, leurs jambes, beaucoup sans doigts, de sorte que beaucoup ne peuvent pas marcher, mais traînent seulement leur corps à l'aide d'un tabouret, ce spectacle d'une vie mourante sans espoir et sans aucune consolation - tout cela est nous ainsi bouleversant que le spectacle terrible que nous avons vu restera mémorable pour le reste de nos vies. Dans cet endroit, il y a deux yourtes, à environ 50 archines l'une de l'autre, et entre elles il y a jusqu'à sept pierres tombales, apparemment pour empêcher ces malheureux, au moins pour un instant, d'oublier que la mort est toujours proche d'eux. Lorsqu’un lépreux meurt, il reste dans la yourte avec les vivants jusqu’à trois jours. Faites attention à l'intérieur des yourtes : elles sont si petites que les lépreux sont obligés de dormir le long des murs extérieurs sur des bancs, sans aucune literie, et le plus près possible, les jambes d'un lépreux touchant la tête d'un autre, d'autres simplement allongées à même le sol ; une odeur nauséabonde, un froid terrible, du bétail situé dans la même yourte - et avec tout cela, le cadavre du défunt devrait également être ici, augmentant la puanteur des lépreux. A cela il faut ajouter que lorsqu'on apporte le cercueil, le lépreux doit sortir dans un froid terrible, le traîner de force dans la yourte, y mettre le corps du défunt puis traîner le cercueil sur un traîneau pour le transporter quelques mètres jusqu'à la tombe. Il y avait aussi la variole ici, et personne ne leur a rendu visite : ni le médecin ni les Yakoutes, pour les aider. Ils ont également dû endurer les souffrances de cette maladie dans une solitude totale, sans aucun soin autour d'eux, sans lit et presque sans vêtements, à l'exception de manteaux de fourrure dégoûtants, qui ne pouvaient qu'augmenter l'irritation de la peau, si terrible dans cette maladie. Personne ne comprendra jamais à quel point ils doivent souffrir. Dans ces yourtes se trouvait une jeune fille d'environ dix-huit ans qui vécut toute sa vie avec les lépreux ; sa mère était lépreuse et la société a donc décidé qu'elle devait vivre éternellement avec la lèpre, même si elle était elle-même en parfaite santé. Après quelques consultations entre le chef de la police et le prêtre, l'ambulancier, le traducteur et moi-même, il a été décidé de ne pas quitter les lieux jusqu'à ce que cette jeune fille soit arrachée parmi les lépreux. Le policier a dit qu'il l'emmènerait volontiers chez lui après qu'elle ait été lavée et habillée avec des vêtements différents, et avant de quitter Vilyuisk pour la deuxième fois, nous avons eu le plaisir de la voir installée avec lui. À Abungda, les lépreux avaient un abri et, en tout cas, c'est le meilleur village de tout ce que nous avons visité, même si les yourtes n'avaient que 12 archines de longueur et 5 archines de largeur, et 9 lépreux vivent dans une telle yourte, de 8 à 9 mois par an. Toutes les autres colonies de lépreux étaient incomparablement pires. Dans un endroit appelé Jikindia, un homme, une femme et deux enfants étaient presque nus. Dans un autre endroit, Imyjan, nous avons trouvé 6 personnes presque nues. Les hommes, les femmes et les enfants vivent tous ensemble et ressemblent plus à des animaux qu’à des êtres humains. Dans un autre endroit, Abalak-kel, j'ai vu une femme qui était condamnée par la société à une vie complètement seule pour toujours, et depuis 4 ans elle vit ainsi, ne voyant personne sauf son mari, qui lui apporte de la nourriture, des boissons et du carburant et amène parfois des enfants, qui cependant ne s'approchent pas. Ainsi, elle vit dans une solitude constante toute sa vie. Son seul divertissement en hiver est de traîner son corps dans la neige du mieux qu'elle peut, car son mari doit apporter tout ce dont elle a besoin et le mettre à quelques archines de la yourte. Si elle le peut, elle fait du feu, et sinon, elle reste sans feu. Dans un autre endroit, Haryalan, il y avait trois personnes qui vivaient seules, et elles nous ont dit que l'ours les effrayait souvent en s'approchant trop près de leur yourte, mais qu'ils avaient un chien très intelligent qui, avec ses aboiements, poussait l'ours dans la forêt loin des lépreux, de sorte que parfois il revenait complètement sans voix à cause d'aboiements forts et prolongés. Mais ce n'est que grâce à ce chien que l'ours ne s'introduit pas dans la yourte ; Les pauvres n’ont ni fusils ni revolvers. Dans un autre endroit, Guckel, j'ai vu un homme qui venait de loin pour demander mon aide ; il a également dit qu'il avait un chien qui éloignait les ours de la même manière et que lui aussi avait été contraint de vivre seul dans la forêt toute sa vie. Ni l'homme, ni la femme, ni les enfants lépreux ne peuvent échapper à la solitude éternelle, puisque la société les reconnaît comme lépreux et les condamne à être éloignés d'eux ; même si quelqu'un n'a pas la lèpre, mais que ses parents en sont atteints, ou si quelqu'un a vécu auparavant avec la lèpre, il est également expulsé. Dans certains endroits, les yourtes sont petites, même pour deux personnes, mais nous y avons trouvé de 5 à 10 personnes. La saleté, l'odeur terrible de la lèpre, la nourriture, qui est le plus souvent composée de poisson, l'huile qu'ils boivent, l'écorce des arbres et leurs vêtements dégoûtants peuvent vous donner une idée de leur situation. Le Père Jean a noté à juste titre à Vilyuisk que dans le monde entier, il est impossible de trouver des gens plus malheureux qu'eux. La peur extrême de cette maladie chez les Iakoutes est remarquable : non seulement personne n'osera toucher un lépreux, mais personne n'osera même s'en approcher, que ce soit son père, sa mère, son fils ou sa fille ; le lépreux est expulsé de la famille et condamné à l'exil à vie ! Ils m'ont parlé d'un enfant orphelin qui vivait à environ 20 verstes de Vilyuisk et qui avait hérité de vaches (quatre, semble-t-il). Ses parents sont morts et son oncle a dû s'occuper de lui. Ce dernier voulut prendre possession de ces vaches, et à cet effet il informa la société que son neveu était atteint de la lèpre. La société décida qu'il devait être éloigné, comme on le fait pour tous les lépreux, et confia sa garde à son oncle. Son oncle lui a construit une cabane qui, comme me l'a dit l'ambulancier qui l'a vu (pendant l'enquête) sur les lieux, était insuffisante même pour un chien, et l'a laissé là sans nourriture ni boisson. Au bout d'un certain temps, l'enfant fut retrouvé mort : il mourut de faim et de froid. Son oncle l'enterra alors sans cercueil ; puis l'ambulancier l'a ouvert et n'a presque rien trouvé dans ses entrailles, seulement un peu d'argile. Combien cet enfant a-t-il dû endurer de peur, de faim et de froid ! Dans un autre endroit, il y avait une lépreuse qui venait à plusieurs reprises voler les personnes en bonne santé. Pour qu'elle ne puisse pas quitter la yourte, le chef ordonna qu'on lui enlève ses vêtements chauds, mais néanmoins, un jour, elle sortit à environ trois kilomètres de la yourte et on la trouva gelée. À Sredne-Vilyuisk, nous avons vu un homme soupçonné de lèpre, comme il s'est avéré qu'il s'agissait d'un cas ; il fut décidé de lui emmener 30 verstes, où vivent les lépreux du même nasleg (village). Comme il n'avait ni doigts ni orteils et qu'il était terriblement défiguré par la maladie, j'ai demandé : comment serait-il transporté ? Au début, ils m'ont dit qu'il pouvait marcher, mais j'ai remarqué que c'était impossible et ce n'est qu'après de nombreuses conversations qu'ils ont accepté de le mettre dans un traîneau avec une bonne litière de foin. Un malade, défiguré, nécessitant les soins les plus attentifs, incapable de monter à cheval, il est obligé de souffrir ainsi. Compte tenu des conditions de vie des lépreux que j'ai pu constater sur place, il est nécessaire de réfléchir à la manière de venir en aide à ces malades profondément malheureux. Maintenant, après avoir vu toutes ces horreurs, je me dirige directement vers Irkoutsk pour faire appel à la charité publique en faveur de ces malheureux et récolter des fonds pour leur construire un hôpital. Je mettrai toutes mes forces, toute ma santé et toute ma vie pour que la vie de ces malheureux lépreux s'améliore, afin de leur aménager, avec l'aide de Dieu, un hôpital ou un refuge. Sur le chemin du retour de Iakoutsk, Miss Marsden a réussi à collecter environ vingt mille roubles auprès de personnes caritatives pour construire une église et une caserne pour les lépreux de Vilyui. Cet argent a été laissé par elle à Irkoutsk auprès de Son Éminence d'Irkoutsk. 35. Village Sœurs de la Miséricorde Si nous prêtons attention à l’état de la médecine dans le village, nous verrons qu’il est très insatisfaisant. En fait, le nombre de médecins de zemstvo est très insuffisant et, par conséquent, l'éventail de leurs activités est trop étendu, à savoir : pour chaque médecin, il y a en moyenne 33 000 personnes. Bien entendu, un tel nombre de médecins ne peut pas satisfaire même les besoins les plus urgents et, en effet, nos paysans, à l'exception des endroits les plus proches de l'hôpital du Zemstvo, sont complètement impuissants. Il est évident que les soins médicaux dispensés à la population doivent être renforcés. Mais comment faire cela ? Aujourd’hui, ils commencent à être convaincus qu’il ne s’agit pas de traitement, mais de prévention de l’apparition et du développement de maladies. En effet, le traitement peut-il être utile si chaque foyer est une source d'infection, s'il n'y a pas d'eau potable dans le village, si les conditions de vie du paysan et son alimentation sont contraires aux exigences de la médecine ? Lors des congrès des médecins russes, il a été proposé depuis longtemps d'introduire dans les écoles publiques l'enseignement au moins des informations les plus élémentaires sur l'hygiène (la science qui permet de prévenir l'apparition des maladies). Mais c’était la fin de l’affaire. Dans la pratique, ce projet a été mis en œuvre pour la première fois par le médecin zemstvo de l'hôpital de Novoladozhsk, M. Petrovsky, et le prêtre, le P. Lorchenko ; Ce dernier choisit trois filles qui suivirent les cours à l'école paroissiale sous sa juridiction, et le docteur Petrovsky commença à leur enseigner à l'hôpital de Zemstvo. Ces filles ont été formées aux techniques les plus nécessaires pour les infirmières, comme panser les plaies, donner des médicaments et également prodiguer les premiers soins dans les cas les plus simples et les plus urgents ; l'attention principale a été portée à la maîtrise des informations hygiéniques et sanitaires les plus importantes nécessaires à la vie du village. En été, les étudiants sont retournés au travail sur le terrain, puisqu'en hiver ils étaient engagés dans des sciences médicales, et ainsi, l'étude n'a pas enlevé leurs mains qui travaillaient et n'a pas nui au bien-être des étudiants. Les fruits de cette bonne entreprise ne tardèrent pas à paraître. Lorsqu'une épidémie de typhus 32 est apparue dans certains villages du district de Novoladozhsky, les étudiants se sont portés volontaires pour soigner les malades et ont accompli avec altruisme leur difficile devoir, ce qui leur a valu la sympathie universelle. En général, en peu de temps, les sœurs rurales de la Miséricorde se sont si bien révélées par leurs activités impeccables et utiles que les fondateurs de cette entreprise, le P. Lorchenko et le Dr Petrovsky ont reçu une profonde gratitude, bien méritée. Qu'elles servent d'exemple aux autres et que ceux qui le peuvent tentent d'ouvrir des sociétés similaires de sœurs de miséricorde du village, ce qui apportera d'énormes bénéfices maintenant que l'organisation des affaires médicales dans le village laisse beaucoup à désirer. Le père et la mère de Dasha étaient des gens riches et auraient pu vivre en ville, mais ils aimaient tellement le village qu’ils ne le quittaient presque jamais ; ils effectuaient eux-mêmes les travaux sur le terrain ou les surveillaient, et ne se rendaient en ville que pendant environ deux mois pendant l'hiver pour s'approvisionner en livres. Ils ont eux-mêmes élevé leur fille. Se développant en liberté, telle une plante des champs, elle est naturellement tombée amoureuse de tout ce que représente le champ ; pour elle, il n'y avait rien d'effrayant, rien de dégoûtant : un ver, une grenouille, un scarabée, une crotte de nez pour elle n'était pas seulement un objet de curiosité, mais aussi un objet d'amour et de soins. Elle aimait particulièrement les fleurs et les oiseaux. Elle a développé une sorte d’attachement étrange à leur égard. Chaque fois qu'elle les voyait, elle remarquait leurs diverses formes et couleurs chez les plantes, leur vol chez les oiseaux, leurs cris variés. Elle leur donnait ses noms, inventait pour eux ses propres caresses, sentait qu'ils avaient une sorte de vie particulière, semblable à la vie humaine ; c'est pourquoi elle les saluait comme s'ils étaient des connaissances, comme s'ils pouvaient l'entendre et la comprendre ; Elle préférait les simples fleurs de campagne aux fleurs de ville luxuriantes et luxueuses, poussant dans des serres ou des pots dans la pièce. Nos oiseaux l'occupaient bien plus que ceux amenés de l'étranger. Son père et sa mère savaient que, vivant en liberté, elle avait acquis une grande dextérité et agilité, et qu'elle était courageuse, et c'est pour cela qu'ils lui permettaient de s'éloigner de chez elle, sans aucune crainte qu'il lui arrive des ennuis. Très souvent, elle se levait à l'aube et courait seule dans une prairie ou un champ et errait dans la rosée ; mais, pour ne pas abîmer la robe et les chaussures, elle ramassa la robe, ôta ses chaussures et marcha pieds nus. Elle était particulièrement satisfaite de la façon dont les gouttes brillantes roulaient des tiges jusqu'aux racines des plantes et, absorbées dans le sol, y disparaissaient. Aimant les champs, grâce à cela elle est tombée amoureuse des gens des champs - les paysans. Les enfants des paysans lui semblaient aussi des oiseaux libres, vifs et joyeux. Elle les voyait dans la forêt, dans les arbres, dans les buissons ; elle a vu le dur labeur des paysans dans les terres arables et s'est arrêtée avec sympathie et a observé comment parfois un très vieux paysan labourait et labourait le champ, couvert de sueur, s'arrêtant plusieurs fois au milieu du champ ; très souvent, elle voyait un berger qui, avant même l'aube, conduisait son troupeau dans le champ, le laissait errer dans l'herbe, s'asseyait quelque part sur la terre arable et, sans perdre une minute, travaillait sur quelque chose. Chaque fois, s'attendant à le rencontrer, elle lui apportait une miche de pain, ou un morceau de tarte, ou deux ou trois œufs : elle s'arrêtait à côté de lui et regardait le bétail errant, lui demandait pourquoi il conduisait les vaches dans un sens ou dans l'autre, quelle herbe est la plus savoureuse et la plus saine pour les moutons et les vaches, et ainsi - sans livres, en plaisantant, en respirant l'air aromatique, amusée par la vue de tout ce qui s'exhibe et scintille un matin de printemps - elle étudiait. Le vieil homme l’aimait beaucoup et lui tissait des chaussures de bébé. "Hé, dit-il, tes petites jambes sont si tendres, pas comme celles de nos enfants ; regarde comme tu les as grattées ; ça va faire mal, et Maman, thé, te grondera. - Non, en quoi ça fait mal ? Le sang ne coule qu'un peu, mais il s'arrêtera, et maman ne me gronde jamais ; mais je prends tes souliers de liber : ils sont si beaux et si beaux ! Parfois, il attrapait de petits oiseaux pour elle ; mais elle n'aimait pas ça. « Non, » dit-elle, « tu ferais mieux de me montrer où et comment ils vivent ; et puis, voyez-vous, vous l'avez attrapé et vous avez brisé vos ailes ; Ils souffrent et ils ne retrouveront probablement pas leur mère, ils mourront de faim. Le paysan lui obéit, remarqua divers nids d'oiseaux et, voyant Dasha, il l'appela et leur montra. Très souvent, cette merveilleuse fille se rendait en haute montagne et, assise ou appuyée contre un arbre, fraîche comme une feuille d'arbre et silencieuse comme une ombre, elle regardait au loin et réfléchissait. Sa mère la voyait souvent dans cette position, venait vers elle et lui demandait : – Que fais-tu ici, Dasha ? – Et alors – je regarde, et c’est tout. - Eh bien, ça vous semble bien ? - Oui, c'est bien que je ne semble jamais quitter cet endroit. C'est ainsi que s'est déroulée sa vie d'enfance. Alors un jour, elle a décidé de planter son propre jardin spécial ; elle sortira dans les champs, elle tombera amoureuse d'une fleur là-bas - elle la déterrera avec tout, avec la terre, pour ne pas endommager une seule racine, l'apportera au jardin avec la même terre dans laquelle elle l'a creusée et la plantera. Ainsi, elle a créé un grand jardin fleuri. De nombreuses années se sont écoulées. Dasha n'avait plus de père ni de mère. La pauvreté et diverses circonstances malheureuses l'ont forcée à vendre ses terres et sa maison ; mais ces fonds étaient trop peu pour la soutenir. Elle a dû travailler elle-même. Heureusement, elle a reçu une éducation. Elle n'aimait ni Saint-Pétersbourg ni Moscou ; son âme, qui se développait sous l'influence des impressions naturelles et des habitudes les plus simples, était extrêmement dégoûtée par la vie artificielle et forcée des capitales. Elle est arrivée dans une petite ville ; se tourne vers une noble dame et lui dit qu'elle a l'intention de fonder une école. " Oh, ma chérie, " répond la dame, " cela demande un grand esprit, de grandes connaissances et de l'expérience ; vous-même êtes si jeune, vous devez d'abord gagner la confiance de la société. Nous avons tous des gens riches qui ont des gouvernantes (éducatrices), mais je ne le recommanderais pas aux pauvres : ce sont tous des gens si sales et grossiers ; fonder un établissement pour eux, c'est se mettre dans l'embarras. « Mais j'aimerais ouvrir une école pour eux », répond Dasha, « s'ils sont impolis, c'est parce qu'on ne leur a rien appris ; s'ils sont sales, c'est parce qu'ils ont cette habitude depuis l'enfance. "Mais vous ne leur apprendrez pas pour rien", dit la dame. - Les pauvres sont libres, et ceux qui le peuvent voudront bien sûr me payer quelque chose pour mon travail. "Mais si vous commencez à élever vous-même des pauvres, alors les gens honnêtes ne vous donneront jamais leurs enfants." Cependant, en général, je ne vous conseillerais pas de créer une école, c’est totalement inutile pour nous. Après une telle première réception, Dasha n'a toujours osé contacter personne, mais elle a néanmoins commencé à ouvrir une école. Tout d’abord, elle commence à enseigner aux enfants d’une pauvre bourgeoise, sa maîtresse. Quand ils viennent vers elle, elle les lave, les peigne, les range, prie avec eux, puis commence à leur enseigner, leur montre différentes fleurs, dessins et interprètes. Le troisième jour suivant, une rumeur se répandit dans une petite ville selon laquelle un professeur était apparu et enseignait gratuitement. Bientôt, plus de dix enfants commencèrent à étudier avec elle. Elle les traita exactement de la même manière que les premiers. Ils ont commencé à parler d'elle partout comme d'une femme exceptionnellement gentille et affectueuse ; Des enfants et des gens riches ont commencé à apparaître, ils ont vu que tous ses élèves étaient exceptionnellement soignés, se comportaient très décemment et modestement. Cela renforça sa renommée et éveilla en elle une confiance qui, comme le disait la noble dame, était très difficile à gagner. Bientôt, son école devint surpeuplée ; elle a dû louer un appartement spécial pour cela ; mais un riche marchand, qui comprit l'importance, toute la noblesse de son altruisme, lui offrit sa maison. Les cours s'installèrent ; Dasha a invité deux ou trois professeurs ; l'enseignement commença rapidement ; mais surtout, les promenades sur le terrain l'ont aidée à apprendre et à s'éduquer. Se souvenant de son enfance, elle souhaitait éduquer les autres enfants de la même manière. Cela présentait toujours une image amusante de la façon dont elle, entourée d'une foule d'enfants bruyants et joyeux, sortait de la ville avec eux ; comment eux, dispersés dans la prairie et les buissons, ont ramassé diverses plantes, ont attrapé de petits oiseaux, lui ont apporté divers vers et insectes, et elle, s'asseyant avec eux quelque part dans un endroit pittoresque, a raconté l'histoire de telle ou telle créature. Les enfants l'écoutaient avec joie puis, de retour chez eux, racontaient ces leçons étonnantes. L'étude, commencée d'une manière si vivante, devait naturellement se poursuivre avec succès, et ses élèves, passant dans d'autres institutions, émerveillaient partout leurs mentors par leur vivacité de pensée et leur extraordinaire fraîcheur de pensée et de sentiment. On peut dire que pas un seul élève qui passait par son école n'avait peur des souris, des vers ou d'autres reptiles ; et c'est trop ; pas un seul garçon de son école ne s’est battu avec ses camarades ou n’a utilisé de gros mots. Son école n'était pas un établissement d'enseignement, mais une famille nombreuse et nombreuse, dans laquelle respirait l'esprit vivifiant de pensée brillante, d'amour mutuel et d'affection. Elle a accueilli les enfants avec joie, avec plaisir, et les enfants ont saisi ses paroles, respirant d'amour, avec une âme fraîche. Dès que possible, ils coururent pour lui parler, sautèrent ; les enfants étaient tristes de ne pas pouvoir la voir ; ils ne disaient pas qu'ils manquaient les cours : apprendre pour eux signifiait la voir et l'entendre. Un jour, la pauvre enfant, qui n'avait rien à porter, ne l'ayant pas vue depuis longtemps, devint si triste qu'elle commença visiblement à dépérir. Elle l'a découvert et est allée le voir. L'enfant, la voyant, se jeta à son cou et pleura de joie. -Pourquoi pleures-tu ? - a demandé Dasha, - tu te sens bien ici, tu te détends, tu ne travailles pas. "Non, non", répondit l'enfant, "je me repose là." Quel genre de travail existe-t-il ? Nous restons assis là, parlons, écoutons et répondons. – Alors tu veux vraiment aller à l’école ? "Très, très", dit l'enfant, "mais tu vois," et il montra sa chemise déchirée et ses pieds nus, "maman n'a rien pour m'acheter une robe, et elle ne gagnera pas d'argent de sitôt." Que dois-je faire? Et une mélancolie, presque enfantine, apparut sur son visage. Le sentiment de pauvreté, apparemment, était profondément et amèrement reconnu par lui. "Attends, mon ami," dit-elle, "ne t'inquiète pas." Nous aiderons ce chagrin. Après être restée avec lui et avoir parlé pendant une demi-heure, elle l'a tellement calmé et consolé qu'il est devenu joyeux et a plaisanté avec la totale insouciance de son âge. Pendant ce temps, les enfants se rassemblaient chez elle. C'était une chose extraordinaire pour elle de ne pas apparaître minute par minute à une certaine heure. Ils n'arrêtaient pas de s'interroger sur elle, sortaient en masse et regardaient dans toutes les directions. Lorsqu'elle apparut, ils coururent vers elle, l'entourèrent de tous côtés, commencèrent à la caresser et à lui demander pourquoi elle était si en retard, pourquoi elle n'était pas venue depuis si longtemps et si elle était malade. «Je ne suis pas malade», répondit-elle, «mais votre pauvre ami est malade.» Et elle leur a expliqué pourquoi il n’était pas venu à l’école ; et ainsi, sans avertissements, sans demandes ni persuasion, le lendemain, la pauvre enfant avait des bottes, une chemise et une robe de dessus. C'est la répétition et l'application de ces leçons, de ces pensées et sentiments qu'elle a inculqués aux enfants. Nous devons rendre justice aux sentiments directs et honnêtes des riches de cette ville. Au début, on le sait, ils se méfièrent beaucoup d'elle ; certains se moquaient même de sa méthode d’enseignement qui leur paraissait étrangement nouvelle ; d'autres disaient positivement qu'il n'en résulterait rien d'autre que des soins et des farces ; mais, ayant appris le contraire par l'expérience, ils soutinrent son école avec une entière sympathie. Le principal soutien n’était pas qu’ils l’aidaient avec de l’argent, mais qu’ils lui envoyaient leurs enfants pendant des journées entières. La nouvelle de son établissement d'enseignement se répandit bientôt dans toute la province ; merchants and landowners, who were in great need of teachers and could not find the means to raise their children at home, brought them to the city and gave them to her full care. Son école s'agrandissait, pourrait-on dire, chaque jour. Mais bientôt, elle acquit une renommée à la fois noble et très triste. Le choléra éclate dans la ville. Pendant longtemps, cette maladie, traversant toute la Russie, a traversé cette ville, comme si elle était protégée par un pouvoir de guérison secret ou un sanctuaire. Les habitants se considéraient pour toujours en sécurité, son apparition fut donc pour eux une terrible surprise. Rien n'avait été préparé : pas de médicaments en quantité suffisante, pas d'hôpitaux, pas d'ordres pour prévenir la maladie et la soigner lorsqu'elle frappait quelqu'un. Il n'y avait qu'un seul médecin. Dans la peur, au lieu que tout le monde se rassemble et se consulte sur les moyens communs de salut, chaque famille s’enfermait dans sa propre maison et, par conséquent, tout le monde périssait souvent, impuissant. L'école de Dasha, vide, était ouverte aux malades. Bientôt, toutes les pièces furent remplies de malades ; elle les suivait jour et nuit ; à sa plus grande surprise, certains des enfants les plus âgés ont commencé à lui venir en aide et, avec une patience, une ingéniosité et un altruisme incroyables, ont passé des jours et des nuits avec elle dans ce terrible refuge de la mort. Elle les a convaincus de rentrer chez eux, en leur disant que leurs parents devraient s'inquiéter pour eux, mais ils lui ont dit que non seulement leurs parents ne les empêchaient pas de venir ici, mais qu'au contraire, ils acceptaient eux-mêmes volontiers cela comme une œuvre chrétienne, une œuvre de Dieu. La maladie ne s'est pas arrêtée pendant plusieurs mois et a semblé devenir de plus en plus grave ; Finalement, on en arriva au point qu'une personne frappée par ce virus mourait parfois en deux ou trois heures. De nombreux collègues et employés de Dasha sont morts, mais elle-même était toujours en bonne santé et forte - du moins, lui semblait-il. Puis un jour, la nouvelle s'est répandue dans toute la ville que cette femme extraordinaire avait elle-même contracté la maladie. De nombreux visages familiers et inconnus se sont précipités dans son infirmerie (c.-à-d. hôpital), utilisant tous les moyens pour la sauver, mais en vain ; sa mort était inévitable. Dasha, avec un calme éclatant dans son âme et son visage, s'adressant aux personnes présentes, les supplia de prendre soin de ceux pour qui il y avait encore un espoir de guérison. Beaucoup de ses étudiants et disciples se sont rassemblés et, voyant sa vie décliner, ont rempli la salle de larmes. « Ne pleurez pas, les enfants, dit-il d'une voix douce et mourante, c'est bien de mourir ainsi. Peut-être que ma mort a sauvé plus d’une famille du malheur et de la ruine. Souvenez-vous-en et lorsque Dieu a besoin de votre aide pour le bien des gens, n'ayez pas peur de la mort. Puis, se tournant vers tout le monde autour d'elle, elle dit : - I beg you for one favor. Soutenez mon établissement d'enseignement non pas sous la forme sous laquelle il a commencé, mais sur ces principes (règles) et avec le caractère qui lui a servi de fondement. Je vous demanderais de ne m'ériger aucun monument. En ce moment, peut-être l'un des derniers de ma vie, il serait doux pour moi de penser que mon école serait un monument à ma mémoire. "Au revoir", dit-elle d'une manière à peine intelligible, en se signant et en fermant les yeux pour toujours. Il n'est pas nécessaire de dire combien de larmes de regret ont été versées pour une si belle fille qui a donné sa vie pour le bien des pauvres. Elle recevra une grande récompense de Dieu dans le Royaume des Cieux. Peace to your ashes, dear, unforgettable worker! 37. My prep school teacher Aujourd'hui, mon ancien professeur de l'école préparatoire est venu nous rendre visite, juste au moment où ma mère et moi allions apporter du linge à une pauvre femme dont on parlait dans le journal. Le professeur ne nous a pas rendu visite depuis un an maintenant. Nous étions tous très heureux pour elle. Elle est toujours la même petite, mince ; Elle est devenue encore plus pâle que l'année dernière, plusieurs cheveux gris ont augmenté et elle continue de tousser. Maman lui a dit : - Et ta santé, ma chérie, tu n'y prêtes que peu d'attention. "Eh, quel problème", répondit l'enseignante avec son sourire à la fois vif et triste. « Tu parles tout le temps et trop fort, ajoute la mère, et tu te fatigues trop avec les filles. » Maman a dit la vérité : le professeur parle constamment en classe. Je me souviens que lorsque j'étudiais avec elle, elle parlait constamment - elle parlait pour que les enfants ne s'amusent pas et n'apprennent pas quelque chose d'utile. En même temps, elle nous montrait très souvent des images intéressantes de l'histoire sacrée et civile et les expliquait très bien. Comme il était facile et agréable d'apprendre auprès d'un tel mentor ! Elle ne nous a jamais crié ni puni : ce n’était pas nécessaire. Tout le monde l’aimait et tout le monde obéissait volontiers à ses paroles. Je savais probablement qu'elle viendrait chez nous, car elle n'oublie jamais ses élèves et se souvient d'eux par leur nom pendant des années. Les jours d'examen, elle court voir son patron pour lui demander quelles notes ils ont obtenues ; elle les attend à la sortie et regarde leurs devoirs pour voir s'ils réussissent bien dans leurs études. De nombreux étudiants lui rendent visite même après avoir obtenu leur diplôme d'études secondaires. Aujourd'hui, elle revient complètement fatiguée de la galerie d'art où elle emmenait ses élèves ; comme les années précédentes, chaque jeudi, elle emmène les enfants dans un musée et leur explique tout ce qui s'y trouve. Pauvre enseignante, elle a encore perdu du poids. Mais elle est toujours aussi joyeuse et toujours de bonne humeur lorsqu'elle parle de son école. Elle voulait revoir le lit où j'étais malade il y a deux ans et où dort maintenant mon frère. Elle était pressée de venir chez nous pour rendre visite à une de ses élèves qui souffrait d'un mal de poitrine, et elle avait aussi toute une pile de cahiers à corriger - pour toute une soirée de travail - et aussi à donner une leçon à un commerçant. "Eh bien, Lena", m'a-t-elle dit en partant, "aimes-tu toujours ton ancien professeur maintenant que tu résous des problèmes difficiles et que tu écris de longs devoirs ?" Puis elle m'a embrassé et m'a dit : - Eh bien, écoute, Léna, ne m'oublie pas. Oh, mon bon professeur, bien sûr, je ne t'oublierai jamais. Même quand je serai très grand, je vous rendrai visite, vous et vos élèves ; et chaque fois que je passerai devant l'école, j'entendrai la voix du professeur, il me semblera que j'entends ta voix, et je me souviendrai encore des deux années passées dans ta classe, où j'ai tant appris, où je t'ai vu souvent malade et fatigué, mais toujours inquiet pour nous, toujours condescendant, contrarié si l'un de nous s'habituait à mal écrire. Je t'ai toujours vue comme une personne gentille et attentionnée, comme une mère. Jamais, jamais je ne t'oublierai, mon bon professeur ! D'après le magazine « Helmsman » pour 1901. À Odessa, l'institutrice populaire du village de Mikhailovskoye, district d'Akkerman, Melanya Dmitrievna Dobrova, est décédée des suites d'une pharyngite... Ce nom de famille n'aurait pas pu convenir mieux à son porteur. Elle était enseignante par vocation et non par nécessité. Au premier plan, elle n'avait qu'un désir sincère : éduquer les enfants des paysans, et dès les premiers jours de son enseignement, Melanya Dmitrievna, délicate, attentive, patiente, affectueuse, gagna la faveur des étudiants, garçons et filles. Mais les Mikhaïlovites étaient en difficulté. C'était en 1900, lorsque de mauvaises récoltes ont frappé le comté d'Akkerman. Une période de malnutrition et de faim a commencé et le paiement des salaires aux enseignants a été interrompu. "Pardonnez-moi, mon cher", disaient les paysans à leur professeur bien-aimé, "et vous voyez vous-même quel besoin nous avons." Il n’y a même pas assez de pain ; nous vivons nous-mêmes au jour le jour. « Oui, le Seigneur est avec vous », répondit affectueusement le professeur. "Je ne comprends pas, je ne vois pas ton besoin?" Ne t'inquiète pas pour moi. Je m'en sortirai d'une manière ou d'une autre. Tu vis, eh bien, je vivrai aussi. Dobrova n'avait pas ses propres fonds et, avec la population du village, elle souffrait d'une pauvreté extrême, mais n'a pas abandonné son activité préférée et a continué à aller à l'école. Les autorités, en raison de l'épuisement complet des fonds, ont proposé de fermer temporairement l'école. Mais Melanya Dmitrievna n'était pas d'accord et a répondu qu'elle serait capable de traverser cette période difficile. Ils lui ont finalement proposé d'être transférée dans une autre école, dans un district qui ne ressentait pas la détresse des mauvaises récoltes, et lui ont promis de payer son salaire dans les délais. Mais elle a refusé cela et est restée dans la Mikhailovka affamée, pour boire le chagrin dans la même tasse avec ses étudiants, ses étudiants et leurs proches. Dobrova a pris la part la plus ardente et la plus active à la création d'une cantine gratuite... Ce professeur folklorique gentil et, je dois le dire, généreux a vécu pendant 15 mois dans le travail, le froid et la faim et a développé la consommation. Mais elle n'a quitté Mikhailovka pour se faire soigner que lorsqu'elle a été convaincue que son idée - l'école - avait été transférée entre de bonnes mains... Nous tous, les plus âgés, quand nous sommes parmi les plus jeunes, n'oublions pas que nous sommes dans un verger coûteux, qu'il y a autour de nous des pousses faibles que nous pouvons soit renforcer, soit détruire. L'âme d'un enfant est une terre riche et fertile ; en elle, tout ce que vous semez pousse vite et s'enracine profondément. Questions importantes : que semons-nous, qu'enseignons-nous à nos enfants, quels exemples nous prennent-ils ? C'est dommage de voir un jeune arbre dans le jardin brisé par le vent ; Ça fait mal de regarder une fleur écrasée par un pied rugueux. Méfiez-vous de jeter une ombre sur l’âme pure d’un enfant ou de profaner son innocence avec ne serait-ce qu’une goutte de saleté. Au verger, nous protégeons chaque arbre des oiseaux de proie et recouvrons les pousses de paille du gel. L’âme d’un enfant vaut-elle vraiment moins qu’un pommier ou un cerisier ? Une fille était aveugle de naissance. Grâce à la chirurgie, sa vision a été restaurée, mais elle a dû s'habituer progressivement à la lumière et elle a été gardée longtemps dans des pièces faiblement éclairées. Finalement, sa mère l'a emmenée dehors et elle, voyant la terre et le ciel, s'est exclamée : " Oh, maman ! Pourquoi ne m'as-tu pas dit à quel point le monde de Dieu est beau ? " La mère versa des larmes et répondit : "Chère fille ! J'ai essayé plusieurs fois de t'en parler, mais tu n'as pas pris mes paroles à cœur. Maintenant tu es ravie parce que tu le vois par toi-même." C’est exactement ce qui arrive à chacun de nous jusqu’à ce que notre œil spirituel – le cœur – soit ouvert. À partir des seules descriptions, nous ne comprendrons jamais à quel point la foi chaleureuse en Dieu, la proximité avec Lui et l’obéissance à Lui sont gratifiants dans les affaires de notre vie. Tant que nous sommes loin de Dieu, nous vivons dans les ténèbres et la langueur. Priez, ô homme, le Seigneur Jésus afin qu'il ôte la cécité de vos yeux et remplisse votre âme de délices célestes. 41. Elizaveta Blackwell - la première femme médecin Elizabeth Blackwell est née en 1821 en Angleterre, à Bristol. La famille était nombreuse, amicale et l’enfance d’Elizabeth fut paisible et amusante. En 1832, ses parents durent déménager en Amérique. Là-bas, les enfants étudiaient dans les écoles et, à la maison, ils se développaient sous l'influence bénéfique des membres adultes de la famille. Les enfants avaient déjà grandi, lorsque leur père est décédé, la famille s'est retrouvée sans fonds et chacun a dû gagner son propre pain. Elizabeth et sa sœur ont ouvert une école, son frère a pris la place et tout le monde s'est activement mis au travail. Elizabeth a passé environ un an à la tête d’une école dans une ville voisine, mais lorsque les moyens de la famille se sont améliorés, elle est rentrée chez elle. Cependant, la vie paisible à la maison ne la satisfaisait pas : lecture, musique, apprentissage des langues, tout cela était intéressant, mais ne lui semblait pas sérieux et réel. Elle rêvait d’une entreprise qui profiterait aux gens. Par hasard, l’idée de se lancer dans la médecine lui est venue à l’esprit. Il n’y avait pas de femmes médecins à cette époque ; et Elizabeth a décidé de devenir médecin. Elle a partagé sa pensée avec des connaissances et des amis, mais n'a trouvé le soutien de personne. Beaucoup ont essayé de dissuader Elizabeth de son projet ; d’autres disaient que la pratique de la médecine dépassait les forces d’une femme ; d'autres lui ont demandé où elle étudierait, car, bien entendu, elle ne serait pas acceptée dans les écoles de garçons ; Il y avait aussi ceux qui disaient qu’il était indécent pour une femme d’être médecin, que ce n’était pas son affaire. Mais Elizabeth n’avait pas peur de toutes ces discussions. Elle était déterminée à atteindre son objectif. Il fallait d’abord obtenir de l’argent. C'est ainsi qu'Elizabeth est devenue professeur de musique afin d'économiser la somme nécessaire pour elle-même. Entre les cours, pendant les quelques heures libres, elle préparait ses futures études, étudiait le latin et le grec et lisait des livres de médecine. Deux ans plus tard, après avoir économisé la somme requise, elle se rend à Philadelphie, où se trouvent 4 écoles de médecine. Mais en vain a-t-elle cherché à accéder à aucune de ces écoles, en vain a-t-elle fait des demandes à tous les professeurs. Certains se moquaient seulement de l'étrange fille qui avait décidé de devenir médecin, d'autres annonçaient directement qu'elle demandait l'impossible, d'autres encore la prenaient même pour une folle. Elizabeth ne s'est pas découragée face à cet échec. Elle a envoyé des pétitions à toutes les écoles de New York ; Là aussi, j'ai reçu un refus. Elle a ensuite obtenu une liste de toutes les facultés de médecine des États du Nord et a envoyé des pétitions à 12 d'entre elles. Les refus se succèdent. Elizabeth commençait à perdre tout espoir lorsqu'elle reçut enfin une lettre de la petite ville de Genève (dans l'État de New York). La lettre contenait un accord pour accepter la jeune fille comme étudiante à la faculté de médecine ; les étudiants, à qui il a été demandé de décider eux-mêmes de l'admettre ou non à l'école, ont accepté de le faire. Elizabeth est partie à Genève avec enthousiasme et joie. Son arrivée dans la ville était très attendue. Tout le monde était curieux de regarder la fille extraordinaire qui fut la première à entrer à la faculté de médecine. On a beaucoup parlé de cette fille : certains ont insisté sur le fait qu'elle était folle, certains ont inventé des choses encore pires, beaucoup se sont simplement moqués d'elle. Une foule entière s'est rassemblée pour la regarder lorsqu'elle est entrée à l'université pour la première fois ; les garçons couraient après elle en la pointant du doigt. La situation de la jeune fille était difficile, seule dans une ville étrangère, parmi des gens qui la fuyaient et ne la comprenaient pas. Ses camarades, cependant, la reçurent bien ; Ils trouvaient également étrange que cette modeste fille vêtue d'une simple robe sombre apparaisse parmi eux, mais ils ne se permettaient ni ridicule ni plaisanterie. Cette réception encouragea Elizabeth et elle se mit au travail avec empressement. Très vite, sa simplicité et son sérieux lui valent le respect de tous. Les étudiants l'appréciaient comme une bonne amie et les professeurs ne pouvaient s'empêcher de rendre justice à ses capacités et à son assiduité : Elizabeth était l'une des meilleures de ses classes. Mais le cours est terminé ; Une immense communauté s'est rassemblée pour la cérémonie de remise des diplômes : professeurs, étudiants, habitants de la ville. Une jeune fille mince vêtue d’une robe noire se tenait modestement dans la foule des étudiants. Puis son nom a été entendu. Elle est montée sur le podium 33 et a reçu son diplôme de femme médecin sous un tonnerre d'applaudissements. Le triomphe d'Elizabeth était complet. Des connaissances et des étrangers se sont approchés d'elle, lui ont serré la main, l'ont chaleureusement félicitée et ont été étonnés de son caractère et de sa persévérance. Tous ceux qui s'étaient moqués d'elle auparavant, comme s'ils se repentaient, ont salué la première femme médecin de la manière la plus sincère. Ainsi, le titre de docteur fut reçu, des connaissances égales à celles d'un médecin de sexe masculin furent acquises ; Il ne restait plus qu'à appliquer ces connaissances à la vie. Mais cela ne s’est pas avéré si facile. Ils ont été gentils avec Elizabeth, ils ont été surpris, ils l'ont félicitée, mais lorsqu'elle cherchait un emploi, rien n'en est sorti. À Paris, où elle s'est rendue après avoir terminé ses études, elle a été autorisée à inspecter les hôpitaux, mais pas à y travailler. Avec beaucoup de difficulté, elle a obtenu l'autorisation de travailler dans un hôpital de Londres, mais même ici, elle a eu beaucoup de problèmes. De retour à New York, Elizabeth décide de se lancer dans un cabinet privé. Tout le monde savait qu’elle avait obtenu son diplôme de médecine avec brio, qu’elle étudiait dur et consciencieusement ; cependant, personne n'est venu la voir pour se faire soigner : la méfiance à l'égard de la femme était si grande. Pendant 7 ans, pas un seul patient ne s'est tourné vers elle pour obtenir des conseils. Une demande de place à l'hôpital a été refusée. L'âme d'Elizabeth était lourde ; Elle a été profondément offensée par cette attitude à son égard. Sa situation financière était également très mauvaise, car elle n'avait aucun revenu. Cependant, la fille courageuse n'a pas perdu courage même ici. Elle n'était pas en mesure de pratiquer, alors elle a commencé à écrire des articles sur la médecine et à donner des conférences. Des articles et des conférences montraient à quel point les connaissances de la femme médecin étaient approfondies et la confiance en elle grandissait. Mais Elizabeth a voulu montrer ses connaissances par la pratique : elle a décidé de créer son propre hôpital. Ce n’était pas une tâche facile : il fallait obtenir l’autorisation et récolter des fonds. Les assistantes d'Elizabeth étaient sa sœur et une autre fille - toutes deux avaient également obtenu un doctorat ; après Elizabeth, il était beaucoup plus facile d'y parvenir. Les trois femmes se mirent activement au travail ; Ils ont atteint leur objectif : un hôpital pour femmes et enfants a été ouvert. Des soins compétents, une attitude attentive envers les affaires, un excellent traitement ont attiré de plus en plus de nouveaux patients et l'hôpital a acquis une grande renommée. Elizabeth a travaillé avec diligence à la fois comme médecin et comme gestionnaire ; mais lorsque l'hôpital fut solidement établi, elle le remit à sa sœur, et elle partit elle-même pour l'Angleterre. Elizabeth souhaitait diffuser le plus largement possible l'idée d'une éducation médicale féminine. Dans différentes villes d'Angleterre, elle a donné plusieurs conférences publiques au cours desquelles elle a prouvé la capacité des femmes à pratiquer la médecine. L’exemple d’Elizabeth et son appel inspiré au travail ont eu un impact sur la société : les femmes et les filles ont commencé à étudier la médecine. Des écoles de médecine spéciales pour femmes ont commencé à ouvrir ; dans l'un d'eux, Elizabeth est devenue professeur 34. Le mouvement qu'elle a lancé s'est développé. Les femmes sont désormais acceptées dans les universités étrangères au même titre que les étudiants masculins. En Russie, à Saint-Pétersbourg, nous avons récemment ouvert un institut médical spécial pour les femmes. Il n'est plus difficile pour une femme d'obtenir une formation médicale : des centaines de femmes se consacrent à la grande cause de l'aide à leurs voisins, apportant leurs connaissances aux villages, aux villes et aux cités. Il est déjà facile de suivre le chemin pavé ; le début est difficile, les premiers pas sont difficiles, le chemin sans défaite est épineux. La courageuse Elizabeth Blackwell a dû parcourir un chemin si invaincu, sans soutien ni sympathie, et le nom de cette femme merveilleuse et altruiste ne doit pas être oublié. 42. Une terrible leçon d'une fille irrespectueuse L'un des journaux du sud rapporte le témoignage oculaire suivant : « Dans la ferme Varvarovka, province d'Ekaterinoslav, trois personnes qui chassaient sur le domaine du propriétaire terrien, après la fin de la chasse, ont été arrêtées par le locataire de ce domaine ; au bout d'un moment, on leur a dit que quelque chose de spécial s'était passé dans la cabane économique occupée par l'employé ; les chasseurs sont entrés dans la cabane et ont vu dans le coin de la pièce une femme âgée, l'épouse de l'employé, qui pleurait, et au milieu de la pièce - sa fille, une fille d'environ quinze ans, tenant sa main devant son œil gauche ; il s'est avéré que quelques minutes avant cela, la fille a commencé à gronder sa mère pour l'avoir forcée à travailler, et a dit entre autres : « Tes yeux devraient sortir de ta tête ! La mère offensée, une femme très douce, s'est mise à pleurer et s'est dirigée vers la sortie. Avant d’avoir eu le temps de fermer les portes derrière elle, elle entendit soudain les cris de sa fille : elle revint en arrière et vit que quelque chose de spécial était arrivé à l’œil gauche de sa fille, qui était auparavant en parfaite santé. Les chasseurs, s'approchant de la jeune fille, aperçurent une tumeur rougeâtre qui s'était formée autour de l'œil ; la pupille tombait dans les profondeurs, mais le blanc restait à sa place : visiblement, l'œil éclatait, à mesure que l'eau en coulait. Il avait un aspect terrible et faisait une impression écrasante : l'hymen, qui recouvrait doucement la pupille, s'enfonçait au milieu et formait plusieurs rides. Interrogée, la jeune fille a répondu qu'au moment où sa mère a quitté la pièce, elle a ressenti des démangeaisons à l'œil gauche, puis une vive douleur. Cela l'a tellement touchée que pendant toute l'histoire, elle a tremblé de partout. C’est ainsi que le Seigneur enseigne parfois aux enfants, de manière menaçante, à honorer leurs parents ! 43. Conseils aux filles qui aiment deviner l'avenir Extrait du sermon de Philaret, métropolite de Moscou Imaginons qu'un fils dans la maison de son père, ayant la liberté d'utiliser tout ce dont il a besoin et beaucoup de choses agréables, ne se contente pas de cela et, rencontrant un coffre-fort pour lequel on ne lui donne pas de clé, forge la clé et l'ouvre - disons, non pas pour voler, mais seulement pour voir ce qui s'y cache. N'est-ce pas ignoble ? Le fils ne devrait-il pas avoir honte ? Cela ne devrait-il pas être désagréable pour le père ? Voici un jugement sur toute divination ou divination basé sur la vision la plus simple de la question. 44. Les saintes vierges et épouses ne se sont pas livrées à un soin excessif en se parant de vêtements 1. La Sainte Vierge, la grande martyre Barbara, n'aimait ni l'or, ni les nombreuses pierres, ni les décorations des vêtements, mais un Dieu unique (Chetii-Minea, 4 décembre). 2. Sainte Théophanie la Reine, comme il est dit dans sa vie, n'attachait pas son corps à la décoration royale, mais de l'extérieur elle n'était vêtue que d'une petite splendeur (« Chetii-Minei », 16 décembre). 3. La Vénérable Sigklitikia, dit-on dans sa vie, n'était pas satisfaite de ses vêtements ni de ses pierres coûteuses, et la musique ne captivait pas son âme. Elle a prié et a trouvé la meilleure consolation pour elle-même dans la prière. Convaincue que son ennemi le plus dangereux était son jeune corps, elle aimait jeûner et humiliait sa chair par l'abstinence et le travail. Elle s'habituait tellement à une vie de modération que s'il lui arrivait de manger à une autre heure, cela la fatiguait, son visage devenait pâle et son corps s'affaiblissait. (« Vies des saints ascètes de l’Église d’Orient » par Philaret, archevêque de Tchernigov) Comp. selon le magazine « Eglise et école paroissiale » Quelle est la meilleure décoration pour les jeunes ? Tout d’abord, la piété. Il maintient le cœur des jeunes hommes et femmes dans l'innocence, les protège des mauvaises pensées, chasse le péché, donne la paix à l'âme, la force à la santé et, en même temps, gagne l'honneur des gens. C'est pourquoi l'Ecclésiaste enseigne : « Souviens-toi de ton Créateur aux jours de ta jeunesse » (Eccl. 12 : 1). La vraie piété s'exprime dans le fait qu'un jeune homme ou une jeune fille prie, assiste aux services divins et accomplit tous les devoirs chrétiens non seulement par habitude, ni pour l'œil humain, ni par peur des reproches des aînés, mais si dans la prière, l'adoration et l'accomplissement des devoirs chrétiens, ils trouvent une satisfaction intérieure, se sentent heureux dans leur cœur et ont le plus grand plaisir de communiquer avec Dieu ; en d’autres termes, s’ils deviennent chrétiens dès leur plus jeune âge, non pas par contrainte, mais selon leur cœur, corps et âme. Et comme il est agréable, comme il est gratifiant de voir quand, par exemple, des jeunes, malgré le gel sévère, la terrible tempête de neige et la neige fondante, se précipitent à l'église, où une force invisible les tire - ils sont attirés par ce plaisir intérieur des paroles de la Divine Liturgie, des paroles du Saint Évangile, des chants spirituels, qui sont plus élevés que toutes les autres joies. C'est agréable, c'est gratifiant à voir, car personne ne la captive, et elle-même entre dans une cruelle tempête de neige, se fige, se tient joyeusement à l'église, éprouvant ainsi le bonheur dans son cœur. Après la piété, la meilleure parure de la jeunesse est la curiosité. Cela consiste dans le fait que les jeunes essaient d'acquérir par eux-mêmes dans leur jeunesse autant de connaissances utiles que possible. La connaissance, la science est un bien que le feu ne peut pas brûler, que l'eau ne peut pas prendre, qu'un voleur ne peut pas voler et qu'un ver ne peut pas miner. La science élève une personne avec honneur devant les autres, elle procure des bénédictions terrestres et mène au salut éternel. Dans l'Évangile de saint Luc, nous lisons : « Jésus excellait en sagesse, en stature et en grâce devant Dieu et devant les hommes » (Luc 2, 52). Jésus-Christ, dans la douzième année de sa vie, était déjà assis dans le Église de Jérusalem entre les tout premiers docteurs de la loi et les scribes, leur posant des questions, leur donnant des réponses - et ils étaient étonnés de sa connaissance des Saintes Écritures. D'où la leçon pour nos jeunes - d'étudier avant tout tout ce qui est saint : les Saintes Écritures, se tenir dans l'église sur le chœur, chanter et lire le Psautier, les Proverbes et l'Apôtre - lire non seulement avec les lèvres, mais aussi avec l'esprit et le cœur ; Si vous ne comprenez pas, interrogez vos aînés et vos érudits, et avancez chaque jour en sagesse. En plus des sciences spirituelles, il existe d’autres sciences utiles : il faut étudier tout cela, et ne rien négliger. Il est nécessaire de créer des salles de lecture, de s'y réunir pendant les vacances pour discuter, de parler décemment et raisonnablement de tout et d'apprendre les uns des autres tout ce qui est utile et nécessaire. La troisième parure de la jeunesse est la décence et les bonnes coutumes. Par décence, nous entendons le moment où un jeune homme, qu'il dise une parole ou qu'il fasse un acte, considère d'abord si cette parole ou cet acte est bon, afin de n'en avoir plus tard aucune honte. Le mieux pour les jeunes est de se fixer une fois pour toutes une règle : ne jamais utiliser de mots impurs et méchants, s'en séparer une fois pour toutes, et ne pas suivre l'exemple de ces malheureux adolescents qui utilisent de tels mots. Nos paroles doivent être pures, car nous portons sur nous le nom le plus pur de Jésus-Christ, Celui qui ne s'est jamais mis en colère, mais qui a aussi prié même pour ceux qui l'ont crucifié. Jésus-Christ nous enseigne : « Celui qui dit à son frère, cancer 35 : il est coupable de l'hostie ; mais celui qui dit : un caprice (insensé), est coupable du feu de l'enfer » (Matthieu 5 :32). Le mieux est de ne pas connaître de gros mots ; quand il est impossible de dire une parole gentille, il vaut mieux soit ne rien dire, garder le silence, soit dans un esprit de douceur et d'amour réprimander ceux qui se trompent, ou, enfin, si pour une raison quelconque cela ne peut pas être fait, priez dans votre âme pour que le Seigneur lui-même réprimande ceux qui se trompent, puis pensez à vos péchés. On a demandé à un grand scientifique, le philosophe allemand Kant, comment, en très mauvaise santé, il avait vécu un si long siècle. Il répondit : "Depuis mon plus jeune âge, je n'ai jamais eu un seul ennemi, parce que je n'ai jamais condamné personne sauf moi-même ; j'étais un juge strict uniquement pour moi-même. Mais je n'ai jamais dit un mot amer à quelqu'un d'autre ; donc tout le monde m'aimait et j'avais beaucoup d'amis, mais pas un seul ennemi ; c'est pourquoi mon âme était calme et cela a influencé mon corps. " Une autre personne très expérimentée (Rusyn de naissance) s'est dit : "Dès mon plus jeune âge, j'ai appris à honorer tout le monde. Peut-être qu'il n'en valait pas la peine, mais cela ne m'a pas fait de mal, car tout le monde m'aimait et m'aidait dans le besoin." Les jeunes honnêtes doivent avoir des paroles pures et amicales et des actes purs et justes. Tous nos jeunes hommes devraient être ainsi, toutes nos filles devraient être tout aussi décentes, afin qu'une parole impure et pécheresse ou une condamnation sévère des autres ne sorte jamais de leur bouche, mais dans tout il y a de la condescendance chrétienne, une prudence prudente et la décence sont observées. Bannissons loin de nous les querelles, les sortilèges, les malédictions, les ragots et les chants ignobles. Enfin, un autre des meilleurs ornements pour les jeunes est le travail acharné. Que vous travailliez pour vous-même ou pour autrui, que ce soit pour de l'argent ou gratuitement, par obligation ou volontairement, vous devez travailler dur et ne pas perdre une seule heure. Mais comment ça se passe ici ? Il le fait pour lui-même - il le fait avec diligence, bien et rapidement ; le fait à un autre - il ne travaillera pas sans surveillance, mais se couchera ou se tiendra debout - il aura besoin d'un superviseur. Non! Peu importe pour qui vous travaillez, cela n'a pas d'importance, votre travail doit être honnête, et il vous apportera l'honneur, et pour les paresseux - la honte et la condamnation, voire la punition. Laissez-moi vous donner un exemple. Un jour, alors que j'étais à l'étranger, je suis allé loin dans un champ et j'ai vu quatre ouvriers travailler près des raisins. C'étaient des ouvriers embauchés; ils n'avaient pas de superviseur. J'ai entamé une conversation avec eux. Ils m'ont répondu quelques mots ; mais quand j’ai voulu leur parler davantage, la vieille femme m’a dit : « Désolé, nous sommes au travail et nous n’avons pas le temps de discuter. » L’ouvrier allemand apprécie tellement son heure – pas la sienne, mais celui qui le paie, même s’il travaille sans surveillance. Et celui pour qui il travaille sait ce qu'il paie et ne voudra pas sortir pour une surveillance, car il sait qu'aucune minute n'y a été perdue. Soyez les mêmes travailleurs fidèles. Et le bien vous arrivera, car votre travail sera un honneur pour tous. Lorsque vous voyez une belle jeune fille ou femme, ou un beau jeune homme, montez immédiatement vers la Beauté suprême et très sainte, la coupable de toute beauté terrestre et céleste, c'est-à-dire Dieu ; glorifiez-le d'avoir fait de la terre une telle beauté ; émerveillez-vous chez l'homme devant la beauté de l'image de Dieu, qui brille même dans notre état endommagé ; imaginez à quoi ressemblera notre image dans l'état de notre glorification, si nous en sommes dignes ; Imaginez la beauté des saints de Dieu, les saints anges, la Mère de Dieu, ornés de la gloire divine ; imaginez la bonté indescriptible du visage de Dieu que nous verrons, et ne nous laissons pas séduire par la beauté terrestre, cette chair et ce sang. 47. Sachez sur qui vous pariez A Saint-Pétersbourg, dans la maison d'un éminent médecin, il y avait des invités - une société extrêmement diversifiée : Allemands, Polonais, Italiens et Russes. La rencontre était amusante, ils ont parlé de sujets variés. À propos, la conversation a porté sur les vertus et les meilleures propriétés des différents peuples. Les Allemands parlaient du savoir et de la propreté de leur tribu, les Italiens de leur amour de la musique, de la peinture et de l'architecture, les Français de leur héroïsme, de leur courtoisie, etc. Parmi les invités se trouvait une princesse russe, d'une beauté remarquable, inhabituellement instruite, mais extrêmement modeste. Un Français, apparemment d'un caractère plutôt insouciant, se tourna vers elle et lui demanda : - Princesse, pourquoi ne dis-tu rien en faveur de ton peuple ? "Il est déjà bon sans aucun éloge." - Mais quelle bonne propriété possède-t-il ? – a demandé le Français. " Vos sciences ne sont pas dans un état florissant, votre peinture, votre musique, votre commerce sont mauvais, votre peuple est ignorant et grossier. Il semble même plus superstitieux que les Espagnols. " "Tout cela est vrai", dit la jeune fille, "mais dans le caractère de notre peuple il y a une qualité excellente qui est supérieure à l'intelligence et aux autres talents : c'est une bonté extraordinaire et une disposition au sacrifice de soi." Le Français a ajouté quelques mots humoristiques supplémentaires sur le personnage russe et a fait rire l'entreprise. A ce moment, la porte s'ouvrit brusquement sur le hall et un paysan en manteau de peau de mouton, avec la barbe et la tête ébouriffées, entra en courant, extrêmement alarmé, et dit d'une voix essoufflée : -Qui est le docteur ici ? Pour l'amour de Dieu, dépêchez-vous : ma femme est en train de mourir ! Le jeune Français a eu la légèreté de se qualifier de médecin. L'homme est tombé à ses pieds et a demandé de l'aide. Certains ont ri ; sur d'autres, cette explosion dans un moment si triste a fait l'impression la plus désagréable. L’hôtesse a couru au bureau de son mari et lui a dit qu’on lui demandait de voir une personne malade. Il est parti. -Es-tu médecin ? – a demandé l’homme. – J’ai entendu dire que tu es une personne gentille. Je ne peux rien vous payer ; mais ma femme est mourante, ne refuse pas, père, aide-moi ! Pendant que le médecin se préparait, le frivole Français continuait de commenter la grossièreté et le désordre du paysan. "Je suis sûr", dit le Français, "que vous, princesse, avec tout votre patriotisme, n'auriez jamais décidé de l'embrasser." -Tu paries ? – demanda la jeune fille. - Bien. De l'argent sur la table ! Ils ont mis des chervonets. La princesse s'approcha de l'homme et lui dit : - Cher ami, laisse-moi t'embrasser. Peut-être que cela vous apportera du bonheur. L'homme n'avait pas le temps pour les baisers : il fut profondément attristé, la regarda et dit avec une expression d'amertume dans la voix : - Embrasse-moi, s'il te plaît, si tu veux. La princesse l'embrassa ; le pari était gagné. Elle prit vingt-quatre ducats, les donna au paysan et dit : "Voici l'argent, vous en aurez besoin pour aider votre femme malade et votre famille pauvre." Au revoir. Remerciez ce monsieur (en même temps elle montrait le Français) : il vous a livré vingt-quatre ducats. L'homme était ravi ; le médecin l'accompagna. Par la suite, ils ont appris que l'assistance apportée était bientôt en faveur de la patiente et qu'elle s'est rétablie. Cet incident a fait l'objet de conversations pendant plusieurs jours. Ils plaisantaient sur lui, se moquaient de lui et, comme d'habitude, l'oubliaient complètement. Dix ans se sont écoulés. Dans une région reculée de Sibérie, en pleine nature, entre les forêts, une femme voyageait avec deux enfants, dont l'un était malade. À ses traits du visage, on pouvait reconnaître qu'elle appartenait à la classe instruite, mais il était clair qu'un malheur s'était produit dans sa vie. Elle était extrêmement triste, d’autant plus que la maladie de son enfant devenait de jour en jour plus dangereuse et qu’elle devait encore parcourir environ mille kilomètres. Il n'y avait aucun domestique avec elle ; elle montait dans une simple charrette et conduisait elle-même le cheval. Il y avait extrêmement peu de villages aux alentours. À une distance de cinquante milles, il était impossible de voir des maisons, et s'il y avait un logement quelque part, c'était une yourte yakoute (tente en cuir). La nuit est tombée. La femme ne savait pas quoi faire, ni où loger. Finalement, au loin entre les arbres, elle aperçut de la fumée s'élever. Cela la rendit très heureuse et elle commença à pousser le cheval. En s'approchant de l'endroit où fumait la fumée, elle aperçoit une maison construite dans le style européen (modèle), assez spacieuse et belle ; Il y avait de nombreux services autour. Elle devina que c'était la maison d'un chercheur d'or. La pauvreté rend les gens extrêmement timides et méfiants. Ils pensent tous qu’ils seront insultés, qu’ils seront reçus grossièrement, ou du moins avec méchanceté. Par conséquent, le voyageur, s'approchant de la maison, n'a pas osé demander une nuitée ; mais le propriétaire la vit et l'invita chez lui. Il l'a placée dans une chambre spéciale et lui a fourni tout le confort pour la calmer après son difficile voyage. Lorsqu'elle se fut reposée et fut invitée à dîner, un vieil homme, le père de ce propriétaire, sortit, habillé d'une manière extrêmement propre, comme un marchand, et, regardant la femme, s'arrêta devant elle avec étonnement et demanda : -D'où viens-tu, maman ? Je crois que je t'ai vu une fois. Êtes-vous allé à Saint-Pétersbourg? Ton visage m'est si familier. En la regardant de plus en plus et en lui parlant, il apprit enfin que c'était la même princesse qui l'avait autrefois embrassé et lui avait donné vingt-quatre ducats. D'autres conversations ont révélé que l'homme qui est venu chez le médecin a ensuite fait diverses transactions avec cet argent, est devenu riche, est allé en Sibérie, a d'abord formé une entreprise (c'est-à-dire une société) avec un chercheur d'or, puis a repris l'une des mines et est maintenant devenu l'une des personnes les plus riches de toute la Sibérie. C'était le propriétaire de la maison. Il a donné à cette femme les moyens d’atteindre sa destination et a subvenu à ses besoins et à ceux de ses enfants toute sa vie. Les graines du bien qui étaient autrefois semées apportaient le bien – l’amour chrétien d’une âme suscitait l’amour chez une autre. Très souvent, dans notre monde pécheur, le proverbe se réalise : ce que vous semez est ce que vous récoltez. 48. Cygnes sauvages (conte de fées) Loin, très loin d'ici, là où volent les hirondelles quand vient l'hiver, vivait un roi ; il avait onze fils et une fille, Eliza. C'était une belle vie pour ces enfants. Mais une si belle vie n’a pas duré longtemps. Leur père épousa une méchante reine, et la reine n'aimait vraiment pas les enfants pauvres. Une semaine après le mariage, elle emmena la petite Eliza au village et la donna à une famille paysanne, puis raconta au roi tant de mauvaises choses sur les pauvres princes que le père cessa complètement de se soucier d'eux. « Écartez-vous, dit la reine, et allez chercher du pain vous-même. » Sortez et parcourez le monde comme de grands oiseaux. Mais la reine était une sorcière et tout ce qu’elle voulait était fait. Ainsi les princes se sont transformés en les plus beaux cygnes sauvages. Avec un grand cri, ils s'envolèrent par les fenêtres du palais et s'enfuirent au loin, à travers les jardins et les forêts. Eliza a eu 15 ans et est retournée chez son père. Mais sa belle-mère la rendait si laide que même son propre père ne la reconnaissait pas. Eliza se mit à pleurer et décida de quitter le château et de retrouver ses frères. En chemin, elle s'est lavée dans le ruisseau et est devenue plus belle qu'avant. Eliza a marché longtemps. Juste avant le coucher du soleil, elle aperçut onze cygnes. Avec des couronnes d'or sur la tête, ils se précipitèrent les uns après les autres ; de loin, on pourrait les prendre pour un ruban blanc. Eliza gravit la colline et se cacha derrière les buissons. Les cygnes se posèrent non loin d'elle et battirent de leurs grandes ailes blanches. Dès que le soleil fut complètement couché, les plumes du cygne tombèrent soudainement et onze princes - ses frères - apparurent devant Eliza. Eliza s'est exclamée bruyamment ; même s'ils avaient beaucoup changé, elle savait toujours qu'ils étaient ses frères. Elle se jeta dans les bras du mime et appela chacun par son nom ; les frères étaient également très heureux de voir leur sœur. Ils ont ri, pleuré et se sont raconté tout ce qu'ils avaient vécu pendant leur séparation. "Nous, frères", dit l'aîné, "volons toute la journée comme des cygnes sauvages et ce n'est qu'après le coucher du soleil que nous redevenons humains." Par conséquent, nous devrions toujours essayer d’être sur la terre ferme à l’heure du coucher du soleil. Si nous nous retrouvions à cette heure, par exemple, sous les nuages, nous, en tant que personnes, devrions tomber et être tués. Nous ne vivons pas ici - de l'autre côté de la mer, c'est un très long chemin pour y voler : il faut survoler toute la mer, et en chemin il n'y a pas la moindre île où nous pourrions passer la nuit ; une seule falaise sort de la mer, elle est si petite qu'il nous est difficile de nous y accrocher. Nous sommes autorisés à visiter notre patrie une fois par an, puis nous, onze cygnes, survolons une grande forêt, d'où nous pouvons voir le palais dans lequel nous sommes nés et où vit notre père, ainsi que le cimetière où est enterrée notre mère. Il nous semble que les arbres et les buissons ici sont nos indigènes ; nous sommes attirés ici, et ici nous t'avons trouvée, chère, chère sœur ! Il nous reste encore deux jours pour être ici, puis nous devrons à nouveau prendre un vol outre-mer ; Il y a un beau pays là-bas, mais ce n'est pas notre patrie. Comment pouvons-nous vous emmener avec nous ? Nous n'avons ni navire ni bateau. Et ils ont parlé presque toute la nuit ; Nous n'avons dormi que deux ou trois heures. « Demain, dirent-ils, nous devons nous envoler d'ici et ne revenir que dans un an. » Mais nous ne pouvons pas vous quitter. Oserez-vous nous suivre ? Nos bras sont assez forts pour vous porter à travers la forêt, et pendant la journée, lorsque nous sommes des oiseaux, nos ailes ne vous retiendront-elles pas pendant que vous volez ? "Oui, emmène-moi avec toi", dit Eliza. Ils passèrent toute la nuit à tisser un filet avec des roseaux flexibles d'écorce de saule, et le filet sortit grand et solide. Eliza s'y coucha, et quand le soleil se leva et que les frères se transformèrent en cygnes sauvages, ils prirent le filet dans leur bec et le portèrent haut, très haut avec leur douce sœur, qui dormait encore. Les rayons du soleil tombaient directement sur son visage ; alors l'un des cygnes vola au-dessus de sa tête et bloqua sa lumière avec ses larges ailes. Toute la journée, ils volèrent comme une flèche, mais toujours plus lentement que d'habitude, car ils devaient maintenant porter leur sœur. Un orage se rassemblait et le soir approchait ; Eliza regardait avec peur le coucher du soleil, et pendant ce temps, la falaise dont parlaient les frères n'était pas encore visible. Il lui semblait que les frères battaient de plus en plus d'ailes. Ah, c'était de sa faute s'ils ne pouvaient pas voler à la même vitesse. Elle avait peur de penser qu’au coucher du soleil, ils se transformeraient en humains, tomberaient dans la mer et se noieraient. Eliza commença à prier avec ferveur, mais la falaise n'était toujours pas visible. Les nuages ​​​​noirs se rapprochaient de plus en plus, de fortes rafales de vent annonçaient une tempête, des vagues terribles, comme du plomb, roulaient les unes après les autres, des éclairs jaillissaient continuellement. Pendant ce temps, le soleil atteignait le bord. Le cœur d'Eliza battait de peur, car les cygnes descendaient à une vitesse incroyable. Mais ensuite ils volèrent à nouveau plus silencieusement. Le soleil était déjà à moitié sous l'eau ; ce n'est qu'à ce moment-là qu'Eliza aperçut une petite falaise. Le soleil se coucha très vite et ressemblait déjà à une petite étoile ; à ce moment, les pattes des cygnes touchèrent la terre ferme. Le soleil s'est éteint. Eliza voyait ses frères autour d'elle sous forme humaine ; mais la falaise était si petite qu'ils pouvaient à peine y tenir. La mer le frappait et inondait Eliza d'éclaboussures, le ciel scintillait d'éclairs incessants, les coups de tonnerre se succédaient ; mais la sœur et les frères se donnèrent la main et commencèrent à chanter des prières qui les réconfortaient et les encourageaient. A l'aube, l'orage s'apaisa complètement et l'air devint clair ; Dès que le soleil s'est levé, les cygnes ont volé avec Eliza depuis cette île. Finalement, Eliza aperçut le pays où volaient ses frères : il y avait des montagnes bleues avec des forêts de cèdres, des villes et des châteaux. Bien avant que le soleil ne se lève, elle était déjà assise sur la falaise devant une grande grotte envahie de plantes grimpantes vertes ; on aurait dit que c'étaient des tapis brodés. - Voyons de quoi vous rêvez ici cette nuit ! - dit le frère cadet en désignant sa chambre. "Dieu veuille que je rêve de comment te sauver", répondit-elle. Et cette pensée l'occupait beaucoup ; elle priait Dieu avec ferveur de l'aider, et même dans son sommeil, elle continuait à prier. Et elle rêva qu’elle volait haut dans les airs vers la tour de la sorcière ; la sorcière elle-même est venue à sa rencontre, si belle et si brillante. "Vos frères peuvent être sauvés", dit la sorcière, "mais avez-vous assez d'esprit et de patience pour cela ?" Vous savez que l'eau est plus douce que vos douces mains, et pourtant elle polit (rend lisse) les pierres ; mais l'eau ne ressent pas la douleur que ressentiront vos doigts ; elle n'a pas de cœur, elle ne ressent pas le chagrin, le découragement et l'anxiété que vous devrez endurer. Vois-tu l'ortie dans ma main ? La même ortie pousse autour de la grotte où vous dormez : seules elle et celle qui pousse sur les tombes du cimetière sont bonnes ; n'oublie pas ça. C'est l'ortie que vous devez cueillir, même si vos mains seront couvertes de cloques brûlantes. Ensuite, piétinez-le avec vos pieds, et alors vous recevrez du lin ; à partir de là, tissez onze coquilles (chemises) à manches longues ; quand vous les tisserez, jetez-les sur onze cygnes - et la sorcellerie tombera d'eux. Rappelez-vous simplement que vous ne devez dire un mot à personne depuis le moment où vous commencez ce travail jusqu'à ce que vous le finissiez ; le premier mot que vous prononcerez à ce moment-là transpercera comme un couteau le cœur de vos frères. Leur vie dépend de votre silence. Rappelez-vous tout cela. Et avec ces mots, la sorcière toucha la main d'Eliza avec des orties ; C'était comme si le feu avait touché la jeune fille et elle s'est réveillée. Il faisait déjà grand jour et, juste à côté de son lit, se trouvait une branche d'ortie, exactement comme celle qu'elle avait vue dans son rêve. Puis Eliza tomba à genoux, remercia Dieu et quitta la grotte pour commencer son travail. Avec des mains douces, elle se mit à cueillir des orties, qui la brûlaient comme du feu ; de grosses bulles brûlaient sur les doigts de la jeune fille, mais elle endura joyeusement ce tourment à l'idée qu'elle pourrait sauver ses frères. Après le coucher du soleil, les frères arrivèrent ; ils avaient peur de voir que leur sœur ne disait pas un mot. Mais en regardant ses mains, ils comprirent quel sacrifice elle faisait pour elles ; le plus jeune s'est mis à pleurer, et là où ses larmes sont tombées sur ses mains, la jeune fille a cessé de ressentir de la douleur et les ampoules brûlantes ont commencé à disparaître de sa main. La nuit la trouva au travail ; elle ne voulait pas se calmer avant d'avoir sauvé ses frères. Tout le lendemain, pendant que les cygnes volaient, elle resta assise complètement seule, mais jamais le temps ne lui parut si court. Une coquille était déjà prête et elle commença à travailler sur une autre, se brûlant de plus en plus les mains. Un jour, le roi de ce pays, chassant dans ces endroits, vit par hasard Eliza, tomba amoureux d'elle, et elle tomba amoureuse de lui, et il l'épousa. Au palais royal, Eliza a continué son travail et n'a pas dit un mot. Le roi aimait Eliza au début, mais il était très contrarié qu'elle soit muette. Puis il commença à penser qu'elle était une sorcière, car il ne comprenait pas pourquoi la reine tissait des orties. Eliza ne pouvait pas trouver d'excuses, car son premier mot était de tuer ses frères. Alors les juges royaux, ignorants et superstitieux, décidèrent de la brûler vive comme sorcière. Depuis les magnifiques salles royales, ils conduisirent Eliza dans un donjon sombre et humide, où le vent sifflait à travers les barreaux ; au lieu de velours et de soie, on lui donna le bouquet d'orties qu'elle avait cueillies la nuit dernière : celle-ci était censée lui servir de tête de lit, et au lieu d'une couverture, on lui apporta des coquilles dures et brûlantes qu'elle avait filées. Mais ils ne pouvaient pas lui offrir un meilleur cadeau : elle s’est remise au travail et a prié Dieu. Soudain, le soir, juste à côté des barreaux de la prison, on entendit le battement d'ailes de cygnes ; c'était le frère cadet. Il retrouva sa sœur, et elle se mit à sangloter de joie, même si elle savait que cette nuit serait peut-être la dernière de sa vie. Mais elle se consolait en sachant que son travail était presque terminé et que ses frères étaient là. Cette nuit-là, elle devait terminer son travail ; sinon, tout ce qu'elle a vécu : la douleur, les larmes, les nuits blanches - tout aurait dû être en vain. Des petites souris couraient sur le sol et, voulant l'aider au moins un peu, lui apportaient des orties, et la grive s'asseyait sur les barreaux de la fenêtre et chantait aussi joyeusement qu'il pouvait pour l'encourager. Il restait encore une heure avant l'aube lorsque les onze frères s'approchèrent des portes du palais et demandèrent à être conduits auprès du roi. Mais le roi dormait et personne n'osait le réveiller. Les frères supplièrent et menacèrent, alors finalement le roi sortit et demanda ce que signifiait ce bruit. Mais à ce moment-là, le soleil se leva et les frères étaient partis, seuls onze cygnes sauvages survolaient le château. Des foules de gens sortaient des portes de la ville ; tout le monde voulait voir comment ils allaient brûler la sorcière. La vieille canaille tirait une charrette sur laquelle elle était assise, vêtue d'un linceul de toile grossière ; Ses magnifiques cheveux étaient détachés, ses joues étaient pâles, ses lèvres bougeaient doucement et ses doigts tissaient toujours du lin vert. Même sur le chemin de l'exécution, elle n'a pas arrêté de travailler : dix obus gisaient à ses pieds, elle a tissé le onzième. Les gens se moquaient d'elle et disaient : "Regardez comme cette sorcière marmonne. Elle n'a probablement pas de livre de prières dans les mains, et tout ce foutu travail ; déchirons-la en morceaux..." Et ils encerclèrent la charrette et voulurent déchirer les coquilles ; mais à ce moment onze cygnes sauvages arrivèrent, entourèrent la malheureuse et battirent de leurs grandes ailes. La foule s'est enfuie, effrayée. "C'est un signe du ciel ! Elle est innocente ! - beaucoup chuchotaient, mais n'osaient pas le dire à voix haute. Elle jeta rapidement onze coquilles sur les cygnes, et à ce moment précis, onze beaux princes se retrouvèrent devant le peuple. Mais le plus jeune avait une aile de cygne au lieu d'un bras, car elle n'avait pas le temps de finir de filer la manche de sa coquille. "Maintenant, j'ai le droit de parler", a-t-elle déclaré, "je suis innocente !" Et les gens, qui virent ce qui arrivait, s'inclinèrent devant elle comme devant une sainte, et elle tomba inconsciente dans les bras de ses frères, parce qu'elle était épuisée d'excitation, de douleur et de fatigue. Le frère aîné lui a raconté toute son histoire. Et tandis qu'il parlait, un parfum se répandait dans l'air, comme s'il provenait d'un million de roses : une haute et longue rangée de buissons odorants poussait sous les yeux de tous, décorés de roses pourpres, et tout en haut se trouvait une fleur blanche et brillante, comme une étoile. Le roi l'a arraché et l'a épinglé sur la poitrine d'Eliza, puis elle s'est réveillée, joyeuse et calme. Et toutes les cloches se mirent à bourdonner d'elles-mêmes, et les oiseaux volèrent en grands troupeaux, et un tel train de mariage revint au palais royal, qu'aucun roi au monde n'avait jamais vu auparavant. 49. Y a-t-il des sorciers et des sorcières ? D'après le livre « Les oreilles d'or » de Gorbounov-Posadov Avez-vous lu le conte « Les cygnes sauvages » ? C'est un joli conte de fées, n'est-ce pas ? Quand vous l'avez lu, vous avez dû devenir très attaché à la chère Eliza et détester beaucoup la sorcière. Mais rappelez-vous, mes amis, que tout cela n'est qu'un conte de fées, qu'il n'y a ni sorciers ni sorcières dans le monde, et que personne ne peut faire de nous un loup-garou ou nous jeter un sort. Pourquoi, demandez-vous, nous avez-vous raconté un conte de fées sur les cygnes sauvages, si tout cela n'est pas vrai ? Et nous vous l'avons dit pour que vous appreniez de ce conte de fées comment les frères et les sœurs doivent s'aimer et comment les frères et les sœurs doivent sacrifier leur vie les uns pour les autres, non seulement pour les frères et les sœurs, mais pour toute personne en difficulté ou malheureuse, car tous les hommes sont frères et sœurs. Mais il n'y a ni sorcières ni sorciers, comme nous l'avons dit tout à l'heure, et il n'y a personne qui puisse causer des dégâts. Pendant ce temps, dans nos villages, dans les villages et dans les villes, beaucoup croient qu'il y a des sorciers, qu'ils peuvent gâter les gens, le bétail, qu'ils peuvent découvrir qui a volé, où se trouvent les biens volés, ils croient qu'il y a des brownies, des gobelins, des esprits de l'eau et toutes sortes de bêtises similaires. Et cela cause un grand mal. Le premier mal est que, partout où une personne a besoin de prendre soin d'elle-même, elle tourne tout vers la sorcellerie, attend l'aide de la sorcellerie. L'enfant d'une mère tombe malade et au lieu de s'occuper de lui, elle l'emmène sous le perchoir chez les poules pour le gronder ou fait quelque autre bêtise qui ne sert à rien. Un autre mal est que lorsqu'une personne a des problèmes, comme cela arrive à tout le monde, cela arrive, la personne ne les supporte pas avec humilité et patience, cherchant une consolation dans la prière à Dieu et dans la lecture de la parole de Dieu, mais pense immédiatement aux autres et se met en colère contre eux. Si l'un des jeunes tombe malade, surtout après le mariage, ils commencent désormais à désigner celui qui l'a gâché et à se mettre en colère contre lui. Seuls ceux qui croient à la sorcellerie et à la corruption tombent malades à cause des dégâts. Ils ne tombent pas malades à cause de la sorcellerie, mais à cause de leurs pensées ; Ils commenceront à réfléchir, à s'ennuyer et tomberont certainement malades. Et quiconque ne croit pas à ces absurdités ne tombera malade d'aucune sorcellerie. Il est temps de quitter ce paganisme ; Il était encore pardonnable de penser cela quand les gens ne connaissaient pas la vraie foi du Christ ; et maintenant, quand dans presque chaque foyer il y a une personne alphabétisée et l'Évangile, dans lequel la vraie foi est révélée aux gens, on ne peut pas croire à cette absurdité. J'ai vécu longtemps dans le monde et je n'ai jamais cru à la sorcellerie, aux sortilèges ou aux grand-mères, et j'ai dit à plusieurs reprises, et maintenant je dis, que je donnerai 1000 roubles à ce sorcier qui me gâte, tant que je ne donnerai rien à l'intérieur. Sinon, qu'il donne pour ma mort, qu'il me torde les cheveux, qu'il les retire de la trace. Jusqu'à présent, je n'en ai pas trouvé un comme celui-ci. La croyance en la sorcellerie fait beaucoup de mal aux gens. C'est une foi païenne, il est temps d'y renoncer. Le Christ dit au chrétien : « Vous connaîtrez la vérité et vous serez libres. » Et donc un chrétien est libre de toute peur, calomnie, dommage et sorcellerie. 50. Instruction sur les dangers de la divination Ne lancez pas de sorts et ne prédisez pas la bonne aventure... N'allez pas vers les sorciers et ne vous souillez pas par eux (Lév. 19 : 26,31). C'est ce que le Seigneur a commandé dans ses Écritures ; et pourtant combien de fois, surtout dans les accidents, vous vous tournez non pas vers Dieu, notre seul Aide et Patron, mais vers les soi-disant guérisseurs, sorciers. Par exemple, si des problèmes surviennent dans la maison : un vol, quelqu'un tombe malade, le mari n'aime pas sa femme ou le beau-père n'aime pas sa belle-fille, vous vous précipitez chez un guérisseur ou une diseuse de bonne aventure. Il y avait des chuchotements et des calomnies à propos du vin, de l'eau, des cartes et des haricots étaient utilisés et on aspergeait le patient d'eau froide. Et maintenant, le patient devient complètement infirme, le mari déteste encore plus sa femme. Dans des prophéties sur des cartes et des haricots, ils calomnient des innocents ; S'ils montrent le vol à un jeune père de famille, ils le conduiront peut-être au cercueil. Que font les jeunes, en particulier, pendant la période de Noël ? Quel genre de divination, quel genre de divination n'arrive pas !.. Les destinées de Dieu nous sont cachées, et nous essayons de les découvrir d'une manière ou d'une autre. Ces chuchoteurs et calomniateurs, ces sorciers et guérisseurs, et même ceux qui se tournent vers eux, prennent sur eux un péché, un péché grave. Écoutez comment le Seigneur punit les gens qui, l'ayant oublié, veulent connaître l'avenir par la divination. À l’époque du prophète Élie, vivait à Samarie un roi nommé Achazia. Un jour, il tomba de la fenêtre de son palais et tomba malade, et Achazia envoya donc des ambassadeurs dans la ville d'Ekron auprès de l'idole Baal pour savoir : va-t-il guérir ou mourir ? Mais en chemin, le prophète de Dieu Élie rencontra les ambassadeurs royaux et leur dit : " N'y a-t-il vraiment pas de vrai Dieu en Israël, et allez-vous interroger l'idole d'Ekron ? Allez dire au roi qu'il ne quittera pas son lit et qu'il mourra. " La prédiction du saint homme se réalisa bientôt (2 Rois 1 : 2-4). Le roi Saül d'Israël a été soumis au même châtiment de la part de Dieu pour divination. Alors qu'il affrontait une guerre avec les Philistins, il tomba dans la lâcheté et, voulant connaître l'avenir, se tourna vers la sorcière d'Endor, mais fut tué au cours de la bataille (1 Samuel 28). Voyez-vous comment le Seigneur punit ceux qui abandonnent le vrai Dieu et recherchent l’aide des sorciers et des voyants de bonne aventure ? Mais ensuite, le pieux roi Ézéchias tomba malade. Le prophète Isaïe, au nom de Dieu, lui a dit qu'il allait mourir. Ezéchias n'a pas perdu courage, ne s'est pas tourné vers les devins, mais seulement dans une prière enflammée au vrai Dieu, avec des larmes amères, lui a demandé miséricorde. Et la parole du Seigneur fut adressée à Isaïe : va dire à Ezéchias : Ainsi parle le Seigneur : J'ai entendu ta prière, j'ai vu tes larmes, et voici, j'ai ajouté quinze ans à tes jours. Ézéchias s’est effectivement rétabli (Ésaïe 38 : 4-5). Il est désormais clair que toute notre vie dépend du seul vrai Dieu ; Tous nos chagrins et chagrins, malheurs et échecs, privations et insultes ne peuvent être détournés que par le Seigneur, et non par la divination ou la force obscure satanique qui tente de nous attirer dans ses filets. Courez vers Dieu et demandez-lui aide et miséricorde. Le Seigneur est miséricordieux, il aura pitié et sauvera ; tournez-vous vers ses saints et priez-les ; Ce moyen est plus vrai que n'importe quelle divination et n'importe quelle divination. À Saint-Pétersbourg, une jeune fille pauvre et honnête vivait sous la garde d'une femme pieuse. La jeune fille tomba malade d'une maladie étrange ; les médecins ne pouvaient pas identifier les maladies ; les médicaments n'ont pas aidé. Dans cette maladie, elle est tombée dans un sommeil léthargique dans lequel elle est restée allongée pendant plus d'une semaine, fermant les yeux, sans boire ni manger. Dans cet état, elle voit (comme elle le disait au réveil) à son chevet le Sauveur dans une couronne d'épines, son beau visage, mais sous une forme souffrante : avec la tête baissée et les mains liées avec une corde. Le Seigneur a regardé la malade avec un regard si miséricordieux qu'elle ne peut pas décrire ; La vision s'est arrêtée là. Lorsque la jeune fille reprit ses esprits et ouvrit les yeux, elle raconta sa vision à sa maîtresse et, à partir de ce jour, elle retrouva la bonne santé. En remerciement au Seigneur Dieu pour sa guérison, la jeune fille a voulu peindre l'image du Sauveur selon sa vision et a confié l'œuvre au peintre, en lui indiquant les caractéristiques de l'image qu'elle a vue. Celui qui a écrit les circonstances de cette guérison miraculeuse dit : « Je l'ai vue après la guérison : son teint était le plus sain, et elle marchait sans fatigue ; je lui ai demandé quel sentiment elle avait dû ressentir en voyant le Sauveur ; elle m'a répondu qu'à jamais ce visage divin ne serait pas effacé de son esprit. » Je frappe à ta porte : Laissez-Moi entrer dans votre cellule ! Je suis faible, nu, fatigué et misérable, Et mon chemin est difficile et lointain, J'erre à travers le monde, pauvre et nécessiteux, Qui entendra ma voix, qui ouvrira la porte, Celui qui m'appelle à lui - Vers lui j'entrerai et vers lui j'aimerai, Vous êtes faible, vous êtes épuisé par le travail et la lutte - Tu pleures - les dernières larmes de tes yeux Et je te consolerai dans ton chagrin, Et je vais m'asseoir avec toi pour dîner... Je frappe à ta porte, 54. Une demande d'une fille mourante D'après "Lecture Chrétienne" Un prêtre, prêchant un jour devant un grand rassemblement de personnes, aperçut au loin un juif très bien habillé et ayant une apparence attrayante. A en juger par son visage, il était dans une grande tristesse. En prenant sa place, il semblait qu'il tournait toute son attention vers l'enseignement, car pendant celui-ci il pleurait souvent. A la fin du sermon, le prêtre ne put s'empêcher de parler à cet inconnu. - Permettez-moi, cher monsieur, de vous demander : n'êtes-vous pas un des enfants d'Abraham ? – Vous ne vous trompez pas : je suis juif. - Mais dis-moi, comment se fait-il que je voie un juif dans une congrégation chrétienne ? Alors le Juif dit au prêtre ce qui suit. "Je suis l'un des Juifs les plus riches de Londres." Peu de temps auparavant, je me suis installé avec toutes mes richesses et ma fille unique de dix-sept ans en Amérique, sur les rives fertiles de la rivière Ogio. Ma femme est décédée avant de quitter l'Europe et je n'ai trouvé de consolation que dans ma fille bien-aimée. Et vraiment, elle méritait un tel amour. Douée d'une beauté parfaite, elle avait en elle d'excellentes qualités d'esprit et de cœur avec la meilleure éducation. Avec ses manières douces, elle attachait à elle le cœur de toutes ses connaissances. Étant un Juif zélé, j’ai élevé ma fille dans le strict respect de la loi juive, pensant qu’en agissant ainsi, j’avais accru sa perfection. Mais tout à coup, ma fille est tombée malade et, selon toutes les indications, sa maladie s'est avérée très dangereuse. Je ne l'ai pas quittée et ma tristesse a été très grande. Je n'ai rien épargné : aucun travail, aucune dépense, pour lui apporter les bienfaits nécessaires pour soulager sa maladie, mais aucun art humain ne pouvait éviter la mort. Marchant dans un grand bosquet près de la maison et arrosant mon chemin de larmes, j'ai été appelé auprès de ma fille mourante. Déprimé par la tristesse, je me rendis dans sa chambre, qui allait bientôt devenir une église de la mort. Je suis allé la voir pour lui dire au revoir pour toujours. Mes conceptions sur les sujets spirituels ne me donnaient qu'un très faible espoir de la revoir dans une vie future. Ma fille m'a pris par la main et avec vivacité, avec sa force affaiblie, elle m'a dit : - Père ! Est-ce que tu m'aimes? "Chère fille, tu sais que je t'aime, que tu m'es plus chère que tout au monde." - Mais, père, est-ce que tu m'aimes ? – Pourquoi, mon ami, me poses-tu une telle question ? N'as-tu jamais vu de preuve de mon amour pour toi ? - Mais dis-moi, cher père, est-ce que tu m'aimes ? Le père ne put répondre et la fille continua : - Oh, je sais que tu m'as toujours aimé ; tu es le père le plus affectueux et je t'aime aussi. Allez-vous répondre à ma demande ? Cette demande, cher père, vient de votre fille mourante. Le remplirez-vous ? - Chère fille, dis-moi simplement ce que tu veux, même si cela coûte le dernier rouble de ma propriété - en un mot, quoi que ce soit, cela se réalisera certainement. – Père, je te demande de ne jamais parler contre Jésus de Nazareth. " Je sais peu de choses, continua la mourante, je sais très peu de choses sur Jésus-Christ, parce que personne ne m'a parlé de Lui ; mais je sais cependant qu'Il est le Sauveur, car Il s'est révélé à moi comme tel pendant ma maladie ; s'est révélé comme le Sauveur de mon âme. Je crois qu'Il me sauvera, même si je ne l'ai jamais aimé auparavant. Je sens que je vais à Lui et que je serai toujours avec Lui. Alors, cher père, ne rejette pas ma demande ; je t'en prie, ne parle jamais contre Jésus. Christ, je te le demande aussi : prends le livre du Nouveau Testament qui parle de Lui, et essaie de Le connaître, et quand je ne serai plus là, alors aime-Le de l'amour que tu avais pour moi. La tension avec laquelle elle disait cela épuisait ses faibles forces. Elle se tut. Dans mon profond chagrin, je ne pouvais même pas pleurer. Je l'ai quittée et avant que j'aie eu le temps de reprendre mes esprits, l'esprit de ma fille bien-aimée s'était déjà envolé vers le Créateur, qu'elle connaissait à peine, mais qu'elle aimait déjà et honorait de tout son cœur. La première chose que j'ai faite après avoir enterré les cendres de ma chère fille a été d'acquérir le Saint Évangile. J'ai commencé à le lire et, éclairé par le Saint-Esprit, j'ai été compté parmi les humbles admirateurs du Sauveur Jésus, que j'avais autrefois rejeté. 55. La puissance salvatrice des Mystères du Christ Je m'émerveille de la grandeur et du pouvoir vivifiant des Divins Mystères : la vieille femme, qui crachait du sang et complètement épuisée, ne mangeant rien, de la communion des Saints Mystères que j'enseignais, a commencé à se remettre le même jour. La jeune fille, qui était complètement mourante, après la communion des Saints Mystères, le même jour, a commencé à se rétablir, à manger, à boire et à parler, alors qu'elle était déjà inconsciente, se retournait violemment et ne mangeait ni ne buvait rien. Gloire à Tes Mystères vivifiants et terribles, Seigneur ! Extrait du « Livre à lire » de Radonezhsky Aux abords d’une grande ville (en Italie), il y avait une pauvre cabane. Une vieille femme et sa fille y vivaient. Ils se procuraient de la nourriture en cousant. Ils travaillaient du matin au soir ; après tout, ils devaient souvent avoir faim. La vieille femme a patiemment enduré son sort, mais sa fille se plaignait et se plaignait souvent. – Ne t’inquiète pas, ne pleure pas, ma chérie ! "Il vaut mieux prier la Dame", consola la vieille femme en se signant dévotement et en fixant son regard sur le coin avant, où était accrochée une vieille icône sombre avec l'image de la Mère de Dieu. – Regardez avec quelle gentillesse et accueil la Dame nous regarde depuis le sanctuaire, comme depuis les nuages. L'aide ne nous viendra-t-elle pas d'Elle, l'Intercesseur ? Par une chaude après-midi, un voyageur entra dans la cabane pour demander de l'eau. En regardant accidentellement dans le coin avant, il a été frappé par l'icône. Expert en peinture, le voyageur a reconnu l'icône comme l'œuvre d'un grand maître. "Vieille dame, vends-moi l'icône, je te donnerai cent roubles pour elle", a déclaré l'invité inconnu. - Maître! Je suis pauvre, mais je ne vends pas mon âme et je ne vendrai à aucun prix la sainte bénédiction de mes parents. Bientôt, des rumeurs sur la précieuse icône se répandirent dans toute la ville. Les visiteurs ont commencé à venir en grand nombre à la cabane pour regarder l'icône rare, et chacun a payé une petite somme d'argent pour l'entrée. Depuis, la vieille femme et sa fille vivaient confortablement. C'est si merveilleusement et magnifiquement que la foi ferme dans l'aide de la Dame céleste a été justifiée. 57. Guérison miraculeuse du paralytique A Moscou, un comte avait une fille d'environ quatorze ou quinze ans, malade et affaiblie depuis longtemps. La jeune fille ne pouvait ni marcher ni bouger les bras et les jambes. Le médecin malade lui apporta son aide en lui appliquant des bandages sur toutes ses articulations ; ces bandages donnaient à la jeune fille la possibilité d'avoir au moins un certain contrôle sur ses mains. Le patient est resté dans un tel état de paralysie jusqu'à récemment. Un jour, alors que toute la famille dînait en bas, un cri perçant se fit entendre dans la chambre des malades à l'étage. Le père s'y précipite et voit la scène suivante : sa fille détendue se tient debout par terre, près du lit, et arrache rapidement les bandages qui la recouvrent. Son père voulait la mettre au lit, pensant qu'elle souffrait d'une crise douloureuse. - Non, non, papa ! – a pleuré la fille. - Laisse-moi tranquille. Ne vois-tu pas que je suis en parfaite santé ? Tu ferais mieux de m'aider à enlever tous ces vilains bandages. L’étonnement du père et de toute la famille ne connaissait aucune limite. Le patient, qui, il y a une heure, ne pouvait pas se lever sans aide, marchait désormais et se comportait comme une personne en parfaite santé. De la vieille nounou, qui était constamment avec le patient, nous avons appris ce qui suit. Pendant le dîner pour toute la famille, la malade, comme d'habitude, s'est allongée et ses yeux étaient fixés sur le coin avant de la pièce, où, entre autres, était accrochée une ancienne image ancestrale de la Mère de Dieu. « Nounou », dit la patiente, « pourquoi notre image est-elle si sombre ? Il faudrait le nettoyer. "Mais, chérie, nous allons le nettoyer pour les Bright Holiday", répondit la vieille femme. "Nounou, chérie, nettoyons la robe maintenant, ce sera plus amusant pour moi de prier." Pour consoler la malade, la nounou a enlevé l'image. - Nounou, tu laves le peignoir et je vais le sécher. - Laisse-moi voir l'icône, nounou ! – dit alors le patient. Et dès qu'elle a pris l'icône dans ses mains, elle s'est rapidement levée du lit, a posé l'icône sur la table et, se signant, a crié d'une voix anormalement forte : 58. Prière à la Mère de Dieu Intercesseur de paix, Mère de tous, Pauvre pécheur, vêtu de ténèbres, Si des épreuves m'arrivent, Dans les moments difficiles de la vie, dans les moments de souffrance Joie spirituelle, soif de salut Au Royaume des Cieux, au monde de la consolation Lorsque vous commencez à prier la reine Théotokos, avant de prier, soyez fermement sûr que vous ne la quitterez pas sans recevoir miséricorde. Penser de cette façon et avoir confiance en Elle est digne et juste. Elle est la Mère Miséricordieuse du Dieu Tout Miséricordieux le Verbe, et tous les siècles et toutes les Églises chrétiennes proclament Ses miséricordes, innombrables, grandes et innombrables ; Elle est définitivement un abîme de bonté et de générosité, comme il est dit d'elle dans le canon d'Hodegetria 37 (chant 5, v. 1). Par conséquent, s'approcher d'elle dans la prière sans une telle confiance serait déraisonnable et impudent, et le doute offenserait sa bonté, tout comme la bonté de Dieu est insultée lorsqu'on s'approche de Dieu dans la prière et n'espère pas recevoir de lui ce qui est demandé. Comment se précipitent-ils pour demander grâce à une personne grande et riche, dont tout le monde connaît la miséricorde, qui a prouvé sa miséricorde à travers de nombreuses expériences ? Habituellement avec la confiance la plus calme et l’espoir d’obtenir de lui ce qu’ils veulent. Nous ne devons donc pas douter et ne pas nous décourager dans la prière. 60. L'amour pour les gens chasse l'ennui de la vie (conte de fées) Il existe un vieux conte de fées allemand sur la façon dont, haut, haut sur une montagne, derrière les nuages, vivait un géant. Il a eu une fille, également géante. Elle était triste. Il y avait peu de voisins géants ; nous nous voyions souvent. Les visages devenaient familiers et ennuyeux ; les discours avaient tous été rabâchés depuis longtemps et devenaient dégoûtants. Je ne savais pas quoi faire, la géante. J'ai essayé de m'habiller, de pratiquer la musique, de dessiner - rien ne me rendait heureux, rien ne touchait mon cœur, rien ne m'intéressait. L'âme restait vide et froide. Elle voyait sous ses pieds, tout en bas, dans les vallées, comment les gens y grouillaient ; Il m'arrivait parfois d'observer leur vie d'en haut pendant longtemps, mais je ne comprenais pas le sens de leurs actions et de leurs mouvements, et cela émoussait mon intérêt : la fourmilière bougeait, les fourmis rampaient d'avant en arrière, mais il semblait n'y avoir aucun sens en vue. Et ce n'était pas amusant : c'était ennuyeux à la maison, à l'étage ; C'est ennuyeux là-bas, parmi les gens. Toute ma vie était ennuyeuse. L'âme avait envie. Mais ensuite, un jour clair, elle remarqua qu'un petit homme grimpait quelque part sur les rebords à ses pieds et que des ennuis lui arrivaient. Une avalanche de neige tomba de la falaise et ensevelit le pauvre homme. La géante s'approcha, déterra un tas de neige, sortit l'homme, le mit dans son sein et le réchauffa sur sa poitrine près de son cœur. Le petit homme a pris vie. Puis elle le rapprocha, tendit son oreille vers lui, et il remercia la géante de l'avoir sauvée et lui raconta pourquoi il s'était retrouvé sur les falaises : il avait une femme malade et des enfants en bas âge à la maison, mais pas un morceau de pain, et il partait à la chasse aux chèvres dans les montagnes. La géante écouta l'homme avec intérêt et lui demanda de lui en dire davantage sur la vie en bas, dans la vallée. L'homme lui raconta ses chagrins, ses besoins et ses joies, et la géante avait peur de prononcer un mot. Jamais dans son enfance ses nounous ne lui avaient raconté des contes de fées aussi intéressants, jamais elle n'avait lu de son père des livres aussi divertissants que ceux que le petit homme lui racontait maintenant. La vie de ces petites personnes s'est avérée plus fascinante que tous les contes de fées et toutes les histoires. Elle est tombée amoureuse du petit homme et son âme s'est réchauffée. Elle voulait l'aider, lui et ses frères. J'ai commencé à approfondir leurs chagrins et leurs besoins. L'intérêt est apparu, la mélancolie est passée. La géante passait des journées entières à collecter des herbes et à préparer des médicaments pour les gens ; elle regardait si une avalanche glissait quelque part sur les établissements humains, si un rocher menaçait de tomber dessus, et les éloignait de sa main forte. Les gens ont béni la géante, et elle a béni l'heure où le destin l'a rapprochée des gens. Son cœur était désormais toujours plein de joie et de bonheur. 62. Princesse russe – amie des prisonniers «Quand j'étais jeune, j'étais une fille impétueuse», dit une princesse russe à son sujet. "Je n'étais pas satisfait de la vie sociale vide, primitif et froide. Je voulais une sorte d'accomplissement. J'ai longtemps réfléchi, j'ai cherché des choses à faire; j'ai finalement trouvé. J'ai décidé d'aller dans les prisons, auprès des prisonniers, auprès de ces malheureux qui avaient déjà été condamnés à l'exil en Sibérie, aux travaux forcés. J'étais profondément désolé pour eux. La justice humaine les a punis. Ils ont trouvé une rétribution pour le mal qu'ils avaient fait; mais ils n'ont pas rencontré de miséricorde compatissante, de pitié aimante. pour leur sort difficile, bien que mérité, je voulais aller vers eux, derrière leurs barreaux de fer, pour apporter au moins un faible mot d'amour, d'affection, de salutation. Ils m'ont dit que c'était de la folie, qu'aller chez des condamnés était presque la même chose que d'entrer dans une cage avec des animaux sauvages, que je me condamnais à des insultes grossières, que je ne pouvais rien faire avec des mots d'amour et de vérité. J'ai insisté sur ma position, j'ai obtenu la permission - et je ne me suis pas très bien repenti de ma première visite. tous les prisonniers. La grande salle en était pleine. Presque tout le monde était enchaîné. Les visages étaient sombres, les yeux semblaient inquiétants sous leurs sourcils. Je me suis senti involontairement effrayant, mais je me suis immédiatement surmonté et j'ai demandé : – Voulaient-ils tous venir ici ? – Nous ne leur avons pas posé de questions sur leur envie. Ils ont été commandés. J'ai demandé de ne forcer personne à l'avenir, mais maintenant j'ai suggéré que seuls ceux qui voulaient rester, j'ai donné aux autres le droit d'aller dans leur cellule. Environ quarante à cinquante personnes, soit près de la moitié, en sont sorties en claquant avec des chaînes. À côté de moi se trouvaient le gardien de prison et deux gardes armés de revolvers. Cela me paraissait inutile. C'était fou d'aller vers les gens et de leur dire que l'on croyait en leur humanité restante, et de garder les revolvers prêts. J'ai demandé à être laissé seul. "C'est impossible", dit le gardien, "vous ne savez pas, princesse, qui est ici devant vous." « Il y a des gens ici, dis-je, et je leur fais entièrement confiance. » Je vous demande de me laisser ici sans surveillance. Le gardien est parti. Les visages des prisonniers s'éclairèrent, perdirent leur cruauté, devinrent plus amicaux, plus doux. Je leur ai lu l'histoire évangélique de la façon dont le Christ est allé vers les pécheurs et les publicains, j'ai lu la parabole du fils prodigue et j'ai parlé un peu tout seul. Elle dit que tout n'était pas perdu pour eux, que le voleur s'était repenti sur la croix, que le paralytique s'était relevé après trente-huit ans. Ils ont très bien écouté. Finalement, ils nous ont remerciés. Ils m'ont demandé de revenir. La troisième fois, tous les prisonniers étaient là. Par la suite, j’ai appris que le directeur de la prison utilisait même mes visites à des fins punitives. Je n’ai pas permis aux coupables de venir à mes lectures. Après trois mois, les prisonniers sont devenus méconnaissables : ils sont devenus plus silencieux et il n'y avait pas eu d'émeutes ni de querelles constantes auparavant. Apparemment, beaucoup ont commencé un travail interne sérieux. "Eh, Princesse Mère, tu es notre rayon de soleil", a déclaré un détenu au crâne rasé, "si nous avions entendu auparavant ce que vous lisez et nous dites maintenant, peut-être que nous ne serions pas là du tout." Christ te sauve ! Grâce à vous, beaucoup de personnes ici en prison ont vu la lumière. Il est désormais plus facile de se rendre aux travaux forcés. L’essentiel c’est qu’il n’y ait plus de colère, le cœur a fondu. Envoie-toi, Seigneur, ce que tu lui demandes ! J'ai donc travaillé plusieurs années parmi les prisonniers et je me souviens toujours de ces années avec amour. Je suis allé en prison pour un acte héroïque, je m'attendais à une lutte difficile contre la colère invétérée des gens brutaux - et je n'ai trouvé que du plaisir, de la joie et de la consolation. Les prisonniers me saluaient, jeune fille, comme une sœur, comme une mère ; Ils m'ont apporté leurs chagrins, m'ont demandé conseil, ont capté avidement chacune de mes paroles aimables. Les autorités pénitentiaires m'ont traité en plaisantant de dompteur d'animaux. Et en effet, les prisonniers m'ont obéi comme personne. Un jour, une triste histoire s'est produite en prison. Pour certains délits des prisonniers, ils n'étaient pas autorisés à voir leurs femmes le jour de la réception. Les prisonniers ont déclenché une émeute, ont cassé les couchettes et ont commencé à abattre les portes avec des planches. Le gardien de prison a demandé des soldats. À ce moment-là, je venais d'entrer dans le couloir de la prison. "Qu'est-ce que c'est, dis-je, c'est du bruit ?" Quel est le problème? - Oh, princesse, tu es arrivée au mauvais moment. Les prisonniers sont devenus complètement fous, ils ont cassé les portes, ils ont déclenché une émeute. - Comment alors dit-on : ce n'est pas le bon moment ? Exactement, elle est arrivée à l'heure. Il faut les calmer. Laissez-moi entrer dans leur cellule commune. - À eux ? À la caméra ? Le Seigneur est avec toi, princesse. Oui, ils vous mettront tous en lambeaux, vous et nous tous. – N’ayez pas peur, tout le monde sera en sécurité, ils se calmeront et éviteront des punitions sévères. Nous devons prendre soin des personnes qui ont déjà été sévèrement punies. Donne-moi la clé. Le gardien a docilement donné la clé. Je me suis approché de la lourde porte blindée. Derrière elle retentissaient des cris sauvages et le fracas des planches cassées. Le verre de la fenêtre étroite était brisé. Je lui ai crié : Le bruit derrière les portes s'est calmé. Des cris ont été entendus : - Princesse ! Frères, la princesse est arrivée ! J’ai ouvert la porte et suis entré hardiment dans la cellule des bagarreurs. La foule s'est retirée avec respect. Nous avons ensuite discuté paisiblement pendant environ une heure et tout s'est réglé. L'émeute s'est arrêtée. Tout cela m'a finalement convaincu qu'avec un mot gentil, des caresses et des salutations aimantes, on peut adoucir le cœur le plus dur. Après mes amis de prison, les gens m'apparaissent désormais sous la forme d'un thermomètre. Il fait très froid dehors - le tube du thermomètre à l'extérieur de la fenêtre est vide, tout le mercure a rétréci à cause du froid, on ne le voit pas. Mais il suffit de s'approcher du ballon, de respirer dessus ou de le ramasser, et notre chaleur répondra désormais au mercure. Le mercure sortira de la boule et commencera à monter. La même chose arrive aux gens. Nous avons beaucoup de froideur dans notre attitude les uns envers les autres. Il n’est pas étonnant qu’un pauvre homme solitaire et sans abri ossifie complètement son âme, devienne féroce et devienne une bête. Tout ce qui est bon en lui ira quelque part au plus profond de lui et là, il se rétrécira en un morceau. Approchez-le avec amour, essayez de lui insuffler une affection sincère, réchauffez-le dans votre cœur - vous verrez maintenant comment il commence à fondre, comment l'amour monte rapidement comme du mercure en lui. Je suis le chemin, la vérité et la vie (Jean 14 : 6) "Où est la vérité ? Quoi ?" Qui nous répondra ? "Où est la lumière ?" N'est-ce pas une question inutile ? Seule la vérité brille pour nous dans le monde, Son enseignement est une parole de lumière, Tout ce qui est en dehors de son alliance est mensonge, Et tout cela est vrai, ce Christ. 64. Proverbes sur l'aumône Aumône - des crackers pour un long voyage. Préparez la nourriture pour la famille, puis servez-la aux pauvres. Le pauvre demande, mais vous le donnez à Dieu. L'aumône vous justifiera devant Dieu. Le jeûne mène aux portes du ciel et l’aumône les ouvre. Lorsque vous faites l’aumône par la fenêtre, détournez-vous et priez les icônes (ne regardez pas à qui vous faites). Donne, Seigneur, de la nourriture aux frères pauvres ! Dieu vous interdit de donner, Dieu vous interdit de prendre ! La main du donateur ne faillira pas. Tout est nouveau et nouveau, mais quand les choses s'amélioreront-elles ? Vivez de telle manière qu’il n’y ait ni péché de la part de Dieu ni honte de la part des gens. Débarrassez-vous de vous, mauvaise vie ; attachez-vous, bien! La vie est donnée pour de bonnes actions. La création de Dieu travaille pour Dieu. Dieu donne à ceux qui se lèvent tôt. Prenez votre temps, priez Dieu d'abord. Celui qui travaille en se signant, Dieu l'aide ! Commencez par Dieu et terminez par le Seigneur. Faites confiance à Dieu et ne restez pas inactif. Vivre sans rien, ce n'est que fumer le ciel. La journée est ennuyeuse jusqu'au soir, où il n'y a rien à faire. Les affaires sont une journée, le plaisir est une heure. Vous êtes à un pas de la question, et elle est à dix pas de vous. Si vous êtes vous-même mauvais, Dieu ne vous laissera pas faire cela non plus. Dieu a donné les mains et il a tissé les cordes. Le sou du travail vit deux siècles. Un bon départ représente la moitié de la bataille. Le meilleur repos est un changement d'activité. Avec la prière dans la bouche, travaillez dans vos mains. Semez-le, dispersez-le et regardez le ciel. Tout ce qui est mauvais, fuyez-le ; tout ce qui est bon, suivez-le. Mon Dieu, aide-moi, mais ne te couche pas toi-même. Christ a enduré et il nous l’a aussi commandé. Sans souffrance, vous ne serez pas sauvé. Pour la patience, Dieu donnera le salut. Dans ce monde nous souffrirons, dans le prochain nous nous réjouirons. Dans les moments difficiles, ne vous découragez pas, mais faites confiance à Dieu. Ne vous découragez pas dans le chagrin, ne vous affaiblissez pas dans la joie. Ici, la joie n’est pas éternelle et la tristesse n’est pas sans fin. Dieu impose la croix selon sa puissance. Ce qui sera sera, et ce qui sera sera ce que Dieu voudra. La pauvreté enseigne, mais gâche le bonheur. Celui qui se contente de peu n’est pas oublié de Dieu. 68. Proverbes sur l'attitude envers les gens Là où il y a l'amour, il y a Dieu, il y a la paix, la tranquillité et la grâce de Dieu. Dieu lui-même repose dans les cœurs simples. L'humilité est un collier pour une fille (et un brave garçon). Dieu résiste aux orgueilleux et donne grâce aux humbles. Le diable était fier et tomba du ciel. Ne craignez personne sauf Dieu seul. Faites le bien et n'ayez peur de personne. Semez la bonté, saupoudrez la bonté, récoltez la bonté, accordez la bonté. Vous passerez une heure dans le bien, vous oublierez tout le chagrin. Dépêchez-vous de faire le bien : vous n’aurez de toute façon pas le temps. Une bonne action depuis deux siècles : pour ceci et pour cela. Dieu rend grâce pour les ingrats. L'homme n'est pas né pour lui-même. Que Dieu fasse qu'il y ait plus d'amour entre les gens ! Tradez avec vérité : il y aura plus de profit. Soyez amis avec un ami, mais ne faites pas de mal à un ennemi. Souvenez-vous de l'amitié, mais oubliez le mal. Ne regrettez pas vos propres remerciements et ne demandez pas ceux de quelqu’un d’autre. L'argent de quelqu'un d'autre brûlera votre rouble. Une assemblée injuste est poussière. Un honnête homme vaut plus qu’un pont de pierre. N'offensez pas le golyak : le golyak a la même âme. Offenser les pauvres, ce n’est pas se souhaiter du bien. Le soleil brille à cause des orphelins. Ne craignez pas le riche orage, craignez les misérables larmes. Vous n'en aurez pas marre du malheur des autres. Ne lâchez pas ce qui est odieux, Dieu enlèvera ce qui vous est cher. Que ce livre soit sacré Laissez-les couler dans votre cœur - 70. Sarah Martin - amie des prisonniers en prison Combien de fois de nombreuses personnes prononcent-elles la phrase courante et familière suivante lorsqu’on leur demande de l’aide pour une bonne action : « Si j’avais plus de temps et d’argent, je ferais beaucoup. » Ce genre de mots ne sont que des expressions utilisées pour dissimuler la paresse, l’indifférence ou le manque d’amour envers les gens. Sarah Martin, une Anglaise qui a vécu au début du XIXe siècle, est un exemple de ce qui peut être fait sans beaucoup de temps libre ni d'argent, mais seulement avec un cœur gentil et sympathique et le désir de faire du bien aux autres. Sarah Martin est née en 1791 à Cester, dans le Norfolk. Ayant perdu ses parents très tôt, elle vivait avec sa grand-mère et s'adonnait à la couture. Le métier de couturière lui rapportait une petite somme d'argent, qu'elle ajoutait aux fonds de sa grand-mère, qui disposait d'environ 100 roubles de revenu annuel. Sarah douce, gentille et sympathique, assise au travail et chantant une chanson triste, pensait souvent au sort des criminels emprisonnés. Elle avait pitié des malheureux et ne savait pas comment les aider. L'idée de visiter la prison hantait Sarah, mais la peur de la calomnie l'empêchait de réaliser ses rêves dans la pratique. Après plusieurs années d'hésitation et de doute, elle a finalement profité d'une opportunité et, à l'âge de 28 ans de sa vie, est allée en prison. En 1819, une femme fut arrêtée et accusée d'avoir maltraité son enfant. Cet événement, qui a enthousiasmé toute la ville, a eu un impact particulièrement fort sur Sarah, qui a décidé de réaliser son désir le plus cher, malgré les obstacles. Ne voulant pas entendre de commentaires visant à la dissuader de son intention ni les conseils d'autrui, elle n'a fait part à personne de sa décision de rendre visite au prisonnier. Les demandes répétées de Sarah pour être admise en prison lui ont finalement donné l'occasion de voir le prisonnier, qui l'a traitée très grossièrement et lui a demandé avec moquerie le but de sa visite. La couturière timide et timide regardait la malheureuse avec un profond regret pour elle. Ce regard pénétra l'âme de la criminelle, et elle se transforma rapidement lorsqu'elle vit la sincérité et la sympathie du visiteur. La prisonnière a pleuré amèrement et s’est précipitée pour embrasser les mains de Sarah, la suppliant de lui pardonner son impolitesse et de l’aider à s’améliorer. Ce repentir sincère réveillé chez une femme gâtée a servi de nouvelle raison à Martin pour commencer ses activités caritatives dans les prisons. À partir de ce jour, elle a commencé à rendre visite aux prisonniers le dimanche et en semaine pendant les quelques heures libres du travail. Vraiment religieuse et croyant profondément à la puissance des enseignements du Christ, Sarah a conseillé aux prisonniers de consacrer plusieurs heures chaque jour à la lecture de l'Évangile. Certains d’entre eux s’y sont opposés, voulant connaître le but de cette lecture. " Si cela m'est utile, " dit-elle, " alors pourquoi cela ne pourrait-il pas vous être utile aussi ? Commencez comme j'ai commencé et vous verrez les avantages dont je parle. " Une telle douceur et une telle simplicité d'explications ont désarmé les criminels, et ils ont involontairement obéi aux conseils et aux désirs de cette femme. Sa chaleur a attiré tout le monde vers elle, grâce à laquelle elle a acquis une énorme influence. Les gens malheureux et gâtés comprenaient l'amour sans limites de Sarah pour eux. Consciente de la nécessité d'un développement religieux et moral des criminels, Martin leur lisait des histoires édifiantes, qu'elle composait elle-même en fonction de la compréhension de ses auditeurs. Les criminels écoutaient avec attention les récits instructifs de leur patronne. La voix de Sarah produisait un effet magique (magique) sur ces personnes exclues ; au premier mot qu'elle prononça, tout se tut et tous les regards se tournèrent vers elle. Parallèlement au souci du renouveau moral des malheureux, Martin veille également à leur illumination : elle leur apprend à lire et à écrire. Les cours pour prisonniers étaient une préoccupation particulièrement sérieuse pour Sarah ; elle a compris les méfaits de l'oisiveté, qui provoque de mauvaises pensées et conduit aux vices. Étant couturière de profession, Sarah enseignait aux prisonniers comment coudre des robes pour enfants, qui étaient vendues, et les bénéfices, à l'exception du coût du matériel, allaient au profit des prisonniers à leur sortie de prison. Pour beaucoup, ces économies étaient un moyen de réforme et le début d’une vie professionnelle honnête. En plus de fournir du travail aux criminels en prison, Sarah avait en tête de les habituer à travailler et à apprendre des métiers qui leur procureraient un revenu indépendant après avoir purgé leur peine. Elle a fourni à beaucoup de ceux qui n'avaient pas d'économies de l'argent, des biens à vendre ou des outils pour la production artisanale ; Pour certains d'entre eux, Martin elle-même a cherché une place, sachant que la honte que leur imposait le fait d'être en prison les privait de la possibilité de travailler honnêtement et les conduisait à nouveau sur un chemin vicieux. N'épargnant ni temps ni travail, Sarah s'est promenée dans la ville et a demandé à accepter les libérés de prison, à titre de test, dans les lieux qu'ils occupaient avant l'emprisonnement. De cette façon, Martin a pris soin des prisonniers, leur insufflant l'espoir d'un avenir meilleur. Elle a essayé de consoler, de calmer et de réveiller la force et la bonne humeur de chacun. Les souffrances des malheureux étaient ses souffrances, leurs joies ses joies. En 1828, après la mort de sa grand-mère, Sarah, ayant reçu environ 100 roubles de revenu annuel, quitta le métier de couturière, consacrant entièrement sa vie au profit de ses voisins. Mais ces fonds n’étaient pas suffisants pour subvenir à ses besoins, c’est pourquoi elle en avait parfois grand besoin. Les habitants de la ville lui envoyaient souvent de l'argent et des objets, mais elle utilisait tout pour ses animaux de compagnie. En 1843, le 17 avril, Sarah tombe malade et décède le 15 octobre de la même année. L'altruisme et les activités bénéfiques de la pauvre couturière en faveur des prisonniers ont laissé d'elle un souvenir permanent et reconnaissant parmi les habitants de sa ville natale. Le malheureux devant ta porte Et te demander pour l'amour de Dieu Tout ce qu'une personne possède vient de Dieu... "La main de celui qui donne ne faillira pas." Basé sur le livre « Thrift » de S. Smiles Négliger les petites choses est le rocher sur lequel la plupart des gens s'écrasent. L'ensemble de la vie humaine n'est rien de plus qu'une série d'incidents insignifiants, dont chacun, pris séparément, est sans importance, mais néanmoins le bonheur de chacun dépend en grande partie de ces petites choses. Le caractère d’une personne est également constitué de petites choses lorsqu’on leur accorde l’attention voulue. Le succès d’une personne en affaires dépend entièrement de son souci du détail. L’augmentation des connaissances et de l’expérience n’est rien d’autre que le résultat des plus petites particules de connaissances et d’expériences soigneusement rassemblées en un tout. Les gens qui n’épargnent rien au cours de leur vie échouent en tout – précisément parce qu’ils négligent les petites choses. Ils ont beau dire que « le monde entier est contre eux », les seuls ennemis sont eux-mêmes. On a longtemps cru à la « chance », au « peut-être », mais, comme toute croyance populaire, elle a fini par disparaître. Aujourd’hui, l’opinion la plus répandue est que le travail acharné est la mère du bonheur possible sur terre, ou, en d’autres termes, que le bonheur d’une personne est en accord avec ses efforts, sa diligence, son souci du détail. Une personne paresseuse, insouciante et dissolue ne réussira en rien. La chance, comme l'a dit un écrivain américain, attend toujours que les circonstances se développent en sa faveur, et le travail, doté d'un regard pénétrant et d'une forte volonté, prépare toujours lui-même à son activité les circonstances nécessaires. La chance aime rester au lit et calculer à quel point ce serait bien si le facteur arrivait maintenant avec des nouvelles d'un héritage inattendu ; le travail se lève à l’aube et travaille assidûment avec une plume ou un marteau, posant lui-même une base solide pour la prospérité. La chance repose sur le hasard ; travailler sur le caractère. La chance réduit imperceptiblement une personne à l'auto-indulgence ; le travail élève une personne et la conduit à l'indépendance. Il y a beaucoup de petites choses dans le ménage dont l'attention est nécessaire à la santé et à la tranquillité d'esprit. La propreté implique l'attention à de nombreuses bagatelles apparentes - par exemple, que le sol soit essuyé, que la poussière soit balayée des chaises, que les tasses soient essuyées. Le résultat général de ceci est toute une atmosphère de bien-être moral et physique, conditions favorables au plus haut développement du caractère humain. Pour d’autres, la façon dont est l’air dans une maison semblera une bagatelle : nous ne pouvons pas voir l’air, et combien de personnes en savent quelque chose ? Cependant, si nous ne veillons pas à ce que l’air pur circule correctement dans nos maisons, nous souffrirons inévitablement de notre négligence. Cela semble peu important si quelques taches de saleté sont visibles ici et là, peu important si une porte ou une fenêtre est constamment fermée ; mais à cause de cela, des maladies peuvent apparaître qui perturberont toute une vie, et donc même une petite quantité de saleté et d'air vicié constitue dans la pratique un problème extrêmement grave. Toutes les routines ménagères prises en elles-mêmes sont des bagatelles, mais de telles bagatelles peuvent avoir des conséquences importantes. Une épingle est une chose très insignifiante dans un vêtement, mais le caractère d’une personne se reflète souvent dans la façon dont l’épingle est enfoncée dans sa robe. Quelqu'un, un homme subtil et observateur, cherchait une épouse et pour cela il rendit visite à une famille familière. Un jour, l'une des filles du chef de famille, une belle fille avec une robe déboutonnée et des cheveux négligés, entra dans la pièce dans laquelle il était assis. Passé ce délai, le visiteur n'est plus jamais revenu ici ; Entre-temps, il était un homme intelligent et devint par la suite un bon mari. Il jugeait les femmes, comme les hommes, sur de petites choses, et il avait raison. La négligence des petites choses a ébranlé plus d’une bonne fortune et ruiné les meilleures entreprises. Le navire, chargé des richesses du marchand, est mort parce qu'un petit trou dans le fond n'a pas été remarqué lorsqu'il a navigué. Faute de clou, le fer à cheval de l'adjudant de l'armée d'active fut perdu ; il n'y avait pas de fer à cheval, le cheval lui-même tomba ; à cause du cheval tombé, l'adjudant lui-même est mort, puisque l'ennemi l'a capturé et tué ; avec la mort d'un bon officier, l'armée de son général mourut ; tous ces malheurs, en fin de compte, sont survenus simplement parce qu'un clou insignifiant n'était pas correctement fixé au fer à cheval. "Ça ira!" - c'est une expression courante des personnes qui négligent les petites choses. Ce mot a ruiné plus d'une fortune, a été la cause de la mort de nombreux navires, de l'incendie de nombreuses maisons et a irrévocablement détruit des milliers de projets (propositions) aux couleurs de l'arc-en-ciel pour le bien de l'humanité. Les mots « fera l’affaire ! », « peut-être », « probablement » et « d’une manière ou d’une autre ! » signifie qu'une personne a cessé de faire ce qu'il fallait ; ils signifient impureté de la matière, échec et mort. L’objectif ne devrait pas être de faire le travail d’une manière ou d’une autre, mais de le faire de la meilleure façon possible. Si une fois qu'une personne a adopté la règle de faire « d'une manière ou d'une autre » et « peut-être », cela signifie qu'elle s'est livrée à l'ennemi du bien, qu'elle s'est rangée du côté des incapables et des méchants, et que nous l'abandonnons comme une personne désespérée. Un écrivain français (Say) donne l'exemple suivant de négligence pour des bagatelles. Dans une ferme rurale (domaine), faute de loquet, la porte de la clôture dans laquelle étaient gardés les bovins et les poulets s'ouvrait constamment. Une dépense de 10 kopecks, quelques minutes - et tout serait réglé. La porte s'ouvrait à chaque fois que quelqu'un passait ; Il était impossible de verrouiller la porte immédiatement, c'est pourquoi de nombreux poulets se sont perdus au fil du temps. Un jour, un excellent jeune cochon s'échappa ainsi de la clôture ; Le jardinier, la cuisinière, la laitière, en un mot toute la maison, se mirent à sa recherche. Le jardinier fut le premier à voir le cochon ; sautant par-dessus un fossé pour bloquer le passage du cochon, il s'est foulé la jambe et a dû rester au lit pendant deux semaines. La cuisinière, en revenant à la ferme, vit que le linge qu'elle avait étendu devant le feu pour sécher avait brûlé, et la laitière, dans sa hâte, oublia d'attacher les vaches, et l'une d'elles cassa la patte d'un poulain qui se trouvait par hasard dans la même étable. Le linge brûlé et le travail perdu du jardinier n'ont pas coûté moins de 35 roubles, et le poulain a coûté presque deux fois plus : ainsi, ici, en quelques minutes, une grosse somme d'argent a été perdue simplement à cause du manque d'une petite valve qui pouvait être installée pour quelques kopecks. La vie est pleine d'exemples similaires. Si négliger les petites circonstances est devenu une habitude, vous ne tarderez pas à vous ruiner. La richesse est créée par la main d’une personne diligente ; Une personne assidue, homme comme femme, est attentive aussi bien aux plus petits objets qu’aux plus grands. Les choses en elles-mêmes peuvent sembler insignifiantes, insignifiantes, mais il est tout aussi nécessaire d'y prêter attention que d'accorder des objets de grande importance. Prenons, par exemple, la plus petite pièce de monnaie – un sou. Quel avantage, semble-t-il, peut-on attendre de ce petit morceau de cuivre - pour un centime ? Que peut-on acheter avec ? Seule une boîte d'allumettes vaut un centime. Pour certaines personnes, cette pièce ne peut être offerte qu'à un mendiant. Pendant ce temps, combien de bonheur humain dépend de la sage dépense d’un centime ! Supposons qu'une personne travaille dur, gagne sa vie ; mais s'il laisse filer entre ses doigts les petites pièces de monnaie qui constituent le résultat de ce travail acharné : tantôt pour boire de la bière, tantôt ici, tantôt ici, alors il s'avérera que sa vie professionnelle n'est guère supérieure à celle d'un bourreau d'eau. En revanche, si le même ouvrier prend soin d'économiser ces pièces insignifiantes, verse chaque semaine quelques pièces de ce type à la société de secours mutuel ou au capital d'assurance, quelques autres à la caisse d'épargne, et confie le reste à sa femme pour qu'elle épargne soigneusement pour aménager quelques commodités dans son foyer, ainsi que pour l'éducation de ses enfants, alors une personne aussi soigneuse se verra bientôt récompensée pour son souci du détail : il a les fonds augmenteront, la maison sera calme et confortable, et lui-même soyez serein quant à l'avenir. Toutes les économies sont constituées de petites choses. Le rouble est fabriqué à partir de kopecks. Un centime économisé signifie que des roubles seront également collectés, et économiser de grosses sommes fournira des fonds pour le confort de la vie et l'indépendance. Mais le centime doit être gagné honnêtement. Ce n'est pas sans raison qu'on dit qu'un sou de travail vaut mieux qu'un rouble mendié. Un proverbe écossais dit : une robe offerte en cadeau n'est jamais aussi belle qu'une robe acquise. Si une personne ne sait pas comment gérer ses revenus, elle doit être prête à tout. Le besoin peut le surprendre comme un voleur dans la nuit. L'épargne a un effet magique (magique, extraordinaire) : une fois commencée, elle se transforme en habitude et donne à la personne une conscience de satisfaction, de force et de sécurité. Les centimes déposés dans un coffret, dans une caisse d'épargne, servent au propriétaire de garantie de confort en cas de maladie, de tranquillité d'esprit dans la vieillesse. Celui qui est économe a avec lui un bouclier contre le besoin, mais celui qui ne sait pas épargner doit savoir qu'il n'y a absolument aucune barrière entre lui et une pauvreté amère et cruelle. Mais un homme peut être enclin à économiser de l’argent, à le mettre de côté en cas de maladie ou à d’autres fins ; cependant, il ne peut pas le faire si sa femme ne l'aide pas. Une femme prudente, économe et travailleuse est véritablement la couronne du bonheur pour son mari. Elle l'assiste dans toutes les bonnes décisions, sait révéler ses meilleures qualités par un soutien calme et doux ; par son exemple, elle est capable de planter en lui des principes sublimes qui servent de germe aux plus grandes vertus de la vie. Et une vie bien vécue vaut bien des discours, car un exemple est bien plus éloquent que des mots : c'est une leçon de visages, des règles de sagesse mises en pratique. La vie quotidienne d’une personne constitue la meilleure pierre de touche de sa position morale et sociale. Prenons deux ouvriers du même métier, gagnant le même argent ; comme ces deux personnes peuvent être différentes par rapport à leur situation actuelle ! L’un ressemble à une personne totalement libre, l’autre à un esclave. L’un vit dans une maison confortable, l’autre dans une cabane sale. L’une porte toujours une robe décente, l’autre est en haillons. Les enfants sont soignés, bien habillés et vont à l'école ; d'autres sont sales, misérables et gisent souvent dans les fossés. On a le confort ordinaire de la vie, et même de nombreux plaisirs ; l'autre a peu de choses à apprécier : il n'y a pas de plaisirs, pas de divertissements, pas de livres, et pourtant les revenus des deux sont les mêmes. Quelle est la raison de cette différence ? En voici la raison : l'un est intelligent et prudent ; l'autre est le contraire. On se sacrifie pour le bien de sa femme, de sa famille, de son foyer ; l'autre ne se refuse rien, mais vit sous le joug de mauvaises habitudes. L'un est une personne sobre qui prend plaisir à embellir sa maison et à apporter du réconfort à sa famille ; un autre ne se soucie ni de la maison ni de la famille, mais dépense la majeure partie de son argent dans un débit de boissons ou une taverne ; l'un lève les yeux, l'autre baisse les yeux. L’un a un plaisir élevé, l’autre un plaisir faible. On aime les livres qui le développent et élèvent son esprit ; l'autre se livre à l'ivresse, qui cherche à l'humilier et à le fustiger. On économise son argent ; l'autre les secoue. « Alors, camarade, dit ce dernier au premier un soir en revenant du travail, dis-moi, comment fais-tu pour arranger tes affaires ainsi ? Comment pouvez-vous nourrir et habiller votre famille comme vous le faites actuellement, et en plus mettre de l’argent dans une caisse d’épargne ? Il semble que je gagne le même montant que vous et que j'ai moins d'enfants, mais j'arrive à peine à joindre les deux bouts... - D'accord, je vais te dire quel est le secret : tout cela est uniquement grâce à mon souci d'économiser les sous que je gagne. - Comment! Et c'est toute la raison ? - Oui, et la raison est bonne. Pas même une personne sur 50 ne connaîtrait ce secret. Par exemple, vous ne savez pas. - JE? Comment est-ce possible ? Ce serait intéressant de le savoir. "Maintenant que tu as demandé mon secret, je vais tout te dire." Ne soyez pas offensé si je parle directement. Je ne dépense rien en boisson. - Rien? Mais cela signifie-t-il que vous ne payez pas avec des friandises pour des friandises, mais que vous léchez plutôt la vaisselle de vos voisins ? - Jamais. Je bois de l'eau qui ne coûte rien. Un vieux proverbe dit que chaque jour de beuverie entraîne une amère gueule de bois ; J'essaie de ne pas avoir de journées de gueule de bois où j'ai mal à la tête et où mes mains tremblent, et j'économise mon argent. Buvez de l’eau : vous ne tomberez pas malade, vous ne vous endetterez pas et votre femme ne deviendra pas veuve de sitôt. Mais cela fait une différence significative dans nos coûts. – C'est tout ton secret ? – Oui : prenez soin de chaque petite pièce, c'est tout. Je suis un protecteur et donc je ne souffre pas du besoin, mais vous êtes dans le besoin. Très simple, n'est-ce pas ? - C'est aussi simple que ça ; cela n'a tout simplement aucun sens. - Mais le fait est que vous auriez dû me demander pourquoi je vis bien et j'épargne toujours, alors que vous, avec le même revenu, arrivez à peine à joindre les deux bouts. L'argent signifie l'indépendance, et cela s'additionne petit à petit. De plus, vous et moi travaillons si dur que je ne veux même pas dépenser d’argent pour boire alors que je peux garder ces sous pour les jours de pluie. C'est tout l'intérêt ; après tout, il est gratifiant de penser que, quel que soit l'accident qui m'arrive, je n'aurai pas besoin de demander ou d'aller au workhouse. Les économies font de moi une personne libre. Un homme toujours endetté ou sans un sou à portée de main ne vaut guère mieux qu’un esclave. 73. À propos du comportement chrétien d'une fille Comp. basé sur le livre « La famille orthodoxe ». Chrétien" St. A. Rozhdestvensky Pour mieux brosser un tableau du comportement d’une jeune fille chrétienne, je présenterai d’abord un exemple vivant d’un tel comportement tiré de la vie des saints. Cet exemple nous est donné par la sainte martyre Eulalie, célébrée le 22 août. Sainte Eulalie était la fille de parents pieux qui vivaient en Espagne, dans un village situé près de l'actuelle ville de Barcelone. Les parents aimaient beaucoup leur fille pour sa douceur, son humilité et son obéissance. Ayant appris à lire et à écrire, sainte Eulalie lisait souvent des livres sacrés, et la prière, pourrait-on dire, était sa nourriture : elle louait le Seigneur « jour et nuit », selon l'expression de sa vie. Sous l'influence d'une prière incessante et de la lecture de livres religieux et moraux, une sainte intention de se consacrer à la vie vierge surgit très tôt dans son cœur. Elle vivait dans une pièce spéciale chez ses parents et ici elle se livrait à des œuvres de prière, lisait des livres sacrés à ses amis, leur expliquait ce qu'elle lisait, pourquoi ils l'aimaient comme leur âme. Lorsque Sainte Eulalie avait 14 ans, la persécution des chrétiens commença par l'empereur romain Dioclétien. Sur ordre de l'empereur, l'hégémon (c'est-à-dire le chef) Dician est arrivé dans la ville de Barcelone : il a recherché les chrétiens, les a forcés à faire des sacrifices aux idoles et a soumis ceux qui refusaient à de terribles tortures et les a exécutés. Ayant appris cela, Sainte Eulalie décida de se rendre en ville. Voyant l'hégémon assis sur la place de la ville, elle s'approcha hardiment de lui et lui dit : - Juge injuste ! Ici, vous êtes assis sur un trône élevé et vous n'avez pas peur de Dieu, qui est au-dessus de tout. Êtes-vous donc assis ici pour détruire des personnes innocentes créées à l’image et à la ressemblance de Dieu ? Les gens doivent servir le seul vrai Dieu, mais vous les forcez à servir Satan et vous soumettez les désobéissants à la peine de mort. L'hégémon surpris demanda à la sainte vierge : qui est-elle et d'où vient-elle ? – Je suis Eulalie, la servante du Seigneur Jésus-Christ, qui est le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs ; Ayant confiance en lui, je n'avais pas peur de venir ici et de vous dénoncer », répondit Eulalia. L'hégémon enragé a ordonné qu'elle soit déshabillée et brutalement battue dans le dos avec des bâtons. En même temps, il se moquait de la sainte victime, blasphémait le Dieu chrétien, lui conseillait de se repentir et de demander pardon ; et la jeune fille dit au bourreau : - Sachez, cruel bourreau, que je ne me sens pas malade des blessures que vous m'infligez, car je suis protégé par mon Seigneur Christ, qui au terrible jour du jugement vous condamnera au tourment éternel. L'hégémon aigri ordonna alors que sainte Eulalie soit pendue à un arbre et que son corps soit raboté avec des peignes de fer. Mais cela ne suffisait pas au cruel bourreau : il ordonna d'allumer les bougies et d'en brûler le corps de la sainte vierge jusqu'à sa mort. Et la sainte fille, comme si elle ne ressentait pas de souffrance, pria : "Seigneur Jésus-Christ ! Écoute ma prière, complète ta miséricorde et repose-moi avec tes élus dans ton royaume." Après avoir prononcé ces mots, elle mourut. Les personnes présentes ont vu une colombe blanche comme neige, qui s'est envolée de la bouche du saint martyr et s'est envolée vers le ciel. Le troisième jour après la mort de la sainte victime, son corps fut secrètement retiré de la place et enterré avec honneur. Voici un excellent exemple de comportement chrétien pour les filles, que les filles modernes devraient imiter au mieux de leurs capacités. De la vie de sainte Eulalie nous avons vu que la prière était son occupation constante ; elle a loué le Seigneur « jour et nuit ». La prière à la maison et à l’église, au début et à la fin de chaque tâche, devrait être un trait distinctif du comportement de chaque jeune chrétienne. Elle doit approfondir dans son cœur une foi ferme en Dieu et un dévouement enfantin à un leadership sage, elle doit toujours se rappeler que rien n'arrive dans le monde sans la volonté de Dieu et être prête à tout ce que le Seigneur lui envoie dans la vie. Ce n'est que dans une telle humeur qu'une fille peut s'engager avec audace sur le chemin de la vie, qui, d'ailleurs, est parsemé de plus d'épines que de roses - dans une telle humeur seulement, elle peut porter joyeusement sur ses épaules le fardeau de la vie qui lui est imposé par le devoir d'épouse et de mère : elle ne se découragera pas, n'abandonnera pas dans le désespoir, peu importe le poids de la croix qui lui arrive, mais avec une profonde humilité et soumission, elle la portera jusqu'au tombeau. En même temps, je ne peux ignorer la circonstance suivante. Certaines filles ont parfois envie de se consacrer à la vie vierge et d'entrer dans un monastère. Un tel désir en soi est saint, pur, élevé, louable, mais avant de le réaliser, vous devez vous garder de vous tromper, vous devez le vérifier strictement, mieux en discuter, peser toutes les circonstances, équilibrer vos forces avec les conditions de la dure vie monastique. Il vaut mieux ne pas décider de ce grand pas que, après avoir décidé de le changer plus tard, de pleurer et de s'affliger de la vie mondaine. Le mieux dans un tel cas est de demander conseil à un ancien ou à un ecclésiastique expérimenté : ils vous indiqueront quoi faire et quoi faire. Dans tous les cas, nous devons toujours demander sincèrement au Seigneur de nous montrer le chemin de la vie, car Lui seul connaît notre cœur et ce qu'il contient. Une fille chrétienne, à l'instar de sainte Eulalie, doit avoir du respect et de l'amour pour ses parents, doit leur être soumise et obéissante en tout. Malheureusement, nous voyons et entendons souvent que certaines filles non seulement ne les écoutent pas, mais se comportent même avec arrogance, impudence, arrogance envers elles, permettent des pitreries grossières, disent souvent qu'elles sont des personnes arriérées, dépassées, que ce n'est pas le moment ; Il y a même ceux qui se marient sans le consentement et la bénédiction de leurs parents. C’est un triste phénomène qui mérite d’être amèrement regretté. Non, les filles doivent toujours respecter et honorer leurs parents, peu importe qui ils sont ; cela leur évitera de commettre de nombreuses erreurs. Qu’ils gardent toujours à l’esprit qu’eux aussi peuvent avoir des enfants qui les traiteront de la même manière qu’ils traitent eux-mêmes leurs parents. Les enfants irrespectueux sont le plus grand chagrin pour les parents. Celui qui honore ses parents sera honoré par ses enfants, et vice versa. Une fille chrétienne doit mener une vie active, éviter l'oisiveté et la paresse. Elle devrait être l'assistante la plus proche de sa mère dans la gestion du ménage. Ce faisant, elle apprendra très tôt l'ordre et le ménage et entrera dans la vie en pleine connaissance de son métier : elle n'aura pas à étudier alors qu'elle a besoin de travailler, de peiner et de ne pas étudier. Nous savons que beaucoup de filles, entrant dans la vie, se repentent amèrement du fait qu'en temps voulu elles n'étaient pas habituées au travail et au ménage. Lorsqu’elle est encore dans la maison de sa mère, chaque fille devrait être capable de coudre, de tricoter et de cuisiner même les aliments les plus simples. L'artisanat, aider sa mère dans les tâches ménagères, l'aumône, l'hospitalité, prendre soin de ses jeunes frères et sœurs devraient être ses exercices constants. Une fille chrétienne devrait éviter le luxe en matière de tenue vestimentaire, qui est une faiblesse commune à presque toutes les filles. Nous devons nous contenter de ce que Dieu nous a accordé et ne pas nous accorder une beauté artificielle. La meilleure parure d’une jeune fille et d’une femme en général, selon l’apôtre, n’est « pas le tressage extérieur des cheveux, ni les ornements d’or ni les parures des vêtements, mais la personne cachée du cœur dans la beauté incorruptible d’un esprit doux et tranquille, qui a un grand prix aux yeux de Dieu » (1 Pierre 3 : 3-4). Le sens des paroles du saint apôtre est le suivant : le principal sujet de préoccupation d'une fille ne doit pas être l'apparence, mais « la personne cachée du cœur », c'est-à-dire l'âme cachée dans le corps, le cœur d'une personne. Par « esprit doux et silencieux », nous entendons la maîtrise de soi, qui consiste à ne s’offusquer de rien, à n’offenser personne, à ne pas laisser libre cours à la langue, à ne pas bavarder, à ne pas juger et à se comporter avec pudeur et humilité. Une telle maîtrise de soi est le devoir de tout chrétien, en particulier de la femme chrétienne. Rien n'humilie plus une femme qu'un manque de douceur et de modestie, un caractère querelleur, pointilleux, bavard et une tendance aux bavardages et aux commérages. Enfin, une jeune fille chrétienne ne devrait faire connaissance qu’avec de bons amis et éviter les mauvaises connaissances. On sait que Sainte Eulalie lisait des livres sacrés à ses amis et expliquait ce qu'elle lisait. De la même manière, même aujourd’hui, les filles chrétiennes devraient éviter les conversations inutiles, les chants, les danses, les divinations, les jeux de cartes et les actes dans le cercle de leurs amis. De nos jours, avec le développement des Lumières, il existe de nombreuses filles alphabétisées, ainsi que de nombreux bons livres spirituels et moraux. Cela signifie que les filles peuvent se réunir pendant leur temps libre, lire de bons livres et parler de ce qu'elles lisent : ce sera une activité agréable, utile et agréable à Dieu. De nombreux endroits proposent désormais des lectures dominicales avec des images brumeuses. C’est bien que les filles leur rendent visite au lieu de sortir dans la rue pour « danser des rondes », qui ne sont pas toujours impeccables, selon le jugement des gens pieux. Extrait du livre « Good Word » du révérend G.Dyachenko Les églises de Dieu constituent une parure précieuse de notre Russie orthodoxe. Toutes ces églises sont nées pour la plupart de contributions de travail – de dons collectés par le zèle de cœurs simples et pieux. Les cueilleurs traversent les villages, les villes, les villes, Ils marchent dans le froid de l'hiver, La plupart des paysans qui collectent de l'argent pour la construction de l’église servent la cause de Dieu selon leur vœu. L'une était promise en cas de maladie grave, si la mort était évitée ; l'autre - en gratitude pour le salut d'une mort évidente, lors d'une rencontre avec une bête féroce ; le troisième alla se rassembler parce qu'il aimait par-dessus tout la splendeur de la maison du Seigneur et le salut de son âme. Lors des rencontres, je discute volontiers avec les collectionneurs. Un jour, après avoir rencontré un vieux collectionneur avec une image et un livre, j'ai demandé : d'où vient-il ? - Moi, mon père, je suis éloigné - de la région du nord, de la mer glacée - de la province d'Arkhangelsk. - Première année. Oui, je rentre à la maison. - Gloire au Christ ! Nous construirons un nouveau église, riche, en pierre (le vieil homme s'est signé). - Grande est la grâce du Seigneur. - Eh bien, êtes-vous parti seul ou avez-vous été choisi par le monde ? - Lui-même, moi-même, selon promesse, tuteur. J'étais malade : la mort était à mon chevet, il y avait un abîme de péchés... Le Seigneur m'enverra du soulagement, j'irai, pensais-je. Et notre église est complètement délabrée, en bois, au nom de Saint-Nicolas. Comment je me suis levé après une maladie, je suis allé mieux, j'ai réglé le permis de collecte - le livre, j'ai prié Dieu et je suis allé, je ne sais pas où. J'irai, disent-ils, partout où le saint saint mènera ; mais je me dirige vers Moscou. Notre pays est peu peuplé et les villages sont clairsemés. Il faisait nuit sur la route : nous avons dû passer la nuit dans la forêt. Je me suis allongé sous un arbre, j'ai posé l'icône sur une brindille, je me suis endormi et j'ai rêvé. Le saint me montre sa main à midi et dit : « Va à la Volga, à Rybna » (la ville de Rybinsk, province de Yaroslavl). Je suis arrivé à Rybnaya, où à pied, où en barge, où en bateau... Je ne me suis arrêté nulle part... Le navire a atterri à Rybnaya sur le rivage. Il y a une riche cathédrale sur le rivage. Je vais à la cathédrale. Une femme âgée, qui ressemble à une femme de commerçant, vient vers moi depuis la cathédrale et me demande : - Viens chez moi. J'habite là-bas... Et elle montra une maison près de la cathédrale. Je suis là. La maison est grande, en pierre. Elle m'a demandé de rester, de me reposer et de passer la nuit. Le matin, elle m'a posé des questions sur tout, puis elle m'a dit : "Voici ma contribution pour la construction de l’église." Commencez vite à construire avec Dieu... Il y en a quarante mille ici. Et elle m'a tendu un sac avec de l'argent. Je tombai sur mes pieds et rugis de joie. Elle m'a dit que sa fille-épouse était décédée récemment et a légué sa dot au premier collecteur qui a rencontré la mère le quarantième jour pour construire une église. - Aujourd'hui c'est le quarantième jour de ma chérie, je sortais de l'église, et je t'ai rencontré en premier... Quand je lui ai raconté le rêve, elle a été surprise, a versé des larmes, s'est signée et a dit : "Ce qui ne suffit pas, je paierai un supplément, je construirai une église grand, spacieux et à cinq dômes, avec une chapelle au nom de la sainte martyre Raïssa." (C'est le nom de sa fille décédée). J'enverrai d'ici les cloches, les ustensiles et les vêtements, et je viendrai moi-même à la consécration de l’église. Elle n’a demandé à personne de parler de son don à personne et ne lui a pas dit son nom de famille, donc je n’ai jamais su qui elle était ; J'ai juste demandé de me souvenir de la jeune Raisa pour son repos et de prier pour la santé de Seraphima... Les larmes de joie n’ont pas quitté les yeux du collectionneur pendant le récit. Je me suis réjoui avec le vieil homme. Grâce au vieux collectionneur et à une bienfaitrice inconnue, un nouveau église splendide à cinq dômes et au son retentissant grandira et sera construit à l'extrême nord pour la beauté et le confort de toute la région. Le rugissement de la sainte bonne nouvelle fera écho au loin et réveillera la douceur de la prière dans les âmes... Des dizaines, des centaines d'années passeront, les cendres des généreux donateurs et des collectionneurs assidus se décomposeront, mais l’église nouvellement créé restera. Chaque fois que les villageois se réuniront à l'église pour l'appel de la bonne nouvelle, une prière se précipitera vers Dieu pour les créateurs et les bienfaiteurs de cette église, et la mémoire de ceux qui aimaient la splendeur de la maison du Seigneur vivra à jamais sous les arcades de cette église - la paysanne collectrice, la pieuse épouse, qui a légué sa dot à la sainte cause, et sa pieuse mère. Un père âgé a perdu sa fille unique et bien-aimée : elle est décédée subitement ; bien que le père ne se soit pas plaint contre Dieu, il lui était très difficile de supporter sa perte irrévocable. C'est avec un profond chagrin qu'il s'installa dans sa petite maison de campagne, et son seul plaisir était d'aller souvent dans le beau jardin voisin, qui appartenait à un riche propriétaire voisin. Ici, il passait plusieurs heures chaque jour, ne voyant personne sauf le jardinier, car le propriétaire du jardin vivait pour la plupart en ville. Le père inconsolable aimait s'asseoir avec un plaisir particulier à côté d'un magnifique rosier sur lequel il n'y avait qu'une seule fleur ; mais comme cette rose était belle ! Le jardinier, voyant quel plaisir cette rose faisait au père triste, lui promit d'en prendre soin avec une diligence particulière et de ne la donner à personne, afin qu'il puisse, autant que possible, profiter de sa beauté et de son odeur ; et le pauvre père ne considérait la rose que comme sa propriété. Mais... hélas ! Un matin, à la surprise du vieil homme, la rose disparut. Il a été arraché. -Qu'est-ce que tu as fait? - dit-il avec reproche au jardinier. « Ne m'as-tu pas promis de prendre soin et de préserver la fleur ? "C'est vrai", répondit-il tristement, "mais que faire ?" Le monsieur voulait le démolir. Les paroles du jardinier : « Le seigneur a voulu le cueillir » occupèrent le triste père toute la journée et furent une consolation dans son chagrin et sa tristesse. "Ma fille, se dit-il, était aussi comme une belle fleur, et je pensais qu'elle n'appartenait qu'à moi. Pourquoi se plaindre ? Après tout, elle appartenait à Dieu, et le Seigneur Dieu voulait la prendre à lui... Le Seigneur a donné et le Seigneur a repris. Béni soit le nom du Seigneur désormais et pour toujours." Le roi a offert un collier à sa fille bien-aimée Mary. C'était un cadeau coûteux. Le collier valait plus que tous les trésors de la terre. Chaque perle était d'une rare beauté, célèbre pour son éclat dans le monde entier et était connue sous un nom spécial. Une perle s'appelait amour, une autre vérité, une troisième douceur, une quatrième obéissance, une cinquième affection, une sixième zèle, etc. Maria s'habillait et se parait d'un collier : les perles brillent, scintillent - une fille miraculeuse, un spectacle à voir ! Regarder rend votre cœur heureux. Vous pensez : si seulement tous les enfants étaient toujours comme ça, si jolis et joyeux, brillants et amicaux ! Seule Maria ne savait pas apprécier raisonnablement le cadeau de son père. À cause de mon enfance, je ne parvenais toujours pas à bien comprendre la valeur du collier. Non seulement elle le portait lors d'occasions importantes, mais elle faisait également des farces avec ; en plaisantant, en s'amusant, en le lançant sans y prêter attention. Souvent, le fil se cassait, les perles s'éparpillaient sur le sol et il était difficile de les retrouver plus tard. Les perles se sont gâtées ici et là ; il y avait une égratignure sur l'un, une tache sur l'autre, et le collier se ternit. Les grandes vacances sont arrivées. Le roi fit un festin. Ils ont habillé la jeune fille et lui ont mis un collier autour du cou. Le collier ne brille pas, les perles ne brillent pas. Le père l'a vu et a été attristé. - Bébé, chérie, qu'est-ce que ça veut dire ? Pourquoi le collier n'est-il pas aussi beau qu'avant ? Vous n'avez pas pris soin de mon cadeau, alors il a été gâché. Cependant, il est encore possible de corriger le chagrin ; Nous lisserons les rayures, nettoierons les taches et redonnerons au collier son éclat d'antan : les dégâts viennent à peine de toucher les perles. Mais si vous continuez à traiter mon cadeau avec la même négligence, il sera complètement perdu. Au lieu de rayures, il y aura des fissures, des taches parsèmeront toutes les perles, toute la beauté sera détruite. Les enfants, vous comprenez bien sûr la parabole : le roi est Dieu, la fille du roi est notre âme, les perles sont nos vertus, les taches sont nos défauts. Sur la perle, appelée vérité, notre surveillance fait naître le mensonge, la ruse et la tromperie ; sur l'amour - l'envie, la suffisance, la fierté ; sur la douceur et l'obéissance - impolitesse, dureté dans les paroles, dureté dans les actes. Et ainsi tout le collier meurt. Le plus souvent, les enfants examinent les perles individuellement : est-ce que tout est en bon état, y a-t-il des taches ? 77. La vénérable Macrina comme modèle pour les filles qui ont refusé le mariage Le moine Macrina (voir histoire 2, chapitre I), ayant abandonné le mariage, trouva quelque chose à faire : elle concentra ses activités sur le soin du bonheur et de la paix de sa famille. Quand son père est mort, et après sa mort, sa mère a eu un fils, Pierre, Dieu lui-même lui a dit quoi faire. Elle a pris entièrement en charge ce petit frère : elle s'est occupée de lui durant son enfance, puis elle lui a appris à lire et s'est occupée de son éducation jusqu'à son adolescence. Mais cela ne l’a pas empêchée d’effectuer d’autres tâches ménagères ; il n'y avait aucun travail qu'elle considérerait comme trop difficile et humiliant pour elle-même ; elle travaillait comme la dernière des servantes, dirigeait la maison, consolait la mère veuve, encadrait ses frères et sœurs et était pour eux une seconde mère tendre et attentionnée. Son frère Vasily, qui y avait terminé ses études, revenait d'Athènes et il lui semblait qu'il était quelque peu fier de ses connaissances. Sainte Macrina lui a directement fait remarquer que ceux qui ont reçu une éducation élevée doivent être aussi humbles que possible et essayer de l'utiliser pour la gloire de Dieu. Le frère a pris ses paroles à cœur et a changé. Une fois l'éducation des enfants terminée, les frères se sont choisis un titre et les sœurs se sont mariées, Macrina a supplié sa mère de quitter le monde avec elle. C’est ainsi qu’ils s’installèrent dans un endroit magnifique et isolé, près de la rivière. Non loin d'eux se trouvait la demeure déserte du frère Vasily. Plusieurs autres épouses pieuses et certaines de leurs servantes se sont installées avec Emilia et Macrina. Ils menaient une vie tranquille, consacrée à la prière, ils avaient tout en commun, ils travaillaient tous ensemble, étudiaient les Saintes Écritures et vivaient dans l'amour et l'harmonie, obéissant au chef qu'ils avaient choisi. Ayant atteint un âge avancé, la mère Emilia est décédée. Neuf années se sont écoulées et frère Basile le Grand, la beauté de l'Église orthodoxe, est également décédé. Restait un autre frère, Grégoire, évêque de Nysse. Il fut longtemps en exil à cause des machinations des hérétiques ariens, et lorsqu'il revint dans son pays natal, sa première priorité fut de voir sa sœur Macrina. Mais il la trouva déjà malade. Il entra dans sa cellule et la vit allongée sur le sol, couverte de vieux chiffons. Elle était très heureuse de voir son frère, l'embrassa et remercia Dieu pour la consolation qui lui était envoyée. Ils se souvinrent de leur frère décédé Vasily et, à son nom, Gregory ne put s'empêcher de pleurer. Macrina a eu le pouvoir de consoler son frère et a longuement parlé avec lui de la bonté de Dieu, du but de la vie humaine sur terre, de l'éternité bénie qui attend tous ceux qui aiment le Seigneur. Grégory sentit le besoin de se reposer et entra dans le jardin. Au bout d'un moment, Macrina l'a rappelé et a entamé une nouvelle conversation avec lui. Pleine de joie spirituelle, elle a rappelé les bénédictions que Dieu avait montrées à toute leur famille, et a glorifié et remercié Dieu. "Comme d'une source quelconque, la grâce coulait de ses lèvres", dit Grégoire, "et tout son esprit était au paradis. Je l'écoutais avec plaisir." Mais tout cela se passait à la veille de la mort de Macrina. Le lendemain, elle eut encore la force de parler avec son frère et son entourage, puis elle se plongea dans la prière et mourut. Avant sa mort, elle a imprimé le signe de la croix sur les yeux et le cœur de son frère et lui a donné en héritage un morceau de l'Arbre qui donne la vie et une croix qu'elle portait autour du cou. Il lui semblait qu'elle s'était endormie, tant sa mort était calme et sereine ; son visage brillait d'une joie céleste et d'une beauté extraordinaire. Les religieuses pleuraient très fort parce qu'elles l'aimaient comme une mère. Après sa mort, il ne restait plus qu'une chemisette en poil pointu, une soutane couverte de patchs et une vieille robe. Elle a tout donné aux pauvres. Devant une grande foule de personnes, ils ont enterré le corps de Macrina, qui a tant aimé le Seigneur et l'a servi seul toute sa vie. Voici un échantillon de la vie d’une jeune fille chrétienne qui refusa le mariage et vécut dans une famille. Beaucoup de filles qui sont destinées à vivre une telle vie, de nos jours, s'ennuient souvent, se découragent et disent : "Quel genre de vie est ma vie ? Pourquoi est-ce que je vis ? Qui a besoin de moi ? À qui puis-je être utile ? Regardez Sainte Macrina et vous verrez à qui vous pouvez être utile. Avez-vous une mère, un père ? Soyez-leur utiles, suivez-les dans leur vieillesse, essayez de les calmer. Avez-vous des frères et des sœurs plus petits que vous ? Pour eux, vivez avec profit, donnez-leur de bonnes instructions, apprenez-leur à prier et à lire la parole de Dieu avec eux, et à aller à l’église de Dieu avec eux, et dans l’église, regardez-les debout. Sainte Macrina n'a pas eu peur de réprimander même frère Vasily, qui venait de brillamment terminer ses études. N'hésitez pas à dire la vérité à vos frères et sœurs, et vous leur ferez du bien. Vos parents les aident-ils dans les tâches ménagères ? Vous aiderez au ménage, et cela se passera bien et avec succès, et cela devrait vous consoler et vous ravir. Si vous aviez un désir, comment pourriez-vous ne pas trouver quelque chose à faire, comment ne pas vous fixer un objectif dans la vie, afin de pouvoir vivre pour le bien des autres et de votre âme ? Pourquoi y a-t-il du découragement et de l'insatisfaction à l'égard de la vie ici ? Le but de notre vie est de nous éduquer pour le ciel ; Qui vous empêche de vous préparer au paradis ici ? Vous direz : il y a de la vanité, de l'anxiété, de l'excitation, une distraction constante des pensées du ciel - mais vous ferez un effort et essayerez de tout faire dans une humeur paisible de l'âme, en appelant constamment à l'aide de Dieu. Comment Sainte Macrina a-t-elle agi ? Elle a tout fait avec la prière – vous aussi. Si vous aspirez à l'esprit de prière, vous recevrez : Dieu verra votre désir de tout faire avec la pensée de Lui et, comme pour Lui, vous donnera ce que vous cherchez. Demandez et il vous sera donné. Et travailler et prier ensemble, quoi de mieux que cela ? Le Seigneur lui-même, par l'intermédiaire d'un ange, a indiqué au moine Antoine ce moyen de salut et de chasser l'esprit de découragement. Mais vous direz : une vie si ennuyeuse, c'est de travailler et de prier. Mais cela peut être dit par de telles filles qui n'ont pas encore fixé le but de leur vie de rechercher le Royaume des Cieux, qui sont encore attachées aux choses terrestres, qui cherchent quelque chose sur terre. On ne peut pas renoncer brusquement aux choses terrestres : l'ennemi est fort, la chair attire aussi vers le sensuel, vers le pécheur. C’est impossible du coup, mais on peut progressivement lâcher prise. Pour certains, par la grâce de Dieu, ce renoncement à tout ce qui est terrestre et mondain se produit rapidement, mais pour d’autres, ils doivent se battre avec eux-mêmes. Si vous combattez avec l'aide de Dieu, vous vous vaincrez. L’essentiel est de ne pas se décourager face à la lutte elle-même, qui peut être très, très longue. Le danger ici n'est pas que vous ne puissiez pas vous surmonter pendant longtemps et acquérir ce que vous voulez, mais que vous n'abandonniez pas la lutte elle-même. C’est l’état le plus dangereux quand on dit : « Non, je ne dois pas attendre le moment où je m’abandonnerai au Seigneur de tout mon cœur, je ne dois pas être sauvé, je sens que je suis sur le chemin de la destruction. » À Dieu ne plaise de parler et de penser ainsi ! Non, combattez avec vous-même et ne désespérez pas : tôt ou tard, la victoire viendra - et vous vous abandonnerez de tout votre cœur au Seigneur. Le Seigneur, qui ne veut que personne ne périsse, vous sauvera aussi. De nos jours, de nombreuses filles, lassées de la vie à la maison, recherchent des activités pour elles-mêmes et en dehors. Que puis-je dire à cela ? Il est possible, et non un péché, de travailler utilement en dehors de la famille si vous en avez l'opportunité. Mais les dangers sont nombreux, et il peut y avoir de nombreuses tentations, distractions et chutes. Une fille entre dans le domaine de l'activité sociale. Avec qui va-t-elle travailler ? Qui sont ses partenaires de vie ? Dans quelle direction vont-ils ? Quelles pensées ? Et si elle devait servir dans une société d’hommes, et libres-penseurs en plus ? Comme elle a besoin d'être attentive et prudente à chaque heure ! Comme de telles filles devraient prier sincèrement le Seigneur, sa très pure Mère, afin qu'elles les préservent de toutes tentations et tentations, dans la chasteté et la pureté jusqu'à la fin de leurs jours ! Le mieux pour une fille instruite est d'être enseignante dans la famille ou à l'école : c'est son meilleur domaine, c'est là qu'elle peut servir les autres avec un réel bénéfice. Mais peu importe où et dans quels métiers nos filles qui ont refusé de se marier ont dû travailler, nous leur souhaitons une chose ; afin qu'ils se souviennent de Dieu, de l’église de Dieu, de la prière, aiment la parole de Dieu, respectent strictement les statuts de l'Église et, surtout, aient la crainte de Dieu, n'oublient jamais leur titre chrétien. Ils se souviendront de Dieu, craindront Dieu, aimeront Dieu, vivront selon sa loi – ils seront sauvés partout, peu importe où Dieu les jugera pour passer leur vie. D'après "Lecture du dimanche" 1865 Elizabeth était aveugle de naissance. La merveilleuse lumière de Dieu lui était complètement inconnue. Elle n'avait aucune idée de ce que les gens voulaient dire lorsqu'ils parlaient du ciel bleu lointain, des nuages et du soleil éclatant, de la verdure et des fleurs fraîches du printemps, ou lorsqu'ils disaient : comme ce jardin est beau et joyeux, parsemé de diverses fleurs parfumées !.. Elle ne pouvait pas comprendre la joie que nous ressentons à la vue de toutes les belles couleurs dont le Créateur a orné chaque petite fleur buvant la rosée du matin. Mais le Père céleste, qui s'est plu à la priver de ce sentiment, a fortifié par sa grande miséricorde tous ses autres sentiments. Son sens du toucher était si sensible qu'il suffisait de toucher quelque chose avec ses doigts pour en deviner presque précisément la forme et l'utilisation. Son audition était si fine qu'elle pouvait distinguer chaque son avec une fidélité étonnante. Elle connaissait chaque oiseau chanteur à son chant, et de nombreux insectes à leur bourdonnement et à leur gazouillis. Il y avait des gens gentils qui enseignaient à Elizabeth à lire l’Évangile, qui était imprimé en lettres en relief pour les aveugles. C'était touchant de voir à quel point son visage s'éclairait lorsque, après avoir appris à sentir les lettres et à en former des mots et des phrases, elle apprit qu'il s'agissait de mots familiers que les gens utilisent toujours pour parler. Avec un sentiment ardent, elle acceptait dans son cœur les précieuses vérités qu'elle lisait du bout des doigts. Le Saint-Esprit s'est plu à montrer à la pauvre fille aveugle des œuvres dans la Loi de Dieu qui étaient remplies de miracles ; Il révéla à l'aveugle une vie spirituelle qu'elle connaissait peu auparavant : elle était désormais riche dans la foi, joyeuse dans l'espérance, patiente dans la douleur et devint héritière du Christ. Peu de temps après ce changement béni, la femme aveugle a appris à tisser des paniers et à gagner ainsi son pain quotidien. Elle était très satisfaite de son nouvel art, grâce auquel elle ne pouvait pas être un fardeau pour les autres. Mais avec regret, elle commença à remarquer que plus ses doigts devenaient capables de tisser des paniers, plus elle était incapable de lire l'Évangile, car à cause d'un travail constant et assez rude, ses doigts devenaient durs et raides, de sorte qu'elle pouvait distinguer les lettres avec beaucoup de difficulté. Elizabeth était en grande difficulté, ne sachant que faire, jusqu'au jour où, en tâtonnant dans le jardin près de la maison, elle tomba sur un pressoir. Soudain, une nouvelle pensée lui vint à l'esprit : et si elle pouvait aiguiser le bout de ses doigts pour qu'ils retrouvent leur tendre contact d'antan ? Elle pourrait alors relire la Bonne Nouvelle de son Sauveur ! Elle a décidé d'essayer ce remède et a soigneusement nettoyé la peau dure du bout de ses doigts jusqu'à ce qu'elle remarque qu'elle pouvait à nouveau continuer à lire avec ses doigts la belle histoire de l'amour salvateur décrite dans l'Évangile. Telle était Elisabeth, chers enfants, vannière aveugle, chrétienne joyeuse et joyeuse, et encore une lectrice zélée de l'Évangile. 79. Rosa Havana, fondatrice de communautés de femmes D'après le magazine « Lecture pour enfants » de 1901. Rosa Havana est née sur l'île de Sardaigne, dans la ville de Mondova, en 1716, dans une famille de citadins pauvres. À quatorze ans, elle est devenue orpheline, sans aucun moyen de subsistance et livrée à ses seules ressources. Se lançant dans la couture, elle devint rapidement une artisane si compétente qu'elle gagna suffisamment d'argent pour sa table et son appartement. En marchant dans la rue, Rose a rencontré un jour une fille qui pleurait. Ayant appris que cette dernière était orpheline comme elle, et se souvenant de son passé, Rosa lui tendit une main amicale, l'emmena à son appartement et lui dit : - Vivez avec moi, dormez sur mon lit, buvez la même eau avec moi, mais vous devez gagner votre propre pain. Avec le travail de vos mains, vous devez vous nourrir et subvenir à vos besoins. Ces paroles sont devenues la règle de toute leur vie. Après avoir hébergé une malheureuse femme et pris des dispositions pour elle, Rose s'est rendu compte que de la même manière, non pas deux, mais plusieurs d'entre elles, pourraient être arrangées lorsqu'une société d'orphelins et de filles dans le besoin s'organiserait, à condition qu'elles vivent selon la règle qui les guide désormais toutes les deux. Et c'est ainsi qu'elle a commencé à chercher des orphelins. Bientôt, son appartement devint si plein qu'il fallut l'agrandir. Mais cette pièce s’est vite révélée exiguë. Au-dessus de la porte d'entrée de l'orphelinat, loué avec des fonds publics par Rosa Havana, il y avait une inscription : « Avec le travail de tes mains tu subviendras à tes besoins ». Le magistrat municipal 39 a prêté attention aux activités de Rosa et aux services qu'elle offrait à la ville dans la lutte contre le besoin par l'entraide et le travail, et a mis à la disposition de Rosa une grande maison en dehors de la ville. Lorsque cette maison fut remplie de filles, le magistrat donna à Rosa une autre maison. Rosa réalisa alors qu'il était nécessaire d'introduire une variété de travaux et d'établir la couture dans une maison et le tissage et le tricotage d'articles en laine dans une autre maison. Lorsque Rosa considéra que l'affaire était solidement établie dans sa ville, elle se rendit à Turin. Nous en avons déjà entendu parler ici. Elle s'est tournée directement vers le gouverneur et a réussi à obtenir plusieurs grandes pièces dans un monastère pour s'abriter. Grâce au patronage du gouverneur, plusieurs hangars à foin, tables et bancs lui furent envoyés ici. Ce furent les premiers secours de Rosa à Turin. Avec trois amis qui l'accompagnaient à Turin, elle se mit au travail et bientôt le refuge attira l'attention d'autres autorités et habitants de la ville. Un jour, l'atelier de Rosa reçut la visite du ministre des Finances, qui avait entendu depuis longtemps des rumeurs concernant une fille merveilleuse. Satisfait de l'atelier et du travail des ouvrières, le ministre en informa la reine, et bientôt, à la demande de cette dernière, Rose reçut à sa disposition un immense bâtiment. Cependant, ce bâtiment, telle une ruche d’abeilles ouvrières, fut bientôt rempli de femmes ouvrières. Le roi s'intéressa tellement au cas de Rosa qu'il voulut se familiariser avec les règles qui régissent ce partenariat originel. À partir de ce moment, Rose acquit pour elle-même un soutien fort et fidèle. À Turin, elle crée deux usines de tissage : l'une produit des tissus pour les troupes et l'autre des tissus en soie. Trois cents jeunes travailleurs ont eu l'opportunité d'y travailler et d'acheter un logement, et leurs revenus étaient si importants qu'ils l'ont gardé pour les mauvais jours. Ils étaient liés par une règle unique, qui figurait sous la forme d’une inscription au-dessus de l’entrée de chaque bâtiment : « C’est du travail de tes mains que tu subviendras à tes besoins ». Chaque participante était libre de quitter la communauté ou de se marier quand elle le souhaitait. Rose avait un seul objectif : soutenir chaque fille dans le besoin et lui donner la possibilité de vivre honnêtement. Il n’y avait pas d’autres intentions ou objectifs. C’est pourquoi chaque fille se sentait bien, et personne n’avait à se briser, ni à se contraindre, ni à se soumettre à toutes sortes de paragraphes de règlements qui n’existaient pas du tout. Grâce à cela, le cas de la Rose de La Havane s'est développé, s'est développé, s'est révélé vital et a trouvé des imitateurs dans tout le pays. Suivant le modèle des maisons fondées à Mondova et Turin, Rosa fonda des maisons d'industrie dans de nombreuses villes distinguées d'Italie. L'un des journaux du sud a récemment publié une correspondance concernant la création dans la ville d'Orhei, province de Bessarabie, d'un cercle caritatif pour enfants, qui a réussi à apporter une aide significative aux enfants et aux orphelins des pauvres. Ce phénomène est très réjouissant et il faudrait souhaiter que d'autres villes suivent l'exemple des enfants d'Orhei. Face à la pauvreté, donnant leur argent de poche destiné à la gourmandise et aux plaisirs, les enfants des classes aisées ne deviendront pas des égoïstes satisfaits d'eux-mêmes. Certes, un enfant n’a rien acquis par le travail personnel, mais il est très souhaitable que, en tant que futur citoyen et travailleur, il acquière dès l’enfance l’habitude de voir et de ne pas oublier le malheur et le malheur d’autrui. 81. Fille yakoute compatissante En Sibérie orientale, dans la région de Yakoute, régnait une terrible épidémie de variole. Craignant l'infection, les personnes en bonne santé abandonnaient les malades et s'éloignaient d'eux vers d'autres yourtes. La petite femme Yakoute semi-sauvage, voyant les malades abandonnés de tous, leur apporta seule son aide : elle leur prépare à manger, les nourrit, les soigne du mieux qu'elle peut, les console, tandis que les adultes, parents et amis de ces malades, apportent des provisions de nourriture et les placent à quelque distance de la yourte. Mais ensuite, un marchand en visite meurt. La jeune fille court vers la yourte des adultes et, en pleurant, raconte ce qui s'est passé ; Les adultes donnent l'ordre suivant : l'ouvrier doit creuser un trou loin de la yourte, atteler le cheval, attacher une longue sangle à la selle et monter jusqu'à la yourte, d'où le pauvre enfant doit sortir le cadavre. La jeune fille a attaché le mort à une ceinture, l'ouvrier l'a conduit en le traînant par terre jusqu'à la tombe, et encore une fois le pauvre bébé a dû rouler le mort dans le trou. La variole n'a pas non plus épargné cette petite héroïne Alyxa... Elle était si malade qu'elle ne pouvait pas allumer le feu, et tous ses patients ainsi qu'elle étaient privés de chaleur et de nourriture. Il faisait froid dans la yourte, comme dehors. La dernière eau avec laquelle l'enfant étancha sa soif douloureuse gela, et le pauvre subit de terribles tourments. Finalement, elle a perdu connaissance et ne pouvait pas dire depuis combien de temps elle était restée sans mémoire. Quand elle s'est réveillée, elle était à peine en vie ; son pauvre corps couvert de croûtes était collé à ses vêtements, et chaque mouvement lui apportait des souffrances insupportables. Pendant ce temps, la yourte s'est transformée en maison de mort : tous les patients sont morts et l'enfant s'est retrouvé parmi les cadavres gelés et terribles. La jeune fille, rassemblant ses dernières forces, sortit de la yourte et rampa jusqu'à la cour de ses proches. En écoutant ses gémissements, ils ont finalement eu pitié, ont chauffé la grange et lui ont permis de retourner là où elle était jusqu'à son rétablissement complet. 82. Que dit un lys à une personne ? Je suis blanc comme la première neige - puissiez-vous aussi avoir une âme pure et lumineuse. Je grandis ouvertement et sans prétention - soyez trop franc, sincère, simple et innocent de cœur. Je suis toujours tourné vers le ciel et j'incline la tête devant le soleil - incline la tête dans une sainte prière et regarde avec ton âme l'endroit où vit le Dieu saint et bien-aimé. La rosée coule vers moi du ciel - la grâce (aide d'en haut, miséricorde) du Seigneur coulera du ciel vers vous, si vous l'attendez, comme j'attends la rosée du ciel - matin et soir. Je partage mon odeur parfumée et ma tendre humidité avec tous ceux qui le souhaitent - vous aussi partagez vos talents, vos travaux et tout ce que vous avez avec vos frères humains. J'ai servi de modèle pour la décoration du temple de Salomon : vous aussi, par votre pureté et votre piété, servez d'exemple de beauté spirituelle dans l'Église du Christ ; que vos paroles, vos actions et votre traitement envers les gens soient un exemple pour vos frères. En me regardant, homme, souviens-toi combien le Seigneur aime son Église ; Aime ton Seigneur de toute ton âme, de tout ton cœur. Poteau avec une pointe en fer Phare - une tour au bord de la mer où des lanternes sont allumées la nuit pour guider les navires sur un chemin sûr Burun - surf fort L’instinct est la capacité innée des animaux à trouver ce qui leur est utile et à éviter ce qui leur est nuisible. Nouvelle Jérusalem - ciel, Royaume des Cieux, paradis La légende n'est pas une légende totalement fiable Dakota est le nom d'une des localités d'Amérique du Nord Agriculteur - cultivateur ou locataire d'un domaine Main droite - main droite ; shuitsa – main gauche Les Hagaryans sont une tribu liée aux Turcs Bien sûr, il n’y a pas de loups-garous ; on en parle uniquement dans les contes populaires, dont le but principal est d'enseigner quelque chose de bien, par exemple, montrer comment les enfants doivent aimer leurs parents, etc. Crypte - une grande tombe bordée de pierres Épidémie - une maladie épidémique contagieuse telle que le typhus, la variole, le choléra, la peste Tribune - une plate-forme sur laquelle s'assoient les dignitaires Professeur – enseignant ou enseignant d’un établissement d’enseignement supérieur Raka est un mot syrien signifiant : personne vide et stupide Léthargie – mourir, sommeil prolongé, semblable à la mort Hodegetria est un mot grec qui signifie « guide ». C'est le nom d'une des icônes de la Mère de Dieu. Physique – corporel, externe Magistrat - gouvernement de la ville Original - pas comme les autres, neuf Vous pourriez être intéressé par :