Palabra para la Santa Pascua

“Homilía para la Santa Pascua” (6 capítulos) pronunciada por San Juan Crisóstomo, probablemente en Antioquía, año desconocido. La conversación es un himno de alabanza a la Resurrección de Cristo. El santo habla de los grandes beneficios y consecuencias de la Resurrección, de la alegría que trae esta festividad en el cielo y en la tierra. Pide a los fieles que tengan un estado de ánimo y un comportamiento dignos de la sagrada celebración que se celebra. San Juan también se dirige a los recién bautizados y les recuerda los milagros que fueron realizados por las aguas del Bautismo, les advierte que tengan cuidado de conservar los beneficios que han recibido y de ser dignos de ellos. *El título de la obra en griego es Εἰς τὸ ἅϒιον Πάσχα. *El título de la obra en latín es Homilia in sanctum pascha. En esta conversación, San Juan Crisóstomo habla de los grandes beneficios y gloriosas consecuencias de la resurrección, muestra la alegría que esta festividad debería causar en el cielo entre las fuerzas incorpóreas, una alegría que debería brillar en la tierra entre los pobres, así como entre los ricos; exhorta a los fieles a no deshonrar esta festividad, a tener un humor y un comportamiento dignos de la sagrada celebración que se celebra, y finalmente se dirige a los neófitos, es decir, a los que han sido bautizados recientemente; les recuerda los milagros que obraron las aguas del bautismo, les exhorta a estar vigilantes para conservar los beneficios recibidos y ser dignos de ellos. 1. Hoy es tiempo de que todos exclamemos con las palabras del bienaventurado David: «¿Quien habla del poder del Señor proclamará todas sus alabanzas?» (“Quien proclama las poderosas potencias del Señor, ¿se oirán todas sus alabanzas?”) (Salmo 106:2). Aquí llega nuestra tan ansiada y salvadora fiesta, el día de la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, la fundación del mundo, el comienzo de la reconciliación, el cese de las hostilidades, la destrucción de la muerte, la derrota del diablo. Hoy la gente se ha unido con los ángeles, y los revestidos del cuerpo, junto con las fuerzas incorpóreas, ahora elevan cánticos. Hoy ha sido derribado el poder del diablo, hoy han sido destruidas las ataduras de la muerte, ha sido destruida la victoria del infierno; Hoy también es oportuno decir el siguiente dicho profético: "¡Muerte! ¿Dónde está tu aguijón? ¡Infierno! ¿Dónde está tu victoria? ("¿Dónde estás, muerte, el aguijón? ¿Dónde estás, infierno, victoria") (1 Cor. 15:55, Os. 13:14). Hoy nuestro Maestro Cristo "rompió las puertas de cobre y quebró los barrotes de hierro" ("derriba las puertas de cobre") (Isa. 45:2) y golpeó el rostro mismo de la muerte. ¿Qué soy? Digo: ¿rostro? Cambió su mismo nombre, porque ya no se llama muerte, sino tranquilidad y sueño. Antes de la venida de Cristo y la dispensación de la cruz (nuestra salvación), el nombre mismo de la muerte era terrible. Entonces la primera persona, para el gran castigo, escuchó la siguiente frase: “el día que de él comas, ciertamente morirás” (Gén. 2:17). Y el bendito Job la llamó por el mismo nombre, diciendo: “muerte... descanso para el hombre” (Job 3:23). Y el profeta David dijo: “La muerte de los pecadores es cruel” (Salmo 33:22). Y no sólo se llamaba muerte a la separación del alma del cuerpo, sino también infierno. Escuche lo que dice el antepasado Jacob: “Con dolor llevarás mi vejez al infierno” (Gén. 42:38); también el profeta: “el sepulcro... abrió su boca” (“el infierno abrió su boca”) (Is. 5:14); y otro profeta dice: “Libraste mi alma del infierno” (“me libraste... del infierno”) (Sal. 85:13); y en muchos lugares del Antiguo Testamento encontrarás que la salida de aquí se llama muerte e infierno. Cuando Cristo nuestro Dios fue sacrificado y tuvo lugar la resurrección, el Maestro filantrópico abolió estos nombres e introdujo un nuevo y maravilloso dispositivo en nuestras vidas: la mudanza desde aquí ahora se llama tranquilidad y sueño en lugar de muerte. ¿Dónde puedes ver esto? Escuchemos al mismo Cristo, que dijo: “Lázaro, nuestro amigo, se durmió; pero voy a despertarlo” (“Lázaro, nuestro amigo, lo logró; pero voy y lo despertaré”) (Juan 11:11). Así como nos es fácil despertar y levantar al que duerme, así nos es fácil a todos resucitar a los Señores que nos son comunes. Y como las palabras que pronunció fueron extraordinarias y maravillosas, sus discípulos no entendieron lo que decía hasta que Él, condescendiendo a su debilidad, lo expresó más claramente. Y el maestro del universo, el bienaventurado Pablo, en su carta a los Tesalonicenses dice: “No quiero, hermanos, que ignoréis... a los que durmieron, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza” (1 Tes. 4:13); y en otro lugar: “Por lo tanto, los que durmieron en Cristo no perecieron” (1 Cor. 15:18). Y nuevamente: “nosotros los que vivimos y quedamos hasta la venida del Señor, no avisaremos a los que durmieron” (1 Tes. 4:15). Y en otro lugar: “Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, entonces Dios traerá consigo a los que durmieron en Jesús” (1 Tes. 4:14). 2. ¿Ves que en todas partes se llama a la muerte tranquilidad y sueño, y que ella, que antes tenía un rostro terrible, ahora, después de la resurrección, ha sido despreciada? ¿Ves el brillante trofeo de la resurrección? Por él nos han sido entregados innumerables beneficios, por él se disipa la seducción demoníaca, por él nos reímos de la muerte, por él despreciamos la vida presente, por él nos anima la esperanza de los beneficios futuros, por él nosotros, revestidos de carne, no podemos ser inferiores a los seres incorpóreos si queremos. Hoy se produjo una brillante victoria; hoy nuestro Señor, habiendo erigido el trofeo de la victoria sobre la muerte y derribando el poder del diablo, mediante la resurrección, nos abrió el camino de la salvación. Alegrémonos todos, alegrémonos y divirtámonos. Aunque nuestro Señor venció y erigió un trofeo de victoria, también hay gozo y gozo común para nosotros, porque Él hizo todo esto para nuestra salvación; y por lo que el diablo nos venció a nosotros, por la misma razón Cristo le venció a él; Tomó las mismas armas y con ellas golpeó al diablo; y cómo - escucha. La virgen, el árbol y la muerte fueron las señales de nuestra derrota; Eva era virgen porque aún no había conocido marido cuando fue tentada; el árbol era el árbol del conocimiento del bien y del mal; la muerte fue el castigo de Adán. ¿Ves cómo la doncella, el árbol y la muerte fueron signos de nuestra derrota? Mire cómo luego se convirtieron en instrumentos de victoria. En lugar de Eva - María, en lugar del árbol del conocimiento del bien y del mal - el árbol de la cruz, en lugar de la muerte de Adán - la muerte del Señor. ¿Ves que por lo que el diablo venció, también fue derrotado? El diablo derrotó a Adán con un árbol; Cristo derrotó al diablo con la cruz. Ese árbol arrojó al hombre al infierno, y este árbol, el árbol de la cruz, sacó del infierno nuevamente a los arrojados allí; esto obligó al afligido a esconderse como si fuera un prisionero y desnudo, y esto mostró a todos al vencedor desnudo clavado en lo alto de una cruz. Esa muerte condenó a todos los que vivieron incluso después de Adán, pero la muerte de Cristo verdaderamente resucitó a todos los que vivieron antes de Él. “¿Quien hablare del poder del Señor, declarará todas sus alabanzas?” (Sal. 106:2). A través de la muerte nos volvimos inmortales, después de nuestra caída nos levantamos, después de la derrota llegamos a la victoria. 3. Estos son los efectos de la cruz; son la mayor prueba de la resurrección. Ahora los ángeles se alegran y todos los poderes celestiales se regocijan, regocijándose por la salvación de todo el género humano. Después de todo, si hay gozo en el cielo y en la tierra por un pecador arrepentido (Lucas 15:7), mucho más por la salvación del universo. Ahora Cristo ha elevado la naturaleza humana a su antigua dignidad, liberándola del poder del diablo. Cuando veo que mis primicias han vencido así a la muerte, ya no tengo miedo, ya no tengo miedo de la lucha, y no miro mi debilidad, sino que pienso en el poder inefable de Aquel que está dispuesto a ayudarme en la lucha. Habiendo conquistado el dominio de la muerte y destruido todo su poder, ¿qué no hará por sus parientes, cuya imagen se dignó tomar sobre sí por su gran amor a la humanidad, y en esta imagen entrar en lucha con el diablo? Hoy hay gozo y alegría espiritual en todo el universo; Hoy, huestes de ángeles y rostros de todos los poderes más elevados se regocijan por la salvación de las personas. Imagínense, amados, la grandeza de este gozo, cuando los poderes superiores triunfen con nosotros; después de todo, ellos también se regocijan con nuestras bendiciones. Aunque el Maestro nos concede la gracia, a ellos también les trae alegría; por eso no se avergüenzan de celebrar con nosotros. Pero ¿por qué digo que estos nuestros consiervos (ángeles) no se avergüenzan de celebrar con nosotros? Ellos y nuestro Señor mismo no se avergüenzan de celebrar con nosotros. ¿Y qué digo: no avergonzado? Quiere celebrar con nosotros. ¿Cómo se sabe esto? Escuche cómo Él mismo dijo: “Deseo mucho comer esta Pascua con vosotros” (“Deseo mucho comer esta Pascua con vosotros”) (Lucas 22:15). Si Él quería “comer… Pascua”, entonces obviamente quería celebrarla con nosotros. Por lo tanto, cuando veáis que no sólo los ángeles y las huestes de todos los poderes celestiales están celebrando con nosotros, sino también el mismo Señor de los ángeles, ¿qué más falta para que os regocijéis? Por tanto, que nadie se aflija hoy por su pobreza: después de todo, esta es una fiesta espiritual; Que ninguno de los ricos se sienta orgulloso de su riqueza: después de todo, la riqueza no puede aumentar en lo más mínimo esta festividad. En las vacaciones mundanas y cotidianas, donde hay gran pompa, sofisticación mundana y lujo de comidas, allí, con razón, los pobres están tristes y lamentables, y los ricos, agradables y felices. ¿Por qué? Porque estos últimos visten ropas brillantes y ofrecen una rica comida, mientras que la pobreza impide a los pobres mostrar el mismo lujo. Pero aquí no hay nada de eso; toda desigualdad es destruida; Una comida para ricos y pobres, para esclavos y para libres. Si sois ricos, no recibiréis más que los pobres; Si sois pobres, no recibiréis menos que los ricos, y la pobreza no disminuirá en lo más mínimo vuestro banquete espiritual, porque ésta es la gracia divina, que no distingue entre personas. ¿Qué digo: se ofrece la misma comida a ricos y a pobres? La misma comida se ofrece al que lleva diadema, al que está vestido de escarlata, al que gobierna el universo, y al pobre que pide limosna. Estos son dones espirituales: Dios permite participar de ellos, no según el título, sino según la voluntad y el modo de pensar. Con igual audacia y honor, tanto el rey como el pobre comienzan a aceptar y participar de estos divinos sacramentos. ¿Y yo qué digo: con igual honor? A veces el pobre tiene incluso una gran audacia. ¿Por qué? Porque el rey, ocupado en preocupaciones de negocios y rodeado de muchas circunstancias, es abrumado por todas partes por olas incesantes, como si estuviera en el mar, y se ve envuelto en muchos pecados; y el pobre, libre de todo esto, preocupándose sólo de la comida necesaria, llevando una vida tranquila y sin trabas, como si estuviera sentado en un puerto tranquilo, se acerca a esta comida con gran reverencia. 4. Y no sólo por esto, sino también por muchas otras razones, surgen diversos dolores entre los que asisten a las fiestas mundanas. Allí el pobre está triste, pero el rico está feliz, no sólo por la comida y el lujo, sino también por la ropa ligera y el magnífico atuendo del rico: lo que les sucede con respecto a la comida, lo mismo les sucede con respecto a la ropa. Cuando un pobre ve a un rico vestido con ropas preciosas, se siente abrumado por el dolor, se considera infeliz y se queja mucho. Y aquí también se elimina este dolor, porque aquí todos tienen un solo vestido, un manto salvador, al que Pablo llama, diciendo: “todos los que habéis sido bautizados en Cristo, estáis revestidos de Cristo” (“todos los que... habéis sido bautizados en Cristo, revestidos de Cristo”) (Gálatas 3:27). Por eso os exhorto a que no insultemos esta festividad, sino que observemos una sabiduría digna de las bendiciones que nos ha dado la gracia de Cristo. No nos entreguemos a la embriaguez y la glotonería, sino que, imaginando la generosidad del Maestro, cómo honró por igual a ricos y pobres, esclavos y libres, y dio un regalo común a todos, paguemos al Benefactor su favor para con nosotros; y recompensa suficiente es una vida que le agrade y un alma sobria y vigorosa. Para tal festividad y celebración lo que se necesita no es dinero ni gastos, sino una buena disposición y una mente limpia. Aquí lo que se ofrece para adquisición no es nada material, sino todo espiritual: la escucha de las palabras divinas, las oraciones de los padres, las bendiciones de los sacerdotes, la comunión de los divinos e inefables sacramentos, la paz y la unanimidad, dones espirituales dignos de la generosidad del Dador. Celebremos esta festividad en la que el Señor resucitó. Resucitó y resucitó el universo con Él. Él mismo resucitó, rompiendo las ataduras de la muerte, y nos resucitó, rompiendo la red de nuestros pecados. Adán pecó y murió; Cristo no pecó y también murió. Esto es extraordinario y maravilloso: él pecó y murió, pero éste no pecó y también murió. ¿Por qué y para qué? Para que el que ha pecado y muerto pueda, por medio del que no pecó y murió, ser liberado de las ataduras de la muerte. Esto sucede a menudo con los deudores de dinero: alguien le debe plata a alguien y no puede pagar, y se retrasa por ello; y el otro, no siendo deudor, pero teniendo oportunidad de pagar, paga y libera al delincuente. Así fue con Adán y Cristo. Adán se convirtió en deudor, culpable de muerte y quedó en poder del diablo; Cristo no era deudor ni estaba en su poder, sino que vino y pagó con la muerte al que estaba en su poder, para liberar al hombre de las cadenas de la muerte. ¿Ves el efecto de la resurrección? ¿Ves el amor del Señor por la humanidad? ¿Ves la grandeza de Su cuidado? No seamos ingratos con tal Benefactor, y porque ha pasado el ayuno, no seamos negligentes, pero ahora más que antes, cuidemos el alma, para que en el momento en que la carne engorda, no se debilite, para que, cuidando al esclavo, no descuidemos a la ama. ¿De qué sirve, dime, sentirte abrumado por una saciedad sin medida y sobrepasar los límites de la necesidad? Esto daña el cuerpo y priva al alma de nobleza. Contentémonos con lo moderado y necesario, para que podamos proveer tanto al alma como al cuerpo de lo necesario, para no desperdiciar de repente todos los bienes adquiridos con el ayuno. ¿Estoy prohibiendo el disfrute de la comida y el descanso? No te lo prohíbo, pero te exhorto a que te limites a la necesidad y evites los grandes lujos, para que excediendo el límite no dañes la salud del alma. Después de todo, quien transgrede los límites de la necesidad ya no podrá saborear el placer; Esto lo saben especialmente aquellos que lo han experimentado ellos mismos, sufriendo innumerables tipos de enfermedades y padeciendo muchos sufrimientos a causa de ello. Sin embargo, no tengo ninguna duda de que obedecerás nuestras amonestaciones, porque conozco tu obediencia. 5. Por eso, terminando aquí esta exhortación, quiero dirigir mi discurso a quienes, en esta noche luminosa, recibieron el don divino del bautismo: a estas hermosas plantas de la Iglesia, a las flores espirituales, a los nuevos soldados de Cristo. Al tercer día el Señor estaba en la cruz, y ahora ha resucitado; Así también ellos fueron sumergidos en el pecado al tercer día, y ahora han resucitado juntamente con Cristo. Él murió en la carne y resucitó, pero ellos estaban muertos en pecado y resucitaron del pecado. La tierra nos regala rosas, lirios y otras flores en esta época de primavera; y las aguas nos han mostrado ahora prados más agradables que la tierra. No os extrañéis, amados, de que de las aguas aparezcan prados floridos, y en el principio la tierra no produjo plantas por sí sola, sino por obediencia al mandato del Señor. Y las aguas entonces se llevaron a los animales en movimiento porque oyeron: “produzca el agua seres vivientes que se arrastran” (“que las aguas produzcan seres vivientes que se arrastran”) (Gén. 1:20); y la orden se convirtió en acto: la materia inanimada produjo animales animados. Así que ahora el mismo mandamiento lo ha cumplido todo. Entonces Dios dijo: “Que el agua produzca seres vivientes”, y ahora no son los reptiles los que aparecen, sino los dones espirituales. Entonces las aguas produjeron peces mudos; y ahora nos han producido peces verbales y espirituales, capturados por los apóstoles: “Venid en pos de mí”, les dijo Cristo, “y os haré pescadores de hombres” (Mateo 4:19). En verdad, esta es una nueva forma de pescar; los pescadores sacan los peces del agua y matan a los capturados, pero nosotros los arrojamos al agua y los capturados cobran vida. Los judíos alguna vez tuvieron un estanque de agua; pero escuchad qué poder tenía, para que reconozcáis con mayor precisión la pobreza de los judíos y podáis comprender nuestra riqueza: “Un ángel del Señor”, se dice, “de vez en cuando entraba en el estanque y agitaba el agua, y el que entraba primero cuando el agua se agitaba, quedaba sano” (Juan 5:4). El Señor de los Ángeles descendió a los arroyos del Jordán y, santificando la naturaleza de las aguas, sanó el universo entero. Por lo tanto, el que descendió allí después del primero ya no recibió curación, ya que tal (única) gracia fue dada a los judíos débiles que se arrastraron hasta el suelo; y aquí, después del primero, desciende un segundo, después del segundo un tercero y un cuarto, y aunque se nombre una multitud innumerable, aunque se sumerja el universo entero en estas corrientes espirituales, la gracia no se seca, el don no se agota, las corrientes no se contaminan, la generosidad no disminuye. ¿Ves la grandeza del regalo? Oíd a vosotros, que hoy y esta noche estáis inscritos entre los ciudadanos de la Jerusalén altísima; Debéis también estar vigilantes según la grandeza de los dones, para que podáis recibir la gracia aún más abundante, ya que la gratitud por lo que recibís atrae la generosidad del Maestro. No os está permitido, amados, vivir después con indiferencia; pero te asignas leyes y reglas para hacer todo con cuidado y mostrar gran prudencia incluso en relación con lo que se considera indiferente. Después de todo, toda la vida real es una hazaña y una lucha, y una vez que quienes han entrado en este campo de la virtud deben ser abstinentes de todo: “Todos los ascetas”, dice el apóstol, “se abstengan de todo” (1 Cor. 9:25). ¿No ves cómo en la lucha gimnástica los que compiten con personas se cuidan mucho y con qué resistencia ejercitan su cuerpo? Este debería ser el caso aquí también. Pero como nuestra lucha no es contra personas, sino contra espíritus malignos, entonces tanto nuestro ejercicio como nuestra abstinencia deben ser espirituales, porque nuestras armas con las que Cristo nos ha revestido son espirituales. Así pues, que el ojo tenga sus límites y sus reglas, para no dejarse llevar inmediatamente por todo lo que se le presente; y deja que la lengua tenga una barrera para no impedir los pensamientos. Para ello, se crearon tanto los dientes como los labios para proteger la lengua, de modo que la lengua nunca se precipitara incontrolablemente abriendo estas puertas, sino que organizara con mucha antelación todo lo que le concierne, y luego hablara con toda decencia y pronunciara palabras que agradaran a los oyentes, y dijera lo que sirviera para edificar a los oyentes. Hay que abstenerse de todas las formas posibles de risas obscenas, tener un andar tranquilo y sereno, ropa modesta y, en general, quien ha entrado en el campo de la virtud debe arreglarse bien en todo, porque la decencia de los miembros externos es alguna expresión del estado interno del alma. 6. Si adquirimos tal hábito desde el principio, entonces, caminando con facilidad por este camino, triunfaremos en todas las virtudes sin mucha dificultad y conseguiremos una gran ayuda de lo alto. Así, podremos cruzar con seguridad las olas de esta vida y, estando por encima de las trampas del diablo, recibir bendiciones eternas, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea la gloria, el poder, la honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: