Wort für Ostern

In diesem Gespräch spricht der heilige Johannes Chrysostomus von den großen Wohltaten und herrlichen Folgen der Auferstehung und zeigt die Freude, die dieser Feiertag im Himmel bei den unkörperlichen Kräften hervorrufen sollte – eine Freude, die sowohl bei armen als auch bei reichen Menschen auf Erden leuchten sollte; ermahnt die Gläubigen, diesen Feiertag nicht zu verunglimpfen, eine Stimmung und ein Verhalten an den Tag zu legen, die der Feier des heiligen Festes würdig wären, und wendet sich schließlich an die Neophyten, d. h. an diejenigen, die kürzlich getauft wurden; erinnert sie an die Wunder, die das Wasser der Taufe vollbrachte, und ermahnt sie, wachsam zu sein, die empfangenen Wohltaten zu bewahren und ihrer würdig zu sein. Die Jungfrau, der Baum und der Tod waren die Zeichen unserer Niederlage; Eva war Jungfrau, weil sie zum Zeitpunkt der Versuchung noch keinen Ehemann gekannt hatte; der Baum war der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse; Der Tod war Adams Strafe. Erkennst du, dass die Jungfrau, der Baum und der Tod Zeichen unserer Niederlage waren? Schauen Sie, wie sie später zu Instrumenten des Sieges wurden. Statt Eva – Maria, statt des Baumes der Erkenntnis von Gut und Böse – der Baum des Kreuzes, statt des Todes Adams – der Tod des Herrn. Erkennst du, dass der Teufel durch das, was er besiegte, auch besiegt wurde? Der Teufel besiegte Adam mit einem Baum, Christus besiegte den Teufel mit dem Kreuz. Dieser Baum warf den Menschen in die Hölle, und dieser Baum, der Baum des Kreuzes, holte die dort Hinabgeworfenen wieder aus der Hölle; Dies zwang den Geschlagenen, sich zu verstecken, als wäre er ein Gefangener und nackt, und zeigte allen den Sieger, der nackt in die Höhe ans Kreuz genagelt war. Dieser Tod verurteilte jeden, der auch nach Adam lebte, aber der Tod Christi erweckte wirklich jeden zum Leben, der vor ihm lebte. „Wer wird von der Macht des Herrn sprechen und all seine Lobpreisungen verkünden?“ (Ps. 105:2). Durch den Tod wurden wir unsterblich, nach unserem Fall erhoben wir uns, nach einer Niederlage wurden wir Sieger. Obwohl der Meister uns Gnade schenkt, bringt sie auch ihnen Freude; Deshalb schämen sie sich nicht, mit uns zu feiern. Aber warum sage ich, dass diese unsere Mitdiener (Engel) sich nicht schämen, mit uns zu feiern? Sie und unser Herr selbst schämen sich nicht, mit uns zu feiern. Und was sage ich: nicht beschämt? Er möchte mit uns feiern. Woher ist das bekannt? Hören Sie, wie Er selbst sagte: „Ich hatte große Lust, dieses Passah mit euch zu essen“ („Ich sehnte mich danach, dieses Passah mit euch zu essen“) (Lukas 22,15). Wenn Er „Ostern essen“ wollte, dann wollte Er offensichtlich mit uns feiern. Wenn Sie also sehen, dass nicht nur die Engel und die Heerscharen aller himmlischen Mächte, sondern auch der Herr der Engel selbst mit uns feiern, was fehlt Ihnen dann noch zur Freude? Lassen Sie also heute niemand wegen seiner Armut trauern: Schließlich ist dies ein spiritueller Feiertag; Keiner der Reichen soll stolz auf seinen Reichtum sein: Denn Reichtum kann diesen Feiertag nicht im Geringsten steigern. An weltlichen, alltäglichen Feiertagen, wo es großen Prunk, weltliche Raffinesse und luxuriöse Mahlzeiten gibt, sind die Armen zu Recht traurig und bedauernswert, und die Reichen sind angenehm und glücklich. Warum? Denn dieser trägt prächtige Kleidung und bietet ein reichhaltiges Essen an, während die Armut die Armen daran hindert, denselben Luxus zu zeigen. Aber so etwas gibt es hier nicht; alle Ungleichheit wird zerstört; eine Mahlzeit für die Reichen und die Armen, für die Sklaven und für die Freien. Wenn Sie reich sind, erhalten Sie nicht mehr als die Armen; Wenn du arm bist, wirst du nicht weniger bekommen als die Reichen, und die Armut wird dein geistliches Fest nicht im Geringsten schmälern, denn das ist göttliche Gnade, die keinen Unterschied zwischen den Menschen macht. Was meine ich damit: Den Reichen und den Armen wird die gleiche Mahlzeit angeboten? Das gleiche Mahl wird demjenigen dargebracht, der ein Diadem trägt, der in Scharlach gekleidet ist, der über das Universum herrscht, und dem armen Mann, der um Almosen bettelt. Das sind geistliche Gaben: Gott lässt einen daran teilhaben, nicht nach Titel, sondern nach Wille und Denkweise. Mit gleicher Kühnheit und Ehre beginnen sowohl der König als auch der arme Mann, diese göttlichen Sakramente anzunehmen und daran teilzunehmen. Und was sage ich: mit gleicher Ehre? Manchmal hat der arme Mann sogar großen Mut. Warum? Weil der König, beschäftigt mit geschäftlichen Sorgen und von vielen Umständen umgeben, von allen Seiten von unaufhörlichen Wellen überwältigt wird, als wäre er auf See, und in viele Sünden verwickelt wird; und der arme Mann, frei von all dem, sich nur um die notwendige Nahrung kümmernd, ein unbelastetes und gelassenes Leben führend, als säße er in einem ruhigen Hafen, nähert sich dieser Mahlzeit mit großer Ehrfurcht. Lasst uns nicht der Trunkenheit und Völlerei frönen, sondern indem wir uns die Großzügigkeit des Meisters vorstellen, wie er Reiche und Arme, Sklaven und Freie gleichermaßen ehrte und jedem ein gemeinsames Geschenk machte, lasst uns dem Wohltäter seine Gunst uns gegenüber vergelten; und eine ausreichende Belohnung ist ein Leben, das Ihm gefällt, und eine nüchterne und kräftige Seele. Für einen solchen Feiertag und eine solche Feier braucht es weder Geld noch Ausgaben, sondern eine gute Laune und einen reinen Geist. Hier wird nichts Materielles zum Erwerb angeboten, sondern alles Geistige: das Hören auf göttliche Worte, die Gebete der Väter, die Segnungen der Priester, die Kommunion der göttlichen und unaussprechlichen Sakramente, Frieden und Einstimmigkeit, geistliche Gaben, die der Großzügigkeit des Gebers würdig sind. Feiern wir diesen Feiertag, an dem der Herr auferstanden ist. Er ist wieder auferstanden und hat mit Ihm das Universum wiederbelebt. Er selbst ist wieder auferstanden und hat die Fesseln des Todes gebrochen, und er hat uns auferweckt und das Netz unserer Sünden zerrissen. Adam sündigte und starb; Christus hat nicht gesündigt und ist auch gestorben. Das ist außergewöhnlich und wunderbar: Er hat gesündigt und ist gestorben, aber dieser hat nicht gesündigt und ist auch gestorben. Warum und wofür? Dies schadet dem Körper und beraubt die Seele ihres Adels. Begnügen wir uns mit dem Maßvollen und Notwendigen, damit wir Seele und Körper so viel versorgen können, wie nötig ist, um nicht plötzlich alle durch das Fasten erworbenen Güter zu vergeuden. Verbiete ich den Genuss von Essen und Entspannung? Ich verbiete dies nicht, aber ich ermahne Sie, sich auf das Notwendige zu beschränken und großen Luxus zu vermeiden, damit Sie durch die Überschreitung der Grenze nicht die Gesundheit der Seele schädigen. Denn wer die Grenzen der Bedürftigkeit überschreitet, wird dann keinen Genuss mehr erfahren können; Dies ist vor allem denjenigen bekannt, die dies selbst erlebt haben, unzählige Krankheiten erlitten und dadurch viele Leiden erlitten haben. Ich habe jedoch keinen Zweifel daran, dass Sie unseren Ermahnungen Folge leisten werden, denn ich kenne Ihren Gehorsam. 5. Deshalb möchte ich diese Ermahnung hier beenden und meine Rede an diejenigen richten, denen in dieser leuchtenden Nacht die göttliche Gabe der Taufe zuteil wurde – an diese wunderschönen Pflanzen der Kirche, an spirituelle Blumen, an die neuen Soldaten Christi. Am dritten Tag war der Herr am Kreuz, und nun ist er auferstanden; so wurden auch sie am dritten Tag in Sünde versunken, und nun sind sie zusammen mit Christus auferstanden. Er starb im Fleisch und ist wieder auferstanden, sie aber waren tot in der Sünde und sind von der Sünde auferstanden. Die Erde schenkt uns zu dieser Frühlingszeit Rosen, Lilien und andere Blumen; und die Gewässer haben uns jetzt Wiesen gezeigt, die angenehmer sind als die Erde. Wundert euch nicht, Geliebte, dass aus dem Wasser blühende Wiesen hervorgehen und die Erde am Anfang nicht aus eigener Kraft Pflanzen hervorbrachte, sondern im Gehorsam gegenüber dem Befehl des Herrn. Und die Wasser trugen dann die sich bewegenden Tiere fort, weil sie hörten: „Das Wasser lasse das Lebende hervorbringen, das kriecht“ („Lass das Wasser das Lebende hervorbringen, das kriecht“) (Gen 1,20); und der Befehl wurde zur Tat: Unbelebte Materie brachte belebte Tiere hervor. Nun hat das gleiche Gebot alles erreicht. Dann sagte Gott: „Das Wasser bringe Lebewesen hervor“, und jetzt kommen keine Reptilien mehr vor, sondern geistige Gaben. Dann brachten die Wasser stumme Fische hervor; und nun haben sie für uns verbale und geistliche Fische hervorgebracht, die von den Aposteln gefangen wurden: „Folgt mir nach“, sagte Christus zu ihnen, „und ich werde euch zu Menschenfischern machen“ (Matthäus 4,19). Dies ist wirklich eine neue Art des Angelns; Fischer holen Fische aus dem Wasser und töten die Gefangenen, aber wir werfen sie ins Wasser und die Gefangenen erhalten Leben. Die Juden hatten einst ein Wasserbecken; Aber hören Sie, welche Kraft es hatte, damit Sie die Armut der Juden besser erkennen und unseren Reichtum verstehen können: „Ein Engel des Herrn“, heißt es, „ging von Zeit zu Zeit in den Teich und bewegte das Wasser. Und wer zuerst hineinging, als das Wasser in Unruhe geriet, wurde geheilt“ (Johannes 5,4). Der Herr der Engel stieg in die Bäche des Jordan hinab – und nachdem er die Natur des Wassers geheiligt hatte, heilte er das gesamte Universum. Daher erhielt derjenige, der nach dem ersten dorthin hinabstieg, keine Heilung mehr, da diese (einzige) Gnade den schwachen Juden zuteil wurde, die zu Boden kriechen; und hier, nach dem ersten, steigt ein zweiter herab, nach dem zweiten ein dritter und ein vierter, und selbst wenn Sie eine unzählige Menge nennen, selbst wenn Sie das gesamte Universum in diese spirituellen Ströme eintauchen, versiegt die Gnade nicht, die Gabe erschöpft sich nicht, die Ströme werden nicht verunreinigt, die Großzügigkeit nimmt nicht ab. Erkennen Sie die Größe des Geschenks? Höre dir zu, der du heute und in dieser Nacht zu den Bürgern des höchsten Jerusalems gezählt wirst; Sie müssen auch auf die Größe der Gaben achten, damit Sie noch mehr Gnade erhalten, denn die Dankbarkeit für das, was Sie erhalten, zieht die Großzügigkeit des Meisters an. Es ist dir, Geliebte, nicht gestattet, danach gleichgültig zu leben; aber du gibst dir Gesetze und Regeln, so dass du alles sorgfältig machst und auch gegenüber dem, was als gleichgültig gilt, große Besonnenheit an den Tag legst. Schließlich ist alles wirkliche Leben eine Leistung und ein Kampf, und wer erst einmal diesen Bereich der Tugend betreten hat, muss in allem enthaltsam sein: „Alle Asketen“, sagt der Apostel, „enthalten sich von allem“ (1 Kor 9,25). Sehen Sie nicht, wie sehr die Wettkämpfer im Turnring mit Menschen auf sich selbst achten und mit welcher Ausdauer sie ihren Körper trainieren? Dies sollte auch hier der Fall sein. Aber da unser Kampf nicht gegen Menschen, sondern gegen böse Geister ist, müssen sowohl unsere Ausübung als auch unsere Enthaltsamkeit geistiger Natur sein, denn unsere Waffen, mit denen Christus uns bekleidet hat, sind geistiger Natur. Lassen Sie also das Auge seine Grenzen und Regeln haben, damit es nicht sofort von allem, was sich ihm präsentiert, mitgerissen wird; und lass die Zunge eine Barriere sein, um Gedanken nicht zu behindern. Zu diesem Zweck wurden sowohl Zähne als auch Lippen geschaffen, um die Zunge zu schützen, damit die Zunge niemals unkontrolliert herbeistürmen und diese Türen öffnen würde, sondern alles, was damit zu tun hat, rechtzeitig arrangieren und dann mit allem Anstand sprechen und solche Worte aussprechen würde, die den Zuhörern gefallen würden, und sagen würde, was dazu dient, die Zuhörer zu erbauen. Man muss auf jede erdenkliche Weise auf obszönes Lachen verzichten, einen ruhigen und ruhigen Gang haben und sich bescheiden kleiden, und im Allgemeinen muss sich jemand, der in den Bereich der Tugend eingetreten ist, in allem gut arrangieren, denn der Anstand der äußeren Glieder ist ein Ausdruck des inneren Zustands der Seele. 6. Wenn wir uns von Anfang an eine solche Gewohnheit aneignen, werden wir, wenn wir diesen Weg mit Leichtigkeit gehen, ohne große Schwierigkeiten in jeder Tugend erfolgreich sein und uns große Hilfe von oben verschaffen. So werden wir in der Lage sein, die Wellen dieses Lebens sicher zu überqueren und, nachdem wir über die Schlingen des Teufels hinausgewachsen sind, ewige Segnungen zu empfangen, durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus, mit dem dem Vater, mit dem Heiligen Geist, Herrlichkeit, Macht, Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: