Razonamiento contra judíos y gentiles

El tratado "Discurso contra judíos y gentiles" (17 capítulos) fue escrito por San Juan Crisóstomo alrededor del año 387 o 390. Probablemente, la obra no fue entregada desde el púlpito de la iglesia, sino que fue asignada para lectura. El santo prueba la deidad de Cristo sobre la base de las profecías tanto de Cristo mismo como de los profetas del Antiguo Testamento. San Juan destaca especialmente las profecías sobre la expansión y fortaleza de la religión cristiana y la destrucción del Iglesia de Jerusalén. Menciona que el emperador Julián el Apóstata emitió un decreto sobre la restauración de la iglesia judío, sin embargo, después de que comenzaron los trabajos de restauración, salió fuego de la base del edificio y mató a los constructores. Los cristianos veneran el Santo Sepulcro, el lugar de Su resurrección, y la Cruz de Cristo, que fue instrumento de ejecución, pero se convirtió en símbolo de victoria. *El título de la obra en griego es Πρός τε ἰουδαίους κα ἕλληνας ἀπόδειξις ὅτι ἐστ Θεὸς ὁ Χριστός. *El título de la obra en latín es Contra Judaeos et gentiles quod Christus sit Deus. El título completo de esta obra es el siguiente: “Prueba contra judíos y gentiles de que Cristo es Dios, tomada de las repetidas predicciones de los profetas acerca de él”. Con toda probabilidad, no fue pronunciado desde el púlpito de la iglesia, sino que estaba destinado a la lectura, y fue escrito cuando San Juan aún no estaba en Constantinopla (sección 9) y cuando preparaba Palabras exclusivamente contra los judíos (sección 17). Por lo tanto, se puede suponer que el lugar donde se escribió esta discusión es la ciudad de Antioquía, y el momento de su redacción o publicación es 386 o 387 d.C. 1. Dado que hay muchas personas, algunas de las cuales, por su inherente descuido, otras por excesiva preocupación por los asuntos de la vida cotidiana, y otras por gran ignorancia, no aceptan de buena gana los discursos largos, consideré necesario eliminar la dificultad que surge del discurso prolijo, para aprovechar la brevedad del discurso y detener la pereza de los descuidados y los menos dispuestos a leer, para escuchar con gran disposición el razonamiento que propongo. Por lo tanto, sin decorar el discurso con palabras y expresiones selectivas, sino usando palabras que sean inteligibles y comprensibles para un sirviente y una doncella, una viuda y un comerciante, un constructor naval y un granjero, intentaré de todas las formas posibles, en la medida de lo posible, mantener la brevedad y en pocas palabras enseñar instrucción, y así despertar en los oyentes descuidados el deseo de ahondar fácilmente y sin dificultad en el razonamiento propuesto y, manteniéndolo en la memoria, recibir beneficio. Empezaré la competencia con los paganos. Si un pagano pregunta: ¿cómo queda claro que Cristo es Dios? (esto debe sugerirse primero, ya que todo lo demás sigue), luego no señalaré el cielo ni nada similar como prueba. Si le digo que él creó los cielos, la tierra y el mar, no lo aceptará; si digo que resucitó a los muertos, sanó a los ciegos y expulsó demonios, no lo aceptará; si digo que prometió el reino y bendiciones indescriptibles, si hablo de la resurrección, no sólo no aceptará, sino que también se reirá. ¿Cómo lo convenceremos, especialmente si es un plebeyo? ¿Qué otra cosa sino aquello que él y yo reconocemos por igual e incuestionablemente y de lo que él no puede dudar? Si digo de antemano que Cristo creó los cielos y todo lo demás de lo que hablé, entonces no aceptará creer pronto. ¿Qué es lo que incluso un pagano reconoce como obra de Cristo y que nunca contradecirá? Que Cristo plantó el cristianismo; y un pagano ciertamente no contradecirá el hecho de que Cristo fundó iglesias en todo el universo. De aquí tomaremos prestada una prueba de su poder y mostraremos que Él es Dios, y diremos que es imposible que una persona sencilla pueda sortear un universo tan vasto, tierra y mar, en poco tiempo, y atraer al cristianismo a tanta gente, y, además, preocupada por las malas costumbres o, mejor aún, entregada a tales vicios. Sin embargo, Cristo logró liberar de todo esto al género humano, no solo a los romanos, sino también a los persas y las tribus bárbaras en general. Lo hizo sin usar armas, sin gastar dinero, sin dirigir un ejército, sin iniciar guerras, pero al principio a través de once personas, humildes, humilladas, incultas, sencillas, pobres, medio desnudas, desarmadas, que no tenían ni zapatos ni dos vestidos. ¿Qué estoy diciendo: comprometido? Logró persuadir a tantas generaciones de personas a pensar sabiamente no sólo en el presente, sino también en el futuro, a rechazar las leyes de sus padres, a destruir las costumbres antiguas que se habían arraigado durante tanto tiempo y a aceptar otras, a dejar las cosas fáciles y entregarse a sus exigencias difíciles, y además, lo hizo a pesar de que todos se oponían a Él y se reían de Él por haber sufrido una muerte vergonzosa en la cruz. Y los paganos, por supuesto, no contradirán el hecho de que Cristo fue crucificado por los judíos y sufrió innumerables tormentos por parte de ellos, y que la predicación (del Evangelio) aumenta de día en día. Es especialmente sorprendente que florezca no sólo aquí, sino también entre los persas, aunque ahora es perseguido por ellos. Ya hay muchos mártires entre los paganos, y los que eran más feroces que los propios lobos, después de aceptar el sermón, se volvieron más humildes que las ovejas y ya están filosofando sobre la inmortalidad, la resurrección y las bendiciones indescriptibles. 2. Además, tales acciones beneficiosas aparecieron no sólo en las ciudades, sino también en el desierto, en las aldeas, en las aldeas, en las islas y en los muelles; y no sólo el pueblo y sus líderes, sino también los mismos cubiertos de diademas se sometieron con plena fe al Crucificado. Y que todo esto no sucedió por casualidad, sino que fue predicho mucho antes de su cumplimiento, intentaré demostrarlo en esta discusión; o mejor, para que mis palabras no sean objeto de sospecha, es necesario abrir los libros de los judíos que lo crucificaron y, contenidos en estas Escrituras, que aún conservan, los testimonios sobre Él para ser presentados ante los ojos de los incrédulos. Así, Jeremías es el primero en proclamar que Dios se hará hombre sin dejar de ser Dios: "Este Dios es nuestro Dios, no le será imputado. Descubre todo camino de astucia, y dáselo a Jacob por siervo suyo, y a su amado Israel. Por tanto, apareció en la tierra y vivió con los hombres" (Bar.3,36-38). ¿Ves con qué claridad describió todo en pocas palabras, tanto que Dios, sin dejar de ser Dios, se hizo hombre y trató con los hombres, como que Él mismo fundó el Antiguo Testamento? "Inventarás", dice el profeta, "toda forma de astucia, y se la darás a Jacob como a su siervo, y a Israel como a su amado". Con estas palabras muestra que el Señor, incluso antes de su aparición en la carne, él mismo gobernaba todo, él mismo lo hacía todo: daba leyes, proveía, preservaba, hacía el bien. Y otro profeta, escuche cómo dice que el Señor no sólo se hará hombre, sino que también nacerá de la Virgen: “He aquí, la Virgen concebirá en su seno, y dará a luz un Hijo, y llamarán su nombre Emanuel: se dice: Dios está con nosotros” (Is. 7:14; Mt. 1:23). Luego, para mostrar que el Señor no sólo será visible, sino que será verdaderamente hombre, añade: “comer aceite y miel, antes que pueda querer el mal, o escoger el bien; antes, antes que sepas si rechazar el bien o el mal, rechazarás el mal, aunque escojas el bien” (Is. 7:15-16). Y que el Señor no solo se hará hombre y nacerá de una Virgen, sino que también vendrá de la casa de David, escuchen cómo Isaías predijo hace mucho tiempo, aunque no con sus propias palabras, sino en sentido figurado, pero predice esto: “una vara saldrá de la raíz de Isaí, y de su raíz nacerá una flor; y el Espíritu de Dios reposará sobre él, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de ciencia y de piedad: y el Espíritu de temor lo llenará. Dios" (Isaías 11:1-3). Jesé era el padre de David. De esto se desprende claramente que el Señor vino de esta tribu, y no solo de esta tribu, sino de la casa de Isaí, como predijo el profeta con las palabras: “una vara saldrá de la raíz de Isaí”, es decir, no solo una vara, sino Cristo y su reino. Y que no dijo esto de la vara, él mismo lo explicó en palabras posteriores; por haber dicho: “saldrá una vara”, añadió: “y el Espíritu de sabiduría y de inteligencia reposará sobre ella”. Nadie, ni siquiera muy irracional, dirá que la gracia del Espíritu descendió sobre el árbol, pero es obvio que entró en ese Iglesia purísimo. ¿Por qué el profeta no dijo: “vendrá”, sino que dice: “descansará”? Porque el Espíritu, habiendo descendido (sobre Cristo), permaneció en Él y no se apartó de Él, como dijo claramente el evangelista Juan: “Vi al Espíritu que descendía del cielo como paloma y permaneció sobre Él” (Juan 1:32). Los evangelistas no guardaron silencio sobre el estado de ánimo de los judíos en el momento de su nacimiento. Mateo dice: “Cuando el rey Herodes lo oyó, se turbó, y toda Jerusalén con él” (Mateo 2:3). E Isaías, escuchen, cómo predijo esto hace mucho tiempo: "desearán", dice, "ser quemados en fuego. Porque un Hijo nos nació, y nos fue dado, y su principado estaba sobre su cuerpo; y se llama su nombre grande de consejo, Ángel, Admirable, Consejero, Dios fuerte, Soberano, Príncipe de paz, Padre del siglo venidero" (Isaías 9:5-6). Esto no se puede decir de una persona sencilla, obviamente ni siquiera de personas muy propensas a las disputas verbales; porque desde tiempos inmemoriales nadie fue llamado Dios fuerte y príncipe de un mundo tal como habla el profeta: “y su paz no tiene fin” (Is. 9:7). En verdad, la experiencia ha demostrado que (la paz de Cristo) se ha extendido por toda la tierra, por todo el mar, por todo el universo, habitado y deshabitado, sobre montañas, cuevas y colinas, desde el día en que Él, antes de su ascensión, dijo a sus discípulos: “Mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da” (Juan 14:27). ¿Por qué Cristo dijo esto? Porque el mundo humano se altera fácilmente y está sujeto a muchos cambios; y su paz es firme, inquebrantable, fuerte, constante, inmortal, sin fin, aunque contra ella se levanten por todas partes innumerables persecuciones y se construyan muchas intrigas a diario. Su palabra todopoderosa dispuso esto, junto con todo lo demás. 3. Y no sólo que el Señor se haría hombre, sino que también la imagen misma de su venida fue predicha por los profetas. Tenía que venir, sin enviar truenos y relámpagos desde arriba, sin sacudir la tierra, sin sacudir el cielo, y sin producir ningún fenómeno terrible, sino nacer sin ruido y en lo desconocido, en la casa de un leñador, pobre e ignorante; sobre lo cual, escuchen, cómo David no guardó silencio: “caerá”, dice, “como lluvia sobre el vellón” (Sal. 72,6), expresando con estas palabras silencio, calma. Y no sólo de esto, sino también de con qué misericordia y mansedumbre tratará a todos, miren con qué claridad habla otro profeta. Sometido a insultos, escupitajos, calumnias, deshonras, azotes y finalmente a la muerte en cruz, Cristo no se vengó de quienes esto hicieron, sino que con generosidad y mansedumbre soportó todo: los reproches, las intrigas, la furia y la locura del pueblo y otros ataques; el profeta expresó todo esto con las palabras: “No borrará las cañas rotas, ni apagará el pábilo que humea, hasta que produzca juicio en verdad, y en su nombre confiarán las naciones” (Is. 42:3-4). Y otro profeta también designó el lugar donde el Señor iba a nacer: "Y vosotros", dice, "en Belén, tierra de Judá, no sois los más pequeños entre los gobernantes de Judá; porque de vosotros saldrá un líder que pastoreará a mi pueblo Israel. Pero él surgió desde el principio, desde los días del mundo" (Miqueas 5:2; Mateo 2:6). Señala tanto a la Deidad como a la humanidad (Cristo); porque con las palabras: “Él salió desde el principio, desde los días del mundo”, describe la existencia preeterna del Señor; y con las palabras: “Vendrá un líder que pastoreará a Mi pueblo Israel”, - Su nacimiento según la carne. Note aquí otra predicción clara. El profeta dijo no sólo que el Señor nacería, sino que el lugar de su nacimiento, antes desconocido y sin importancia, llegaría a ser glorioso: “Tú eres el más pequeño entre los gobernantes de Judá”. De hecho, el universo entero ahora acude en masa a Belén para ver el lugar donde fue puesto el Señor nacido, y no acude en masa para nada más, sino sólo para esto. Otro profeta también predijo el momento en que aparecería el Señor: “El príncipe de Judá y el líder de sus pies no decaerán”, dijo, “hasta que venga lo que le está reservado, que es la esperanza de las lenguas”. Ata tu suerte a la vid, y monta tu asno al semental del vino: él manchará con vino sus vestidos, y con la sangre de las uvas sus vestidos. Sus ojos son más alegres que el vino, y sus dientes más blancos que la leche" (Gén. 49:10-12). Note la correspondencia de esta predicción con el evento mismo. El Señor realmente vino cuando los gobernantes judíos ya habían perdido su soberanía y estaban subordinados al cetro romano; así se cumplieron las palabras de la profecía: "No faltará el príncipe de Judá, ni el gobernante de sus pies, hasta que venga lo que está reservado para él", dijo acerca de Cristo. Al mismo tiempo que su nacimiento, se hizo el primer censo del pueblo, cuando los romanos comenzaron a dominar a los judíos y a someterlos al yugo de su poder. Otra cosa también se entiende por las palabras: “y ese es el deseo de las lenguas”: que el Señor, habiendo venido, atrajo a sí mismo a todas las naciones, persiguiendo al Jesús nacido, ordenó que mataran a los niños que estaban en ese lugar. Y los profetas no guardaron silencio sobre esto, pero hace mucho tiempo lo predijeron. esto: “se oyó una voz en Rama, llorando y lamentándose, mucho clamor: Raquel lloró por sus hijos, y no quiso ser consolada, como no lo eran” (Jer. 31:15; Mat. 2:18). También predijeron su regreso de Egipto con las palabras: “De Egipto llamé a mi Hijo” (Oseas 11:1). También se predijo que Cristo, poco después de su aparición en lugares abiertos, realizaría señales y enseñaría. Escuche lo que dice Isaías: “La tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí, el pueblo asentado en tinieblas, vio una gran luz; y a los que habitaban en tinieblas y sombra de muerte, una luz resplandeció sobre ellos” (Is.9:1-2; Mat.4:15-16); con esto señala la aparición y enseñanza del Señor en esos lugares, y la confesión producida en las personas por Sus milagros. Luego, el profeta describe otros milagros y dice cómo sanará a los cojos, sanará a los ciegos, hará hablar a los mudos: "Entonces los ojos de los ciegos se abrirán, y los oídos de los sordos oirán. Entonces el cojo saltará como un árbol, y la lengua de los que perecen será clara" (Isaías 35:5-6). Tales milagros nunca ocurrieron antes de la venida de Cristo. Los profetas también predijeron algunas señales en particular. Por ejemplo, cuando Jesús entró en la iglesia, los niños, aún alimentados con leche y sin poder hablar con claridad, le cantaron cánticos sagrados, exclamando: “Hosanna en las alturas, bendito el que viene en el nombre del Señor” (Mateo 21:9). El profeta lo predijo hace mucho tiempo con las palabras: “De la boca del niño y de los que orinan has hecho alabanza, para destruir al enemigo y al local” (Sal. 8:3). ¿Ves cómo niños inocentes que no tienen una voz articulada, contrariamente a su naturaleza, glorifican al Creador y proclaman el evangelio apostólico? 4. Muchas veces, al hablar con los judíos, a causa de su dureza de corazón, el Señor hablaba de muchas cosas en secreto, en expresiones misteriosas y en parábolas, lo que también fue predicho hace mucho tiempo: “Abriré mi boca en parábolas, proclamaré los decretos desde el principio” (Sal. 77, 2). Y la sabiduría de sus conversaciones fue predicha hace mucho tiempo por el profeta con las palabras: “La gracia se derramó sobre tus labios” (Sal. 45:3). Otro profeta también predijo lo mismo: “Mi Hijo entenderá, y será exaltado y grandemente glorificado” (Is. 52:13). El mismo profeta, narrando brevemente los beneficios de su venida, combinados con señales, dijo esto: “El Espíritu del Señor está sobre mí, por mi unción, para llevar a mi mensajero la buena nueva a los pobres, para sanar a los quebrantados de corazón, para predicar liberación a los cautivos y vista a los ciegos” (Is. 61:1). Y se predijo que después de tantas buenas obras su pueblo se alejaría de Él en vano y en vano, sin tener motivo para acusarlo de nada, ni pequeño ni grande. Escuche cómo David prefiguró esto: “con los que odian la paz”, dice, “él está en paz; Que el Señor, montado en un pollino, entraría en la ciudad, y esto fue predicho hace mucho tiempo por Zacarías con estas palabras: “Alegraos mucho, hijas de Sión; predicad, hijas de Jerusalén: He aquí, tu Rey viene a ti, manso, y siempre sobre el yugo y el semental” (Zacarías 9:9). – Expulsó de la iglesia a los que vendían palomas y cambiaban dinero (Mateo 21:12; Juan 2:15). Lo hizo, siendo celoso de la casa de Dios y al mismo tiempo queriendo mostrar que no resiste a Dios, sino que está de acuerdo con el Padre; Por eso castigó a Su casa, en la que se realizaba el comercio. Y esto no quedó sin indicación, pero el profeta David lo predijo, prediciendo la intención con la que Cristo llevó a cabo este castigo: “el celo de tu casa”, dice, “me devoró” (Sal. 68:10). ¿Qué podría ser más claro que esto? Cristo iba a ser traicionado, y esta traición la cometería aquel que compartía la comida con Él. Mire cómo el mismo profeta predijo esto con las palabras: “Mi pan venenoso me hará tropezar” (Sal. 40:10). Observemos cómo el evangelista dice de acuerdo con él: “El que conmigo mete su mano en sal, me entregará” (Mateo 26:23). El traidor no sólo traicionó al Señor, sino que vendió Su preciosa sangre y recibió dinero por ello. Y el profeta no guardó silencio al respecto, sino que señaló las desvergonzadas condiciones y conferencias de los enemigos de Cristo. “Oh Dios”, dice, “no guardes silencio ante mi alabanza, porque contra mí está abierta la boca del pecador y la boca del adulador” (Sal. 109:1,2). El mismo traidor, al darse cuenta más tarde de su culpa, tiró las monedas de plata, acabó con su vida ahorcándose en un árbol, dejando a su esposa viuda, a sus hijos huérfanos y su casa vacía. Mire cómo el profeta describe esto también. un acontecimiento triste: “queden huérfanos sus hijos, y viuda su mujer; que sus hijos se trasladen y sean echados de sus casas” (Sal. 109:9-10). Matías tomó el lugar del traidor; y esto fue predicho por el mismo profeta con las palabras: “Que su obispado se haga cargo” (Sal. 109:8). Tribunal de judíos y paganos, lleno de gran anarquía. Mire cómo el profeta predice esto: “por todas partes”, dice, “las naciones se tambalean, y los pueblos aprenden en vano” (Sal. 2:1). Y no sólo esto fue predicho por los profetas, sino que Isaías habló claramente sobre el silencio del Señor, que guardó cuando los que lo rodeaban hablaban mucho y lo acusaban: “Como oveja llevada al matadero, y como cordero delante de sus trasquiladores, calla, y no abre su boca” (Isaías 53:7). Luego, mostrando la injusticia de la sentencia, añade: “en su humildad le es quitado el juicio” (Is. 53:8), es decir, nadie le juzgó justamente; y luego explica la causa de la muerte de Cristo. Él, como inmaculado e inocente, no sufrió por Sus pecados, sino que fue traicionado por los pecados del universo; Mire a ambos, como señaló el profeta: “Porque no cometerás iniquidad, sino que en su boca se halla adulación” (Isaías 53:9). Con estas palabras explicó por qué Cristo fue traicionado. Hay otra razón: “por las iniquidades de mi pueblo fui llevado a la muerte” (Is. 53:8). Queriendo mostrar no sólo la razón, sino también los frutos de su muerte en la cruz, mire cómo el profeta lo predice: “todos”, dice, “son como ovejas descarriadas; el hombre se descarrió de su camino; el castigo de nuestra paz es sobre él; por su llaga todos somos curados” (Is. 53:5-6). Luego el mismo profeta predice el castigo que sufrirían los judíos por estas iniquidades con las siguientes palabras: “Y daré al impío en lugar de su sepultura, y a los ricos en lugar de su muerte” (Is. 53:9). Y David dijo: “Quitemos de nosotros su yugo”, añadió: El que vive en el cielo se reirá de ellos; entonces hablará contra ellos con su ira, y yo seré quebrantado por su ira” (Sal. 2:3-5), refiriéndose a la dispersión de los judíos por todo el universo, que el mismo Cristo predijo en el Evangelio con las siguientes palabras: “Los que no me querían para tener rey sobre ellos, traigan esto y córtenlo delante de mí”. (Lucas 19, 27). 21:19). Además, habló sobre la sepultura del Señor con las palabras: “Me puse en el hoyo del sepulcro, en lugares oscuros y de sombra de muerte” (Sal. 88:7). Mire cómo también predijo que Cristo resucitaría: "No dejarás", dice, "mi alma en el infierno; que tu venerable vea corrupción" (Sal. 15:10). Y el profeta Isaías predice lo mismo, sólo que con otras palabras: “El Señor quiere limpiarlo de la plaga, para mostrarle luz, justificar a los justos y servir bien a muchos” (Isaías 53:10-11). El mismo profeta predijo que la muerte del Señor redimiría a los hombres de sus pecados: “Y también quitaste el pecado de muchos” (Is. 53:12); y que Cristo expulsará los demonios de las personas: “y dividirá a los poderosos para su ganancia” (Isaías 53:12). No guardó silencio sobre el hecho de que el Señor cumpliría esto con su muerte: “por esto”, dice, “su alma fue entregada a la muerte” (Is. 53:12); también predijo que Cristo recibiría poder sobre el universo: “heredará muchos” (Isaías 53:12). Los profetas no guardaron silencio sobre el hecho de que el Señor, habiendo descendido a los infiernos, lo confundiría, lo llenaría de confusión y temor y derribaría su fortaleza. David habla de esto así: “Alzad, oh príncipes, vuestras puertas, y alzad las puertas eternas, y entrará el Rey de gloria” (Sal. 23:7); e Isaías dice en otras palabras: “Romperé puertas de bronce, romperé cadenas de hierro, y os daré oscuros tesoros escondidos; os abriré lo invisible” (Is. 45: 2-3), refiriéndose aquí al infierno. Aunque era el infierno, contenía las almas de los santos y vasos preciosos, Abraham, Isaac y Jacob. Por eso el profeta los llamó tesoros, y oscuros porque en aquel tiempo el Sol de la Verdad aún no había iluminado el infierno y no anunciaba la resurrección. Y que el Señor, después de Su resurrección, no será contado con los ángeles, ni con los arcángeles, ni con ninguna otra fuerza ministerial, sino que se sentará en el trono real, escuchen cómo dice nuevamente David: “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” (Sal. 109:1). 5. Isaías predijo más tarde que Cristo enviaría a los apóstoles (a predicar), con las siguientes palabras: “Cuán rojos son los pies de los que traen buenas nuevas de paz, los que traen buenas nuevas” (Isaías 52:7). Observe cómo glorifica los miembros del cuerpo, las piernas que llevaron a los evangelistas a todas partes. Y David también explica el método de su victoria: “El Señor”, dice, “dará la palabra a los que anuncian la buena noticia con gran poder” (Sal. 67:12). De hecho, ganaron sin usar armas, sin gastar dinero, ni con la fuerza física, ni con un gran número de tropas, ni con ningún otro medio similar, sino con una simple palabra que tenía un gran poder: el poder de los signos. Predicaron al Crucificado y realizaron señales, y así conquistaron el mundo. Por eso, el profeta dice: “El Señor dará la palabra a los que traen buenas nuevas con mucho poder”, es decir, aquí milagros. Y verdaderamente, había un poder inefable en el hecho de que el pescador, el publicano y el tabernáculo, con una sola orden, resucitaron a los muertos, expulsaron demonios, liberaron de la muerte, frenaron las lenguas de los filósofos, taparon la boca de los retóricos, vencieron a reyes y gobernantes, derrotaron a los bárbaros, a los helenos, a todo el género humano. Bien dijo el profeta. Todo esto lo hacían con palabras, y con mucho poder daban vida a los muertos, a los pecadores justos, a los ciegos, expulsando las enfermedades del cuerpo y los vicios del alma. ¿De dónde sacaron tanta fuerza? Del Espíritu Santo, como se dice al respecto: “llenos del Espíritu Santo; se les aparecieron las naciones divididas como si fueran fuego; pero uno de ellos estaba sentado sobre uno” (Hechos 2:3-4). Hombres y mujeres comenzaron a profetizar, lo que Joel también predijo hace mucho tiempo con las palabras: “Derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos profetizarán, y vuestras hijas verán visiones, y vuestros jóvenes verán sueños; porque sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré antes que venga el día del Señor, grande y iluminado” (Joel 2:28-31). ); Por día grande e iluminado aquí se refiere tanto al día del descenso del Espíritu como al día futuro del fin del mundo. El mismo profeta también predice la salvación por la fe (porque esto tampoco es silencioso) así: “Y todo aquel que invoque el nombre del Señor será salvo” (Joel 2:32). 6. Que el Señor enviará predicadores por todo el universo, y que nadie quedará sin ser escuchado en el sermón, esto también está predicho. Escuche las palabras proféticas de David acerca de esto: “Sus palabras salieron por toda la tierra, y sus palabras hasta los confines del mundo” (Sal. 18:5). El mismo profeta en otro lugar predice que predicarán con autoridad y serán más poderosos que los que llevan diademas: “Haré príncipes sobre toda la tierra” (Sal. 44:17). De hecho, los mismos hechos muestran que Pedro y Pablo superaron a reyes y gobernantes. Las leyes de los reyes quedan abolidas incluso durante su vida; Y las leyes de estos pescadores, incluso después de su muerte, permanecen firmes e inquebrantables, aunque los demonios, los hábitos a largo plazo, la maldad, la voluptuosidad y otras innumerables fuerzas intentaron derrocarlas. Además, queriendo mostrar que estos “príncipes” establecidos serán deseados y amados por todos, el profeta agregó: “por eso los pueblos te confesarán para siempre” (Sal. 44:18), es decir, te agradecerán, tendrán gran gratitud por el hecho de que les hayas dado tales príncipes. También se predijo que la predicación (el evangelio) obtendría la victoria en todas partes. Mira cómo David te presenta esto con las siguientes palabras: “Pídeme, y te daré las lenguas de tu herencia, y tu posesión son los confines de la tierra” (Sal. 2:8). Otro profeta predice lo mismo, expresándose así: “Toda la tierra será llena del conocimiento del Señor, como el mar se llena de agua” (Is. 11:9). Y note cuán fácilmente se logrará esta obediencia: “No enseñará cada uno a su prójimo, ni cada uno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor; porque todos me conocerán, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande de ellos” (Jer. 31:34); y cuál es la firmeza de la iglesia: “en los postreros días se revelará el monte de Jehová, y la casa de Dios estará sobre las cumbres de los montes, y será exaltada sobre los collados, y vendrán a ella muchos pueblos y naciones” (Isaías 2:2,4). Y que la iglesia no sólo será firme, inquebrantable e inquebrantable, sino que esparcirá paz abundante por todo el universo, que después de caer muchos reinos y potencias, se levantará sobre todos un solo reino, en el cual, no como los anteriores, reinará la paz abundante; - ya que en la antigüedad incluso artistas de todo tipo y retóricos tomaron las armas y se unieron a las filas del ejército, pero después de la venida de Cristo todo esto cesó y la guerra se convirtió en ocupación únicamente de personajes famosos; - y un profeta habló claramente sobre esto: “Partirán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en hoces, y su lengua no tomará la lengua de la espada, ni se acostumbrarán a pelear por ella” (Isaías 2:4). De hecho, antes todos los pueblos se dedicaban a la guerra, pero ahora se han olvidado del arte de la guerra; o mejor dicho, la mayoría de la gente no lo tocaba en absoluto; y si hay algunos (comprometidos en ello), entonces son pocos, raramente y en pequeños números, mientras que antes había una indignación constante entre todas las naciones. A continuación, el profeta predice quiénes formarán la iglesia. Dado que no sólo las personas modestas, mansas y amables, sino también las feroces e inhumanas y en su moral similar a los lobos, leones y bueyes, debían unirse a ellos y formar todos una sola iglesia, escuchemos cómo el profeta dijo sobre la diversidad de este rebaño: “y el lobo y el cordero pacerán juntos” (Isaías 11: 6), expresando así la sencillez de la vida de los reyes. Y que diga el judío que no estamos hablando de bestias, ¿cuándo pasó esto? El lobo y el cordero nunca pastaban juntos; e incluso si comenzaran a pastar juntos, ¿cuál sería el beneficio para la raza humana? No, se refiere a gente de moral feroz, a los escitas, a los tracios, a los moros, a los indios, a los saurómatas y a los persas. Que todas estas naciones se someterán bajo un yugo, otro profeta habló claramente de esto: “le servirán bajo un yugo, y cada uno le adorará desde su lugar” (Sof. 2:11, 3:9), no solo en Jerusalén, sino en todo el universo; porque no habrá mandamiento para la gente de ir a Jerusalén, sino que cada uno, quedándose en casa, realizará este servicio. 7. Los profetas no guardaron silencio sobre el hecho de que los judíos serían rechazados; Miren cómo el profeta predijo esto: “Y las puertas se cerrarán en vosotros, y no encenderéis fuego en el santuario de Mi atún” (Mal.1:10). También se predice quién servirá a Dios: “Desde el oriente del sol hasta el occidente”, dice el profeta, “mi nombre es glorificado entre las naciones, y en todo lugar se ofrece incienso a mi nombre, y el sacrificio es puro” (Mal. 1:11). Ves cómo describió la dignidad de este culto, su superioridad y establecimiento en lugar del anterior, y el hecho de que este culto a Dios dependerá no del lugar, sino de la disposición interna, y no consistirá en fumar y fumar, sino en algún otro culto. ¿Cómo, dirán, atrajeron los apóstoles a todas las naciones hacia sí? ¿Cómo podría alguien que habla sólo una lengua judía convencer a un escita, un indio, un saurómata y un tracio? Habiendo recibido del Espíritu Santo el don lleno de gracia de muchas lenguas para convencer a los paganos; y para persuadir a Israel: el don de lenguas. Pero los judíos no hicieron caso de la convicción, acerca de la cual, escuchen cómo habla el profeta: “Hablaré a este pueblo con malos labios y lengua diferente, y no querrán oír”, dice el Señor (Is. 28:11-12). – ¿Qué podría ser más claro que esto? Los judíos no creyeron, pero los paganos se convirtieron; y fue predicho. Escuchemos al profeta Isaías, que dice claramente: “Fui revelado a los que no me buscaban, fui hallado a los que no preguntaban por mí: He aquí, dije a la lengua que no invocaba mi nombre” (Is. 65:1); y sobre los israelitas: “Extendí mis manos todo el día a un pueblo que no se arrepiente y habla contra las palabras” (Is. 65:2); y nuevamente: “Proclamé que el niño estaba delante de él, como raíz en tierra sedienta” (Is. 53:2); y nuevamente: “Señor, ¿quién cree a nuestro oído, y a quién se revela el brazo del Señor” (Is. 53:1)? El profeta no dijo: “a nuestra enseñanza”, queriendo mostrar que los apóstoles no hablaban por sí solos, sino que proclamaban lo que oían de Dios. Que nuestra adoración es superior a la de los judíos, Moisés lo predijo, diciendo: “Y no (os) provocaré por un pagano, sino por un pagano necio os provocaré a ira” (Deut. 32:21); con la expresión: “no sobre los paganos”, se refería al antiguo estado humillado del pueblo pagano, que no era considerado pueblo por su desprecio, por ignorancia, por locura; pero la fe produjo tal cambio en los paganos que se volvieron mucho más venerables que los judíos que gozaban de honor. Aquí se revela que esto afectará mucho a los judíos y mejorarán gracias a ello; porque el profeta no dijo simplemente: "Prefiero", sino que también indicó que su corrección se produciría por irritación envidiosa. “No te irritaré por los paganos”, dice, como si dijera: les daré tantos beneficios que estarás celoso, que te irritarás. Esto es lo que los hizo los mejores. Los que vieron la división del mar, el sonido de las piedras, los cambios extraordinarios en el aire y otros milagros, o mejor dicho, los que mataron a sus hijos y sirvieron a Weelphegor y se entregaron a muchas hechicerías, después de que apareció nuestra fe, que es mucho más preferible a lo que contenían, se irritaron tanto por la envidia que, habiéndose corregido y humillado, por envidia comenzaron a hacer lo que no habían hecho, mientras escuchaban a los profetas y contemplaban los milagros. Ahora ninguno de ellos mata a sus hijos, ni se vuelve a los ídolos ni adora al becerro. La belleza de la virginidad en el Antiguo Testamento no se conocía ni siquiera por su nombre, pero en el Nuevo debía brillar, que es lo que predice David: “las vírgenes serán llevadas tras ella al Rey, serán conducidas a la iglesia de los reyes” (Sal. 45:15-16). Los profetas no guardaron silencio sobre los sacerdotes, es decir, sobre los obispos: “Y a tus príncipes daré en paz, y a tus oficiales en justicia”, dice Isaías (Is. 60:17). 8. Cristo vendrá otra vez y exigirá cuentas al género humano, entre otras cosas, a los judíos; sobre esto, mire cómo predicen David y Malaquías; este último dice: "He aquí, esto viene, ¿y quién soportará el día de su venida, y quién estará delante de él? De allí entra como el fuego de un horno. Y él está sentado hirviendo y purificándose como la plata y como el oro" (Mal. 3:1-3), de acuerdo con las palabras de Pablo, quien escribe: "El día se revelará antes que el fuego" (1 Cor. 3:13). Y David, con las palabras: “Dios claramente vendrá” (Sal. 49:3), también indica Su segunda venida. La primera venida de Cristo fue muy humilde; pero el segundo no será así, el miedo y el horror lo acompañarán, los ángeles lo precederán, y la misma aparición iluminará todo como un relámpago: “Como el relámpago sale del oriente y aparece al occidente, así será la venida del Hijo del hombre” (Mateo 24,27), dice el Señor, expresando con esto el resplandor que se anuncia, pues no necesita heraldo, sino que se revela. David también lo expresa con las palabras: “Dios vendrá”. Luego, retratando el juicio futuro, el profeta añade: “un fuego arderá delante de él, y una tormenta verde lo rodeará” (Sal. 49:3). Habiendo hablado de los castigos, también describe la solemnidad del juicio: “invocará a los cielos de arriba y a la tierra para juzgar a su pueblo” (Sal. 49:4), refiriéndose por tierra al género humano. Además, junto con todo el género humano, mencionando a los judíos (a quienes se dirige especialmente), el profeta continúa así: "Reunid a sus venerables, que han hecho su pacto sobre los sacrificios. Y los cielos declararán su justicia, porque Dios es juez" (Sal. 49:5-6). Acerca de la abolición del culto sacrificial por parte de Cristo que vino y la introducción de nuestro culto en su lugar, escuche, como se predijo: “No quisiste sacrificios ni ofrendas, sino que me cumpliste el cuerpo” (Sal. 39:7); El profeta señala lo mismo en otro lugar: “un pueblo que no los vio, trabajó conmigo, me escuchó con el oído del oído” (Sal. 17:44-45), es decir, sin contemplar el mar dividido y las piedras sueltas, sino escuchando a mis apóstoles. Habiendo dicho: “Tú has completado el cuerpo”, el profeta también agrega: “entonces reh: he aquí yo vendré; en el libro principal está escrito acerca de mí” (Sal. 39:8). Aquí se indican dos circunstancias: que el Señor vendrá, y que vendrá cuando los sacrificios sean abolidos; Esto sucedió cuando el poder sobre los judíos pasó a los romanos. Encontramos una predicción sobre la venida del Señor de parte de Baruc, quien dice: “Apareció en la tierra y vivió con los hombres” (Bar.3:38). Moisés también dice: "El Señor vuestro Dios os levantará un profeta de entre vuestros hermanos, como yo; escuchadlo en todo. Y aquel hombre que no escuche sus palabras, mientras ese profeta hable en mi nombre", será requerido de su pueblo (Deuteronomio 18:12-19). ¿En quién más se hizo realidad esto, sino sólo en Cristo? Aunque muchos profetas se rebelaron, y aunque los judíos no los escucharon a todos, no sufrieron nada por esto; y debido a la desobediencia a Cristo, ahora arrastran sus vidas por todas partes, como personas errantes y sin hogar, como fugitivos y exiliados. Miren cómo ellos, habiendo perdido su ciudadanía, sus leyes y costumbres paternas, son sometidos por todas partes a deshonra y vergüenza, castigo y tormento. Y es imposible decir cuánto sufrieron bajo Vespasiano y Tito: por eso su desastroso destino superó cualquier desgracia; Así se cumplieron las palabras proféticas: “Y el hombre que no escuche a aquel profeta, será consumido” (Hechos 3:23). Debido a que todo se convirtió para ellos en un desierto, no escucharon a ese Profeta. Que el Señor resucitará a todos, esto lo predijo Isaías con las siguientes palabras: “Los muertos resucitarán, y los que están en los sepulcros resucitarán; porque el rocío tuyo es su curación” (Isaías 26:19). Y no sólo predijo esto, sino también que después de la muerte del Señor en la cruz Sus obras serían más brillantes, y que después de la resurrección Su predicación (el evangelio) se difundiría más ampliamente. Fue traicionado por su discípulo, atado, insultado, burlado, torturado y crucificado, y no habría recibido sepultura si hubiera dependido de los judíos; y sus ropas fueron divididas por los soldados, y acabó su vida con sospecha de acoso al poder, con nombre de blasfemo y rebelde; - porque decían de él: “Todo el que se hace rey, resiste al César” (Juan 19:12), y también: “He aquí, ahora habéis oído su blasfemia” (Mateo 26:65); Como todo esto estaba por suceder, el profeta, queriendo emocionar y animar al oyente, dice: No temáis por esto; El que fue crucificado, azotado, injuriado por ladrones, ejecutado por sospecha de blasfemia, después de la muerte y la resurrección realizará tales obras que nadie dirá que no están llenas de gran honor. Esto se cumplió, como lo predijo el profeta hace mucho tiempo: “La raíz de Isaí se levantará y dominará las lenguas; en él confiarán las naciones, y su honor reposará” (Isaías 11:10). Parecía decir: "Tal muerte es más honorable que una diadema; los reyes, dejando sus diademas, toman la cruz, un signo de su muerte; en la púrpura hay una cruz, en la diadema hay una cruz, durante las oraciones hay una cruz, en las armas hay una cruz, en la comida sagrada hay una cruz, y en todo el universo la cruz brilla más que el sol" - "Y su honor descansará". 9. Tales no son obras de hombres; ¡pero normalmente les pasa lo contrario! Los asuntos de los famosos prosperan mientras viven; pero cuando mueren, perecen. Esto se puede ver no sólo en el destino del hombre rico y del jefe, sino también en el de los reyes. Y sus leyes son abolidas, y sus imágenes se oscurecen, y su memoria es destruida, y su nombre es olvidado, y sus allegados son sometidos al desprecio; Mientras tanto, como antes, agitaban sus armas, con su ola movían pueblos y ciudades, y cambiaban el estado de cosas, tenían el poder de matar y resucitar a los que eran llevados para ser ejecutados. Todo esto desaparece, aunque antes estaba en gloria. Pero con Cristo es todo lo contrario. Antes de Su muerte en la cruz, Sus circunstancias eran tristes; Judas traicionó, Pedro negó, los demás discípulos huyeron, sólo él quedó entre los enemigos; Muchos de los que creyeron en él se volvieron atrás. Pero después de su sufrimiento y muerte, para que sepáis que el Crucificado no era un hombre común y corriente, las circunstancias se vuelven más brillantes, más gloriosas y más excelentes. Antes de la crucifixión de Cristo, el jefe de los apóstoles no soportó la amenaza del portero, pero después de tal Última Cena respondió que no conocía (a Jesús), y después de la crucifixión anduvo (predicando) por el universo; A partir de ese momento, innumerables huestes de mártires fueron ejecutados, prefiriendo morir antes que decir lo que decía el jefe de los apóstoles, temiendo la amenaza de un portero. Desde entonces, todos los países, ciudades y desiertos, lugares habitados y deshabitados, resonaron con la glorificación del Crucificado; Reyes, líderes militares, gobernadores y jueces de ciudades, esclavos y hombres libres, plebeyos, sabios e imprudentes, bárbaros y diversas tribus de hombres que habitan toda la tierra de los girasoles, invoquen Su nombre y adórenlo, para que sepan lo que significa: “¡Su honor descansará!” El mismo lugar donde fue enterrado el cuerpo del Crucificado, pequeño y muy estrecho, se volvió más brillante que muchos palacios reales y más venerable que los propios reyes. “¡Y habrá descanso para Su honor”! Lo que es especialmente sorprendente es que lo mismo le sucedió no sólo a Él, sino también a Sus discípulos. Durante su vida fueron apresados ​​y conducidos, sometidos a reproches, encarcelamientos y otros innumerables tormentos: y después de la muerte se volvieron más venerables que los propios reyes. ¿Cómo? Puedes ver esto en lo siguiente. En la ciudad reinante de Roma, habiéndolo abandonado todo, reyes, gobernantes y jefes militares recurren a las tumbas del pescador y del constructor de monasterios; y en Constantinopla los que llevaban diademas reconocieron que su lugar favorito para enterrar sus cuerpos no era cerca de los propios apóstoles, sino en el vestíbulo fuera de sus iglesias, y así los reyes se convirtieron en porteros de los pescadores; y tal entierro es considerado no sólo una deshonra, sino una glorificación, no sólo por los propios reyes, sino también por sus descendientes. “Y habrá”, dice la Escritura, “¡descanso para Su honor!” Sabréis toda la grandeza de este honor cuando miréis el signo de Su muerte, la muerte maldita, la muerte más vilipendiada de todas las clases de muerte; porque esta clase de muerte es maldita. En la antigüedad, por ejemplo, algunos criminales eran quemados, otros eran apedreados, otros eran privados de la vida en alguna otra forma de castigo; pero el crucificado y colgado en el madero (de la cruz) sufrió no sólo por ser castigado con tal tormento, sino también por ser maldecido: “Porque maldito todo el que es colgado en un madero”, dice la Escritura (Deuteronomio 21:23). Pero este signo maldito y blasfemo de tormento extremo ahora se ha vuelto codiciado y adorable. No es tanto la corona real la que adorna la cabeza como la cruz, la más preciosa del mundo entero; la imagen de la cruz, antes terrible para todos, es ahora tan bondadosa para con todos que la encontraréis en todas partes, entre superiores y subordinados, entre esposas y maridos, entre vírgenes y casadas, entre esclavos y libres; cada uno coloca constantemente la señal de la cruz en la parte más noble de su cuerpo y lleva esta señal representada en la frente todos los días, como en un pilar. Brilla en la comida sagrada, en la ordenación de los sacerdotes y junto con el cuerpo de Cristo en la Última Cena, se la puede ver ascendiendo por todas partes: en las casas, en los mercados, en los desiertos, en los caminos, en las montañas, en las cuevas, en las colinas, en el mar, en los barcos, en las islas, en las camas, en la ropa, en las armas, en los palacios, en las fiestas, en los vasos de oro y plata, en las piedras preciosas, en las pinturas murales, en los cuerpos de los animales enfermos, en los cuerpos de aquellos poseído por demonios, en la guerra, en la paz, de día y de noche, en las reuniones de fiesta y en las celdas de los ascetas; ¡Así que este don maravilloso, lleno de gracia inefable, se volvió deseado por todos! Ya nadie se avergüenza ni se cierra ante el pensamiento de que la cruz es un signo de la muerte condenada; al contrario, todos lo honramos como un adorno para nosotros mismos, más que coronas, tiaras y muchos collares de piedras preciosas. Así que no solo no fue aterrador, sino también deseable, amable y respetable para todos, y brilla representado en todas partes: en las paredes de las casas, en los techos, en los libros, en las ciudades, en los pueblos, en lugares deshabitados y habitados. Ahora bien, le preguntaría de buen grado a un pagano: ¿por qué este signo de terrible ejecución y muerte maldita se volvió querido y deseable para todos, si no por el gran poder del Crucificado? 10. Pero si sois tan desvergonzados que lo consideráis como nada y os rebeláis contra la verdad y permanecéis ciegos en la luz; entonces ahora les presentaré otra prueba de lo importante que es esto. ¿Qué clase de prueba es ésta? Los jueces tienen muchos tipos de instrumentos para atormentar: madera, látigos, garras, dientes de plomo, con los que raspan el cuerpo, desgarran y aplastan los miembros. ¿Quién se atrevería a llevar semejantes herramientas a su casa? ¿Quién aceptaría tocar las manos de los verdugos que las hacen, o verlas de cerca? Por el contrario, ¿acaso la mayoría de la gente no les da la espalda, y algunos no consideran que encontrarse con ellos es una mala señal y no se atreven a tocarlos ni a mirarlos? ¿No huyen y desvían la mirada? Así era la cruz en la antigüedad, o incluso mucho más terrible; porque, como dije más arriba, era signo no sólo de muerte, sino de la muerte maldita. ¿Por qué, dime, se ha vuelto ahora tan deseable y tan amable para todos y el más venerable de todos? ¿Por qué todos acuden en masa a este mismo árbol, en el que fue tendido y clavado el santo cuerpo de Jesús? ¿Por qué muchos, tanto maridos como esposas, habiendo recibido un pequeño trozo de este árbol y revestido de oro, se lo cuelgan del cuello como adorno, cuando antes era un signo de condenación y castigo? Porque Aquel que creó todo y transformó todo, habiendo librado al universo de la maldad y hecho la tierra cielo, exaltó sobre los cielos este odioso y vergonzoso instrumento de todas las muertes. Previendo todo esto, el profeta dijo: “Y su honor descansará”. Este signo de muerte (no dejaré de hablar de ello constantemente) se ha convertido en fuente de gran bendición, en muro contra todo peligro, en reflejo mortal del diablo, en freno de demonios, en tormenta contra las fuerzas contrarias; pisoteó la muerte, aplastó las puertas de cobre del infierno, rompió sus creencias de hierro, destruyó la fortaleza del diablo, cortó las cadenas del pecado, libró al universo entero de la condenación, curó la herida infligida a nuestra naturaleza por la determinación de Dios. ¿Qué estoy diciendo? Lo que ni el mar partido, ni las piedras sueltas, ni el aire cambiado, ni el maná enviado a tantos miles durante cuarenta años, ni la ley, ni otras señales realizadas tanto en el desierto como en Palestina, pudieron hacerlo la cruz, y no en un solo país, sino en todo el universo; la cruz, este signo alguna vez maldito, evitado por todos, odiado y vergonzoso por todos, podría fácilmente realizar todo esto después de la muerte del Crucificado. Y no sólo éstas, sino también las acciones posteriores demuestran su poder. Anteriormente el universo era estéril en cuanto a la virtud; la tierra no era mejor que el desierto y no había esperanzas de producir nada bueno; y la cruz de repente la convirtió en un paraíso y en una materia sumamente prolífica. Y el profeta lo predijo hace mucho tiempo: “La estéril que no da a luz se alegra; la que no está enferma del estómago grita y llora, porque son muchos más los hijos vacíos que las que tienen marido” (Is. 54,1). Habiéndola hecho así, el Señor le dio una ley superior a la anterior, sobre la cual tampoco los profetas guardaron silencio; miren lo que predijeron: “Yo les ordeno un nuevo pacto, no conforme al pacto que su padre mandó el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto, porque no cumplieron mi pacto, y los he descuidado, dice el Señor. Porque este es el pacto que les dejaré, dando mis leyes en sus mentes, y las escribiré en sus corazones” (Jer. 31:31-33). Además, el profeta describe su rápido cambio y su fácil aceptación de la enseñanza: “y no enseñará cada uno a su prójimo, ni cada uno a su hermano, a decir: Conoce al Señor; porque todos me conocen, desde el más pequeño de ellos hasta el más grande” (Jer. 31:34). Que el Señor que vino concederá a todos el perdón de los pecados, y esto también lo predijo el profeta con las palabras: “Seré misericordioso con sus iniquidades, y no me acordaré de sus pecados ante nadie” (Jer. 31:34). ¿Qué podría ser más claro que esto? Con tales predicciones anunció el llamado de los paganos, la superioridad del Nuevo Testamento sobre el Antiguo, la facilidad de conversión y los dones llenos de gracia que reciben los creyentes a través del bautismo. 11. El que hizo todo esto, un día vendrá como Juez; sobre lo cual tampoco los profetas callaron y predijeron, algunos contemplándolo en la misma forma en que vendría, otros anunciándolo con sus propias palabras. Entonces Daniel, estando entre los bárbaros babilónicos, lo vio venir sobre las nubes; Escuche las mismas palabras del profeta: “Miré”, dice, “y he aquí, sobre las nubes del cielo, vino el Hijo del Hombre, y vino hasta el Antiguo, y fue llevado delante de él; y a él le fue dado poder, honra y reino, y todos los pueblos, tribus y naciones le servirán” (Dan. 7:13-14). Y el juicio mismo El profeta lo describe de esta manera: “en vano, hasta que se levantó el trono y se abrieron los libros: un río de fuego fluyó delante de él, miles de miles le servían, y diez mil estaban delante de él” (Dan. 7:9-10). Además, el profeta muestra qué honor recibirán los justos: “y dio juicio a los santos del Altísimo, y fue recibido el reino santo” (Dan. 7:22). Y el profeta Malaquías predice que este juicio se realizará a través del fuego: “Entra como fuego de horno, y como jabón de plumeros” (Mal.3,2). ¿Ves con qué precisión los profetas predijeron todo el futuro? ¿Realmente no te atreves a creer después de pruebas tan sorprendentes del poder de Cristo, después de las profecías conectadas durante tanto tiempo y los acontecimientos que tuvieron lugar de acuerdo con las predicciones, de modo que absolutamente nada quedó sin cumplirse? Y que todo esto no fue inventado por nosotros, los libros (sagrados) y los que primero los recibieron y hasta el día de hoy los contienen y preservan, nuestros enemigos y los descendientes de los que crucificaron al Señor, dan testimonio de ello. ¿Por qué, dirán, no creen teniendo estos libros? Por eso no creyeron cuando vieron sus milagros. Pero esto no es culpa de los que no son creídos, sino de los que no ven nada en pleno día. Así creó Dios el mundo visible, este órgano bellamente afinado, que por todas partes proclama y glorifica al Creador; sin embargo, hay personas para quienes algunos consideran que todo está formado por sí mismo, otros consideran que todo lo visible existe desde la eternidad, otros atribuyen su creación y conservación a los demonios, o al azar y al destino, al desarrollo natural, a la influencia de los astros, etc. Pero el Creador no tiene la culpa de esto, y aquellos que sufren enfermedades extremas con tales tratamientos son dignos de condenación. El alma prudente ve lo que debe hacer, sin necesidad de muchos beneficios; pero lo irrazonable e insensible, aunque tuviera muchos líderes, habiéndose entregado a las pasiones, permanece ciego. Esto se puede ver en todas partes, no sólo en el presente asunto (de la fe), sino también en otros. ¿Cuántas personas, por ejemplo, no han oído hablar de las leyes y, sin embargo, viven su vida de acuerdo con ellas? Y otros, desde la temprana edad hasta la vejez, estudiaron las leyes y, sin embargo, las violaron constantemente. Esto también sucedió en la antigüedad. Los judíos, que vieron muchas señales y prodigios, no mejoraron. Y los ninivitas, habiendo oído sólo la apelación, cambiaron y se abstuvieron de vicios. Esto se puede ver no sólo en las personas superiores, sino también en las inferiores. ¿Qué enseñanza no recibió Judas? y sin embargo se convirtió en un traidor. ¿Qué instrucción escuchó el ladrón? - y, sin embargo, en la cruz confesó al Señor y proclamó su reino. No juzgues los objetos según las opiniones de personas corruptas, sino según las verdaderas propiedades de los objetos, fórmate una opinión adecuada sobre las personas bien intencionadas. Los judíos no creyeron, los paganos creyeron. Y ante esto los profetas no guardaron silencio; Por eso el profeta David clama: “Los hijos de extraños me han mentido, los hijos de extraños han hecho promesas, y están cojos en sus caminos” (Sal. 17:45,46); e Isaías dice: “Señor, ¿quién es el creyente que oímos, y a quién se revela el brazo del Señor” (Is. 53:1)? Y nuevamente: “Fui revelado a los que no me buscaban, fui hallado a los que no preguntaban por mí” (Is. 65:1). Así, durante la vida terrenal del Señor, una mujer cananea y una samaritana creyeron en Él, pero los sacerdotes y los ancianos estaban enemistados y conspiraron contra Él, incitando a otros a hacer lo mismo, y los que creían en Él fueron expulsados ​​de la sinagoga. Así que no se sorprenda por esto. Nuestras vidas están llenas de ejemplos similares, tanto en nuestro tiempo como en épocas anteriores; sin embargo, entre los judíos, aunque no todos, sino muchos, entonces y ahora, creyeron (en Cristo); y que no todo es nuevo, ni extraño; ¡Tal es la ingratitud, tal es la temeridad de un alma entregada a las pasiones! Habiendo esbozado las profecías sobre Cristo dichas por los profetas y predichas durante tantos años, ahora presentaré aquellas profecías de que Él mismo, cuando vivió en la tierra y trató con las personas, habló sobre eventos futuros, para que ustedes conocieran Su poder a partir de ellos. El Señor, habiendo venido entonces a la tierra y disponiendo la salvación de las personas, tanto de los que vivieron en tiempos pasados ​​como de los que vivirían después, dispuso esta salvación de diversas maneras. Y mira cómo actúa. Él obra milagros y predice algunos de los eventos futuros lejanos, asegurando a los oyentes de ese tiempo con los eventos contemporáneos la verdad de los eventos futuros, y para las generaciones futuras haciendo confiables los milagros que realizó en ese momento a través del cumplimiento de Sus predicciones, y con evidencia tan fuerte infundiendo fe en Su reino. 12. Las profecías de Jesucristo eran de dos clases: algunas debían cumplirse en esta vida, y otras se cumplirían en el fin del mundo; se refuerzan mutuamente y con gran poder prueban la verdad de ambos. Intentaré explicar las palabras poco claras con un ejemplo. Los doce discípulos eran los compañeros del Señor; En aquel momento ni siquiera se le ocurrió a nadie el nombre de la iglesia, porque la sinagoga todavía se encontraba en un estado floreciente. Cuando casi todo el universo fue entregado a la maldad, ¿qué dijo y predijo el Señor? “Sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mateo 16:18). Considere este dicho como desee y verá su verdad en todo su esplendor. No sólo es sorprendente que haya establecido Su iglesia en todo el universo, sino también que la haya hecho insuperable, e insuperable cuando experimenta tantos ataques hostiles. Las palabras: “las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” significan peligros que conducen al infierno. ¿Ves la verdad de la predicción? ¿Ves el poder de hacerlo? ¿Ves las palabras brillantemente justificadas por los hechos y una fuerza irresistible que lo logra todo fácilmente? Breve dicho: “Edificaré mi iglesia”, pero no lo ignores, sino profundiza en él con tu mente e imagina cuán grande es llenar de iglesias toda la tierra de los girasoles, convertir tantas tribus, convencer a las naciones, destruir costumbres paternas, arrancar de raíz una costumbre arraigada, derribar como polvo el dominio de la voluptuosidad y el poder de la maldad; los altares, las iglesias, los ídolos y sus servicios, las celebraciones desordenadas y los sacrificios inmundos serán esparcidos como humo; y erigir altares al Dios verdadero en todas partes: en el país romano, en Persia, en Escitia, en Mauritania, en la India; ¿Qué estoy diciendo? – incluso fuera de nuestro universo; porque las Islas Británicas, que se encuentran más allá del mar, en el océano mismo, sintieron el poder del dicho del Señor; y allí se erigieron iglesias y altares. Este dicho, dicho entonces por el Señor, está ahora implantado en todas las almas y está en todos los labios; Toda la tierra, por así decirlo, llena de espinas, fue limpiada, se convirtió en un campo puro y recibió las semillas de la piedad. Una cosa grande, verdaderamente grande, o, mejor dicho, una prueba de extrema grandeza y poder divino, sería - sin ningún obstáculo, en tiempos de paz, con la ayuda de muchos y sin enemigos, arrancar repentinamente al universo de los hábitos viciosos que se han establecido durante tanto tiempo, y recurrir a otros, mucho más difíciles. Y aquí los oponentes no solo eran la habilidad, sino también la voluptuosidad: estos dos tiranos. Era necesario rechazar lo que se había aceptado desde la antigüedad de padres, abuelos, bisabuelos y antepasados, de filósofos y retóricos; fue bastante difícil; - y aceptar otras costumbres nuevas que exigen grandes hazañas, lo cual era aún más difícil. Cristo desterró el lujo e introdujo el ayuno; expulsó la codicia e introdujo la no codicia; expulsó la intemperancia, estableció la castidad; expulsó la ira, introdujo la mansedumbre; expulsó la envidia, estableció la amistad; Se alejó del camino largo y ancho y condujo al camino angosto, doloroso y difícil, y trajo a los que estaban acostumbrados al camino largo. Él no sacó a ninguna otra persona fuera del universo sin estas habilidades, pero a aquellos que se habían corrompido en este mundo y se habían vuelto más inútiles que la suciedad, les ordenó que siguieran el camino estrecho y doloroso, duro y áspero, y los convenció. ¿Y a cuántos convenciste? Ni uno, ni diez, ni veinte, ni cien, sino casi todos los que viven bajo el sol. ¿Y a través de quién convenció? A través de once personas, incultas, sencillas, que no sabían lenguas, ignorantes, pobres, que no tenían patria, ni riqueza, ni fuerza corporal, ni fama, ni celebridad de los antepasados, ni facultad de palabra, ni arte de elocuencia, ni ventajas de saber; sino pescadores, trabajadores del tabernáculo, que hablaban su propia lengua, no igual a la lengua de aquellos a quienes predicaban, sino ajena y diferente de todas las demás lenguas, es decir, la judía, y a través de ellos Cristo construyó Su iglesia, que se extiende desde los confines hasta los confines del universo. 13. Y no sólo esto es sorprendente, sino también el hecho de que estas personas, sencillas, pobres, pocas, humildes, incultas, humilladas, que hablaban una lengua extraña y despreciadas, eligieron corregir el universo entero y recibieron el mandato de convertirlo en las cosas más difíciles, no lo hicieron en tiempo de paz, sino frente a innumerables ataques lanzados contra ellos desde todas partes. En cada nación y ciudad, ¿qué digo: en el pueblo y en la ciudad? – en cada casa se enfrentaron a una lucha. La doctrina que predicaban separaba a menudo al hijo del padre, a la nuera de la suegra, al hermano del hermano, al esclavo del amo, al subordinado del jefe, al marido de la esposa, a la esposa del marido, al padre de los hijos; porque no todos lo aceptaron de repente; esto los expuso a la hostilidad diaria, a la lucha continua, a miles de muertes y preparó a la gente a tratarlos como enemigos y enemigos comunes. Todos los perseguían: reyes, gobernantes, plebeyos, libres, esclavos, pueblos y ciudades; y no sólo ellos, sino también los que aceptaron sus enseñanzas, pero aún no eran fuertes en la fe. Hubo una guerra general tanto contra los estudiantes como contra los maestros, ya que esta enseñanza parecía contraria a las regulaciones, hábitos y costumbres paternas reales. Exhortaron a rechazar los ídolos, a despreciar los altares, que eran venerados por todos los padres y antepasados, a renunciar a las creencias inmundas, a aborrecer las fiestas y a alejarse de los rituales por los que la gente tenía reverencia y temor, y por los cuales estaban dispuestos a dar sus almas antes que aceptar lo que los apóstoles predicaban y creer en el nacido de María, condenado por la hegemonía, reprochado, soportado innumerables sufrimientos y muerte blasfema, enterrado y resucitado. Y esto produjo incredulidad de que su sufrimiento era evidente para todos, azotes, golpes en las mejillas, escupitajos en el rostro, estrangulamiento, crucifixión, gran burla, oprobio de todos, sepultura dada por misericordia; y aún no se sabían las circunstancias de la resurrección, ya que después de su resurrección se apareció a algunos discípulos. Y, sin embargo, con tal predicación convencieron y organizaron a la iglesia. ¿Cómo y de qué manera? Por el poder de Aquel que lo ordenó; Él mismo era su líder: Él mismo hacía fácil todo lo difícil. Si el poder divino no hubiera cooperado, entonces esta materia no habría recibido ni entrada ni comienzo. ¿Y cómo se podría hacer? Pero el que dijo: sea el cielo, y lo hizo en la práctica; Quien dijo: sea creada la tierra, y le dio existencia; Quien ordenó: que brille el sol, y él mostró la luz; El que creó todas las cosas por su palabra también plantó estas iglesias; y Su palabra: “Edificaré mi iglesia”, cumplió todo esto. Estas son las palabras de Dios; hacen cosas maravillosas y maravillosas. Una vez dijo: “Que brote en la tierra la hierba vieja” (Génesis 1:11), y de repente todo se convirtió en un jardín, todo en praderas, y la tierra, obedeciendo la orden, se cubrió de innumerables plantas. Entonces ahora dijo: “Edificaré mi iglesia”, y esto sucedió con gran facilidad; y mientras los gobernantes se armaban contra ella, los guerreros agitaban sus armas, naciones enteras se enfurecían más que el fuego, la costumbre se oponía, los retóricos, los sofistas, los ricos, los simples y los líderes se rebelaban, su palabra, actuando más fuerte que el fuego, destruía espinas, limpiaba los campos, sembraba la enseñanza del evangelio. Y mientras algunos de los que creían fueron encarcelados, otros fueron enviados al exilio, otros fueron privados de sus bienes, otros fueron asesinados y descuartizados, quemados, ahogados y sometidos a todo tipo de tormentos, burlados y expulsados de todas partes, como si fueran enemigos comunes, aparecieron en mayor número nuevos confesores que, mirando el sufrimiento de los demás, no sólo no se enfriaron a la fe, sino que lucharon aún más voluntariamente y mejor por esta maravillosa captura, y no fueron atrapados por coerción, no por violencia, sino corriendo ellos mismos y expresando gratitud a quienes los llevaron a Cristo; Al mirar los torrentes de sangre de los creyentes, se volvieron más ardientes hacia la fe y más valientes; y mientras no sólo los discípulos, sino también los maestros, algunos fueron encarcelados, otros expulsados, otros azotados y soportados innumerables otros tormentos, el número de los creyentes se multiplicó y su celo aumentó. Pablo habla de esto de esta manera: “Y los hermanos numerosos en el Señor, que han confiado en mis prisiones, se atreven a hablar la palabra de Dios sin temor” (Fil. 1:14); y en otro lugar: “Porque vosotros, hermanos, habéis llegado a ser semejantes a las iglesias de Dios que están en Judea, que también vosotros habéis padecido a manos de vuestros propios hermanos, como también vosotros habéis padecido a manos de los judíos, los cuales mataron al Señor, y nos prohibían hablar en lenguas, para que ellos fueran salvos” (1 Tes. 2:14-16). Y en su carta a los demás, dice: “Acordaos de los primeros días, en los cuales fuisteis iluminados, y luchasteis a través de muchos sufrimientos, para tener posesiones en el cielo” (Heb. 10:32,34). ¿Ves el excelente poder de Aquel que logró todo esto? Los mártires, al estar expuestos al sufrimiento, no sólo no se desanimaron, no sólo no se afligieron, sino que se regocijaron, triunfaron y se regocijaron. Y Pablo dice sobre esto que “recibieron con alegría el botín de sus propiedades” (Heb. 10:34); y Lucas cuenta acerca de los maestros en el libro de los Hechos que regresaron con gozo del Sanedrín, habiendo sido considerados dignos de aceptar la deshonra del nombre de Cristo (Hechos 5:41). Y Pablo también dice de sí mismo: “Me gozo en mis padecimientos, porque he cumplido en mi carne la privación de los dolores de Cristo” (Col. 1:24). Y lo sorprendente es que se regocijara en medio del sufrimiento, cuando, preparándose para soportar la muerte, no sólo se regocijó, sino que también llamó a sus discípulos a participar de su alegría, característica de un alma extremadamente gozosa. “Me regocijo”, dice, “y me regocijo con todos vosotros; también vosotros os regocijáis y os regocijáis conmigo” (Fil. 2:17-18). ¿Qué pasó, dime que te llena de tanta alegría? “Porque”, dice, “ya ​​soy devorado, y el tiempo de mi partida ha llegado” (2 Tim. 4:6). 14. De esta manera construyeron iglesias por todas partes. Nadie podía construir ni siquiera un muro de piedra y argamasa, sujeto a persecución y obstáculos; y construyeron tantas iglesias en todo el universo, siendo sometidos a heridas, prisiones, persecución, destierro, confiscación de bienes, azotes, estrangulamientos, quemaduras, ahogamientos junto con sus discípulos, y no la construyeron con piedras, sino con las almas y voluntades de los hombres, lo cual es mucho más difícil que construir con piedras. No importa si construir un muro o incitar al alma, que ha estado durante tanto tiempo en poder de los demonios, al arrepentimiento y convertirla de la furia loca en la castidad. Sin embargo, los apóstoles, que eran pobres y no tenían zapatos, pudieron hacerlo, caminando por todo el universo con una sola prenda; porque tenían como campeón y ayudante el poder irresistible de aquel que dijo: “Sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”. Calcula cuántos gobernantes se rebelaron contra ella, cuántas persecuciones más duras instauraron contra ella, en qué posición se encontraba en todos los tiempos anteriores, cuando la fe recién se estaba implantando, cuando las mentes de las personas aún no estaban firmes en ella. 15. Los reyes eran paganos, Augusto, Tiberio, Gayo, Nerón, Vespasiano, Tito y todos los que siguieron hasta los tiempos del bendito rey Constantino; y todos perseguían a la iglesia, unos con menos crueldad, y otros con mayor crueldad, pero todos la perseguían. Aunque algunos de ellos, aparentemente, la dejaron en paz, el mismo hecho de que los reyes estuvieran claramente entregados a la maldad sirvió como motivo de persecución, ya que otros, por adulación, los complacieron con la persecución de la iglesia. Pero todas esas intrigas y ataques se disolvían más fácilmente que una red, se disipaban más rápido que el humo, se disipaban más rápido que el polvo. Gracias a estas mismas maquinaciones produjeron una gran multitud de mártires y dejaron a la iglesia tesoros inmortales, torres y pilares, que no sólo durante su vida, sino también después de su muerte, se convirtieron en una fuente de gran prosperidad para los cristianos posteriores. ¿Ves el poder de la predicción: “y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella”? Después de esto, cree que en el futuro ninguno de ellos podrá derrotarla. Si entonces, cuando estaba formada por unos pocos, cuando parecía una innovación, cuando la doctrina acababa de ser enseñada, cuando había tantos obstáculos y tantos ataques hostiles de todos lados, los enemigos no podían ni la vencieron, tanto más cuando se extendió por todo el universo y en todos los lugares, sobre montañas, cuevas y colinas. En efecto, ha abrazado tanto al mar como a todas las tribus bajo el sol, y la maldad ya reina entre unos pocos, después de la destrucción de altares, iglesias, ídolos y todo, fiestas, ritos, humo y hedor y reuniones malvadas. ¿Cómo podría una obra tan grande, con tales obstáculos, recibir un final tan brillante y un éxito, dando testimonio de su verdad, si no fuera por algún poder divino e invencible de quien la predijo y realizó? Nadie podrá contradecir esto, excepto quizás alguna de esas personas extremadamente dementes y locas que han perdido su significado natural. Y no sólo esas, sino también otras predicciones dan testimonio de su poder invencible. Así predijo el futuro con toda verdad y cumplió (Sus predicciones); y nada de lo que dijo puede quedar en vano, sino que la tierra y el cielo perecerán, que cualquier cosa de sus palabras y predicciones resultará ser falsa. Por eso, Él mismo, señalando esto antes del cumplimiento de los acontecimientos, habló claramente de Sus dichos así: “el cielo y la tierra pasan, pero Mis palabras no pasarán” (Mateo 24:35); y muy comprensible; porque no son meras palabras, sino palabras de Dios, por las cuales se crean las obras; Así es como Dios creó el cielo, la tierra, el mar, el sol, las huestes de ángeles y otras fuerzas invisibles. Explicando esto, el profeta dijo: “Él ordenó esa palabra, y fue creada” (Sal. 149:5), refiriéndose a toda la creación, superior e inferior, sensorial y espiritual, corporal e incorpórea. Entonces, la predicción sobre la iglesia, como dije anteriormente, prueba la grandeza, el poder y la superioridad de Su verdad, providencia, bondad y tutela. 16. Ahora consideraremos otra de Sus predicciones, que brilla más que el sol y más que los rayos del sol, que está ante los ojos de todos y se extiende a todas las generaciones posteriores, como la anterior. Éstas son en su mayor parte Sus predicciones. No se limitan a un corto tiempo y no se cumplen en una generación, sino que a todas las personas, presentes, futuras y siguientes, y más allá de éstas y hasta el fin de los tiempos, hacen comprender a todos el poder de su verdad, como la anterior. Según esta predicción, la iglesia, desde el día en que fue dicha hasta el fin de los tiempos, permanecerá firme e inquebrantable, floreciente y resplandeciente, cada día prosperando, creciendo, fortaleciéndose e impartiendo a todas las personas que le tocarán desde entonces hasta la (segunda) venida de Cristo, las mayores bendiciones e inefables beneficios. Tanto los que estuvieron antes de nosotros, como los que estuvieron antes de estos y aun antes de los que fueron, conocieron su poder, viendo los ataques levantados contra la iglesia, peligros e intrigas, confusión, excitación y tormentas, y viéndola insumergible, insuperable, invencible, indestructible, pero floreciente, prosperando y creciendo cada vez más. Y la predicción de la que ahora pretendo hablar es la misma para probar su poder y la verdad de lo que ha dicho. ¿Qué tipo de predicción es esta? Una vez Cristo entró en la iglesia judío, que entonces se encontraba en un estado floreciente, brillando por todas partes con abundancia de oro, la belleza y el esplendor de los edificios, que contenía todas las demás joyas artificiales y materiales, y mientras sus discípulos estaban sorprendidos, ¿qué les dijo? “No veis todo esto; en verdad os digo, que no dejéis aquí piedra sobre piedra” (Mateo 24:2), refiriéndose a su destrucción futura, destrucción, desolación, las ruinas presentes en Jerusalén; y verdaderamente todos estos brillantes y famosos edificios se convirtieron en ruinas. ¿Ves Su gran e inefable poder en ambos: en el hecho de que creó y multiplicó a quienes lo adoraban, y en el hecho de que humilló, aplastó y desarraigó a quienes le eran hostiles? En ningún lugar existió una iglesia así, tan glorioso y gozado de tanta veneración. Los judíos, que vivían en todas partes hasta los confines de la tierra, desde la antigüedad venían allí, trayendo obsequios, sacrificios, limosnas, primicias y mucho más, y decorando el templo con las riquezas del universo; y todos los prosélitos judíos (de los paganos) acudieron allí de todas partes, y la gloria de este lugar fue grande, llegando hasta los confines del universo. Pero una palabra de Cristo destruyó y destruyó todo esto y lo esparció como polvo; y donde antes no se permitía la entrada a todos los judíos, ni siquiera a todos los sacerdotes, sino sólo a un sumo sacerdote, y, además, sólo una vez al año con sus vestiduras, coronas, mitra y otras vestiduras sagradas, ahora los fornicarios lascivos y los adúlteros depravados pueden entrar sin ningún obstáculo; porque la palabra (de Cristo) dirigida a él destruyó y destruyó todo; y de esta iglesia queda lo necesario para indicar dónde estuvo ubicado en la antigüedad. Imagínese el poder que logró este hecho. Aquellos que tenían tal poder, vencieron a naciones y reyes, obtuvieron repetidamente victorias en guerras sin derramar su sangre y erigieron muchos trofeos extraordinarios y maravillosos, no pudieron construir un solo iglesia desde entonces hasta ahora, y más aún, cuando había tantos reyes que los ayudaron, y tantos de ellos mismos, esparcidos por todo el universo y con tantas riquezas. ¿Ves cómo nadie destruyó lo que Él construyó, y nadie construyó lo que Él destruyó? Él edificó la iglesia y nadie puede destruirla; Destruyó la iglesia, y nadie podrá restaurarlo, y en tanto tiempo; Mientras tanto, intentaron destruir la iglesia, pero no pudieron, y trataron de restaurar la iglesia, pero no pudieron. Esto se permitió para que nadie pudiera decir que si lo intentaban, podrían (restaurar la iglesia). Entonces lo intentaron, pero no pudieron hacer nada. Durante nuestra generación, el rey (Julián), que superaba a todos en maldad, entonces les dio permiso y los ayudó, y comenzaron la tarea, pero no pudieron tener ningún éxito, ya que el fuego que brotó de los cimientos los dispersó. Y lo que querían construir, prueba de ello hasta el día de hoy es el fundamento expuesto (de la iglesia), para que se vea que intentaron cavar la tierra, pero no pudieron edificar, ya que el mencionado dicho (de Cristo) se les oponía. Esta iglesia había sido destruido antes, pero al regresar (de los judíos del cautiverio babilónico) después de setenta años, fue inmediatamente restaurado, como los profetas hablaron y predijeron antes del evento. Y ahora han pasado más de trescientos años y no hay ningún pensamiento, ninguna probabilidad, ninguna esperanza de que vuelva a aparecer. ¿Cuál era el obstáculo sino el poder divino que se oponía a esto? ¿No tienen una gran abundancia de riquezas? ¿No posee su patriarca, que recauda ingresos de todos en todas partes, innumerables tesoros? ¿No es este pueblo audaz, desvergonzado, persistente, insolente, belicoso? ¿No hay muchos de ellos en Palestina? ¿No hay mucho en Fenicia? ¿No hay mucho en todas partes? ¿Cómo no iban a restaurar una iglesia y, además, viendo que por causa de esto su adoración se retrasaba en todas partes, y se violaban las costumbres judías, y se cancelaban y suspendían los sacrificios y ofrendas y otras disposiciones similares de la ley? Porque fuera del vestíbulo de aquel iglesia no se permitía construir altar, ni ofrecer sacrificios, ni hacer libaciones, ni incensar ovejas, ni leer la ley, ni celebrar fiesta, ni ninguna otra cosa semejante a ellas. 17. Una vez en Babilonia y siendo obligados por los enemigos a cantar, no estuvieron de acuerdo y no obedecieron, aunque estaban cautivos y esclavos de los amos que los oprimieron; pero incluso sin patria y libertad, y temiendo por sus vidas, y estando en manos de los cautivos, como en una red, cuando les ordenaron cantar canciones con instrumentos, dijeron esto: "sobre los ríos de Babilonia, hay un caballo gris y un doliente; como si nos hubiéramos cautivado y preguntado sobre las palabras de las canciones: ¿Cómo cantaremos el cántico del Señor en tierra extranjera" (Sal. 136:1-4)? Y nadie puede decir que lo hicieron por falta de herramientas; Ellos mismos dieron la razón de esto con las palabras: “¿Cómo cantaremos el cántico del Señor en tierra extranjera”? Y las herramientas estaban con ellos; “Sobre los sauces”, dicen, “en medio de ambos están nuestros órganos” (Sal. 137:2). No les estaba permitido ayunar allí. Señalando esto, el profeta les dijo: “¿He ayunado setenta años, dice el Señor” (Zacarías 7:5)? Y que no les estaba permitido hacer ni incienso ni libaciones, escuchen a los tres jóvenes, que dicen: “No hay príncipe, ni profeta, ni líder, ni lugar donde pueda comer delante de ti y hallar misericordia” (Dan. 3:38,39). No dijeron que no había sacerdote; porque había sacerdotes; pero para que sepan que todo dependía del lugar y toda la legislación estaba ligada a él, dijeron: “no hay lugar”. Pero ¿qué digo: hacer incienso y libaciones? No les estaba permitido ni siquiera leer la ley allí; y por esto, una vez reprochándolos, otro profeta dijo: “Y proclamaba la ley desde fuera, y llamaba a confesión” (Am. 4:5); ni celebrar la Pascua, ni Pentecostés, ni la Fiesta de los Tabernáculos, ni nada parecido. Y, sin embargo, sabiendo que la desolación del lugar hacía que todo esto fuera inadmisible para ellos, y que si comenzaban a intentar algo así, lo harían ilegalmente y serían castigados por ello, no pudieron erigir y restaurar el lugar en el que la ley permitía hacer todo esto. Entonces el poder de Cristo, que creó la iglesia, destruyó este lugar. Y el profeta predijo que Cristo vendría y haría esto, aunque él mismo vivió después del cautiverio. Escuche lo que dice: "Y las puertas se cerrarán en vosotros, y no encenderéis fuego en el altar de mi atún: mi voluntad no está en vosotros; desde el oriente del sol hasta el occidente mi nombre fue glorificado entre las naciones, y en todo lugar se ofreció incienso a mi nombre y el sacrificio fue puro" (Mal. 1:10-11). ¿Ves cómo rechazó claramente el judaísmo y presentó el cristianismo como brillante y extendiéndose por toda la tierra? Otro profeta describe la propiedad de esta adoración de la siguiente manera: “y cada uno desde su lugar le adorará, trabajando juntos bajo el yugo” (Sof. 2:11, 3:9-10); y otro: “La virgen de Israel está abatida, no hay quien la pueda levantar” (Am.5:2). Y Daniel dice claramente que todo cesará, tanto el sacrificio como la libación, la unción y el juicio (Dan.9:27). Sin embargo, revelaré esto más claramente y más extensamente cuando hable a los judíos, pero por ahora me atendré al camino sugerido, en refutación del razonamiento de los necios paganos. No os hablé de la resurrección de los muertos, ni de la limpieza de los leprosos, para que no digáis: esto es mentira, invención, fábula, ¿quién lo vio, quién lo oyó? Los que decían que Cristo fue crucificado y recibió golpes en las mejillas, lo mismo decían de esto. ¿Por qué tú, considerándolos confiables en lo segundo, te rebelas contra lo que dijeron sobre lo primero, como si fuera irrealizable? Si hubieran escrito por vana vanidad para glorificar a su maestro, habrían guardado silencio sobre hechos que a muchos eran lamentables y a muchos les parecían vergonzosos, pero mientras tanto, para probar su verdad, se centraron especialmente en estos últimos y contaron todo con exactitud y gran detalle, sin omitir nada pequeño ni grande; Sobre las señales y los prodigios guardaban mucho silencio, pero sobre los sufrimientos y los acontecimientos que les parecían vergonzosos, en los que se detenían, lo decían todo con exactitud. No te dije nada sobre esto, claro. acerca de milagros y señales, para refrenar con más fuerza toda lengua desvergonzada, presentó lo que ahora es evidente, ahora está ante nuestros ojos, que es más claro que el sol, se extiende por toda la tierra y abarca todo el universo, que sucedió por encima de la naturaleza humana y fue sólo obra de Dios. ¿Estás diciendo que Él no resucitó a los muertos? Pero no se puede decir que no hay iglesias en el universo, que no han sido perseguidas y que no vencen y conquistan. Decir esto es tan imposible como decir que no hay sol. ¿Pero no ves la destrucción de la iglesia judío consumada ante los ojos del universo entero? ¿Por qué no razonas contigo mismo de esta manera: si no fue Dios y el Dios fuerte quien actuó, entonces por qué los que lo adoran aumentaron tanto incluso durante la persecución, y los que lo crucificaron y los que lo atacaron fueron tan humillados que perdieron todo su estado y deambularon como vagabundos, exiliados y fugitivos, y tanto tiempo no ha cambiado a ambos? Los judíos emprendieron guerras contra el poder romano, tomaron las armas, continuaron tomando las armas durante mucho tiempo, a veces obtuvieron victorias y causaron bastantes problemas a los entonces emperadores, y sin embargo, estos mismos judíos, que lucharon y tomaron las armas contra tales reyes, y tenían tanto dinero, armas y guerreros y repelieron a muchos generales, no pudieron restaurar un solo templo; Construyeron sinagogas en muchas ciudades, pero no pudieron restaurar ese único lugar que daba fuerza a su propio estado, donde estaban acostumbrados a hacer de todo y donde se mantenía unido el judaísmo. Quizás te interese: