99. К епископу Феодору 66

Нам не відомо, як твердо, і словом і ділом, стояв ти, чесний і боголюбезніший мій владико. Якщо ж з цього й нічого не вийшло, принаймні сам Бог заплатить тобі за твоє старання та старанність цілковитою нагородою. Зі свого боку, ми ніколи не перестанемо мати подяку до твого святительства і прославляти перед усіма твоє благоговіння, старанно просячи тебе разом з тим неослабно зберегти ту саму любов до нас назавжди. Незважаючи на своє ув'язнення в пустелі, ми відчуваємо незвичайну втіху при думці, що в серці 67 зберігається у нас такий великий скарб і багатство – любов твоєї неусипно пильної та шляхетної душі. Абзаци у тексті розставлені нами. – Редакція «Абетки віри» Ймовірно, до Феодора Мопсуєстського, з молодих років близького друга, співгромадянина за місцем батьківщини та товариша св. Іоанна Золотоуста з антиохійського училища св. писання. "У серці" (en kardía). Монфокон та ін знаходять правильнішим інше читання: «у Кілікії» (en Kilikía). З чотирьох грецьких кодексів, якими користувався Монфокон для перевірки в цьому випадку тексту колишніх видань, лише два, саме: один із ватиканських кодексів і кодекс королівської паризької бібліотеки, мають читання en kardía, тоді як інші два, з яких один давніший за інших, не підтверджують цього читання. Понад те в одному кодексі сен-жерменської бібліотеки під № 326, якого давнину зводиться до дев'ятого століття, зберігся між іншим древній латинський переклад справжнього листа, чудовий тим, що не тільки в тексті його дотримано читання: в Кілікії», але і в самій назві поставлено ім'я Constantinopolitani ad Theodorum "Mopsuestenum" Episcopnm». Нарешті так само точно читав це місце, відносячи лист до обличчя Феодора Мопсуестського, Факунд, єпископ герміанський, знаменитий захисник Феодора Мопсуестського, як це видно з його твору «pro defensione trium capitulorum», написаного близько 542-го року (див. кн. 3, 7 7, 7, 7, 7, 7). Сірмонда). Справді, якщо прийняти це читання, то не залишається сумніву, що лист справді був написаний до Феодора Мопсуєстського. Втім, зауважує Тільємон, якщо й не приймати його, залишаючись при іншому читанні, то треба триматися знову тієї самої думки. З усіх єпископів, що носили ім'я Феодора, відомі лише двоє, до кого міг бути звернений справжній лист, саме: Тіанський у Каппадокії та Мопсуєстський у Кілікії. Але з Тіанським Феодором св. Іоанн Златоуст ніколи не був у таких дружніх стосунках, тим менш – «здавна й починала», які висловлює він до обличчя, якому пише справжній лист, і в яких справді був із Феодором Мопсуєстським. Повинно додати, що ця думка була відкинута на п'ятому вселенському соборі, - на жаль, без вказівки будь-якої підстави (див. "Labbaei" Concilior. coll. torn. 5, pag. 490). Вам може бути цікаво: