99. К епископу Феодору 66

Gdybyśmy mogli pójść i uściskać Cię z szacunkiem i cieszyć się osobistym spotkaniem z Twoją miłością, zrobilibyśmy to z żywą gorliwością i z całą możliwą szybkością. Ponieważ jednak nie leży to już w naszej mocy, robimy to samo poprzez pisanie. Nawet jeśli jesteśmy uwięzieni w najbardziej skrajnych granicach wszechświata, nigdy nie możemy zapomnieć Twojej miłości, szczerej, żarliwej, prawdziwej i naiwnej, którą okazałeś nam od niepamiętnych czasów i od początku, tak jak okazujesz to teraz. Nie jesteśmy nieświadomi, jak mocno stałeś, zarówno w słowie, jak i w czynie, mój najuczciwszy i najbardziej kochający Boga mistrzu. Jeśli i tak nic z tego nie wyniknie, sam Bóg wynagrodzi cię za twoje wysiłki i pracowitość najpełniejszą nagrodą. My ze swej strony nigdy nie przestaniemy być wdzięczni Twojej Świętości i wysławiać Twoją cześć przed wszystkimi, gorąco prosząc Cię, abyś nieprzerwanie zachowywał na zawsze tę samą miłość do nas. Mimo naszego uwięzienia na pustyni czujemy niezwykłą pociechę na myśl, że w naszych sercach mamy tak wielki skarb i bogactwo – miłość Twojej zawsze czujnej i szlachetnej duszy. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Prawdopodobnie Teodorowi z Mopsuestii, bliskiemu przyjacielowi od najmłodszych lat, współobywatelowi w ojczyźnie i towarzyszowi św. Jana Chryzostoma w Antiochskiej Szkole Pisma Świętego. W istocie, jeśli przyjmiemy tę interpretację, nie ma wątpliwości, że list ten rzeczywiście był pisany do Teodora z Mopsuestii. Jednakże, zauważa Tillemon, jeśli się z tym nie zgodzi, pozostając przy innym odczytaniu, to trzeba ponownie pozostać przy tym samym mniemaniu. Ze wszystkich biskupów noszących imię Teodora znanych jest tylko dwóch, do których mógł być adresowany ten list, a mianowicie: Tyana w Kapadocji i Mopsuest w Cylicji. Ale św. Jan Chryzostom nigdy nie pozostawał w tak przyjaznych stosunkach z Teodorem z Tyany, a tym bardziej „od niepamiętnych czasów”, jak wyraża się temu, do kogo pisze ten list, i jak rzeczywiście był z Teodorem z Mopsuestii. Dodać jednak trzeba, że ​​opinia ta została odrzucona na V Soborze Powszechnym – niestety bez podania przyczyny (por. „Labbaei” Concilior. kol. torn. 5, s. 490). Może zainteresuje Cię: