99. К епископу Феодору 66

ჩვენ არ ვიცით, რა მტკიცედ იდგა შენ სიტყვითაც და საქმითაც, ჩემო ყველაზე პატიოსან და ღვთისმოყვარე ბატონო. თუ არაფერი გამოვიდა, ნებისმიერ შემთხვევაში, ღმერთი თავად გადაგიხდით თქვენი ძალისხმევისა და მონდომებისთვის სრული ჯილდოთი. ჩვენი მხრივ, ჩვენ არ შევწყვეტთ თქვენი სიწმინდის მადლიერებას და ყველას წინაშე თქვენი პატივმოყვარეობის განდიდებას, გულმოდგინედ გთხოვთ, რომ განუწყვეტლივ შეინარჩუნოთ იგივე სიყვარული ჩვენდამი სამუდამოდ. მიუხედავად უდაბნოში ყოფნისა, არაჩვეულებრივ ნუგეშს ვგრძნობთ იმის ფიქრით, რომ ჩვენს გულებში 67 ასეთი დიდი განძი და სიმდიდრე გვაქვს - თქვენი მუდამ ფხიზლად და კეთილშობილური სულის სიყვარული. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია ალბათ თეოდორე მოფსუესტიელს, პატარა ასაკიდან ახლო მეგობარს, სამშობლოში თანამოქალაქეს და წმინდა იოანე ოქროპირის თანამგზავრს ანტიოქიის წმინდა წერილების სკოლაში. "გულში" (en kardía). მონფოკონი და სხვები სხვა კითხვას უფრო სწორად თვლიან: „კილიკიაში“ (en Kilikía). ოთხი ბერძნული კოდიდან, რომელიც მონფოკონმა გამოიყენა წინა გამოცემის ტექსტის შესამოწმებლად წინამდებარე საქმეში, მხოლოდ ორს, კერძოდ, ვატიკანის ერთ-ერთ კოდს და პარიზის სამეფო ბიბლიოთეკის კოდექსს აქვს წაკითხული en kardía, ხოლო დანარჩენ ორს, რომელთაგან ერთი უფრო ძველია, ვიდრე ყველა სხვა, არ ადასტურებს ამ კითხვას. უფრო მეტიც, სენ-ჟერმენის ბიბლიოთეკის ერთ კოდექსში №326, რომლის სიძველი IX საუკუნით თარიღდება, სხვათა შორის, ამ წერილის უძველესი ლათინური თარგმანია შემონახული, საყურადღებოა იმით, რომ არა მხოლოდ მის ტექსტში არის საკითხავი: კილიკიაში, არამედ თავად სათაურში მოთავსებულია თეოდორე მოფსუესტეს ჯოჯოხეთის სახელი. „მოფსუესტენუმი“ საეპისკოპოსო“. დაბოლოს, ფაკუნდუსმა, ჰერმიანის ეპისკოპოსმა, თეოდორე მოფსუესტის ცნობილმა დამცველმა, ეს მონაკვეთი ისევე ზუსტად წაიკითხა, რომელიც თავად წერილს მიაწერს თეოდორე მოფსუესტიელის პიროვნებას, როგორც ჩანს მისი ნაშრომიდან "pro defensione trium capitulorum", დაწერილი დაახლოებით 542 წელს (იხ. წიგნი 7, p. 7-დან 67-ე თავში).