99. К епископу Феодору 66

Ако можехме да отидем и да те прегърнем с благоговение и да се насладим на лична среща с твоята любов, бихме го направили с жив плам и с цялата възможна скорост. Но тъй като това вече не е в нашата власт, ние правим същото чрез писане. Дори и да сме затворени в най-крайните граници на вселената, ние никога не можем да забравим вашата любов, искрена, пламенна, неподправена и неподправена, която ни показахте от незапомнени времена и от самото начало, както я показахте сега. „В сърцето“ (en kardía). Монфокон и други намират друго четене за по-правилно: „в Киликия“ (en Kilikía). От четирите гръцки кода, които Монфокон е използвал, за да провери текста на предишни издания в настоящия случай, само два, а именно един от ватиканските кодекси и кодексът на кралската парижка библиотека, имат четене en kardía, докато другите два, от които едното е по-старо от всички останали, не потвърждават това четене. Нещо повече, в един кодекс на библиотеката Сен Жермен под № 326, чиято древност датира от IX век, между другото, е запазен древен латински превод на това писмо, забележителен с това, че не само в текста му се чете: в Киликия, но и в самото заглавие е поставено името на Теодор от Мопсуест: „incipit Johannis Constantinopolitani ad Theodorum “Mopsuestenum” Episcopnm.” И накрая, Факунд, епископ на Хермиан, известният защитник на Теодор от Мопсуестия, прочете този пасаж също толкова точно, приписвайки самото писмо на личността на Теодор от Мопсуестия, както може да се види от неговия труд „pro defensione trium capitulorum“, написан около 542 г. (виж книга 7, глава 7, стр. 633 според Sirmond's издание). Всъщност, ако приемем този прочит, тогава няма съмнение, че писмото наистина е написано до Теодор Мопсуестийски. Въпреки това, отбелязва Тилемон, ако човек не го приеме, оставайки с различен прочит, тогава трябва отново да се придържа към същото мнение. От всички епископи, носещи името на Теодор, са известни само двама, до които би могло да бъде адресирано това писмо, а именно: Тиана в Кападокия и Мопсуест в Киликия. Но с Теодор Тиански св. Йоан Златоуст никога не е бил в такива приятелски отношения, още по-малко „от незапомнени времена“, както той се изразява към лицето, на което пише това писмо, и както наистина е бил с Теодор Мопсуестийски. Трябва да се добави обаче, че това мнение беше отхвърлено на петия вселенски събор - за съжаление, без да се посочи причина (вж. "Labbaei" Concilior. coll. torn. 5, pag. 490). Може да се интересувате от: