99. К епископу Феодору 66

لو أمكننا أن نذهب ونعانقك بكل إجلال ونستمتع بلقاء شخصي مع محبتك، لفعلنا ذلك بحماسة مفعمة بالحيوية وبكل سرعة ممكنة. ولكن بما أن هذا لم يعد في وسعنا، فإننا نفعل الشيء نفسه من خلال الكتابة. حتى لو كنا مسجونين في أقصى حدود الكون، لا يمكننا أبدًا أن ننسى حبك الصادق والمتحمس والصادق والبارع الذي أظهرته لنا منذ الأزل ومنذ البداية، كما أظهرته الآن. نحن لا نجهل مدى ثباتك، قولًا وفعلًا، يا سيدي الأكثر صدقًا والأكثر محبة لله. إذا لم يحدث شيء من هذا، على أية حال، فإن الله نفسه سيكافئك على جهودك واجتهادك بالمكافأة الكاملة. من جانبنا، لن نتوقف أبدًا عن شكر قداستك وتمجيد تقديسك أمام الجميع، ونطلب منك بجدية أن تحافظ لنا دون كلل على نفس الحب إلى الأبد. على الرغم من سجننا في الصحراء، إلا أننا نشعر بعزاء غير عادي عندما نفكر أنه في قلوبنا 67 لدينا مثل هذا الكنز والثروة العظيمة - حب روحك اليقظة والنبيلة. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” ربما لثيودور الموبسويستيا، وهو صديق مقرب منذ الصغر، ومواطن في وطنه ورفيق للقديس يوحنا الذهبي الفم في مدرسة أنطاكية للكتاب المقدس. "في القلب" (أون كارديا). يجد مونتفوكون وآخرون قراءة أخرى أكثر صحة: "في كيليكيا" (en Kilikía). من بين الرموز اليونانية الأربعة التي استخدمها مونتفوكون للتحقق من نصوص الطبعات السابقة في الحالة الحالية، اثنان فقط، وهما أحد رموز الفاتيكان ومخطوطة المكتبة الباريسية الملكية، لهما قراءة en kardía، في حين أن الاثنين الآخرين، أحدهما أقدم من جميع الآخرين، لا يؤكدان هذه القراءة. علاوة على ذلك، في أحد مخطوطات مكتبة سان جيرمان تحت رقم 326، والذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع، من بين أمور أخرى، تم الحفاظ على ترجمة لاتينية قديمة لهذه الرسالة، وهي جديرة بالملاحظة ليس فقط في نصها حيث القراءة: في كيليكية، ولكن أيضًا في العنوان نفسه، تم وضع اسم ثيودور الموبسويستي: "incipit Johannis Constantinopolitani ad Theodorum "Mopsuestenum" Episcopnm." أخيرًا، قرأ فاكوندوس، أسقف هرميان، المدافع الشهير عن ثيودور الموبسويستي، هذا المقطع بنفس الدقة، ونسب الرسالة نفسها إلى شخص ثيودور الموبسويستي، كما يمكن رؤيته من عمله "pro defencene trium capitulorum"، المكتوب حوالي عام 542 (انظر الكتاب 7، الفصل 7، ص 633 وفقًا لطبعة سيرموند). في الواقع، إذا قبلنا هذه القراءة، فلا شك أن الرسالة كانت مكتوبة بالفعل إلى ثيودور الموبسويستيا. ومع ذلك، يلاحظ تيليمون، إذا لم يقبل المرء ذلك، مع البقاء بقراءة مختلفة، فيجب على المرء أن يلتزم بنفس الرأي مرة أخرى. من بين جميع الأساقفة الذين حملوا اسم ثيودور، لا يُعرف سوى اثنين فقط من الممكن أن تكون هذه الرسالة موجهة إليهما، وهما: تيانا في كبادوكيا وموبسويست في كيليكية. لكن مع ثيئودور التيانا، لم يكن القديس يوحنا الذهبي الفم على علاقة ودية أبدًا، ناهيك عن "منذ الأزل"، كما يعبّر للشخص الذي يكتب إليه هذه الرسالة، وكما كان بالفعل مع ثيئودور الموبسويستيا. ولكن يجب أن نضيف أن هذا الرأي رُفض في المجمع المسكوني الخامس – للأسف، دون ذكر أي سبب (انظر مجمع "Labbaei". Coll. torn. 5، ص 490). قد تكون مهتمًا بـ: