3. Епископам, пресвитерам и диаконам, заключенным за благочестие в темницу ****

طوبى لك في السجون والقيود. طوبى لك ثلاث مرات، ومبارك ألف مرة، يا من أثارت تعاطفًا حقيقيًا معك في كل أنحاء الكون وجعلت حتى الأشخاص البعيدين عنك أتباعًا لك! في كل مكان، في البحر والبر، يتم تمجيد مآثرك، وشجاعتك، وإرادتك التي لا تنضب، وطريقة تفكيرك دون خنوع. لم يكسرك أي شيء - من كل ما يعتبر فظيعًا - لا المحاكمة، ولا الجلاد، ولا عدد لا يحصى من التعذيب، ولا آلاف التهديدات بالقتل، ولا القضاة بالنار في أفواههم، ولا الأعداء يصرون بأسنانهم ويثيرون كل أنواع المكائد، ولا الافتراء عديم الضمير، ولا الاتهامات المخزية، ولا الموت الذي يظهر أمام أعينكم كل يوم؛ وللعزاء في كل هذا، كان سبب كل هذا يكفيك. لهذا، يضع الجميع التيجان علانية عليك ويعلنون مجدك - ليس فقط الأصدقاء، ولكن أيضًا الأعداء أنفسهم ومرتكبي عذاباتك؛ إذا لم يفعل الآخرون ذلك علنًا، فما عليك سوى أن تنظر إلى ضميرهم، في أعماقه، وسوف يفاجأون بك بشدة. هذه هي خاصية الفضيلة: حتى أولئك الذين يتبعونها يتفاجأون بها. هذه هي طبيعة الشر: فهو محتقر حتى من يفعله. وما زال كل شيء هنا. وماذا يوجد في السماء، ما الكلمة التي يمكن أن تعبر عنه؟ إن أسماءكم مكتوبة بالفعل في سفر الحياة، وأنتم معدودون في حشد الشهداء القديسين. أعرف كل هذا بوضوح، ليس لأنني دخلت الجنة، بل لأنني تعلمت من الإذاعات الإلهية. إذا كان (يوحنا)، هذه الفاكهة القاحلة، هذا المواطن الصحراوي، الذي تمرد على الزواج الخارج عن القانون (هيرودس فيليبس) ولم يستطع رد الإثم، بل فضحه فقط، بإلقائه في السجن وقطع رأسه، أصبح شهيدًا وأول الشهداء، ففكر في المكافأة التي تنالها، أنت الذي تمرد على جريمة شرائع آبائك ومراسيمهم، ودوس وانتهاك حقوق الكهنوت، والذي عانى كثيرًا من أجل الحق ومن أجل الصالحين. إدانة الافتراء الوقح! "أنت لست مستحقًا أن تكون لك... امرأة فيلبس أخيك" (متى 14: 4) - قال ذلك الرجل الفاضل والعظيم آنذاك، وكان هذا كافيًا ليمنحه جرأة لا يوصف. فقلت: ها هي أجسادنا - يمكن أن تتعرض للعقاب والعذاب والعذاب - أهلكها، وعذبها بما شئت من العذاب؛ لكننا لا نوافق على الافتراء ونستعد بشكل أفضل للموت ألف مرة. صحيح أنك لم تقطع رأسك؛ لكنك تتعرض لقسوة أكبر بكثير. ليس الأمر نفسه أن تضع رأسك في لحظة قصيرة من الزمن، أو أن تكافح لفترة طويلة مع الكثير من الأحزان، والمخاوف، والتهديدات، والسجون، والمنفى، والمحاكمات، وجهود الجلادين، وأفواه المفترين الوقحة، مع الكثير من التوبيخ واللوم والسخرية. وهذا نوع أسمى من النسك، ويعتبره الطوباوي بولس من بين الأعمال العظيمة، قائلاً: "أذكر... أيامك الأولى، التي فيها استنيرت، وقمت بأعمال كثيرة تحت المعاناة". وتحدث أكثر عن العمل الفذ نفسه، ووصفه بالكلمات التالية: "لقد كان خزي المعيَّرين والأحزان سابقًا، ولكن أولئك الذين كانوا مشتركين مع المتألمين كانوا هكذا بالفعل" (عبرانيين ١٠: ٣٢-٣٣). إذا كان أولئك الذين شاركوا اللوم كانوا بالفعل زاهدين، فبالأولى أولئك الذين تحملوهم. أنت لم تعاني من حالة واحدة، ولا اثنتين، ولا ثلاثة، لقد عانيت من وفيات كثيرة، إن لم يكن في الواقع، ففي الروح. "اِفْرَحُوا الآنَ وَافْرَحُوا" (متى 5: 12): هذا ما أوصى به رب السماء - ليس فقط أن تحزنوا ولا تندبوا، بل أن تبتهجوا وتبتهجوا عندما يُنادى اسمكم على أنه شرير. إذا كان من يحبونك يتوقعون مكافأة كبيرة لأنفسهم، ففكر في المكافآت التي تخبئها لك، يا من أشرقت في الكثير من الأعمال. لقد قمنا بترتيب الفقرات الموجودة في النص. – هيئة تحرير “ABC الإيمان” ويُعتقد أن هذه الرسالة كتبت في كوكوزا عام 404. كما خاطبهم القديس يوحنا الذهبي الفم برسالة أخرى، وهي موضوعة أدناه. قد تكون مهتمًا بـ: