2. Письмо 2-е Иннокентию, письма от Иннокентия, Сакра Гонория Августа

Inocentovi, rímskemu biskupovi, list 2 *** Svätec, ktorý je už tri roky vo vyhnanstve, napísal druhý list, v ktorom sa obracia nielen na pápeža, ale aj na viacerých biskupov, ktorí boli v Ríme alebo v okolí tohto mesta. Ďakuje im za ich lásku k nemu a za žiarlivosť, ktorou sa snažili utešiť takú strašnú katastrofu, ktorá ho postihla. Ján – radujte sa v Pánovi. Každý z nás je svojim telom zviazaný s jednou oblasťou, no s krídlom lásky môžeme voľne lietať celým vesmírom. Takže my, napriek tomu, že nás delí taká veľká vzdialenosť, sme vždy blízko k vašej úcte a sme s vami dennodenne spoluprítomní, vidiac očami lásky vašu duchovnú odvahu, úprimnosť vašej povahy, vašu pevnosť, vytrvalosť, vašu veľkú, nepretržitú a neustálu túžbu nás utešovať. Čím vyššie sa dvíhajú vlny, tým exponovanejšie sú skaly a skaly pod vodou, čím častejšie sú výbuchy búrky, tým viac sa zvyšuje vaša ostražitosť a ani obrovská vzdialenosť, ani dĺžka času, ani zložitý stav vecí vo vás nemôžu vyvolať nedbanlivosť: s neúnavnou veselosťou súťažíte s tými najlepšími z kormidelníkov, ktorí vidia, že vtedy je vrchol vzrušenia obzvlášť silný. búrlivý, špliechanie vĺn je ohlušujúce a deň sa zmenil na najhlbšiu noc. Preto sme vám hlboko vďační a radi by sme vám poslali nespočetné množstvo listov, v ktorých nachádzame naše najväčšie potešenie. Ale keďže nám to nedovoľuje pustota oblasti, pretože nikto, nielen z tých, ktorí tam idú, ale ani z tých, ktorí žijú okolo nás, sa k nám nemôže ľahko dostať kvôli odľahlosti miesta, v ktorom sme uväznení, ležiacim na tých najkrajnejších hraniciach, a kvôli nebezpečenstvu zo strany lupičov obliehajúcich všetky cesty, potom vás prosíme, čím dlhšie budeme mlčať, tým viac sa ospravedlňujeme. A že naozaj nie z nedbanlivosti sme mlčali, potom, len čo máme po dlhom čase príležitosť vidieť najúprimnejšieho a milovaného presbytera Jána a diakona Pavla, hneď píšeme a nekonečne vám ďakujeme za to, že ste sa vo svojej láskavosti a horlivosti voči nám ukázali ako milujúci otcovia. Všetko, čo bolo v moci vašej úcty, bolo urobené, aby kúkoľ zla a pokušenia už boli zničené, cirkvi mali pokoj a jasné ticho, všetky záležitosti mali ísť do poriadku, pošliapané zákony a porušené nariadenia otcov mali byť pomstené. Ale keďže sa v skutočnosti nič z toho ešte nenaplnilo a tí, ktorí sa predtým dopustili bezprávia, naďalej posilňujú svoje predchádzajúce neprávosti novými - nechcem podrobne rozprávať o všetkom, čo potom urobili, pretože takýto príbeh by prekročil hranice histórie, nielen písmená -, potom žiadam vašu bdelú dušu, že keby sa tí, ktorí vtedy šírili nepokoje, nerozhodli všade nekajúcne a nekajúcne zotrvať vo svojich zlých a nepokojných. zúfalstva a nevzdávali by sa, pričom neustále mali na pamäti vysokú dôležitosť tejto dôležitej záležitosti. Boj pred vami je takmer o celý vesmír – o pošliapanie kostolov, o rozprášenie stád, o útoky na duchovných, o vyhnanstvo biskupov, o porušovanie otcovských dekrétov. Preto znova a znova nespočetne krát prosíme o vašu usilovnosť, čím silnejšia búrka, tým viac prejavíte horlivosť. Dúfame, že sa veci zlepšia. A ak by sa to aj nesplnilo, v každom prípade za váš čin je pre vás pripravená koruna s Bohom milujúcim ľudí a pre tých nespravodlivo prenasledovaných bude takýto prejav vašej lásky veľkou útechou. Už tretí rok žijeme vo vyhnanstve, sme odsúdení stať sa obeťou hladu, rán, vojen, neustáleho obliehania, nevýslovnej púšte, isaurských mečov a každodennej hroziacej smrti; ale ani nám neposkytujú stálosť a pevnosť vašej dobrej vôle a smelosti a hojnosť vašej bohatej a úprimnej lásky prchavú úľavu a útechu. Toto je naša stena, naša pevnosť, náš prístav odolný voči búrke, naša pokladnica nespočetných požehnaní, naša radosť a základ nášho potešenia. A keby nás odtiaľto opäť preniesli do ešte opustenejšej krajiny, išli by sme a vzali by sme so sebou túto veľkú útechu v našom utrpení. Môjmu milovanému bratovi Johnovi Innocentovi List Innocenta svätému Jánovi Zlatoústému zachoval Sozamen. Inocent sa snaží utešiť svätca. Jeho list dýcha úctou a najnežnejšou láskou. Hovorí o trpezlivosti v nešťastí a o korune vyhradenej pre tých, ktorí nezištne znášajú utrpenie. Tento list je odpoveďou na list svätca, ktorý Inocentovi odovzdal diakon Cyriacus. Hoci sa nevinnému človeku sluší očakávať všetko požehnanie a prosiť Boha o milosť, my, radiac na trpezlivosť, sme spolu s diakonom Cyriacom poslali príslušné posolstvo, aby urážka svojimi útokmi nebola silnejšia ako čisté svedomie so svojimi nádejami. Teba, učiteľa a pastiera toľkých ľudí, netreba učiť, že všetci najlepší sú vždy a neustále skúšaní – či zostanú v sile trpezlivosti a či neupadnú pod ťarchou práce a utrpenia, a že svedomie je silnou hrádzou proti všetkým nezaslúženým nešťastiam, ktorých neprekonateľnosť prostredníctvom trpezlivosti dáva dôvod na nepriaznivé domnienky o človeku. Všetko musia znášať tí, ktorí sa spoliehajú v prvom rade na Boha a až potom na svoje svedomie. Dobrý človek môže byť skúšaný v trpezlivosti, ale nemôže byť porazený: jeho myšlienky sú chránené Písmom Božím, pretože čítania z božských kníh sú plné príkladov, ktoré ľuďom ukazujeme a ktoré dosvedčujú, že takmer všetci svätí boli rôznymi spôsobmi a často utláčaní a akoby vystavení nejakým skúškam, a tak dostali korunu trpezlivosti. Nech tvoja láska, drahý brat, utešuje tvoje svedomie, ktoré v nešťastí má slúžiť ako útecha pre cnosť. Pred očami Pána Krista nech sa upevní čisté svedomie v prístave pokoja. Nevinný biskup, presbyteri, diakoni a všetci duchovní a ľud Konštantínopolskej cirkvi, podriadení biskupovi Jánovi, milovaní bratia, radujte sa. Inocentov list konštantínopolskému duchovenstvu je odpoveďou na posolstvo toho istého duchovenstva, ktoré pápežovi doručili kňaz Herman a diakon Cassian. Nevinný v ňom smúti nad pohromami východnej cirkvi. Aby sa vyliečilo toľké zlo, musí byť zvolaný koncil a on vyjadruje svoje najhorúcejšie želanie, aby všetky tieto nepokoje ustúpili. Z tvojho milostného listu, zaslaného presbyterom Hermanom a diakonom Cassianom, som sa oboznámil s predstavou zla, ktorú si mi so znepokojením a znepokojením predstavil pred mojimi očami; Keď som si list niekoľkokrát znovu prečítal, dozvedel som sa, akými veľkými problémami a ťažkosťami trpí viera. Tu môže pomôcť jedna útecha – trpezlivosť: náš Boh čoskoro ukončí takéto katastrofy a samotné ich znášanie poslúži na dobro. Vidíme túto nevyhnutnú útechu uvedenú na začiatku vášho milostného listu, vychvaľujúceho s chválou vašu myšlienku, ktorá je obklopená mnohými svedectvami vedúcimi k trpezlivosti – takže útechu, ktorú sme vám mali dať svojím listom, ste sami očakávali vo svojom liste. Náš Pán zvyčajne dáva túto trpezlivosť tým, ktorí trpia, aby sa aj v zármutku mohli Kristovi služobníci utešiť, uvažujúc o tom, že to, čo znášali, sa už stalo svätým mužom. Dokonca aj my sami môžeme čerpať útechu z vášho listu, pretože nám nie je cudzia spoluúčasť na vašom smútku a sami s vami súcitíme. A kto by zniesol zverstvá ľudí, ktorí mali byť v prvom rade horlivcami pokoja, mieru a harmónie? Teraz, na rozdiel od toho, sú nevinní biskupi vyhnaní z katedrál, ktoré okupujú vo svojich kostoloch. Náš brat a spoluslužobník Ján, váš biskup, bol prvý, kto to nespravodlivo zažil, bez toho, aby bol na súde vypočutý: nebolo vznesené ani vypočuté žiadne obvinenie. A aký zhubný výmysel! Aby nebol dôvod na súd a nehľadal sa dôvod, na miesto žijúcich kňazov sú dosadení iní; ako keby ľudí, ktorí začali s takýmto zločinom, mohol každý rozpoznať, že majú dobrý cieľ a konajú spravodlivo. Nevieme, že by to naši otcovia niekedy robili; naopak, takéto akcie boli zakázané a nikto nesmel iniciovať inú namiesto niekoho, kto žil. Nezákonné zasvätenie nemôže iného zbaviť jeho dôstojnosti; Biskupom nemôže byť ten, kto je nespravodlivo ustanovený namiesto iného. Čo sa týka dodržiavania kánonov, hovoríme, že treba poslúchať len tie, ktoré sú definované v Nicaea; Len ich musí nasledovať Katolícka cirkev a len oni musia byť uznaní. Ak niekto navrhuje iné kánony, ktoré sa líšia od nicejských, a ak by sa zistilo, že tieto kánony zostavili heretici, potom ich katolícki biskupi musia odmietnuť. To, čo vymyslia heretici, nemožno kombinovať s katolíckymi kánonmi: vždy sa snažia oslabiť myšlienku nicejských otcov niečím ohavným a nezákonným. Hovoríme teda nielen to, že tieto kánony by sa nemali dodržiavať, ale mali by byť odsúdené spolu s heretickým a schizmatickým učením, ako to urobili biskupi, ktorí žili pred nami predtým na sardickom koncile. Najčestnejší bratia, je lepšie, ak sa niečo, čo sa robí správne, odsúdi, ako keď niečo, čo je v rozpore s kánonmi, dostane určitú stabilitu. Čo však proti tomu teraz urobíme? Bude potrebné vyšetrovanie, ktoré vykoná rada, o potrebe zvolania, o ktorej hovoríme už dlho: len ona by mohla tieto búrky upokojiť. Aby sa koncil mohol uskutočniť, bude užitočné očakávať uzdravenie zla od vlny veľkého Boha a Jeho Krista. Všetok nepokoj, ktorý teraz vyvolala závisť diabla, aby vyskúšal verných, ustúpi; pevní a pevní vo viere by sme nemali strácať nádej, že niečo od Boha dostaneme. Veľa premýšľame o tom, ako by mal prebiehať ekumenický koncil, aby sa z Božej vôle upokojila úzkosť a zmätok. Zatiaľ teda počkajme a obopínajúc sa múrom trpezlivosti dúfajme, že s Božou pomocou bude všetko obnovené. O všetkom, čo ste vydržali, sme sa predtým prostredníctvom výsluchov plne dozvedeli od spolubiskupov, ktorí utiekli do Ríma, hoci v rôznych časoch, menovite od Demetria, Cyriaka, Eulysia a Palladia, ktorí sú teraz s nami. Sacra 2 Honorius Augusta, poslaný vládcovi východného Arcadia Tento list cisára Honoria cisárovi Východného Arkádia sa týka prípadu svätého Jána Zlatoústeho. Cisár v ňom najprv hovorí o obraze cisárovnej Eudoxie, ktorý bol spustený po provinciách na počesť cisárovnej. Najprv bola pred kostolom sv. Sofie postavená socha Eudoxie. Pri tejto príležitosti sa dávali rôzne hry, hanebné predstavenia schopné odvrátiť ľudí od zbožných skutkov. Svätý Ján Zlatoústy sa vo svojom rozhovore vzoprel tomuto pokušeniu a vyvolal hnev cisárovnej. Honorius je vo svojom liste rozhorčený nad všetkým, čo sa stalo v Konštantínopole, a potom nad nespravodlivosťou zosadenia svätca. Pripomína oltár poliaty ľudskou krvou, kňazov posielaných do vyhnanstva a Jána Konštantínopolského vyhnaného zo svojej cirkvi. Hoci čo sa týka ženského obrázku 3, v novej kópii koloval po provinciách a vďaka klebiet neláskavých ľudí sa stal známym po celom svete, v ďalšom liste som pripomenul, že kvôli ľútosti nad touto skutočnosťou a kvôli pozastaveniu plnenia predpokladu, závistlivá fáma slabne a ľudový jazyk nemá materiál na svoje odsúdenia - aj keď som vás vyjadril o ľútosti nad smrťou, nechcem priznať, že je to ujma pre štát a prečo sa to dozvedelo z iných zdrojov a nie z tvojho milostného listu - ale nepatrí sa nám tajiť pred tvojou vrchnosťou to, čo sa nedávno stalo v cirkevných záležitostiach, nie bez nebezpečenstva pre štát, o čom nemlčala rýchla fáma, večný posol všetkého zlého, a podľa ľudskej povahy, ktorá je vždy novým dôvodom, je vzbudzovaná kvôli ohováraniu. kruté klebety, nasmerujú tvoj hnev na nehody. Nedávno sa objavila správa, že v Konštantínopole, v najsvätejší deň úctyhodnej Veľkej noci, keď bohoslužba, ktorá sa mala sláviť v prítomnosti panovníkov, zhromaždila takmer celú populáciu susedných miest na jednom mieste, zrazu boli katolícke kostoly zamknuté, duchovenstvo bolo vzaté do väzby, takže práve v čase, keď sa z milosti zločinca otvorili dvere žalára, žalár smútku. uväznil ministrov zbožný zákon a mier; vykonávanie všetkých sviatostí narážalo na prekážky, ako v čase vojny; niektorí boli zabití v samotných svätyniach kostola a pri oltároch zúrilo také násilie, že ctihodní biskupi boli poslaní do vyhnanstva, a ľudská krv – to je hrozné povedať! - poškvrnil nebeské tajomstvá. Keď sme sa o tom zrazu dozvedeli, určite sme boli znepokojení. A kto by sa pri takom krvavom zločine nebál hnevu všemohúceho Boha? Alebo ako by sa mohol považovať za mimo krajného nebezpečenstva, ktoré ohrozovalo rímsky svet a všetkých ľudí, keď – ó, veľkí panovníci, brat a synovec, ctihodný Augusti! - hnevá sa samotný zakladateľ našej ríše a vládca nám zvereného štátu, všemohúci Bože, za katastrofálne a ohavné zločiny? A ak by medzi predstaviteľmi cirkvi existoval nejaký náboženský problém, mala by sa uskutočniť konferencia biskupov, keďže výklad predmetov viery im patrí. Panovníkova starostlivosť nech sa však rozšíri o niečo ďalej – do sviatostných a katolíckych otázok; Je naozaj možné, že vzrušená nevôľa mala dosiahnuť vyhnanie duchovných, vraždenie ľudí, aby tam, kde sa predkladajú čisté modlitby, úprimné sľuby, obete, bol vytiahnutý meč, ktorý nie je ľahko nasmerovaný na hrdlo zločincov? Napokon, samotné fakty ukazujú, akými očami sa na to Boh pozeral. Predovšetkým to bolo presne znamenie nadchádzajúcej pripomienky a - oh, keby len táto jedna vec! Ľudská plachosť, presiaknutá vedomím takého veľkého zločinu, vedie k tomu, že keď sme zažili strašnú pomstu, bojíme sa niečoho vážnejšieho, z čoho môže vyslobodiť Všemohúci Boh. Počul som, že svätý chrám, vyzdobený bohatstvom toľkých cisárov, preslávený svojou cennou výzdobou, uctievaný v dôsledku modlitieb panovníkov v ňom, spálil, a táto neporovnateľná výzdoba Konštantínopolského kostola sa z Božieho dopustenia zmenila na popol: Boh opustil sprofanované tajomstvá a odvrátil svoje oči od miesta, ktoré už nebolo presiaknuté krvou, takže nikto už nebol presýtený krvou. krvavé oltáre. Nemenej nádherou posvätné stavby pohltil aj oheň následkom zúriaceho ohňa, keď sa plamene rozšírili širšie; a zhorela aj výzdoba verejných priestorov, ktorú upravovali naši predkovia, akoby nastal nejaký koniec sveta. Hoci ja, ktorý som dosť často zažíval nespravodlivosť, som mal mlčať a nemal som na to s takou presnosťou upozorňovať svojho najdrahšieho brata a spoločníka v kráľovstve, ale uprednostňujúc plnenie súvisiacich povinností pred mukami tichého smútku, presviedčam a nabádam, aby sa toto všetko, ak je to možné, napravilo zmenou postupu v budúcnosti k lepšiemu, a to, že je to boží hnev vrúcnymi modlitbami bol uhasený. Prijmite odo mňa najvyšší dôkaz úprimnosti. Preto považujem za potrebné na vašu česť upozorniť, aby ma už len moje mlčanie pred nikým nevyvolalo podozrievavosť, akoby som tiše blahoželal, a aby si niekto nemyslel, že to mám rovnako namyslené, a aby sa nezdalo, že ja, ktorý som často pripomínal, ako by sa to nestalo, som nezarmútil, keď sa to stalo. Kto, kto nezabudol, že je kresťan, nemohol pociťovať smútok pri pohľade na nepokoj, ktorý náhle preniká do oblasti náboženstva, taký významný, že sa nevyhnutne otriasa celé postavenie katolíckej viery? Uvedená záležitosť bola vnútornou záležitosťou biskupov a mala sa skončiť zvolaním koncilu; po tom, čo obe strany vyslali veľvyslancov k biskupom večného mesta a Talianska, sa na základe spoločného názoru očakávalo rozhodnutie, ktoré určí pravidlá disciplíny; človek by mal byť nestranný a nepodnikať nič nové, kým sa definícia vypracúva. Medzitým sa objavil úžasný druh zhonu, takže bez toho, aby čakali na listy biskupov, na ktorých sa obe strany obrátili o radu prostredníctvom svojich veľvyslancov, bez toho, aby vec preskúmali, poslali do vyhnanstva prímasov, ktorí boli odsúdení na trest skôr, ako sa dozvedelo rozhodnutie biskupského súdu. Napokon, aké predčasné bolo toto odsúdenie, ukázal aj samotný prípad. Tí, ktorých odvolanie sa očakávalo, po tom, čo predtým informovali biskupa Jána o spoločenstve sveta, sa rozhodli potvrdiť túto jednotu a rozhodli, že pred súdnym procesom nikto nesmie byť odstránený z prijímania. Teraz zostáva len to, že katolícka viera sa má roztrhať rozkolmi, aby na základe takýchto názorových rozdielov vznikli herézy, vždy nepriateľské jednote, aby ľud už nebol obvinený z ich rozdeľovania na nesúhlasné sekty, ak samotná štátna moc poskytne materiál na nesúhlas a ak rozdúcha horiace pozlátko nezhôd. Aby sa to už neopakovalo, k veľkému zničeniu ľudského pokolenia, musíme sa modliť, aby Boh, blahosklonný k ľudským hriechom, nasmeroval zlý skutok k dobrému koncu a prosperite. Pokiaľ ide o nás, môžeme sa len báť moderného; Čo sa týka milosrdenstva vždy milosrdného Boha, oslobodenie od trestu nebude svedčiť o zásluhách, ale o blahosklonnosti. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Pravdepodobne napísané v roku 406. Teda Sacra epistola – najvznešenejšie posolstvo. "Kompletná zbierka diel sv. Jána Zlatoústeho", zv. 1, str. 96. Mohlo by vás zaujímať: