2. Письмо 2-е Иннокентию, письма от Иннокентия, Сакра Гонория Августа

До Инокентиј, епископ римски, писмо 2 *** Светителот, веќе три години во егзил, напишал второ писмо во кое се обраќа не само на папата, туку и на неколку епископи кои биле во Рим или во околината на овој град. Им се заблагодарува за љубовта кон него и за љубомората со која се обиделе да ја утешат таквата страшна катастрофа што го снашла. Јован - радувај се во Господа. Секој од нас е врзан за една област со своето тело, но со крилото на љубовта можеме слободно да летаме низ целиот универзум. Така и ние, и покрај тоа што толку долго нè дели од тебе, секогаш сме блиску до твоето почитување и секојдневно сме присутни со тебе, гледајќи со љубовните очи твојата духовна храброст, искреноста на твоето расположение, твојата цврстина, непоколебливост, твојата голема, постојана и постојана желба да нè утешуваш. Колку повисоко се креваат брановите, колку подводните карпи и карпи се изложени, толку почести се експлозиите на бурата, толку повеќе се зголемува вашата будност и ниту огромното растојание на далечината, ниту должината на времето, ниту тешката состојба на работите не би можеле да доведат до невнимание во вас: со неуморна бодрост, кога тие се најдобро инспирирани од шлемовите, особено кога ги гледате шлемовите. возбудата ја достигна својата крајна граница, морето е бурно, плисокот на брановите е заглушувачки, а денот се претвори во најдлабока ноќ. Затоа, ние сме ви длабоко благодарни и би сакале да ви испратиме безброј писма, наоѓајќи го во ова наше најголемо задоволство. Но, бидејќи пустошот на областа не ни го дозволува тоа, бидејќи никој, не само од оние што одат таму, туку дури и од оние што живеат околу нас, не може лесно да стигне до нас поради оддалеченоста на местото во кое сме затворени, лежиме на најекстремните граници и поради опасноста од разбојниците што ги опсадуваат сите патишта, тогаш ве замолуваме да заклучите, колку е подолго и наше. небрежност. И дека, навистина, не од невнимание молчевме, тогаш, штом по долго време сега имаме можност да ги видиме најчесните и најмили презвитер Јован и ѓаконот Павле, веднаш ви пишуваме и бескрајно ви благодариме за тоа што се покажавте како љубезни татковци во вашата добрина и ревност кон нас. Сè што беше во моќта на твојата почит е направено, така што веќе треба да биде уништен заливот на злото и искушенијата, црквите да добијат мир и светла тишина, сите работи да се одвиваат во ред, да се одмаздат погазените закони и прекршените отци наредби. Но, бидејќи, всушност, ништо од ова сè уште не е исполнето, а оние кои претходно извршиле беззаконие продолжуваат да ги зајакнуваат своите претходни беззаконија со нови - не сакам детално да раскажувам за сè што е направено од нив потоа, бидејќи таквата приказна би ги надминала границите на историјата, а не само буквите - тогаш ја прашувам вашата будна душа, ако оние што незапирливо и незапирливо ширеле немири во секое место болест, тогаш оние кои решиле да го излечат злото не би очајувале и не би попуштиле, постојано имајќи ја на ум високата важност на оваа важна работа. Борбата пред вас е речиси за целата вселена - за газење цркви, за расфрлање стада, за напади врз свештенството, за егзил на епископите, за кршење на татковските декрети. Затоа, одново и одново безброј пати ја молиме вашата трудољубивост, колку е посилна бурата, толку повеќе покажувате ревност. Се надеваме дека работите ќе се подобрат. А и тоа да не се оствари, во секој случај, за вашиот подвиг, ви се подготвува круна кај човекољубивиот Бог, а за неправедно прогонетите, таквата пројава на вашата љубов ќе послужи како голема утеха. Веќе трета година живееме во егзил, осудени да бидеме жртва на глад, чуми, војни, постојани опсади, неискажлива пустина, исаурски мечеви и секојдневни закани со смрт; но и нам, постојаноста и цврстината на вашата добра волја и смелост и изобилството на вашата богата и искрена љубов не даваат минливо олеснување и утеха. Ова е нашиот ѕид, нашето упориште, нашето пристаниште отпорно на бури, нашата ризница со безброј благослови, нашата радост и основата на нашето задоволство. И да нѐ префрлат оттука во уште попуста земја, ќе одевме, земајќи ја со себе оваа голема утеха во нашите маки. На мојот сакан брат Џон Инокент Писмо на Невин до свети Јован Златоуст сочувано од Созамен. Инокентиј се обидува да го утеши светителот. Неговото писмо дише почит и најнежна љубов. Тој зборува за трпение во неволја и за круната резервирана за оние кои несебично поднесуваат страдања. Ова писмо е одговор на писмото на светителот доставено до Инокентиј од ѓаконот Киријак. Иако на невиниот човек му доликува да ги очекува сите благослови и да бара милост од Бога, ние, советувајќи го трпение, со ѓаконот Киријак ја испративме соодветната порака, за навредата со нејзините напади да не биде посилна од чистата совест со нејзините надежи. Ти, учителу и пастир на толку многу луѓе, нема потреба да се учиш дека сите најдобри луѓе се секогаш и постојано тестирани - дали остануваат во моќта на трпението и дали не потпаѓаат под тежината на работата и страдањето, и дека совеста е силен бедем против сите незаслужени несреќи, неуспехот да се надминат, кои преку трпеливоста даваат оправдана основа за несреќи. Сè мора да трпат оние кои се потпираат пред се на Бога, а потоа на сопствената совест. Добриот човек може да се тестира во трпеливоста, но не може да биде поразен: неговата мисла е заштитена со Божественото писмо, бидејќи читањата од божествените книги изобилуваат со примери што им ги посочуваме на народот и кои сведочат дека речиси сите светци на различни начини и често биле угнетувани и, како да се каже, подложени на некаков тест и на тој начин ја добиле круната на трпението. Твојата љубов, драг брате, нека ја утеши самата твоја совест, која во несреќите треба да служи како утеха за доблест. Пред очите на Господ Христос, нека се воспостави чиста совест во засолништето на мирот. Невин Владико, радувајте се презвитерите, ѓаконите и целото свештенство и народ на Цариградската црква, потчинети на епископот Јован, возљубени браќа. Писмото на Инокентиј до свештенството на Константинопол е одговор на пораката на истото свештенство, која на папата му ја доставиле свештеникот Герман и ѓаконот Касијан. Невин тагува во него за несреќите на Источната црква. За да се излечат толку многу зла, треба да се свика собор и тој ја изразува својата најголема желба сите овие немири да стивнат. Од вашето љубовно писмо, испратено со презвитерот Херман и ѓаконот Касијан, се запознав со спектаклот на злото што со тревога и загриженост го претставивте пред моите очи; Откако неколкупати го препрочитав писмото, научив од какви големи неволји и тешкотии трпи верата. Тука може да помогне една утеха - трпението: нашиот Бог наскоро ќе стави крај на таквите несреќи, а самото нивно издржување ќе послужи за добро. Ја гледаме оваа неопходна утеха наведена на почетокот на твоето писмо за љубов, издигнувајќи ја со пофалби твојата мисла, која е опкружена со многу сведоштва кои придонесуваат за трпение - така што утехата што требаше да ти ја дадеме со нашето писмо, ти самиот ја предвидуваше во своето писмо. Нашиот Господ вообичаено им го дава ова трпение на оние кои страдаат, за да можат и во тага Христовите слуги да се утешат, размислувајќи за фактот дека она што го претрпеа веќе им се случило на светите луѓе. Дури и ние самите можеме да извлечеме утеха од вашето писмо, бидејќи не ни е туѓо соучесништво во вашата тага и самите сочувствуваме со вас. И кој би можел да ги поднесе злосторствата на луѓето кои, пред сè, требаше да бидат ревносни на смиреноста, мирот и хармонијата? Сега, за разлика од ова, невините епископи се протерани од катедрите што ги окупираат во нивните цркви. Нашиот брат и сослужбеник Јован, вашиот епископ, прв го доживеа ова неправедно, без да биде сослушан на судењето: никакво обвинение не беше покренато или слушнато. И каква погубна измислица! За да нема причина за судење и да не се бара причина, други се ставаат на местото на живите свештеници; како луѓето кои започнале со такво злосторство, секој може да ги препознае дека имаат добра цел и постапуваат праведно. Не знаеме дека нашите татковци некогаш го правеле тоа; напротив, таквите дејствија биле забранети, а никој не смеел да иницира друго на местото на некој што бил жив. Незаконското започнување не може да му го одземе достоинството на друг; Епископ не може да биде оној што е неправедно поставен на местото на друг. Во врска со почитувањето на каноните, велиме дека мора да се почитуваат само оние што се дефинирани во Никеја; Само тие мора да бидат следени од Католичката црква и само тие мора да бидат признати. Ако некој предложи други канони кои се разликуваат од Никејските, и ако се открие дека овие канони се составени од еретици, тогаш католичките бискупи мора да ги отфрлат. Она што е измислено од еретиците не може да се комбинира со католичките канони: тие секогаш се трудат да ја ослабат мислата на никејските отци со нешто одвратно и недозволено. Значи, велиме не само дека не треба да се придржуваат до овие канони, туку тие треба да се осудуваат заедно со еретичките и расколничките учења, како што тоа го правеа епископите кои живееле пред нас порано на Сардискиот собор. Најчесни браќа, подобро е да се осуди нешто направено како што треба отколку нешто направено спротивно на каноните да добие одредена стабилност. Но, што ќе правиме против ова сега? Ќе биде неопходна истрага, спроведена од совет, потребата за свикување за која долго време зборуваме: само таа може да ги смири овие бури. За да се одржи соборот, ќе биде корисно да се очекува исцелување на злата од бранот на големиот Бог и Неговиот Христос. Сите немири што сега ги подигна зависта на ѓаволот да ги тестира верниците ќе стивне; цврсти и непоколебливи во верата, не треба да губиме надеж дека ќе добиеме нешто од Бога. Многу размислуваме како треба да се одржи вселенски собор за по волја Божја да се смират вознемиреноста и збунетоста. Значи, да почекаме сега и, опкружени со ѕид на трпение, да се надеваме дека со Божја помош сè ќе биде вратено. За сè што издржавте, ние претходно, преку испрашување, целосно научивме од соепископите кои побегнаа во Рим, иако во различни времиња, имено од Димитриј, Киријак, Евлисиј и Паладиј, кои сега се со нас. Сакра 2 Хонориј Августа, испратен до владетелот на истокот Аркадиј Ова писмо од императорот Хонориј до царот на Истокот Аркадиј се однесува на случајот на свети Јован Златоуст. Царот најпрвин во него зборува за ликот на царицата Евдоксија, кој бил лансиран низ провинциите во чест на царицата. Прво, пред црквата Света Софија беше поставена статуа на Евдоксија. Во оваа прилика се даваа разни игри, срамни спектакли способни да ги одвратат луѓето од делата на побожност. Свети Јован Златоуст во својот разговор се побунил против ова искушение и го нанел гневот на царицата. Хонориј во своето писмо е огорчен на сето она што се случило во Цариград, а потоа и на неправдата на депонирањето на светителот. Се сеќава на олтарот облеан со човечка крв, на свештениците испратени во егзил и на Јован Константинополски протеран од неговата црква. Иако во врска со женската слика 3, во нова копија што циркулираше низ провинциите и поради озборувањата на нељубезните луѓе стана позната низ целиот свет, во друго писмо потсетив дека поради жалење за овој факт и поради прекинот во исполнувањето на претпоставката, завидливата гласина слабее, а народниот јазик, иако не располага со материјал за смртта, диспозиција, ви го изразивме нашето жалење зошто не сакате да признаете дека ова е штета за државата и зошто тоа стана познато од други извори, а не од вашето писмо со љубов - но не ни е достојно пред вашето господство да го криеме она што неодамна се случи во црковните работи, не без опасност за државата, и за кое брзата гласина, лош гласник, гласник и не остана на сите нешта. природата, која секогаш е возбудена да клевети со нови случаи, таа, кога има причина за оценка, преку зависност од сурово озборување, го насочува вашиот гнев кон несреќи. Неодамна беше објавено дека во Константинопол, на најсветиот ден на преподобниот Велигден, кога божествената служба, која требаше да се отслужи во присуство на суверените, го собра на едно место речиси целото население од соседните градови, одеднаш католичките цркви беа заклучени, свештенството беше приведено во притвор, така што точно во времето на милоста на власта вратите на занданите беа отворени за криминалците, страшен затвор ги затвори министрите побожен закон и мир; извршувањето на сите тајни наидуваше на пречки, како во време на војна; некои беа убиени во самите светилишта на црквата, а во близина на олтарите беснееше такво насилство што преподобните епископи беа испратени во егзил, а човечка крв - страшно е да се каже! - ги извалка небесните тајни. Кога одеднаш слушнавме за ова, мораме да признаеме дека бевме вознемирени. И кој, со оглед на таквото крвав злосторство, не би се плашел од гневот на семоќниот Бог? Или како да се смета себеси за надвор од крајната опасност што му се закануваше на римскиот свет и на сите луѓе, кога - о, големи суверени, брат и внук, преподобен Августи! - Самиот основач на нашата империја и владетел на државата што ни е доверена, Семоќниот Боже, се лути на погубните и одвратни злосторства? И ако имало некакво верско прашање меѓу претставниците на црквата, би требало да се одржи конференција на епископи, бидејќи толкувањето на предметите на верата им припаѓа ним. Сепак, грижата на суверенот нека се прошири малку подалеку - на светотаинските и соборните прашања; Дали навистина е можно возбуденото незадоволство да дојде до протерување на свештенството, до убиства на луѓе, па таму каде што се принесуваат чисти молитви, се даваат искрени завети, се принесуваат жртви, таму би се влечело меч, а не лесно да се насочи кон грлото на злосторниците? Конечно, самите факти покажуваат со какви очи гледал Бог на ова. Како прво, ова беше токму знакот на претстојниот потсетник и - ох, ако само ова! Човечката плашливост, проткаена со свеста за едно толку големо злосторство, го дава фактот дека, откако доживеавме страшна одмазда, се плашиме од нешто посериозно, од кое нека се избави Семоќниот Бог. Иако јас, кој често сум доживувал неправда, требаше да молчам и не требаше да му го посочам тоа на мојот најмил брат и партнер во царството со таква прецизност, но, претпочитајќи исполнување на поврзаните должности наместо маките на тивката тага, убедувам и поттикнувам дека сето тоа, ако е можно, да се поправи со промена во текот на дејствувањето, како што може да се види во иднина. околностите, е возбуден, со горливи молитви се угаси. Прифатете го од мене највисокиот доказ за искреност. Затоа сметам дека е потребно да го истакнам ова во ваша чест, за да не ме сомничи самото мое молчење пред никого, како да упатувам тивки честитки, и некој да не помисли дека сум истомисленик со ова и да не изгледа дека јас, кој често потсетував како тоа немало да се случи, не тагувам кога се случил фактот. Кој, кој не заборавил дека е христијанин, не можел да почувствува тага од глетката на немирот кој наеднаш навлегува во областа на религијата, толку значаен што целата позиција на католичката вера е нужно разнишана? Посочената работа била внатрешна работа на епископите и требало да заврши по свикувањето на соборот; откако двете страни испратија амбасадори кај епископите на вечниот град и Италија, се очекуваше одлука, врз основа на заедничко гледиште, која ќе ги одреди правилата на дисциплината; треба да се биде непристрасен и да не се презема ништо ново додека се развива дефиницијата.