2. Письмо 2-е Иннокентию, письма от Иннокентия, Сакра Гонория Августа
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
ინოკენტი, რომის ეპისკოპოსს, წერილი 2 ***
წმინდანმა, რომელიც უკვე სამი წელი იყო ემიგრაციაში, დაწერა მეორე წერილი, რომელშიც მიმართავს არა მარტო პაპს, არამედ რამდენიმე ეპისკოპოსს, რომლებიც რომში ან ამ ქალაქის მიდამოებში იმყოფებოდნენ. მადლობას უხდის მათ მისდამი სიყვარულისთვის და იმ ეჭვიანობისთვის, რომლითაც ისინი ცდილობდნენ დაეწყნარებინათ ასეთი საშინელი უბედურება, რომელიც მას შეემთხვა.
იოანე - გიხაროდენ უფალო.
თითოეული ჩვენგანი ჩვენი სხეულით ერთ უბანზეა მიბმული, მაგრამ სიყვარულის ფრთით თავისუფლად შეგვიძლია მთელ სამყაროში ფრენა. ასე რომ, ჩვენ, მიუხედავად იმისა, რომ ამხელა მანძილი გვაშორებს, ყოველთვის ახლოს ვართ თქვენს პატივმოყვარეობასთან და ყოველდღიურად ვართ თქვენთან ერთად, სიყვარულის თვალით ვხედავთ თქვენს სულიერ სიმამაცეს, თქვენი განწყობის გულწრფელობას, თქვენს სიმტკიცეს, ურყევობას, თქვენს დიდ, უწყვეტ და მუდმივ სურვილს ნუგეშისცემით. რაც უფრო მაღლა აწევს ტალღები, რაც უფრო მეტად გამოაშკარავდება წყალქვეშა კლდეები და კლდეები, მით უფრო ხშირია ქარიშხლის აფეთქება, მით უფრო იზრდება თქვენი სიფხიზლე და ვერც მანძილის უზარმაზარი მანძილი, ვერც დროის ხანგრძლივობა და ვერც რთული მდგომარეობა ვერ გამოიწვევს თქვენში უყურადღებობას: დაუღალავი მხიარულებით მღელვარებამ უკიდურეს ზღვარს მიაღწია, ზღვა მღელვარეა, ტალღების ჭექა-ქუხილი ყრუ და დღე გადაიქცა ყველაზე ღრმა ღამედ. ამიტომ, ჩვენ ღრმად მადლობელი ვართ თქვენი და გვსურს გამოგიგზავნოთ უთვალავი წერილები, რომლებიც ამაში ვპოულობთ ჩვენს უდიდეს სიამოვნებას.
მაგრამ რადგან ტერიტორიის გაპარტახება ამის საშუალებას არ გვაძლევს, რადგან ვერავინ, არამარტო იქ მიმავალთაგან, არამედ ჩვენს ირგვლივ მცხოვრებთაგანაც კი, ვერავინ შეძლებს ჩვენამდე მისვლას იმის გამო, რომ ციხეში ვართ დაშორებული, ყველაზე უკიდურეს საზღვრებზე დაწოლილი და მძარცველების საფრთხის გამო, რომლებიც ყველა გზას ალყაში დგანან, მაშინ ჩვენ გთხოვთ დასკვნას, მით უფრო მეტიც, დაუდევრობა. და რომ, მართლაც, უყურადღებობის გამო არ გავჩუმდით, მაშინ, როგორც კი უკვე დიდი ხნის შემდეგ გვექნება საშუალება ვნახოთ ყველაზე პატიოსანი და საყვარელი პრესვიტერი იოანე და დიაკონი პავლე, მაშინვე ვწერთ და უსაზღვროდ მადლობას გიხდით იმისთვის, რომ მოსიყვარულე მამები გამოიჩინეთ ჩვენს მიმართ სიკეთითა და გულმოდგინებით.
ყველაფერი, რაც თქვენი პატივმოყვარეობის ძალაში იყო, გაკეთდა, რათა უკვე განადგურდეს ბოროტებისა და განსაცდელების ღვარძლი, ეკლესიებმა მიიღონ მშვიდობა და ნათელი მდუმარება, ყველა საქმე წესრიგში იყოს, ფეხქვეშ კანონები და მამათა დარღვეული განკარგულებები უნდა იძიონ. მაგრამ რადგან, ფაქტობრივად, არცერთი მათგანი ჯერ არ შესრულებულა და ვინც ადრე უკანონობა ჩაიდინა, განაგრძობს წინა უკანონობის განმტკიცებას ახლით - არ მსურს დეტალურად გითხრათ ყველაფერი, რაც მათ შემდეგ გააკეთეს, რადგან ასეთი ამბავი ისტორიის საზღვრებს გადააჭარბებს და არა მხოლოდ ასოებს, მაშინ ვთხოვ თქვენს ფხიზლად სულს, რომ მათ, ვინც ავრცელებს უსუსურს და ავრცელებს არეულობას. ავადმყოფობა, მაშინ ვინც გადაწყვიტა ბოროტების განკურნება, ისინი არ დაიდარდებოდნენ და არ დანებდებოდნენ, მუდმივად ახსოვდათ ამ მნიშვნელოვანი საკითხის დიდ მნიშვნელობას. ბრძოლა თქვენს წინაშეა თითქმის მთელი სამყაროსთვის - ეკლესიების თელვისთვის, სამწყსოს გაფანტვისთვის, სამღვდელოებაზე თავდასხმისთვის, ეპისკოპოსების გადასახლებისთვის, მამის ბრძანებულებების დარღვევისთვის.
ამიტომ, ისევ და ისევ უთვალავჯერ ვევედრებით თქვენს მონდომებას, რაც უფრო ძლიერია ქარიშხალი, მით უფრო მეტად გამოიჩენთ გულმოდგინებას. ვიმედოვნებთ, რომ ყველაფერი უკეთესი იქნება. და თუ ეს არ ახდა, ნებისმიერ შემთხვევაში, შენი ღვაწლის გამო, შენთვის მზადდება გვირგვინი კაცთმოყვარე ღმერთთან, ხოლო უსამართლოდ დევნილთათვის, შენი სიყვარულის ასეთი გამოვლინება დიდ ნუგეშად გამოდგება.
უკვე მესამე წელია ვცხოვრობთ ემიგრაციაში, განწირულები ვართ შიმშილის, ჭირის, ომების, განუწყვეტელი ალყის, ენით აუწერელი უდაბნოს, ისაურიის ხმლებისა და ყოველდღიური სასიკვდილო მუქარის მსხვერპლად; მაგრამ ჩვენთვისაც კი, თქვენი კეთილგანწყობისა და გამბედაობის მუდმივობა და სიმტკიცე და თქვენი მდიდარი და გულწრფელი სიყვარულის სიუხვე არ იძლევა ხანმოკლე შვებას და ნუგეშს. ეს არის ჩვენი კედელი, ჩვენი სიმაგრე, ჩვენი ქარიშხლის საწინააღმდეგო ნავსადგური, ჩვენი უთვალავი კურთხევის საგანძური, ჩვენი სიხარული და ჩვენი სიამოვნების საფუძველი. და თუკი კვლავ გადაგვყავდათ აქედან კიდევ უფრო უკაცრიელ ქვეყანაში, წავიდოდით და თან წავიღებდით ამ დიდ ნუგეშს ჩვენს ტანჯვაში.
ჩემს საყვარელ ძმას ჯონ ინოსენტს
სოზამენის მიერ შემონახული ინოკენტის წერილი წმინდა იოანე ოქროპირისადმი. ინოკენტი ცდილობს წმინდანის ნუგეშისცემას. მისი წერილი სუნთქავს პატივისცემით და ყველაზე სათუთი სიყვარულით. ის საუბრობს უბედურების დროს მოთმინებაზე და გვირგვინზე, რომელიც არის დაცული მათთვის, ვინც თავდაუზოგავად იტანს ტანჯვას. ეს წერილი პასუხია წმინდანის წერილზე, რომელიც ინოკენტისთვის გადასცა დიაკონ კირიაკეს.
მიუხედავად იმისა, რომ უდანაშაულო ადამიანს უხდება ელოდოს ყველა კურთხევას და ითხოვოს ღვთისგან წყალობა, ჩვენ, მოთმინებას ვურჩევთ, დიაკონ კირიაკოსთან შესაბამისი გზავნილი გავუგზავნეთ, რათა მისი თავდასხმებით შეურაცხყოფა არ იყოს უფრო ძლიერი, ვიდრე სუფთა სინდისი მისი იმედით. თქვენ, ამდენი ხალხის მასწავლებელს და მწყემსს, არ გჭირდებათ იმის სწავლება, რომ ყველა საუკეთესო ადამიანი ყოველთვის და მუდმივად გამოცდას - რჩება თუ არა მოთმინების ძალაში და არ ექცევა თუ არა შრომისა და ტანჯვის სიმძიმეს, და რომ სინდისი ძლიერი საყრდენია ყველა დაუმსახურებელი უბედურების წინააღმდეგ, რომლის გადალახვაც მოთმინებით იძლევა ცოდნის საფუძველს. ყველაფერი უნდა გაუძლოს მათ, ვინც პირველ რიგში ღმერთს ეყრდნობა, შემდეგ კი საკუთარ სინდისს.
კარგი ადამიანი შეიძლება მოთმინებით გამოიცადოს, მაგრამ ვერ დაამარცხა: მის აზრს იცავს საღვთო წერილი, რადგან საღვთო წიგნებიდან კითხულობს უამრავი მაგალითები, რომლებსაც ჩვენ ხალხს მივუთითებთ და რაც მოწმობს, რომ თითქმის ყველა წმინდანი სხვადასხვაგვარად და ხშირად შევიწროებული იყო და, თითქოსდა, რაიმე სახის გამოცდას დაექვემდებარა და ამ გზით მიიღო მოთმინების გვირგვინი.
დაე, შენმა სიყვარულმა, ძვირფასო ძმაო, დაამშვიდოს შენი სინდისი, რომელიც უბედურებაში სათნოების ნუგეში უნდა იყოს. უფალი ქრისტეს თვალწინ დამყარდეს წმინდა სინდისი მშვიდობის თავშესაფარში.
გიხაროდენ, უმანკო ეპისკოპოსო, პრესვიტერო, დიაკვნები და კონსტანტინოპოლის ეკლესიის მთელი სამღვდელოება და ხალხი, ეპისკოპოს იოანეს დაქვემდებარებული, საყვარელო ძმებო.
ინოკენტის წერილი კონსტანტინოპოლის სასულიერო პირებისადმი არის პასუხი იმავე სამღვდელოების გზავნილზე, რომელიც პაპს მღვდელმა ჰერმანმა და დიაკონმა კასიანემ გადასცეს. უდანაშაულო გლოვობს მასში აღმოსავლური ეკლესიის უბედურებებს. ამდენი ბოროტების განსაკურნებლად საჭიროა კრების მოწვევა და ის გამოხატავს თავის ძლიერ სურვილს, რომ მთელი ეს არეულობა შემცირდეს.
პრესვიტერ ჰერმანთან და დიაკონ კასიანთან ერთად გაგზავნილი თქვენი სასიყვარულო წერილიდან გავეცანი ბოროტების სანახაობას, რომელიც შეშფოთებითა და შეშფოთებით წარმოგიდგინეთ ჩემს თვალწინ; რამდენჯერმე გადავიკითხე წერილი, გავიგე, რა დიდ უბედურებებსა და სირთულეებს განიცდის რწმენა. აქ შეიძლება დაგვეხმაროს ერთი ნუგეში - მოთმინება: ჩვენი ღმერთი მალე დაასრულებს ასეთ უბედურებებს და მათი გამძლეობა სიკეთეს ემსახურება. ჩვენ ვხედავთ ამ აუცილებელ ნუგეშს, რომელიც ნათქვამია თქვენი სასიყვარულო წერილის დასაწყისში, ქებით ადიდებს თქვენს აზრს, რომელიც გარშემორტყმულია მოთმინების ხელშემწყობი მრავალი ჩვენებით - ისე, რომ ნუგეში, რომელიც უნდა მოგვეწოდებინა ჩვენი წერილით, თქვენ თავად ელოდით თქვენს წერილში. ჩვენი უფალი, როგორც წესი, აძლევს ამ მოთმინებას მათ, ვინც იტანჯება, რათა მწუხარებაშიც კი შეძლონ ქრისტეს მსახურებმა ნუგეშისცემა, იმის ფიქრით, რომ ის, რაც მათ გადაიტანეს, უკვე მოხდა წმინდა კაცებთან. ჩვენ თვითონაც შეგვიძლია ნუგეში გამოვიტანოთ თქვენი წერილიდან, რადგან უცხო არ ვართ თქვენს მწუხარებაში თანამონაწილეობა და ჩვენ თვითონაც თანაგიგრძნობთ თქვენ.
და ვინ აიტანდა იმ ადამიანების სისასტიკეებს, რომლებიც, უპირველეს ყოვლისა, სიმშვიდის, მშვიდობისა და ჰარმონიის მოშურნეები უნდა ყოფილიყვნენ? ახლა, ამის საპირისპიროდ, უდანაშაულო ეპისკოპოსები განდევნილები არიან იმ კათედრებიდან, რომლებიც მათ ეკლესიებში უჭირავთ. ჩვენმა ძმამ და თანამსახურმა იოანემ, თქვენმა ეპისკოპოსმა, პირველმა განიცადა ეს უსამართლოდ, სასამართლოზე მოსმენის გარეშე: არანაირი ბრალდება არ წაუყენებიათ და არც ისმის. და რა დამღუპველი ფაბრიკაცია! რათა არ იყოს განსაცდელის მიზეზი და არ მოიძებნოს მიზეზი, სხვებს აყენებენ ცოცხალი მღვდლების ადგილას; თითქოს ადამიანები, რომლებმაც დაიწყეს ასეთი დანაშაული, ნებისმიერმა შეიძლება აღიაროს კარგი მიზანი და სამართლიანად მოქმედი. ჩვენ არ ვიცით, რომ ჩვენმა მამებმა ეს ოდესმე გააკეთეს; პირიქით, აკრძალული იყო ასეთი ქმედება და არავის აძლევდა უფლებას სხვას წამოეწყო ცოცხალის ადგილას. უკანონო ინიციაცია არ შეიძლება ართმევს სხვას ღირსებას; ის, ვინც უსამართლოდ არის დანიშნული სხვის ადგილას, არ შეიძლება იყოს ეპისკოპოსი.
კანონების დაცვასთან დაკავშირებით ჩვენ ვამბობთ, რომ უნდა დაემორჩილო მხოლოდ ნიკეაში განსაზღვრულს; მხოლოდ მათ უნდა გაჰყვეს კათოლიკური ეკლესია და მხოლოდ ისინი უნდა იყოს აღიარებული. თუ ვინმე შემოგვთავაზებს სხვა კანონებს, რომლებიც განსხვავდება ნიკეურიდან და თუ აღმოჩნდება, რომ ეს კანონები შედგენილია ერეტიკოსების მიერ, მაშინ კათოლიკე ეპისკოპოსებმა უნდა უარყოს ისინი. ის, რაც ერეტიკოსებმა მოიგონეს, არ შეიძლება შეუთავსონ კათოლიკურ კანონებს: ისინი ყოველთვის ცდილობენ ნიკეელი მამების აზრი შეასუსტონ რაღაც ამაზრზენი და უკანონო. ასე რომ, ჩვენ ვამბობთ არა მხოლოდ, რომ ეს კანონები არ უნდა დაიცვან, არამედ ისინი უნდა დაგმობილი იყოს ერეტიკულ და სქიზმატურ სწავლებებთან ერთად, როგორც ამას აკეთებდნენ ადრე ჩვენამდე მცხოვრები ეპისკოპოსები სარდიკიის კრებაზე.
ყველაზე პატიოსან ძმებო, სჯობს, თუ რაიმე სწორად გაკეთებულს დაგმობთ, ვიდრე კანონის საწინააღმდეგო საქმეს გარკვეული სტაბილურობა ჰქონდეს. მაგრამ რას ვიზამთ ახლა ამის წინააღმდეგ? საჭირო იქნება საკრებულოს მიერ ჩატარებული გამოძიება, მოწვევის აუცილებლობაზე, რაზეც დიდი ხანია ვსაუბრობდით: მხოლოდ მას შეეძლო ამ ქარიშხლების დამშვიდება. იმისათვის, რომ კრება შედგეს, სასარგებლო იქნება ბოროტების განკურნების მოლოდინი დიდი ღმერთისა და მისი ქრისტეს ტალღისგან. ყველა არეულობა, რომელიც ახლა აღძრულია ეშმაკის შურით მორწმუნეების გამოსაცდელად, ჩაცხრება; მტკიცე და მტკიცე რწმენაში, არ უნდა დავკარგოთ ღვთისგან რაიმეს მიღების იმედი. ჩვენ ბევრს ვფიქრობთ იმაზე, თუ როგორ უნდა ჩატარდეს საეკლესიო კრება, რათა, ღვთის ნებით, შფოთვა და დაბნეულობა დამშვიდდეს. მაშ ასე, ახლა დაველოდოთ და მოთმინების კედლით შემოვეფაროთ თავს, ვიმედოვნებთ, რომ ღვთის შემწეობით ყველაფერი აღდგება.
ყველაფერი, რაც თქვენ გადაიტანეთ, ჩვენ ადრე, დაკითხვით, სრულად ვისწავლეთ რომში გაქცეული თანაეპისკოპოსებისგან, თუმცა სხვადასხვა დროს, კერძოდ, დემეტრეს, კირიაკს, ევლისიუსსა და პალადიუსს, რომლებიც ახლა ჩვენთან არიან.
საკრა 2 ჰონორიუს ავგუსტა, გაგზავნილი აღმოსავლეთის მმართველ არკადიუსთან
იმპერატორ ჰონორიუსის ეს წერილი აღმოსავლეთის იმპერატორ არკადიუსს ეხება წმინდა იოანე ოქროპირის საქმეს. იმპერატორი მასში პირველად საუბრობს იმპერატრიცა ევდოქსიის გამოსახულებაზე, რომელიც იმპერატრიცას პატივსაცემად მთელ პროვინციებში ამოქმედდა. ჯერ წმინდა სოფიას ეკლესიის წინ ევდოქსიის ქანდაკება დადგეს. ამ დღესასწაულზე ტარდებოდა სხვადასხვა თამაშები, სამარცხვინო სპექტაკლები, რომლებსაც შეეძლოთ ხალხი აეცილებინათ ღვთისმოსაობის საქმეები. წმიდა იოანე ოქროპირი თავის საუბარში აუჯანყდა ამ ცდუნებას და იმპერატრიცას რისხვა მოახდინა. თავის წერილში ჰონორიუსი აღშფოთებულია ყველაფერზე, რაც მოხდა კონსტანტინოპოლში, შემდეგ კი წმინდანის გადასვენების უსამართლობის გამო. მას იხსენებს ადამიანის სისხლით გაჟღენთილი საკურთხეველი, მღვდლების გაგზავნა გადასახლებაში და იოანე კონსტანტინოპოლის გაძევება მისი ეკლესიიდან.
მიუხედავად იმისა, რომ ქალის გამოსახულება 3-ში, პროვინციებში გავრცელებულ ახალ ეგზემპლარში და არაკეთილსინდისიერი ადამიანების ჭორების გამო, ცნობილი გახდა მთელ მსოფლიოში, მე სხვა წერილში შევახსენე, რომ სინანულის გამო ამ ფაქტის გამო სინანულის გამო და ვარაუდის შესრულების შეჩერების გამო, შურიანი ჭორები სუსტდება და პოპულარულ ენას არ აქვს ინფორმაცია სიკვდილის შესახებ. ჩვენ გამოვთქვით ჩვენი სინანული იმის გამო, თუ რატომ არ გინდათ აღიაროთ, რომ ეს სახელმწიფოს ზიანს აყენებს და რატომ გახდა ეს ცნობილი სხვა წყაროებიდან და არა თქვენი სასიყვარულო წერილიდან - მაგრამ არ არის მართებული თქვენი ბატონობის წინაშე დავმალოთ ის, რაც ახლახან მოხდა ეკლესიის საქმეებში, სახელმწიფოსთვის საფრთხის გარეშე, და რაზეც სწრაფი ჭორები. ბუნება, რომელსაც მუდამ აღელვებს ცილისწამება ახალი შემთხვევებით, ის, როდესაც არსებობს ცენზურის მიზეზი, სასტიკ ჭორებზე დამოკიდებულების გზით, მიმართავს თქვენს რისხვას უბედურ შემთხვევებზე.
ცოტა ხნის წინ გავრცელდა ინფორმაცია, რომ კონსტანტინოპოლში, მხცოვანი აღდგომის ყველაზე წმინდა დღეს, როდესაც ღვთისმსახურება, რომელიც უნდა აღევლინათ ხელმწიფეების თანდასწრებით, ერთ ადგილას შეკრიბა მეზობელი ქალაქების თითქმის მთელი მოსახლეობა, მოულოდნელად კათოლიკური ეკლესიები ჩაკეტეს, სასულიერო პირები დააკავეს. დუნდულების კარები გაიღო დამნაშავეებისთვის, საშინელმა ციხემ დააპატიმრა მინისტრები ღვთიური კანონი და მშვიდობა; ყველა ზიარების შესრულებას წააწყდა დაბრკოლებები, როგორც ომის დროს; ზოგი მოკლეს ეკლესიის სიწმინდეებში და ისეთი ძალადობა მძვინვარებდა სამსხვერპლოებთან, რომ ღირსი ეპისკოპოსები გადასახლებაში გაგზავნეს და ადამიანის სისხლი - საშინელებაა იმის თქმა! - ზეციურ საიდუმლოებებს შეღება.
და ბოლოს, თავად ფაქტები აჩვენებს, თუ რა თვალით უყურებდა ამას ღმერთი. უპირველეს ყოვლისა, ეს იყო ზუსტად მოახლოებული შეხსენების ნიშანი და - ოჰ, თუ მხოლოდ ეს ერთი რამ! ასეთი დიდი დანაშაულის შეგნებით გაჟღენთილი ადამიანური მორცხვობა იწვევს იმ ფაქტს, რომ საშინელი შურისძიების გამო, ჩვენ გვეშინია რაიმე უფრო სერიოზულისა, საიდანაც ყოვლისშემძლე ღმერთმა იხსნას.
მესმის, რომ ამდენი იმპერატორის სიმდიდრით შემკული წმიდა ტაძარი, რომელიც ცნობილია თავისი ძვირფასი დეკორაციებით, მასში ხელმწიფეთა ლოცვის შედეგად პატივს სცემდნენ, დაიწვა და კონსტანტინოპოლის ეკლესიის ეს შეუდარებელი მორთულობა, ღვთის ნებართვით, ფერფლად გადაიქცა: ღმერთმა დატოვა შეურაცხყოფილი საიდუმლოებები და აარიდა თვალი ისე, რომ სისხლით აღარავის აშორებდა იმ ადგილს, რომელიც უკვე გაბრწყინებული იყო. ზეციური წყალობა ლოცვით. სისხლიანი სამსხვერპლოები. არანაკლებ ბრწყინვალებით განთქმული წმინდა ნაგებობებიც მძვინვარე ხანძრის შედეგად ცეცხლმა შთანთქა, როცა ალი უფრო ფართოდ გავრცელდა; და ჩვენი წინაპრების მიერ მოწყობილი საზოგადოებრივი ადგილების დეკორაციებიც დაიწვა, თითქოს სამყაროს რაღაც აღსასრული დადგა.
მართალია, მე, რომელსაც ხშირად განვიცდიდი უსამართლობას, უნდა გავჩუმებულიყავი და არ უნდა მიმეთქვა ეს ჩემს ძვირფას ძმასა და სამეფოში პარტნიორს ასეთი სიზუსტით, მაგრამ, ჩუმი მწუხარების ტანჯვას შესაბამისი მოვალეობების შესრულება ვამჯობინე, ვრწმუნდები და მოვუწოდებ, რომ ეს ყველაფერი, თუ ეს შესაძლებელია, გამოსწორდეს ღვთაებრივი მოქმედების ცვლილებით. გარემოებები, უკვე აღგზნებული, მხურვალე ლოცვით ჩაქრა.
მიიღეთ ჩემგან გულწრფელობის უმაღლესი მტკიცებულება. ამიტომაც მიმაჩნია საჭიროდ აღვნიშნო ეს თქვენს საპატივსაცემოდ, რომ ჩემმა დუმილმა არ დამაეჭვოს ვინმეს წინაშე, თითქოს ჩუმად მილოცვას ვთავაზობდი და ვინმემ არ იფიქროს, რომ მე ამას ერთნაირი ვარ და არ ჩანდეს, რომ მე, რომელიც ხშირად ვახსენებდი, როგორ არ მოხდებოდა, არ ვწუხვარ, როცა ეს მოხდა. ვინ, რომელსაც არ დავიწყებია, რომ ის ქრისტიანია, ვერ გრძნობდა მწუხარებას იმის გამო, რომ არეულობის მოულოდნელად შეღწევა რელიგიის სფეროში, იმდენად მნიშვნელოვანი, რომ კათოლიკური სარწმუნოების მთელი პოზიცია აუცილებლად შეირყევა? აღნიშნული საკითხი ეპისკოპოსების შიდა საქმე იყო და ის კრების მოწვევისთანავე უნდა დასრულებულიყო; მას შემდეგ, რაც ორივე მხარემ ელჩები გაგზავნა მარადიული ქალაქისა და იტალიის ეპისკოპოსებთან, მოსალოდნელი იყო გადაწყვეტილება, საერთო შეხედულების საფუძველზე, რომელიც განსაზღვრავდა დისციპლინის წესებს; უნდა იყოს მიუკერძოებელი და არ მოხდეს რაიმე ახალი, სანამ დეფინიცია მუშავდებოდა.
ახლა რჩება, გარდა იმისა, რომ კათოლიკური სარწმუნოება განხეთქილებამ დაინგრეს, რათა ასეთი აზრთა სხვადასხვაობის საფუძველზე წარმოიქმნას ერესები, რომლებიც ყოველთვის მტრულად არიან განწყობილნი ერთიანობისადმი, რათა ხალხს აღარ დაეკისროს მათი დაყოფა განსხვავებულ სექტებად, თუ სახელმწიფო ძალაუფლება თავად უზრუნველყოფს უთანხმოების მასალას და თუ ის აძლიერებს უთანხმოების ცეცხლს. იმისათვის, რომ ეს აღარ განმეორდეს, კაცობრიობის დიდი განადგურებისკენ, უნდა ვილოცოთ, რომ ღმერთმა, ადამიანური ცოდვების დათმობა, ცუდი საქმე წარმართოს კეთილ დასასრულამდე და კეთილდღეობამდე. რაც შეგვეხება ჩვენ, მხოლოდ თანამედროვეს გვეშინია; რაც შეეხება მუდამ მოწყალე ღმერთის წყალობას, სასჯელისაგან გათავისუფლება მოწმობს არა დამსახურებას, არამედ დათმობას.
ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია
დაწერილია ალბათ 406 წელს.
ანუ Sacra epistola - ყველაზე აგვისტოს გზავნილი.
„წმინდა იოანე ოქროპირის თხზულებათა სრული კრებული“, ტ. 1, გვ. 96.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: