2. Письмо 2-е Иннокентию, письма от Иннокентия, Сакра Гонория Августа

Προς Ιννοκέντιο, Επίσκοπο Ρώμης, επιστολή 2 *** Ο άγιος, έχοντας ήδη εξοριστεί για τρία χρόνια, έγραψε μια δεύτερη επιστολή στην οποία απευθύνεται όχι μόνο στον πάπα, αλλά και σε αρκετούς επισκόπους που βρίσκονταν στη Ρώμη ή στα περίχωρα αυτής της πόλης. Τους ευχαριστεί για την αγάπη τους προς αυτόν και για τη ζήλια με την οποία προσπάθησαν να παρηγορήσουν μια τόσο φοβερή καταστροφή που τον βρήκε. Ιωάννης - χαίρε εν Κυρίω. Καθένας από εμάς είναι δεμένος σε μια περιοχή με το σώμα του, αλλά με το φτερό της αγάπης μπορούμε ελεύθερα να πετάξουμε σε ολόκληρο το σύμπαν. Εμείς λοιπόν, παρά το γεγονός ότι μας χωρίζει τόσο μεγάλη απόσταση, είμαστε πάντα κοντά στην ευλάβειά σας και είμαστε καθημερινά συνπαρών σας, βλέποντας με τα μάτια της αγάπης το πνευματικό σας θάρρος, την ειλικρίνεια της διάθεσής σας, τη σταθερότητα, τη σταθερότητά σας, τη μεγάλη, συνεχή και διαρκή επιθυμία να μας παρηγορήσετε. Όσο πιο ψηλά ανεβαίνουν τα κύματα, όσο πιο εκτεθειμένοι είναι οι υποθαλάσσιοι βράχοι και οι βράχοι, τόσο πιο συχνές είναι οι εκρήξεις της καταιγίδας, τόσο αυξάνεται η επαγρύπνηση σας και ούτε η τεράστια απόσταση της απόστασης, ούτε η χρονική διάρκεια, ούτε η δύσκολη κατάσταση θα μπορούσαν να σας προκαλέσουν ανεμελιά: ο ενθουσιασμός έχει φτάσει στα άκρα του, η θάλασσα είναι φουρτουνιασμένη, ο παφλασμός των κυμάτων είναι εκκωφαντικός και η μέρα μετατράπηκε στην πιο βαθιά νύχτα. Ως εκ τούτου, σας είμαστε βαθύτατα ευγνώμονες και θα θέλαμε να σας στείλουμε αμέτρητες επιστολές, βρίσκοντας σε αυτό τη μεγαλύτερη χαρά μας. Αλλά επειδή η ερήμωση της περιοχής δεν μας το επιτρέπει, γιατί κανείς, όχι μόνο από αυτούς που πηγαίνουν εκεί, αλλά ακόμη και από αυτούς που ζουν γύρω μας, δεν μπορεί να μας φτάσει εύκολα λόγω της απομακρυσμένης τοποθεσίας που είμαστε φυλακισμένοι, που βρισκόμαστε στα πιο ακραία σύνορα, και λόγω του κινδύνου από τους ληστές που πολιορκούν όλους τους δρόμους, τότε σας ζητάμε να μας συμπεράσετε, τόσο περισσότερο. αμέλεια. Και ότι, πράγματι, δεν ήταν από αμέλεια που σιωπήσαμε, τότε, μόλις μετά από πολύ καιρό έχουμε τώρα την ευκαιρία να δούμε τον πιο έντιμο και αγαπημένο Πρεσβύτερο Ιωάννη και τον Διάκονο Παύλο, αμέσως γράφουμε και σας ευχαριστούμε απεριόριστα για το γεγονός ότι δείξατε στοργικοί πατέρες στην καλοσύνη και τον ζήλο σας απέναντί ​​μας. Έγινε ό,τι ήταν στη δύναμη της ευλάβειάς σας, ώστε τα ζιζάνια του κακού και των πειρασμών να έχουν ήδη καταστραφεί, οι εκκλησίες να λάβουν ειρήνη και φωτεινή σιωπή, όλες οι υποθέσεις να μπουν σε τάξη, να εκδικηθούν οι καταπατημένοι νόμοι και τα παραβιασμένα διατάγματα των πατέρων. Αλλά επειδή, στην πραγματικότητα, τίποτα από αυτά δεν έχει εκπληρωθεί ακόμη, και όσοι προηγουμένως διέπραξαν ανομία συνεχίζουν να ενισχύουν τις προηγούμενες ανομίες τους με νέες - δεν θέλω να πω λεπτομερώς για όλα όσα έγιναν μετά από αυτό, αφού μια τέτοια ιστορία θα ξεπερνούσε τα όρια της ιστορίας, όχι μόνο γράμματα - τότε ρωτάω την άγρυπνη ψυχή σας ότι αν αυτοί που έχουν διαδώσει αδιάκοπα και αδιάκοπα ταραχή παντού αρρώστια, τότε όσοι αποφάσισαν να θεραπεύσουν το κακό δεν θα απελπίζονταν και δεν θα ενδίδονταν, έχοντας συνεχώς υπόψη την υψηλή σημασία αυτού του σημαντικού ζητήματος. Ο αγώνας που έχετε μπροστά σας είναι για ολόκληρη σχεδόν την οικουμένη - για την καταπάτηση των εκκλησιών, για τη διασπορά των ποιμνίων, για τις επιθέσεις στον κλήρο, για την εξορία των επισκόπων, για την παραβίαση των πατρικών διαταγμάτων. Γι' αυτό, ξανά και ξανά αμέτρητες φορές ικετεύουμε την επιμέλειά σας, όσο πιο δυνατή είναι η καταιγίδα, τόσο περισσότερο δείχνετε ζήλο. Ελπίζουμε τα πράγματα να πάνε καλύτερα. Και ακόμη κι αν αυτό δεν έγινε πραγματικότητα, σε κάθε περίπτωση, για το κατόρθωμά σας, σας ετοιμάζεται ένα στέμμα με έναν ανθρωποφιλό Θεό, και για όσους άδικα διώκονται, μια τέτοια εκδήλωση της αγάπης σας θα χρησιμεύσει ως μεγάλη παρηγοριά. Εδώ και τρίτο χρόνο ζούμε στην εξορία, καταδικασμένοι να γίνουμε θύμα πείνας, πληγών, πολέμων, συνεχών πολιορκιών, ανείπωτης ερήμου, ισαύρων σπαθιών και καθημερινών απειλητικών με θάνατο. αλλά ακόμη και σε εμάς, η σταθερότητα και η σταθερότητα της καλής θέλησης και της τόλμης σας και η αφθονία της πλούσιας και ειλικρινούς αγάπης σας δεν παρέχουν φευγαλέα ανακούφιση και παρηγοριά. Αυτό είναι το τείχος μας, το οχυρό μας, το αδιάβροχο λιμάνι μας, το θησαυροφυλάκιο των αναρίθμητων ευλογιών μας, η χαρά μας και η βάση της ευχαρίστησής μας. Κι αν μεταφερθήκαμε πάλι από εδώ σε μια χώρα ακόμα πιο έρημη, θα πηγαίναμε, παίρνοντας μαζί μας αυτή τη μεγάλη παρηγοριά στα βάσανά μας. Στον αγαπημένο μου αδερφό John Innocent Επιστολή του Αθώου προς τον άγιο Ιωάννη τον Χρυσόστομο διατηρήθηκε από τον Σωζάμεν. Ο Ιννοκέντιος προσπαθεί να παρηγορήσει τον άγιο. Το γράμμα του αποπνέει σεβασμό και την πιο τρυφερή αγάπη. Μιλάει για υπομονή στις αντιξοότητες και για το στεφάνι που προορίζεται για όσους υπομένουν ανιδιοτελώς τα βάσανα. Αυτή η επιστολή είναι μια απάντηση στην επιστολή του αγίου που παρέδωσε στον Ιννοκέντιο ο Διάκονος Κυριακός. Αν και αρμόζει σε έναν αθώο να περιμένει όλες τις ευλογίες και να ζητά έλεος από τον Θεό, εμείς, συμβουλεύοντας την υπομονή, στείλαμε στον Διάκονο Κυριακό το κατάλληλο μήνυμα, ώστε η προσβολή με τις επιθέσεις του να μην είναι ισχυρότερη από την καθαρή συνείδηση ​​με τις ελπίδες της. Εσείς, ο δάσκαλος και ο βοσκός τόσων πολλών ανθρώπων, δεν χρειάζεται να διδαχτείτε ότι όλοι οι καλύτεροι άνθρωποι δοκιμάζονται πάντα και διαρκώς - εάν παραμένουν στη δύναμη της υπομονής και εάν δεν πέφτουν κάτω από το βάρος της δουλειάς και της ταλαιπωρίας, και ότι η συνείδηση ​​είναι ένα ισχυρό προπύργιο ενάντια σε όλες τις άδικες κακοτυχίες, η αποτυχία να υπερνικήσει κανείς που μέσω της υπομονής δίνει βάσιμες αφορμές για δυστυχία. Όλα πρέπει να τα υπομένουν αυτοί που βασίζονται πρώτα απ' όλα στον Θεό και μετά στη δική τους συνείδηση. Ο καλός άνθρωπος μπορεί να δοκιμαστεί στην υπομονή, αλλά δεν μπορεί να νικηθεί: η σκέψη του προστατεύεται από τη Θεία Γραφή, αφού τα αναγνώσματα από τα θεία βιβλία αφθονούν με παραδείγματα που επισημαίνουμε στους ανθρώπους και που μαρτυρούν ότι σχεδόν όλοι οι άγιοι ποικιλοτρόπως και συχνά καταπιέστηκαν και, όπως λέγαμε, υποβλήθηκαν σε κάποια δοκιμασία και έτσι έλαβαν το στεφάνι της υπομονής. Είθε η αγάπη σου, αγαπητέ αδελφέ, να παρηγορήσει την ίδια τη συνείδησή σου, που στις κακοτυχίες πρέπει να χρησιμεύει ως παρηγοριά για την αρετή. Μπροστά στα μάτια του Κυρίου Χριστού, ας εγκατασταθεί καθαρή συνείδηση ​​στο καταφύγιο της ειρήνης. Αθώος Επίσκοπος, πρεσβύτεροι, διάκονοι και όλος ο κλήρος και ο λαός της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως, υποκείμενοι στον Επίσκοπο Ιωάννη, αγαπητοί αδελφοί, χαίρετε. Η επιστολή του Ιννοκέντιου προς τον κλήρο της Κωνσταντινούπολης είναι απάντηση στο μήνυμα του ίδιου κλήρου, το οποίο μετέφεραν στον πάπα ο ιερέας Ερμάνος και ο διάκονος Κασσιανός. Ο Αθώος θρηνεί μέσα του τις καταστροφές της Ανατολικής Εκκλησίας. Για να θεραπεύσει τόσα πολλά κακά, χρειάζεται να συγκληθεί ένα συμβούλιο και εκφράζει την πιο έντονη επιθυμία του να υποχωρήσουν όλες αυτές οι αναταραχές. Από την επιστολή αγάπης σου, που εστάλη με τον Πρεσβύτερο Χέρμαν και τον Διάκονο Κασσιανό, εξοικειώθηκα με το θέαμα του κακού που παρουσίασες μπροστά στα μάτια μου με ανησυχία και ανησυχία. Έχοντας ξαναδιαβάσει το γράμμα πολλές φορές, έμαθα από τι μεγάλα προβλήματα και δυσκολίες υποφέρει η πίστη. Μια παρηγοριά μπορεί να βοηθήσει εδώ - η υπομονή: ο Θεός μας σύντομα θα βάλει τέλος σε τέτοιες καταστροφές και η ίδια η υπομονή τους θα χρησιμεύσει για το καλό. Βλέπουμε αυτή την απαραίτητη παρηγοριά να δηλώνεται στην αρχή της επιστολής αγάπης σας, εξυμνώντας με έπαινο τη σκέψη σας, η οποία περιβάλλεται από πολλές μαρτυρίες που συμβάλλουν στην υπομονή - ώστε την παρηγοριά που έπρεπε να σας δώσουμε με την επιστολή μας, να την προλάβατε ο ίδιος στην επιστολή σας. Ο Κύριός μας συνήθως δίνει αυτή την υπομονή σε αυτούς που υποφέρουν, ώστε ακόμη και στις θλίψεις να παρηγορηθούν οι δούλοι του Χριστού, σκεπτόμενοι το γεγονός ότι ό,τι υπέμειναν έχει ήδη συμβεί στους αγίους ανθρώπους πριν. Ακόμα και εμείς οι ίδιοι μπορούμε να αντλήσουμε παρηγοριά από την επιστολή σας, αφού δεν μας ξέρουν να συνεννοούμε στη θλίψη σας και εμείς οι ίδιοι σας συμπονούμε. Και ποιος θα μπορούσε να αντέξει τις φρικαλεότητες ανθρώπων που, πρώτα απ' όλα, υποτίθεται ότι ήταν ζηλωτές της ηρεμίας, της ειρήνης και της αρμονίας; Τώρα, σε αντίθεση με αυτό, αθώοι επίσκοποι εκδιώκονται από τους καθεδρικούς ναούς που καταλαμβάνουν στις εκκλησίες τους. Ο αδελφός μας και συν-υπηρέτης μας Ιωάννης, ο επίσκοπός σας, ήταν ο πρώτος που το βίωσε άδικα, χωρίς να ακουστεί στη δίκη: καμία κατηγορία δεν απαγγέλθηκε και δεν ακούστηκε. Και τι καταστροφικό κατασκεύασμα! Για να μην υπάρχει λόγος δίκης και να μην αναζητηθεί λόγος, μπαίνουν άλλοι στη θέση των ζωντανών ιερέων? λες και οι άνθρωποι που ξεκίνησαν με ένα τέτοιο έγκλημα θα μπορούσαν να αναγνωριστούν από οποιονδήποτε ότι έχουν καλό στόχο και ενεργούν δίκαια. Δεν ξέρουμε ότι οι πατέρες μας το έκαναν ποτέ αυτό. Αντίθετα, τέτοιες ενέργειες απαγορεύονταν και δεν επιτρεπόταν σε κανέναν να ξεκινήσει άλλη στη θέση κάποιου που ζούσε. Η παράνομη μύηση δεν μπορεί να στερήσει από άλλον την αξιοπρέπειά του. Δεν μπορεί να είναι επίσκοπος κάποιος που διορίζεται άδικα στη θέση του άλλου. Σχετικά με την τήρηση των κανόνων λέμε ότι πρέπει να υπακούει κανείς μόνο σε αυτούς που ορίζονται στη Νίκαια. Μόνο αυτοί πρέπει να ακολουθούνται από την Καθολική Εκκλησία και μόνο αυτοί πρέπει να αναγνωρίζονται. Εάν κάποιος προτείνει άλλους κανόνες που διαφέρουν από τους κανόνες της Νίκαιας, και αν ανακαλυφθεί ότι αυτοί οι κανόνες συντάχθηκαν από αιρετικούς, τότε οι Καθολικοί επίσκοποι πρέπει να τους απορρίψουν. Αυτό που επινοούν οι αιρετικοί δεν μπορεί να συνδυαστεί με τους καθολικούς κανόνες: πασχίζουν πάντα να αποδυναμώσουν τη σκέψη των πατέρων της Νίκαιας με κάτι αηδιαστικό και παράνομο. Λέμε, λοιπόν, όχι μόνο να μην τηρούνται αυτοί οι κανόνες, αλλά να καταδικάζονται μαζί με αιρετικές και σχισματικές διδασκαλίες, όπως έκαναν οι επίσκοποι που έζησαν πριν από εμάς στη Σαρδική Σύνοδο. Πιο τίμιοι αδερφοί, είναι καλύτερα να καταδικάζεται κάτι που γίνεται σωστά παρά να έχει κάποια σταθερότητα κάτι που γίνεται αντίθετο με τους κανόνες. Αλλά τι θα κάνουμε τώρα ενάντια σε αυτό; Θα χρειαστεί μια έρευνα, που θα διεξαχθεί από ένα συμβούλιο, για την ανάγκη σύγκλησης για την οποία μιλούσαμε εδώ και πολύ καιρό: από μόνη της θα μπορούσε να ηρεμήσει αυτές τις καταιγίδες. Για να γίνει το συμβούλιο, θα είναι χρήσιμο να περιμένουμε τη θεραπεία των κακών από το κύμα του μεγάλου Θεού και του Χριστού Του. Όλη η αναταραχή που προκαλεί τώρα ο φθόνος του διαβόλου για να δοκιμάσει τους πιστούς θα υποχωρήσει. σταθεροί και σταθεροί στην πίστη, δεν πρέπει να χάνουμε την ελπίδα να λάβουμε οτιδήποτε από τον Θεό. Σκεφτόμαστε πολύ πώς πρέπει να γίνει μια Οικουμενική Σύνοδος ώστε, με το θέλημα του Θεού, να κατευναστεί το άγχος και η σύγχυση. Ας περιμένουμε λοιπόν τώρα και, περικυκλώνοντας τους εαυτούς μας με έναν τοίχο υπομονής, ας ελπίσουμε ότι με τη βοήθεια του Θεού όλα θα αποκατασταθούν. Για όλα όσα υπομείνατε, προηγουμένως, μέσω ανακρίσεων, είχαμε μάθει πλήρως από τους συνεπισκόπους που κατέφυγαν στη Ρώμη, αν και σε διαφορετικούς χρόνους, δηλαδή από τον Δημήτριο, τον Κυριακό, τον Ευλύσιο και τον Παλλάδιο, που είναι τώρα μαζί μας. Sacra 2 Honorius Augusta, σταλμένος στον ηγεμόνα της ανατολής Αρκάδιο Αυτή η επιστολή του αυτοκράτορα Ονώριου προς τον Αυτοκράτορα της Ανατολής Αρκάδιο αναφέρεται στην περίπτωση του Αγίου Ιωάννη του Χρυσοστόμου. Ο Αυτοκράτορας μιλάει πρώτα σε αυτό για την εικόνα της αυτοκράτειρας Ευδοξίας, που εκτοξεύτηκε σε όλες τις επαρχίες προς τιμήν της αυτοκράτειρας. Αρχικά, στήθηκε άγαλμα της Ευδοξίας μπροστά από την εκκλησία της Αγίας Σοφίας. Με την ευκαιρία αυτή δόθηκαν διάφορα παιχνίδια, επαίσχυντα θεάματα ικανά να απομακρύνουν τον κόσμο από πράξεις ευσέβειας. Ο άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος στη συνομιλία του επαναστάτησε ενάντια σε αυτόν τον πειρασμό και προκάλεσε την οργή της αυτοκράτειρας. Ο Ονώριος στην επιστολή του αγανακτεί για όλα όσα συνέβησαν στην Κωνσταντινούπολη, και στη συνέχεια για την αδικία της κατάθεσης του αγίου. Θυμάται ένα βωμό βουτηγμένο σε ανθρώπινο αίμα, ιερείς που στέλνονται στην εξορία και ο Ιωάννης ο Κωνσταντινουπολίτης εκδιώχθηκε από την εκκλησία του. Αν και σχετικά με τη γυναικεία εικόνα 3, σε ένα νέο αντίγραφο που κυκλοφόρησε σε όλες τις επαρχίες και, λόγω του κουτσομπολιού αγενών ανθρώπων, έγινε γνωστό σε όλο τον κόσμο, υπενθύμισα σε άλλη επιστολή ότι, λόγω λύπης για αυτό το γεγονός και λόγω της αναστολής της εκπλήρωσης της υπόθεσης, η φθονερή φήμη εξασθενεί και η λαϊκή γλώσσα δεν έχει καμία σχέση με τον θάνατο. διάθεση, σας εκφράσαμε τη λύπη μας για το γιατί δεν θέλετε να παραδεχτείτε ότι αυτό είναι σε βάρος του κράτους και γιατί αυτό έγινε γνωστό από άλλες πηγές και όχι από την ερωτική σας επιστολή - αλλά δεν είναι σωστό για εμάς να κρύβουμε ενώπιον του κυρίου σας αυτό που συνέβη πρόσφατα στα εκκλησιαστικά πράγματα, όχι χωρίς κίνδυνο για το κράτος, και για το οποίο ο γρήγορος αγγελιοφόρος. Η φύση, που πάντα ενθουσιάζεται να συκοφαντεί με νέες περιπτώσεις, αυτή, όταν υπάρχει λόγος μομφής, μέσω εθισμού σε σκληρά κουτσομπολιά, κατευθύνει το θυμό σου σε ατυχήματα. Πρόσφατα αναφέρθηκε ότι στην Κωνσταντινούπολη, την πιο ιερή ημέρα του σεβάσμιου Πάσχα, όταν η θεία λειτουργία, που επρόκειτο να τελεστεί παρουσία των ηγεμόνων, συγκέντρωνε σχεδόν ολόκληρο τον πληθυσμό των γειτονικών πόλεων σε ένα μέρος, ξαφνικά οι καθολικές εκκλησίες κλειδώθηκαν, οι κληρικοί τέθηκαν υπό κράτηση, έτσι ώστε ακριβώς ο έλεος Οι πόρτες των μπουντρούμια άνοιξαν για τους εγκληματίες, μια φοβερή φυλακή φυλάκισε τους υπουργούς θεοσεβούμενο νόμο και ειρήνη. η εκτέλεση όλων των μυστηρίων συνάντησε εμπόδια, όπως σε καιρό πολέμου. μερικοί σκοτώθηκαν στα ίδια τα ιερά της εκκλησίας, και τέτοια βία μαίνονταν κοντά στους βωμούς που οι σεβάσμιοι επίσκοποι στάλθηκαν στην εξορία, και ανθρώπινο αίμα - είναι τρομερό να πούμε! - λερώθηκε τα ουράνια μυστικά. Όταν ξαφνικά ακούσαμε για αυτό, ομολογουμένως ανησυχήσαμε. Και ποιος, δεδομένου ενός τόσο αιματηρού εγκλήματος, δεν θα φοβόταν την οργή του παντοδύναμου Θεού; Ή πώς θα μπορούσε να θεωρήσει τον εαυτό του έξω από τον ακραίο κίνδυνο που απειλούσε τον ρωμαϊκό κόσμο και όλους τους ανθρώπους, όταν - ω, μεγάλοι κυρίαρχοι, αδελφέ και ανιψιό, σεβάσμιο Αυγουστή! - ο ίδιος ο ιδρυτής της αυτοκρατορίας μας και ο κυβερνήτης του κράτους που μας εμπιστεύτηκε, Παντοδύναμος Θεός, είναι θυμωμένος με τα καταστροφικά και αηδιαστικά εγκλήματα; Και αν υπήρχε κάποιο θρησκευτικό ζήτημα μεταξύ εκπροσώπων της εκκλησίας, θα έπρεπε να γίνει διάσκεψη επισκόπων, αφού η ερμηνεία των αντικειμένων της πίστης τους ανήκει. Ωστόσο, αφήστε τη φροντίδα του κυρίαρχου να επεκταθεί λίγο πιο πέρα ​​- σε θέματα μυστηριώδους και καθολικού. Είναι πραγματικά δυνατόν η ενθουσιασμένη δυσαρέσκεια να έφτανε μέχρι την εκδίωξη των κληρικών, τη δολοφονία ανθρώπων, ώστε όπου γίνονται αγνές προσευχές, γίνονται ειλικρινείς όρκοι, γίνονται θυσίες, να τραβηχτεί ένα σπαθί, που δεν κατευθύνεται εύκολα στο λαιμό των εγκληματιών; Τέλος, τα ίδια τα γεγονότα δείχνουν με ποια μάτια το είδε ο Θεός. Πρώτα απ 'όλα, αυτό ήταν ακριβώς το σημάδι της επερχόμενης υπενθύμισης, και - ω, αν μόνο αυτό! Η ανθρώπινη δειλία, εμποτισμένη με τη συνείδηση ​​ενός τόσο μεγάλου εγκλήματος, παράγει το γεγονός ότι, έχοντας βιώσει τρομερή εκδίκηση, φοβόμαστε κάτι πιο σοβαρό, από το οποίο είθε ο Παντοδύναμος Θεός να ελευθερώσει. Ακούω ότι ο ιερός ναός, διακοσμημένος με τον πλούτο τόσων αυτοκρατόρων, φημισμένος για τις πολύτιμες διακοσμήσεις του, που τιμάται από τις προσευχές των ηγεμόνων σε αυτόν, κάηκε και αυτός ο ασύγκριτος διάκοσμος της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, με την άδεια του Θεού, έγινε στάχτη: Ο Θεός άφησε τα βεβηλωμένα μυστικά και έστρεψε τα μάτια Του σε τέτοιο σημείο ουράνιο έλεος με προσευχές. αιματοβαμμένους βωμούς. Τα ιερά κτίρια, διάσημα για εξίσου λαμπρότητα, καταστράφηκαν επίσης από τη φωτιά ως αποτέλεσμα της μαινόμενης φωτιάς, όταν οι φλόγες εξαπλώθηκαν ευρύτερα. και κάηκαν και οι στολισμοί των δημόσιων χώρων που είχαν κανονίσει οι πρόγονοί μας, σαν να είχε έρθει κάποιο τέλος του κόσμου. Αν και εγώ, που έχω βιώσει πολύ συχνά αδικία, έπρεπε να είχα μείνει σιωπηλός και δεν έπρεπε να το είχα επισημάνει στον πιο αγαπητό μου αδελφό και σύντροφο στο βασίλειο με τόση ακρίβεια, αλλά, προτιμώντας την εκπλήρωση των σχετικών καθηκόντων από τα βασανιστήρια της σιωπηλής θλίψης, πείθω και προτρέπω όλα αυτά, αν είναι δυνατόν, να διορθωθούν με μια αλλαγή στην πορεία της δράσης. οι περιστάσεις, έχει διεγερθεί, με θερμές προσευχές σβήστηκε. Αποδεχτείτε από εμένα την υψηλότερη απόδειξη ειλικρίνειας. Γι' αυτό θεωρώ αναγκαίο να το επισημάνω προς τιμήν σας, ώστε η ίδια η σιωπή μου να μην με κάνει να υποψιάζομαι μπροστά σε κανέναν, σαν να έδινα σιωπηλά συγχαρητήρια και να μην νομίζει κάποιος ότι έχω το ίδιο μυαλό με αυτό, και για να μην φαίνεται ότι εγώ, που υπενθύμισα συχνά πώς δεν θα συνέβαινε αυτό, δεν στεναχωριέμαι όταν συνέβη το γεγονός. Ποιος, που δεν έχει ξεχάσει ότι είναι Χριστιανός, δεν θα μπορούσε να νιώσει θλίψη στη θέα μιας αναταραχής που εισχωρεί ξαφνικά στο χώρο της θρησκείας, τόσο σημαντική που αναγκαστικά κλονίζεται ολόκληρη η θέση της καθολικής πίστης; Το υποδεικνυόμενο θέμα ήταν εσωτερική υπόθεση των επισκόπων και θα έπρεπε να είχε τελειώσει με τη σύγκληση του συμβουλίου. Αφού και οι δύο πλευρές έστειλαν πρεσβευτές στους επισκόπους της αιώνιας πόλης και της Ιταλίας, αναμενόταν μια απόφαση, βάσει κοινής άποψης, που θα καθόριζε τους κανόνες πειθαρχίας. κάποιος πρέπει να είναι αμερόληπτος και να μην αναλαμβάνει κάτι νέο όσο αναπτύσσεται ο ορισμός. Εν τω μεταξύ, εμφανίστηκε μια εκπληκτική βιασύνη, ώστε, χωρίς να περιμένουν τις επιστολές των επισκόπων, στους οποίους και οι δύο πλευρές απευθύνθηκαν για συμβουλές μέσω των πρεσβευτών τους, χωρίς να εξετάσουν το θέμα, έστειλαν εξορία τους προκαθήμενους που καταδικάστηκαν σε τιμωρία πριν γίνει γνωστή η απόφαση του επισκοπικού δικαστηρίου. Τέλος, πόσο πρόωρη ήταν αυτή η καταδίκη φάνηκε από την ίδια την υπόθεση. Εκείνοι των οποίων η ανάκληση ήταν αναμενόμενη, αφού προηγουμένως είχε ενημερώσει τον Επίσκοπο Ιωάννη για την κοινωνία του κόσμου, αποφάσισαν να επιβεβαιώσουν αυτή την ενότητα και αποφάσισαν ότι πριν από τη δίκη κανείς δεν πρέπει να απομακρυνθεί από την κοινωνία. Αυτό που μένει τώρα εκτός από τη διάσπαση της καθολικής πίστης από σχίσματα, ώστε στη βάση αυτών των διαφορών απόψεων να προκύψουν αιρέσεις, πάντα εχθρικές προς την ενότητα, ώστε ο λαός να μην είναι πλέον επιφορτισμένος με τη διαίρεση τους σε διαφωνούντες σέκτες, εάν η ίδια η κρατική εξουσία παρέχει υλικό για διαφωνία και αν εμπνέει το φλέγον χρώμα της διχόνοιας. Για να μην ξανασυμβεί αυτό, προς μεγάλη καταστροφή του ανθρώπινου γένους, πρέπει να προσευχόμαστε ο Θεός, συγκαταβαίνοντας στις ανθρώπινες αμαρτίες, να κατευθύνει μια κακή πράξη σε καλό τέλος και ευημερία. Όσο για εμάς, μπορούμε μόνο να φοβόμαστε το σύγχρονο. Όσο για το έλεος του πάντα ελεήμονος Θεού, η απαλλαγή από την τιμωρία δεν θα μαρτυρεί την αξία, αλλά τη συγκατάβαση. Οι παράγραφοι του κειμένου τακτοποιήσαμε εμείς. – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μάλλον γράφτηκε το 406. Δηλαδή, Sacra epistola - το πιο αυγουστικό μήνυμα. «Πλήρης Συλλογή των Έργων του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου», τόμ. 1, σελ. 96. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: