Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

І. Золотоуста цариці Євдокії Бог, будучи творцем всієї природи, по суті стоїть вище за будь-яку владу і панування, а всі люди рівні, хоча один здається має перевагу над іншим. І тобі дав (Він) царський скіпетр не для того, щоб ти вважала себе вищим за інших, а щоб чинила всім рівність перед законом і справедливість. Не слава, багатство та мирська висока допоможе нам у страшний день суду, а лише виконання заповідей, поєднане зі збереженням правильних догматів. Не забувай сама про це і не виганяй страху Божого з твоєї душі, добре знаючи, що дихання всіх у Його владі; одному Він додає роки життя, а іншому скорочує, за волею Своєю: "Я, - каже, - вбиваю і оживляю, Я вражаю і Я зцілюю, і ніхто не позбавить від руки Моєї» ( ti_s o twn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s ). «Страшно впасти до рук Бога живого!» (Євр 10:31). Земля і попіл всі ми люди, колір, трава та порох, тінь, дим і сон, і живемо, не живучи. З того часу, як сказане: «Порох ти і в порох повернешся» (Бут. 3:19) увійшло на всю нашу природу, ми повністю зодягнулися в смертність і тління і всі взагалі вже померли, хоча б помирав один сьогодні, другий завтра. Як ті, що сталися з землі, до землі, через недовго, і повернемося, царі та громадяни, начальники та підлеглі. Справді подивися на тих, хто царював перед нами, і порівняй, що вони були і чим тепер стали. Побачиш, як живуть ті, що робили добре, блаженствуючи і після смерті, а в день віддання вони вийдуть у воскресіння життя, тим часом робили погане і тут завжди обсипаються прокляттями і лайкою, і восстануть у воскресіння не життя, а осуду. Тому ваша боголюбна душа нехай наслідує тих, хто зберіг незмінно віру, здійснив добрий шлях заповідей, і поверне бідній дружині Феогноста та її дітям виноградник; досить для них горя, що спіткало їх: нехай не збільшуються їхні біди і не зростає ще більше нещастя. І благаю, полегшивши скоріше тяжку їхню скорботу і нещастя, пам'ятаючи Спасителя, в Євангелії заповідаючого нам, щоб не заходило сонце в гніві нашому (Еф 4:26), і знову звертається до того багатого зі словами: «божевільний! Цієї ночі душу твою візьмуть у тебе; кому ж дістанеться те, що ти заготовив?» (Лк 12:20) «Яка користь людині, якщо вона набуде всього світу, а душі своїй зашкодить? чи який викуп дасть людина за душу свою? (Мф 16:26) Хіба зійде з нами в пекло насолода виноградного плоду, чи приємність смокв, чи жир оливи, чи надлишок майна та слава влади? Чи не закінчується все старання людини тлінням? Залишаючи все, чи не відходимо звідси голими та беззахисними? Пам'ятаючи все це, постарайся повернути виноградник, щоб тобі було добре в день суду. Благочестю властиво наділеного смертю Христа сповідувати досконалим за божеством і досконалим за людством, єдиним єдинородним Сином, що не поділяється на двійку синів, що носить, однак, у собі не злиті властивості двох нероздільних єств, не тим і іншим – хай не буде – але єдиним і тим самим Господом плоттю не бездушною і нерозумною, як говорив безбожний Аполлінарій. Якщо деяким уявляється неможливим, щоб будь-хто складався з двох, і в один і той же час зберігався і розпинався, і один з них зазнав безслав'я, то це спробую показати прикладами з людських справ. Царська багряниця була хвилею; з'єднана з останньою кров равлики дала їй багряний колір. Коли її пряли і ткали, і вона робилася тканиною, очевидно, хвиля, а не фарба, піддавалася обробці: хвилі можна уподібнити людині, багряній фарбі - Бога-Слово, Який з'єднаний був (з людиною) під час страждань і на хресті, але зовсім не зазнав страждання. Або: нехай дерево містить у собі промінь сонця; коли воно зрубується, ми бачимо, що удар сокири перш за все спрямований проти променя в ньому і промінь отримує, мабуть, перший удар, перш ніж буде зрубане дерево. Як світло, що знаходиться там, не зрубується і не розсікається, так і божество не могло і відокремитися, не могло й зазнати розсіяння і страждання, а тіло підпало стражданню, могло зазнати розсічення і страждання, як там дерево. Абзаци у тексті розставлені нами. – Редакція «Абетки віри» Натомість у Ватикан. та інших грецьк. списках, з якими узгоджується слав. Біблія, читається: ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou «і нема, що вимете від руку мою» . Вам може бути цікаво: