Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

И. Златоуста царици Евдокији Бог, као творац целе природе, у суштини је изнад сваке моћи и власти, и сви људи су једнаки, иако се чини да један има супериорност над другим. И даде ти (Он) царски скиптар, не да би себе сматрао супериорнијим од других, него да би свима показао једнакост пред законом и правду. У страшном судњем дану неће нам помоћи слава, богатство и световна еминенција, већ само испуњавање заповести, комбиновано са очувањем исправних догмата. Не заборави на то сам и не изгони страх Божији из душе своје, знајући добро да је дах свакога у Његовој сили; Једном додаје године живота, а другом скраћује живот, у складу са Својом вољом: „Ја“, каже Он, „убијам и оживљавам, побијам и исцељујем, и нико неће избавити из руке Моје“ (ти_с о твн емвн кеирвн е_ксаироумено_с) 166 (5. Мојс. 32:39). „Страшно је пасти у руке Бога живога!“ (Јеврејима 10:31). Земља и пепео, сви смо ми људи, боја, трава и прах, сенка, дим и сан, а живимо без живота. Од када је оно што је речено: „Прах си и у прах ћеш се вратити“ (Пост. 3, 19) ушло у целокупну нашу природу, ми смо се потпуно обукли у смртност и трулеж, и сви смо већ умрли, макар један данас умирао, а други сутра. Као они који су дошли са земље, на земљу, после кратког времена, вратићемо се ми, краљеви и грађани, претпостављени и потчињени. У ствари, погледајте оне који су владали пре нас, и упоредите шта су били и шта су сада постали. Видећете како живе они који су чинили добро, блажено и после смрти, и на дан одмазде изаћи ће у васкрсење живота, док су они који су чинили зло овде увек обасипани клетвама и клетвама, и васкрснуће у васкрсењу не живота, него осуде. Зато нека се твоја богољубива душа угледа на оне који су остали постојани у вери, који су пошли добрим путем заповести, и врати виноград сиромашној жени Теогностовој и њеној деци; Довољна им је туга која их је задесила: нека се њихове недаће не повећавају и несрећа њихова још више не повећавају. И молим те, брзо олакшај тугу и несрећу која их оптерећује, сећајући се Спаситеља, који нам у Јеванђељу заповеда да сунце не зађе на гнев наш (Еф. 4, 26), и опет се окреће том богаташу речима: „Будало! ако задобије цео свет а изгуби своју душу? или какав ће откуп дати човек за своју душу?“ (Матеј 16:26) Хоће ли сласт винове лозе, или сласт смокава, или лој уља, или обиље богатства и слава силе, сићи с нама у пакао? Зар се сва људска настојања не завршавају пропадањем? Остављајући све, зар не одлазимо одавде голи и беспомоћни? Имајући све ово на уму, потруди се да вратиш виноград да ти буде добро на судњи дан. За побожност је својствено исповедати да је Христос, смрћу обучен, савршен по божанству и савршен по човечанству, Син јединородни, нераздељен на два сина, носећи, међутим, не сједињене особине двеју нераздвојних природа, не једне и друге – нека не буде – него један те исти Господ Исус Бог телом, телом и телом, не обучен, несвестраним. неразумно, како рече зли Аполинар. Ако се некоме чини немогућим да се неко састоји од двојице, а да се притом сачува и разапне, а један од њих осрамоти, онда ћу то покушати да покажем примерима из људских послова. Краљевски скерлет био је талас; пужева крв комбинована са овим последњим дала му је гримизну боју. Када се предо и ткао, и од ње се правио платно, очигледно је обрађиван талас, а не боја: талас се може упоредити са особом, гримизном бојом – Богом Речју, Који се сјединио (са човеком) за време страдања и на крсту, али уопште није био подвргнут страдању. Или: нека дрво садржи трачак сунца; када се посече, видимо да је ударац секире првенствено усмерен против зрака у њему, а зрака привидно прима први ударац пре него што се дрво посече. Као што се светлост која је ту не посече нити сецира, тако се ни божанство није могло одвојити, не би могло да буде подложно расејању и страдању, него је тело пало под страдањем, могло би бити подложно сецирању и страдању, као тамо дрво. Параграфе у тексту смо поређали ми. – Редакција „Буквара вере” Уместо тога, у Ватикан. и други грчки спискови са којима је слава доследна. Библија гласи: оук естин о_с е_кселеитаи ек твн кеирвн моу „и ништа нећу отргнути из руке своје“. Можда ће вас занимати: