Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

I. Krizostomi te mbretëresha Evdokia Zoti, duke qenë krijuesi i gjithë natyrës, është në thelb mbi çdo fuqi dhe sundim, dhe të gjithë njerëzit janë të barabartë, megjithëse njëri duket se ka epërsi ndaj tjetrit. Dhe (Ai) ju dha skeptrin mbretëror, jo që ta konsideroni veten më të lartë se të tjerët, por që të tregoni barazi para ligjit dhe drejtësi për të gjithë. Nuk është fama, pasuria dhe eminenca e kësaj bote që do të na ndihmojë në ditën e tmerrshme të gjykimit, por vetëm përmbushja e urdhërimeve, e kombinuar me ruajtjen e dogmave të sakta. Mos e harro këtë vetë dhe mos e largo frikën e Zotit nga shpirti yt, duke e ditur mirë se fryma e të gjithëve është në fuqinë e Tij; Ai i shton njërit vite jetë dhe ia shkurton jetën një tjetri, sipas vullnetit të Tij: "Unë," thotë Ai, "vras dhe jap jetë, godas dhe shëroj dhe askush nuk do të çlirojë nga dora ime" (ti_s o twn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s) 166 (Ligj. 32:39). "Është e tmerrshme të biesh në duart e Zotit të gjallë!" (Hebrenjve 10:31). Tokë dhe hi, të gjithë jemi njerëz, ngjyrë, bar e pluhur, hije, tym e gjumë, dhe jetojmë pa jetuar. Që nga koha kur ajo që u tha: "ti je pluhur dhe në pluhur do të kthehesh" (Zan. 3:19) hyri në gjithë natyrën tonë, ne jemi veshur plotësisht me vdekshmëri dhe korruptim dhe të gjithë tashmë kemi vdekur, edhe sikur njëri të vdiste sot dhe tjetri nesër. Si ata që erdhën nga dheu, në tokë, pas një kohe të shkurtër do të kthehemi, mbretër e qytetarë, eprorë e vartës. Në fakt, shikoni ata që mbretëruan para nesh dhe krahasoni se çfarë ishin dhe çfarë janë bërë tani. Do të shihni se si jetojnë ata që bënë mirë, të lumtur edhe pas vdekjes, dhe ditën e ndëshkimit do të dalin në ringjalljen e jetës, ndërsa ata që bënë të keqen këtu janë gjithmonë të mbushur me mallkime dhe mallkime dhe do të ngrihen në ringjalljen jo të jetës, por të dënimit. Prandaj, shpirti juaj perëndidashës le të imitojë ata që kanë qëndruar të qëndrueshëm në besim, që kanë ndjekur rrugën e mirë të urdhërimeve dhe t'ia kthejë vreshtin gruas së varfër të Theognostit dhe fëmijëve të saj; Atyre u mjafton pikëllimi që i ka ndodhur: të mos u shtohen fatkeqësitë dhe të mos shtohen fatkeqësitë e tyre. Dhe ju lutem, lehtësoni shpejt pikëllimin dhe fatkeqësinë që i rëndon, duke kujtuar Shpëtimtarin, i cili na urdhëron në Ungjill që dielli të mos perëndojë mbi zemërimin tonë (Efesianëve 4:26) dhe kthehuni përsëri tek ai pasaniku me fjalët: "Budalla! këtë natë do të të merret shpirti; kush do ta marrë atë që ke përgatitur 12 a ai njeri? fiton gjithë botën dhe humb shpirtin e vet? ose çfarë çmimi do të japë njeriu për shpirtin e tij?” (Mateu 16:26) A do të zbresin me ne në ferr ëmbëlsia e hardhisë, ose ëmbëlsia e fiqve, ose dhjami i vajit, ose bollëku i pasurisë dhe lavdia e fuqisë? A nuk përfundojnë të gjitha përpjekjet njerëzore në kalbje? Duke lënë gjithçka, a nuk po largohemi nga këtu lakuriq dhe të pambrojtur? Duke pasur parasysh të gjitha këto, përpiquni ta ktheni vreshtin në mënyrë që të jetë mirë për ju ditën e gjykimit. Është karakteristikë e devotshmërisë të rrëfejmë se Krishti, i pajisur me vdekje, është i përsosur në hyjni dhe i përsosur në njerëzim, Biri i vetëmlindur, i pandarë në dy bij, që nuk mbart, megjithatë, veçoritë e shkrira të dy natyrave të pandashme, jo njërës dhe tjetrës - mos qoftë - por një dhe i njëjti Zot Jezus, Perëndi pa mish dhe jo më shumë, me Fjala dhe jo më shumë, e paarsyeshme, siç tha Apollinaris i lig. Nëse disave iu duket e pamundur që dikush të përbëhet nga dy, dhe në të njëjtën kohë të ruhet dhe kryqëzohet, dhe njëri prej tyre t'i nënshtrohet poshtërimit, atëherë do të përpiqem ta tregoj këtë me shembuj nga punët njerëzore. Skarlati mbretëror ishte një valë; gjaku i kërmillit i kombinuar me këtë të fundit i jepte një ngjyrë të kuqe. Kur u tjerr dhe endur, dhe u bë pëlhurë, padyshim se vala, dhe jo boja, u përpunua: vala mund të krahasohet me një person, boja e kuqe - Zoti Fjala, i cili u bashkua (me njeriun) gjatë vuajtjeve dhe në kryq, por nuk iu nënshtrua fare vuajtjes. Ose: lëreni pemën të përmbajë një rreze dielli; kur pritet, shohim se goditja e sëpatës drejtohet kryesisht kundër rrezes në të dhe rrezja me sa duket e merr goditjen e parë para se të pritet pema. Ashtu si drita që është atje nuk pritet apo copëtohet, ashtu edhe hyjnia nuk mund të ndahej, nuk mund t'i nënshtrohej shpërndarjes dhe vuajtjes, por mishi ra nën vuajtje, mund t'i nënshtrohej diseksionit dhe vuajtjes, si një pemë atje. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne. – Redaksia e “ABC of Faith” Në vend të kësaj, në Vatikan. dhe lista të tjera greke me të cilat lavdia është në përputhje. Bibla thotë: ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou "dhe nuk ka asgjë që do të heq nga dora ime". Ju mund të jeni të interesuar në: