Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

I. Chryzostom kráľovnej Evdokii Boh ako stvoriteľ celej prírody je v podstate nad všetku moc a nadvládu a všetci ľudia sú si rovní, hoci sa zdá, že jeden má nad druhým nadradenosť. A (On) vám dal kráľovské žezlo nie preto, aby ste sa považovali za nadradených ostatným, ale preto, aby ste všetkým ukázali rovnosť pred zákonom a spravodlivosť. V hrozný súdny deň nám nepomôže sláva, bohatstvo a svetská eminencia, ale iba plnenie prikázaní v spojení so zachovávaním správnych dogiem. Sami na to nezabúdajte a nevyháňajte zo svojej duše bázeň Božiu, dobre vediac, že ​​dych každého je v Jeho moci; Jednému pridáva roky života a inému skracuje život podľa svojej vôle: „Ja,“ hovorí, „zabíjam a dávam život, bijem a liečim a nikto nevyslobodí z mojej ruky“ (ti_s o twn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s) 166 (Deut. 32:39). "Je hrozné padnúť do rúk živého Boha!" (Hebr 10:31). Zem a popol, všetci sme ľudia, farba, tráva a prach, tieň, dym a spánok, a žijeme bez života. Od chvíle, keď to, čo bolo povedané: „prach si a na prach sa obrátiš“ (Gn 3,19), vstúpilo do celej našej prirodzenosti, sme úplne oblečení v smrteľnosti a skazenosti a všetci sme už zomreli, aj keby jeden umieral dnes a druhý zajtra. Ako tí, ktorí prišli zo zeme, na zem, sa po krátkom čase vrátime, králi a občania, nadriadení a podriadení. V skutočnosti sa pozrite na tých, ktorí vládli pred nami, a porovnajte, čím boli a čím sa teraz stali. Uvidíte, ako tí, ktorí konali dobro, žijú blažene aj po smrti a v deň odplaty vstúpia do vzkriesenia života, zatiaľ čo tí, ktorí tu konali zlo, sú vždy zasypaní kliatbami a kliatbami a povstanú vo vzkriesení nie života, ale odsúdenia. Nech teda tvoja Boha milujúca duša napodobňuje tých, ktorí zostali stáli vo viere, ktorí kráčali po dobrej ceste prikázaní, a vráť vinicu chudobnej Teognostovej manželke a jej deťom; Smútok, ktorý ich stihol, im stačí: nech ich nešťastia nepribúdajú a nešťastia sa ešte nezväčšujú. A prosím ťa, rýchlo zmierni smútok a nešťastie, ktoré ich ťaží, pamätajúc na Spasiteľa, ktorý nám v evanjeliu prikazuje, aby slnko nezapadalo nad naším hnevom (Ef 4,26), a opäť sa obracia k tomu boháčovi so slovami: „Ty blázon, túto noc ti vezmú dušu, kto získa, čo si pripravil? (20) a čo osoží celému svetu: (20 Lukáš 12) stratí vlastnú dušu? alebo aké výkupné dá človek za svoju dušu?" (Matúš 16:26) Pôjde s nami do pekla sladkosť viniča alebo sladkosť fíg alebo tuk oleja alebo hojnosť bohatstva a sláva moci? Nekončí sa všetko ľudské snaženie rozkladom? Necháme všetko, neodídeme odtiaľto nahí a bezbranní? Toto všetko majte na pamäti, snažte sa vrátiť vinič tak, aby vám bolo v súdny deň dobre. Pre zbožnosť je príznačné vyznať, že Kristus, obdarený smrťou, je dokonalý v božstve a dokonalý v ľudskosti, jednorodený Syn, ktorý nie je rozdelený na dvoch synov, nesúci však zlúčené vlastnosti dvoch neoddeliteľných prirodzeností, nie jednej a druhej – nech to nie je – ale jedného a toho istého Pána Ježiša, Boha, Slova, oblečeného telom, bezduchého a bezduchého. povedal Apollinaris. Ak sa niekomu zdá nemožné, aby niekto pozostával z dvoch a zároveň bol zachovaný a ukrižovaný a jeden z nich bol podrobený hanbe, potom sa to pokúsim ukázať na príkladoch z ľudských záležitostí. Kráľovská šarlátová bola vlna; krv slimáka v kombinácii s tou druhou mu dala karmínovú farbu. Keď sa spriadalo, utkalo a vyrobilo sa z neho plátno, očividne sa spracovala vlna a nie farbivo: vlnu možno prirovnať k človeku, karmínovému farbivu - Bohu Slovu, ktoré bolo spojené (s človekom) počas utrpenia a na kríži, ale vôbec nebolo vystavené utrpeniu. Alebo: nech strom obsahuje lúč slnka; keď je vyrúbaný, vidíme, že úder sekery je v prvom rade namierený proti lúču v nej a lúč zrejme dostane prvý úder skôr, než sa strom vyrúbe. Tak ako svetlo, ktoré tam je, nie je vyrezané alebo rozrezané, tak božstvo nemohlo byť oddelené, nemohlo byť vystavené rozptýleniu a utrpeniu, ale telo padlo pod utrpenie, mohlo byť vystavené pitve a utrpeniu, ako tam strom. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Namiesto toho do Vatikánu. a ďalšie grécke zoznamy, s ktorými sa sláva zhoduje. Biblia znie: ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou „a nie je nič, čo by som si odtrhol z ruky“. Mohlo by vás zaujímať: