Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

I. Chryzostom do królowej Evdokii Bóg, będąc stwórcą wszelkiej natury, jest zasadniczo ponad wszelką władzą i panowaniem, a wszyscy ludzie są równi, chociaż wydaje się, że jeden ma wyższość nad drugim. I (On) dał wam berło królewskie nie po to, abyście uważali się za lepszych od innych, ale po to, abyście wszystkim okazywali równość wobec prawa i sprawiedliwość. To nie sława, bogactwo i światowa sława pomogą nam w straszliwym dniu sądu, ale jedynie wypełnienie przykazań połączone z zachowaniem właściwych dogmatów. Nie zapominaj o tym sam i nie wypędzaj bojaźni Bożej ze swojej duszy, wiedząc dobrze, że tchnienie każdego jest w Jego mocy; Jednym dodaje lata życia, a drugiemu skraca życie zgodnie ze swoją wolą: „Ja” – mówi – „zabijam i daję życie, biję i uzdrawiam, i nikt nie wybawi z Mojej ręki” (ti_s otwn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s) 166 (Deut. 32:39). „Strasznie jest wpaść w ręce Boga żywego!” (Hbr 10:31). Ziemia i popiół, wszyscy jesteśmy ludźmi, kolorem, trawą i kurzem, cieniem, dymem i snem, i żyjemy bez życia. Od chwili, gdy powiedzenie: „Prochem jesteś i w proch się obrócisz” (Rdz 3,19) wkroczyło w całą naszą naturę, zostaliśmy całkowicie przyodziani w śmiertelność i zepsucie i wszyscy już umarliśmy, choćby jeden miał umrzeć dzisiaj, a drugi jutro. Jako ci, którzy przyszli z ziemi, na ziemię po krótkim czasie powrócimy, królowie i obywatele, przełożeni i podwładni. Rzeczywiście, spójrz na tych, którzy panowali przed nami i porównaj, kim byli i kim się teraz stali. Zobaczysz, jak ci, którzy czynili dobro, żyli błogo nawet po śmierci, a w dniu odpłaty wyjdą do zmartwychwstania do życia, podczas gdy ci, którzy tutaj czynili zło, zawsze są obrzucani przekleństwami i przekleństwami i powstaną w zmartwychwstaniu nie do życia, ale do potępienia. Niech więc wasza kochająca Boga dusza naśladuje tych, którzy pozostali niezachwiani w wierze, którzy podążali dobrą ścieżką przykazań, i zwróćcie winnicę biednej żonie Teognosta i jej dzieciom; Wystarcza im smutek, który ich spotkał: niech ich nieszczęścia się nie powiększają, a ich nieszczęście nie powiększa się jeszcze bardziej. I błagam, szybko złagodź ciążące na nich smutki i nieszczęścia, pamiętając o Zbawicielu, który w Ewangelii nakazuje nam, aby słońce nie zachodziło nad naszym gniewem (Ef 4,26), i ponownie zwróć się do tego bogacza ze słowami: „Głupcze! Tej nocy dusza twoja zostanie od ciebie zabrana; kto otrzyma to, co przygotowałeś? (Łk 12,20) „Cóż za korzyść odniesie człowiek, jeśli cały świat zyska, a swoją duszę straci? albo jaki okup da człowiek za swą duszę?” (Mateusza 16:26) Czy słodycz winorośli lub słodycz fig, albo tłuszcz oliwy, albo obfitość bogactwa i chwała mocy pójdą z nami do piekła? Czyż wszelkie ludzkie wysiłki nie kończą się upadkiem? Czy zostawiając wszystko, nie wyjdziemy stąd nadzy i bezbronni? Mając to wszystko na uwadze, postaraj się zwrócić winnicę, aby w dniu sądu była dla ciebie dobra. Cechą pobożności jest wyznanie, że Chrystus, obdarzony śmiercią, jest doskonały w boskości i doskonały w człowieczeństwie, jednorodzony Syn, nie podzielony na dwóch synów, noszący jednak nie złączone właściwości dwóch nierozłącznych natur, nie jednej i drugiej – niech tak nie będzie – ale jednego i tego samego Pana Jezusa Boga Słowo, przyobleczonego w ciało, a w dodatku w ciało nie bezduszne i nierozsądne, jak powiedział niegodziwy Apolinary. Jeśli komuś wydaje się niemożliwe, aby ktoś składał się z dwóch, a jednocześnie był zachowany i ukrzyżowany, a jeden z nich doznał hańby, to spróbuję to pokazać na przykładach ze spraw ludzkich. Królewski szkarłat był falą; krew ślimaka w połączeniu z tą ostatnią nadała mu szkarłatny kolor. Kiedy zostało uprzędone, utkane i przerobione na tkaninę, oczywiście poddano obróbce falę, a nie barwnik: falę można porównać do osoby, karmazynowego barwnika – Boga Słowa, który zjednoczył się (z człowiekiem) w czasie cierpienia i na krzyżu, ale wcale nie był poddany cierpieniu. Lub: niech drzewo zawiera promień słońca; kiedy jest ścięte, widzimy, że uderzenie topora jest skierowane przede wszystkim w stronę znajdującego się w nim promienia, a promień najwyraźniej otrzymuje pierwszy cios przed ścięciem drzewa. Tak jak światło, które tam jest, nie jest wycinane ani rozcinane, tak bóstwo nie mogło zostać oddzielone, nie mogło podlegać rozproszeniu i cierpieniu, ale ciało podlegało cierpieniu, mogło podlegać rozbiorze i cierpieniu, jak tam drzewo. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Zamiast tego do Watykanu. i inne listy greckie, z którymi chwała jest zgodna. W Biblii czytamy: ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou „i nie ma nic, co mógłbym wyrwać z mojej ręki”. Może zainteresuje Cię: