Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

I. Chrysostome à la reine Evdokia Dieu, étant le créateur de toute nature, est essentiellement au-dessus de tout pouvoir et de toute domination, et tous les hommes sont égaux, même si l'un semble avoir une supériorité sur l'autre. Et (Il) vous a donné le sceptre royal, non pour que vous vous considériez supérieur aux autres, mais pour que vous témoigniez à tous l'égalité devant la loi et la justice. Ce n'est pas la renommée, la richesse et l'éminence du monde qui nous aideront au terrible jour du jugement, mais seulement l'accomplissement des commandements, combiné à la préservation des dogmes corrects. N'oubliez pas cela vous-même et ne chassez pas la crainte de Dieu de votre âme, sachant bien que le souffle de chacun est en sa puissance ; Il ajoute des années de vie à l'un et raccourcit la vie de l'autre, selon sa volonté : « Moi, dit-il, je tue et je donne la vie, je frappe et je guéris, et personne ne délivrera de ma main » (ti_s o twn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s) 166 (Deut. 32 :39). « C’est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant ! » (Héb 10 :31). Terre et cendres, nous sommes tous des êtres humains, couleur, herbe et poussière, ombre, fumée et sommeil, et nous vivons sans vivre. Depuis le moment où ce qui a été dit : « vous êtes poussière et vous retournerez à la poussière » (Genèse 3 : 19) est entré dans toute notre nature, nous avons été entièrement revêtus de mortalité et de corruption, et nous sommes tous déjà morts, même si l’un mourait aujourd’hui et l’autre demain. Comme ceux qui sont venus de la terre, sur la terre, après peu de temps, nous reviendrons, rois et citoyens, supérieurs et subordonnés. En fait, regardez ceux qui ont régné avant nous et comparez ce qu’ils étaient et ce qu’ils sont devenus aujourd’hui. Vous verrez comment ceux qui ont fait le bien vivent dans le bonheur même après la mort, et le jour du châtiment, ils émergeront dans la résurrection de la vie, tandis que ceux qui ont fait le mal ici sont toujours comblés de malédictions et de malédictions, et ressusciteront non pas de la vie, mais de la condamnation. Que ton âme qui aime Dieu imite donc ceux qui sont restés constants dans la foi, qui ont suivi le bon chemin des commandements, et rends la vigne à la pauvre épouse de Théognoste et à ses enfants ; Le chagrin qui leur est arrivé leur suffit : que leurs malheurs n'augmentent pas et que leur malheur n'augmente pas encore. Et je vous en supplie, soulagez vite la tristesse et le malheur qui les accablent, en vous souvenant du Sauveur, qui nous commande dans l'Évangile de faire en sorte que le soleil ne se couche pas sur notre colère (Ep 4, 26), et qui se tourne de nouveau vers cet homme riche en ces mots : " Insensé ! cette nuit, ton âme te sera enlevée ; qui obtiendra ce que tu as préparé ? ( Luc 12, 20 ) " Quel profit aura un homme s'il gagne le monde entier et perd son âme ? ou quelle rançon un homme donnera-t-il pour son âme ? (Matthieu 16:26) La douceur de la vigne, ou la douceur des figues, ou la graisse de l'huile, ou l'abondance des richesses et la gloire de la puissance, descendront-elles avec nous en enfer ? Tout effort humain ne se termine-t-il pas par la décadence ? En quittant tout, ne partons-nous pas d'ici nus et sans défense ? En gardant tout cela à l’esprit, tâchez de restituer la vigne afin qu’elle vous soit bonne au jour du jugement. Il est caractéristique de la piété de confesser que le Christ, doté de la mort, est parfait en divinité et parfait en humanité, le Fils unique, non divisé en deux fils, portant cependant non les propriétés fusionnées de deux natures inséparables, non pas l'une et l'autre - qu'il n'en soit pas ainsi - mais un seul et même Seigneur Jésus Dieu le Verbe, revêtu de chair et, en outre, d'une chair non sans âme et non déraisonnable, comme le disait le méchant Apollinaire. S'il semble impossible à certains que quelqu'un soit composé de deux, et en même temps soit préservé et crucifié, et que l'un d'eux soit soumis à la disgrâce, alors j'essaierai de le montrer avec des exemples tirés des affaires humaines. L'écarlate royal était une vague ; le sang de l'escargot combiné à celui-ci lui donnait une couleur pourpre. Lorsqu'elle était filée et tissée et transformée en tissu, c'était évidemment la vague, et non la teinture, qui était traitée : la vague peut être comparée à une personne, la teinture cramoisie - Dieu le Verbe, qui était uni (à l'homme) pendant la souffrance et sur la croix, mais n'a pas du tout été soumis à la souffrance. Ou : que l'arbre contienne un rayon de soleil ; lorsqu'on l'abat, on voit que le coup de hache est dirigé principalement contre le rayon qui s'y trouve, et le rayon reçoit apparemment le premier coup avant que l'arbre ne soit abattu. Tout comme la lumière qui est là n'est ni coupée ni disséquée, de même la divinité ne pouvait pas être séparée, ne pouvait pas être sujette à la dispersion et à la souffrance, mais la chair tombait sous la souffrance, pouvait être sujette à la dissection et à la souffrance, comme un arbre là-bas. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Au lieu de cela, au Vatican. et d'autres listes grecques avec lesquelles la gloire est conforme. La Bible dit : ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou « et il n’y a rien que j’arrache de ma main ». Vous pourriez être intéressé par :