Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

I. Crisóstomo a la reina Evdokia Dios, siendo creador de toda la naturaleza, está esencialmente por encima de todo poder y dominio, y todos los hombres son iguales, aunque uno parezca tener superioridad sobre otro. Y (Él) te dio el cetro real, no para que te consideraras superior a los demás, sino para que mostraras igualdad ante la ley y justicia para con todos. No es la fama, la riqueza y la eminencia mundana lo que nos ayudará en el terrible día del juicio, sino sólo el cumplimiento de los mandamientos, combinado con la preservación de los dogmas correctos. No te olvides de esto tú mismo y no expulses de tu alma el temor de Dios, sabiendo bien que el aliento de cada uno está en su poder; A uno le añade años de vida y a otro acorta la vida, según su voluntad: “Yo”, dice, “mato y doy vida, hiero y sano, y nadie librará de mi mano” (ti_s o twn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s) 166 (Deut. 32:39). “¡Es terrible caer en manos del Dios vivo!” (Hebreos 10:31). Tierra y ceniza, todos somos personas, color, hierba y polvo, sombra, humo y sueño, y vivimos sin vivir. Desde que entró en toda nuestra naturaleza lo dicho: “polvo eres y al polvo volverás” (Gén. 3:19), hemos quedado completamente vestidos de mortalidad y corrupción, y ya todos hemos muerto, aunque uno muriera hoy y otro mañana. Como los que vinieron de la tierra, a la tierra, al poco tiempo, volveremos, reyes y ciudadanos, superiores y subordinados. De hecho, mire a aquellos que reinaron antes que nosotros y compare lo que eran y lo que ahora han llegado a ser. Verás cómo los que hicieron el bien viven felices incluso después de la muerte, y en el día de la retribución emergerán a la resurrección de vida, mientras que los que hicieron el mal aquí siempre serán bañados con maldiciones y maldiciones, y resucitarán en la resurrección no de vida, sino de condenación. Por tanto, deja que tu alma amante de Dios imite a los que han permanecido constantes en la fe, que han seguido el buen camino de los mandamientos, y devuelve la viña a la pobre esposa de Teognosto y a sus hijos; Les basta el dolor que les sobrevino: que no aumenten sus desgracias y que su desgracia no aumente aún más. Y os ruego, aliviad pronto el dolor y la desgracia que los agobia, acordándoos del Salvador, que nos manda en el Evangelio que no se ponga el sol sobre nuestra ira (Efesios 4,26), y de nuevo se dirige a aquel hombre rico con las palabras: "¡Necio! Esta noche te serán quitadas el alma; ¿quién recibirá lo que has preparado? ( Lucas 12,20 ) "¿De qué le aprovechará al hombre ganar el mundo entero y perder su propia alma? ¿O qué rescate dará el hombre por su alma? (Mateo 16:26) ¿La dulzura de la vid, o la dulzura de los higos, o la grasa del aceite, o la abundancia de las riquezas y la gloria del poder, descenderán con nosotros al infierno? ¿No termina todo esfuerzo humano en decadencia? Dejando todo, ¿no salimos de aquí desnudos e indefensos? Teniendo todo esto presente, procurad devolver la viña para que os sea buena en el día del juicio. Es propio de la piedad confesar que Cristo, dotado de muerte, es perfecto en divinidad y perfecto en humanidad, el Hijo unigénito, no dividido en dos hijos, que no porta, sin embargo, las propiedades fusionadas de dos naturalezas inseparables, ni una ni la otra, que no lo sea, sino uno y el mismo Señor Jesús Dios Verbo, revestido de carne y, además, de carne no desalmada ni irrazonable, como decía el malvado Apolinar. Si a algunos les parece imposible que alguien esté formado por dos, y al mismo tiempo sea preservado y crucificado, y uno de ellos sea sometido a la desgracia, intentaré demostrarlo con ejemplos de los asuntos humanos. El escarlata real era una ola; la sangre del caracol combinada con esta última le dio un color carmesí. Cuando se hilaba, se tejía y se convertía en tela, obviamente se procesaba la ola, y no el tinte: la ola puede compararse con una persona, el tinte carmesí: Dios el Verbo, que estuvo unido (con el hombre) durante el sufrimiento y en la cruz, pero no fue sometido a sufrimiento en absoluto. O: que el árbol contenga un rayo de sol; cuando se corta, vemos que el golpe del hacha se dirige principalmente contra el rayo que hay en él, y el rayo aparentemente recibe el primer golpe antes de que se corte el árbol. Así como la luz que está allí no es cortada ni disecada, así la deidad no podía ser separada, no podía estar sujeta a dispersión y sufrimiento, pero la carne cayó bajo sufrimiento, podía estar sujeta a disección y sufrimiento, como un árbol allí. Los párrafos del texto fueron ordenados por nosotros. – Redacción de “ABC de la Fe” En cambio, al Vaticano. y otras listas griegas con las que la gloria es consistente. La Biblia dice: ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou “y no hay nada que arranque de mi mano”. Quizás te interese: