Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

I. Zlatoústý královně Evdokii Bůh, jakožto stvořitel veškeré přírody, je v podstatě nade vší mocí a nadvládou a všichni lidé jsou si rovni, i když se zdá, že jeden má převahu nad druhým. A (On) vám dal královské žezlo ne proto, abyste se považovali za nadřazené ostatním, ale proto, abyste všem prokázali rovnost před zákonem a spravedlnost. V hrozný soudný den nám nepomůže sláva, bohatství a světská eminence, ale pouze plnění přikázání v kombinaci se zachováním správných dogmat. Sami na to nezapomínejte a nevyhánějte ze své duše bázeň Boží, dobře vědouce, že dech všech je v Jeho moci; Jednomu přidává roky života a druhému zkracuje život podle své vůle: „Já,“ říká, „zabíjím a dávám život, bijem a léčím a nikdo mě nevysvobodí“ (ti_s o twn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s) 166 (Deut. 32:39). "Je hrozné padnout do rukou živého Boha!" (Židům 10:31). Země a popel, všichni jsme lidé, barva, tráva a prach, stín, kouř a spánek, a žijeme, aniž bychom žili. Od chvíle, kdy to, co bylo řečeno: „prach jsi a v prach se obrátíš“ (Gn 3,19), vstoupilo do celé naší přirozenosti, jsme zcela oděni smrtelností a zkažeností a všichni jsme již zemřeli, i když jeden umíral dnes a druhý zítra. Jako ti, kteří přišli ze země, na zem, se po krátké době vrátíme, králové a občané, nadřízení i podřízení. Ve skutečnosti se podívejte na ty, kteří vládli před námi, a porovnejte, čím byli a čím se nyní stali. Uvidíte, jak ti, kdo konali dobro, žijí blaženě i po smrti a v den odplaty vyjdou do vzkříšení života, zatímco ti, kteří zde konali zlo, jsou vždy zasypáni kletbami a kletbami a povstanou ve vzkříšení nikoli života, ale odsouzení. Nechť tedy vaše Boha milující duše napodobuje ty, kteří zůstali stálí ve víře, kteří šli dobrou cestou přikázání, a vraťte vinici ubohé Theognostově manželce a jejím dětem; Stačí jim smutek, který je potkal: ať se jejich neštěstí nezvětšuje a jejich neštěstí se ještě nezvětšuje. A prosím tě, rychle zmírni zármutek a neštěstí, které je tíží, a pamatuj na Spasitele, který nám v evangeliu přikazuje, aby slunce nezapadalo nad naším hněvem (Ef 4,26), a znovu se obrátil k tomu boháči se slovy: „Ty blázne, této noci ti bude duše odebrána; kdo dostane, co jsi připravil? ztrácí vlastní duši? nebo jaké výkupné dá člověk za svou duši?" (Matouš 16:26) Půjde s námi do pekla sladkost vinné révy nebo sladkost fíků nebo tuk oleje nebo hojnost bohatství a sláva moci? Nekončí veškeré lidské snažení rozkladem? Necháme všechno, neodcházíme odsud nazí a bezbranní? Při tom všem se snažte vrátit vinici tak, aby vám byla v soudný den dobře. Pro zbožnost je charakteristické vyznávat, že Kristus, obdařený smrtí, je dokonalý v božství a dokonalý v lidskosti, jednorozený Syn, nerozdělený na dva syny, nesoucí však srostlé vlastnosti dvou neoddělitelných přirozeností, ne jedné a druhé – nechť to není – ale jednoho a téhož Pána Ježíše Boha Slova, oděného tělem, bezduchým a bezduchým. řekl Apollinaris. Pokud se některým zdá nemožné, aby se někdo skládal ze dvou a zároveň byl zachován a ukřižován a jeden z nich byl vystaven hanbě, pak se to pokusím ukázat na příkladech z lidských záležitostí. Královská šarlatová byla vlna; krev hlemýždě v kombinaci s posledně jmenovaným mu dala karmínovou barvu. Když se to točilo a tkalo a dělalo se z toho plátno, samozřejmě se zpracovávala vlna, a ne barvivo: vlnu lze přirovnat k člověku, karmínovému barvivu - Bohu Slovu, který byl sjednocen (s člověkem) během utrpení a na kříži, ale vůbec nebyl podroben utrpení. Nebo: ať strom obsahuje paprsek slunce; když je poražena, vidíme, že úder sekery je primárně namířen proti paprsku v ní a paprsek zřejmě dostane první ránu před poražením stromu. Stejně jako světlo, které tam je, není rozřezáno nebo rozřezáno, tak božstvo nemohlo být odděleno, nemohlo být podrobeno rozptýlení a utrpení, ale tělo padlo do utrpení, mohlo být podrobeno pitvě a utrpení, jako tamní strom. Odstavce v textu jsme uspořádali my. – Redakce „ABC of Faith“ Místo toho do Vatikánu. a další řecké seznamy, s nimiž je sláva v souladu. Bible zní: ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou „a není nic, co bych si odtrhl z ruky“. Mohlo by vás zajímat: