Дополнение к письмам св. Иоанна Златоуста

I. Златоуст до царица Евдокия Бог, като създател на цялата природа, е по същество над всяка власт и господство и всички хора са равни, въпреки че един изглежда има превъзходство над друг. И (Той) ти даде царския скиптър, не за да се считаш за по-горен от другите, но за да покажеш равенство пред закона и справедливост на всички. Не славата, богатството и светското величие ще ни помогнат в страшния ден на страшния съд, а само изпълнението на заповедите, съчетано със запазването на правилните догми. Не забравяйте за това сами и не изгонвайте страха Божий от душата си, като добре знаете, че диханието на всеки е в Неговата власт; Той добавя години живот на един и съкращава живота на друг според волята Си: „Аз,” казва Той, „убивам и давам живот, поразявам и изцелявам, и никой няма да избави от ръката Ми” (ti_s o twn emwn xeirwn e_ksairoúmeno_s) 166 (Второзаконие 32:39). „Ужасно е да попаднеш в ръцете на живия Бог!“ (Евреи 10:31). Земя и пепел, всички сме хора, цвят, трева и прах, сянка, дим и сън, и живеем без да живеем. От времето, когато казаното: „пръст си и в пръстта ще се върнеш“ (Бит. 3:19) влезе в цялото ни естество, ние сме напълно облечени в тленност и тление и всички вече сме умрели, дори един да умира днес, а друг утре. Като дошли от земята, на земята, след кратко време ще се върнем ние, царе и граждани, началници и подчинени. Всъщност погледнете онези, които са царували преди нас, и сравнете какви са били и какви са станали сега. Ще видите как онези, които са вършили добро, живеят блажено и след смъртта, и в деня на възмездието ще излязат във възкресението на живота, докато тези, които са вършили зло тук, винаги са обсипани с проклятия и проклятия и ще възкръснат във възкресението не на живота, а на осъждането. Затова нека твоята боголюбива душа подражава на тези, които са останали постоянни във вярата, които са последвали добрия път на заповедите, и върне лозето на бедната жена на Теогност и нейните деца; Скръбта, която ги сполетя, им стига: да не се увеличават нещастията им и нещастието им да не се увеличава още повече. И аз те моля, бързо облекчи скръбта и нещастието, което ги обременява, като си спомниш Спасителя, който ни заповядва в Евангелието да не залязва слънцето над гнева ни (Ефесяни 4:26), и отново се обръща към онзи богаташ с думите: „Безумнико, тази нощ душата ти ще се вземе от тебе; кому ще бъде това, което си приготвил? (Лука 12:20) „Каква полза за човека ако спечели целия свят и изгуби собствената си душа? или какъв откуп ще даде човек за душата си? (Матей 16:26) Нима сладостта на лозата, или сладостта на смокините, или тлъстината на маслото, или изобилието от богатство и славата на властта ще слязат с нас в ада? Не завършват ли всички човешки усилия с разложение? Като оставим всичко, не си ли тръгваме оттук голи и беззащитни? Имайки предвид всичко това, опитайте се да върнете лозето, за да ви бъде добре в деня на съда. Характерно за благочестието е да се изповяда, че Христос, надарен със смърт, е съвършен по божественост и съвършен по човечество, единородният Син, неразделен на двама сина, но носещ не слетите свойства на две неразделни природи, не едното и другото – нека не бъде – а един и същ Господ Исус Бог Слово, облечен в плът и освен това плът не бездушна и не неразумно, както каза нечестивият Аполинарий. Ако за някои изглежда невъзможно някой да се състои от двама и в същото време да бъде запазен и разпнат, а единият от тях да бъде подложен на опозоряване, тогава ще се опитам да покажа това с примери от човешките дела. Кралският червен цвят беше вълна; кръвта на охлюва, комбинирана с последната, му придаваше пурпурен цвят. Когато се изпреде и изтъка и се направи на плат, очевидно се обработва вълната, а не боята: вълната може да се уподоби на човек, пурпурната боя - Бог Слово, Който беше съединен (с човека) по време на страданието и на кръста, но изобщо не беше подложен на страдание. Или: нека дървото съдържа слънчев лъч; когато се отсече, виждаме, че ударът на брадвата е насочен предимно срещу лъча в него и лъчът очевидно получава първия удар преди дървото да бъде отсечено. Точно както светлината, която е там, не е отсечена или разчленена, така и божеството не може да бъде отделено, не може да бъде подложено на разпръскване и страдание, но плътта е паднала под страдание, може да бъде подложена на разчленяване и страдание, като дърво там. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Вместо това във Ватикана. и други гръцки списъци, с които славата е в съответствие. Библията гласи: ouk estin o_s e_kseleitai ek twn xeirwn mou „и няма нищо, което да откъсна от ръката си“. Може да се интересувате от: