223. К игемону Картерию 158

უკიდურესად უკაცრიელი ადგილი - კუკუზი; ყოველივე ამის მიუხედავად, ის იმდენად არ გვაწყენს თავისი მიტოვებით, რამდენადაც გვსიამოვნებს სიჩუმე და სრულყოფილი სიმშვიდე. ამ უდაბნოში, თითქოს, ერთგვარი თავშესაფარი აღმოვაჩინეთ და ახლა, აქ ვცხოვრობთ, ვისვენებთ გზის უბედურებისგან და სიმშვიდით ვისარგებლეთ, ვცდილობთ გამოვასწოროთ ჩვენი კვალი. დაავადებები და სხვა ბოროტება, რომელიც ჩვენ მოგვიწია. ჩვენ ამას ვეუბნებით თქვენს ბატონს სრული რწმენით, რომ თქვენ მოხარული იქნებით იცოდეთ ჩვენი მდგომარეობის შემსუბუქების შესახებ. უფრო მეტიც, ჩვენ ვერასოდეს დავივიწყებთ იმას, რაც თქვენ გააკეთეთ ჩვენთვის იქ, აღმოფხვრათ ეს დაუფიქრებელი და ყველაზე აბსურდული არეულობა და ამავდროულად გამოვიყენოთ ყველა ზომა და მივიღოთ ყველა საშუალება თქვენი მხრიდან ჩვენთვის უსაფრთხოებისთვის. ამისთვის გაგადიდებთ ყველას წინაშე და ყველგან, სადაც არ უნდა ვიყოთ, მოგიტანთ თქვენ, ჩემო პატივცემულო ბატონო, ასეთი მზრუნველობისთვის. მაგრამ იმისათვის, რომ ჩვენ არა მხოლოდ ვისარგებლოთ თქვენი სიყვარულით, არამედ გავიხაროთ თქვენგან მიღებული ამბებით თქვენი ჯანმრთელობის შესახებ, მოგვმართეთ ეს სიკეთეც. „ჰეგემონები“ იყვნენ ცნობილი ოლქის (tóu hgemonikóu dikasthríou) სასამართლოს თავმჯდომარეები, მაგალითად: ლიბიის ჰეგემონი, კარიუსის ჰეგემონი, ნეოკესარიის ჰეგემონი. ეგვიპტის ლექტორი მაკარიუსი, სხვა საკითხებთან ერთად, ზნეობრივი გაუმჯობესების საკითხში თანდათანობით განხილვისას ამბობს, რომ ასე ხდება სამოქალაქო ცხოვრების ურთიერთობებშიც: ჯერ ადამიანი სწავლობს ანბანს; შემდეგ გადის რომაულ სკოლას; მას შემდეგ რაც მთლიანად დაასრულა, ის კვლავ ხდება ახალბედა, შედის გრამატიკოსთა სკოლაში; ამ ბოლო სკოლაში ყველა სხვაზე უკეთ რომ ისწავლა, ის ხდება სოფისტი და ამგვარად კვლავ ხდება ახალბედა და არასრულფასოვანი პიროვნება სასამართლო პროცესებში ჩართულ ყველას შორის; სოფისტთა შორის პირველი გახდა, ჰეგემონი ხდება“ და ა.შ. (იხ. დემონ. 15, 1594 წლის ფრანკფ. გამოცემის მიხედვით, გვ. 217) და თავად მადლში, ის ასევე ამბობს (ibid. demon. 16 p. 243), არის სხვადასხვა ხარისხი და ღირსება: სხვა რამ არის კეთილშობილება, მბრძანებლამდე. ჰეგემონი.” შეიძლება დაგაინტერესოთ: