220. К (епископу) антиохийскому 155

Варто було б вашому благоговінню не змінювати свої думки про те, що наговорять інші, а в безлічі брехні з усією обачністю розслідувати істину. Якщо всі плітки ти прийматимеш за правду, то кожен злякається; якщо ж темне буде досліджуване судом і за законами, то я охоче став би перед вашим судилищем, якщо тільки хтось знову не наведе на мене нових стріл наклепів. Боюся я, боюся нарешті тіней і привидів після того, як ви так судите. Друзі зреклися дружби, «ближні мої стоять вдалині» («ближні... віддалік... сташа») (Псал. 37:12–13 ), і далекі вистрілюють стріли наклепу. Ви зробили, що я серед пристані розбився. Але нехай виганяють мене з міста і відлучають від церкви: я готовий підкоритись кожному покаранню. Я вважав за краще філософствувати і мужньо переносити неприємності. Впевнений, цілком упевнений, що пустеля буде для мене надійнішою за міста і дикі звірі лагідніші за друзів. Будь здоровий. Абзаци у тексті розставлені нами. – Редакція «Абетки віри» Тобто до наступника св. Флавіана, Порфирію, єпископу антиохійському, який був серед непримиренних ворогів св. Іоанна Златоуста. Ґрунтуючись на мові і судячи з самого змісту цього листа, Тільмон думає, що воно належить не св. Іоанну Златоусту, а пресвітеру антиохійському Констанцію, якому належать листи, що містяться нижче, і який, будучи змушений Порфирієм залишити Антіохію, добровільно поділяв зі св. Іоанном Златоустом його вигнанне життя. Думка ця не позбавлена ​​певної ймовірності, тим більше, що інші листи Констанція збереглися також між листами св. Іоанна Золотоуста. Вам може бути цікаво: