220. К (епископу) антиохийскому 155

მოგიწევთ, პატივისცემით არ შეცვალოთ თქვენი აზრები სხვების ნათქვამზე დაყრდნობით, არამედ სიცრუის სიმრავლეში სიფრთხილით გამოიკვლიოთ სიმართლე. თუ თქვენ მიიღებთ ყველა ჭორს, როგორც სიმართლეს, მაშინ ყველას შეეშინდება; თუ ბნელ საკითხს სასამართლო და კანონების მიხედვით გამოიძიებს, მაშინ მე ნებით წარვდგებოდი თქვენს სასამართლოში, თუ ვინმე ისევ არ მომიმართავს ცილისწამების ახალ ისრებს. მეშინია, ბოლოს და ბოლოს მეშინია ჩრდილების და მოჩვენებების, მას შემდეგ რაც ასე განსჯი. მეგობრებმა უარი თქვეს მეგობრობაზე, „ჩემი მეზობლები შორს დგანან“ („მეზობლები... შორს არიან... სტაშა“) (ფსალმუნი 37:12–13), ხოლო ისინი, ვინც შორს არიან, ცილისწამების ისრებს ამახვილებენ. შენ გამიკეთე ჩანგრევა შუა ბურჯზე. ოღონდ ქალაქიდან გამაძევონ და ეკლესიიდან განმდევნონ: მზად ვარ დავემორჩილო ყოველგვარ სასჯელს. მერჩივნა ფილოსოფოსობა და გაბედულად გაუძლო უსიამოვნებებს. დარწმუნებული ვარ, სრულიად დარწმუნებული, რომ უდაბნო ჩემთვის უფრო უსაფრთხო იქნება, ვიდრე ქალაქი და გარეული ცხოველები უფრო ნაზი ვიდრე მეგობრები. იყავი ჯანმრთელი. ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია ანუ წმინდა ფლავიანეს მემკვიდრეს, პორფირის, ანტიოქიის ეპისკოპოსს, რომელიც წმინდა იოანე ოქროპირის შეურიგებელ მტრებს შორის იყო. მეტყველების სტილიდან გამომდინარე და ამ წერილის შინაარსიდან გამომდინარე, ტილმონი ფიქრობს, რომ ის არ ეკუთვნის წმინდა იოანე ოქროპირს და ანტიოქიის პრესვიტერს, კონსტანტიუსს, რომელსაც ეკუთვნის ქვემოთ მოცემული წერილები, და რომელმაც პორფირი აიძულა დაეტოვებინა ანტიოქია, ნებაყოფლობით გაუზიარა წმინდა იოანე ოქროპირს თავისი გადასახლების ცხოვრება. ეს მოსაზრება არ არის გარკვეული ალბათობის გარეშე, მით უმეტეს, რომ წმინდა იოანე ოქროპირის წერილებს შორის კონსტანციუსის სხვა წერილებიც იყო შემონახული. შეიძლება დაგაინტერესოთ: