1. К Иннокентию, епископу римскому письмо 1-е **

Првото писмо до Инокентиј било напишано по Велигден, пред второто прогонство на светителот. Таа раскажува за сè што се случило во Константинопол од доаѓањето на Теофил. Светителот бил сменет од Халкидонскиот собор, а потоа повторно вратен во неговата столица; потоа повторно бил прогонуван, обвинет и избркан од Црквата. Војниците упаднаа во самата црква и во крштението, па така завршува писмото. На мојот преподобен господар, најбогољубивиот владика Инокентиј, Јован - (сака) да се радува во Господа. Уште пред да ја примите нашата порака, вашата почит, мислам, веќе сте слушнале за беззаконието што се случи овде. Несреќата е толку голема што едвај останало место во целиот универзум каде гласините за оваа тажна трагедија не навлезеле, а насекаде оваа гласина, раширувајќи се до самите краишта на земјата, предизвикувала тага и тага. Но, бидејќи е потребно само да не тагуваме, туку да се обидеме да ги подобриме работите и да преземеме мерки за да ја смириме оваа најзажалувачка црковна бура, сметавме дека е неопходно да ги молиме моите најпреподобни господа, најпочитуваните епископи: Димитриј, Пансофиј, Папус и Евгениј, оставајќи ги своите стада, да отпловат во ова огромно морско патување. детално сè, ако е можно, да се забрза исправката на она што се случило. Заедно со нив ги испративме и најчесните и најмили ѓакони Павле и Киријак; а воедно и ние самите како во приватно писмо сакаме накратко да и ја опишеме целата работа на вашата љубов. Имено, поглаварот на александриската црква Теофил, како резултат на разни поплаки против него што стигнале до ушите на најпобожниот император, откако добил наредба лично да се појави (во Цариград) како свој, пристигнал овде, земајќи со себе многу значителен број египетски епископи и на тој начин како да сакал од самиот почеток да покаже дека всушност пристигнал за војната. Потоа, откако пристигна во големиот и богољубив град Константин, не отиде најнапред во црква, како што налага обичајот и одамна воспоставениот ред, не нѐ посети и не учествуваше со нас ниту со збор, ниту со молитва, ниту во причест; но, откако се симна од бродот и помина покрај предворјето на црквата, застана да живее некаде надвор од градот, и иако искрено ги замоливме и него и оние што пристигнаа со него да останат кај нас (бидејќи сè беше подготвено за него - и просториите и сè што беше потребно), ниту тој, ниту другите не се согласија. Гледајќи го сето ова, многу се засрамивме, особено што не можевме да ја погодиме причината за таквото незаслужено непријателство кон нас; но, ние од наша страна направивме се што бараше од нас пристојноста, итно молејќи го да дојде кај нас и да ни каже зошто тој уште од првиот чекор толку решително војуваше против нас и го налути целиот град. Кога не сакаше да ги објасни причините за своето незадоволство, а неговите обвинители, пак, инсистираа на нивното барање, најблагочестивиот цар, повикувајќи нè, ни нареди да преминеме на другата страна на теснецот, каде што застана, и таму да ја испитаме жалбата поднесена против него. Зборуваше за присилно влегување, за убиство и многу други работи од тој вид; но ние, знаејќи ги татковските закони, почитувајќи го и почитувајќи (толку високо поставената) личност и, згора на тоа, веќе имајќи порака од него во која се вели дека судските постапки не треба да се префрлаат надвор од епархиите и дека во секоја епархија епархиските работи треба да ги води сопствен суд, не се обврзавме да му судиме и решително одбивме. Во меѓувреме, како да ги продолжи своите први напади, го повика кај себе мојот протоѓакон и преку него, со целосна автократија, како црквата да е веќе вдовица и да нема епископ, го намами целото свештенство во себе: црквите, се разбира, стоеја празни, бидејќи прво од едната или од другата свештенството беше доведено до него, поттикнато да се покорува и да нè поттикне да се откажеме. Откако го договори тоа, ни се обрати и ни испрати покана за судење, сè уште не расчистувајќи се од обвиненијата што постоеја против него, што беше целосно спротивно и на црковните правила и на сите закони. 2. Знаејќи дека не бевме повикани на суд (овде ќе бидеме спремни да се појавиме илјада пати), туку на непријателот и непријателот, како што веќе можеше да се види од претходното и како што беше потврдено подоцна, му испративме епископи: Димитриј Писинунтски, Евлисиј од Апамеја, Лупикин од Апијарија, исто така, презвитерите велејќи дека нашиот двор се одѕиваше со Св. не избегнуваме, туку го избегнуваме очигледниот непријател и отворениот непријател. Всушност, кој и пред да прими молби против нас, се однесуваше со нас како од првиот чекор, кој се оттргна од црквата, од причестувањето, од молитвата, кој ги охрабруваше обвинувачите, го привлекуваше свештенството кон себе и доведе до пустош на црквата, може ли со право да се искачи на престолот на нашиот судија, кој никако не му доликува? И не е во склад (со прописите) странец од Египет да им суди на оние што живеат во Тракија; уште повеќе, тој е странец кој и самиот е подложен на суд, непријател и противник. Но, не обрнувајќи внимание на ништо, реши дефинитивно да го спроведе она што го има на ум. Иако објавивме дека сме подготвени да се оправдаме од обвинувањата во присуство на најмалку сто, најмалку илјада епископи и да докажеме дека сме невини, бидејќи навистина сме невини, тој не сакаше ништо да слушне и, и покрај нашето отсуство, нашиот апел до соборот, жалба до правдата, и покрај фактот што избегнувавме судење, но очигледно непријателство, ми дозволија одземени (нашите) обвиненија. молби против нас од такви лица, кои се уште не се расчистиле од обвинувањата, и во сето тоа составиле протокол, од почеток до крај, постапувајќи незаконски и неусогласено со црковните правила. Дали треба да кажам многу повеќе? Користејќи ги сите мерки, сите средства, до таа минута не се смири додека насилно и автократски не исфрли од градот и од црквата - во доцните вечерни часови, а целиот народ не следеше. Градот Куриос 1 ме влечеше низ целиот град, ме донесе со сила, ме фрли во брод и јас отпловив ноќе; - сето тоа затоа што се осмелив да упатам апел до советот за правдата. Кој може да го слуша ова без солзи, дури и ако има срце од камен? Но, како што реков погоре, бидејќи не треба само да се оплакуваме за катастрофални настани, туку и да се трудиме да ги исправиме, ја молам твојата љубов да се разбуди, да биде проткаена со сочувство и да направи сè за да го спречи ова зло. Но, нашите непријатели со ова не ги завршија своите криминални дејствија, туку и откако продолжија да дејствуваат како порано. Тогаш најблагочестивиот цар ги избрка оние кои во наше отсуство бесрамно упаднаа во црквата, а многумина од епископите присутни во градот, гледајќи го нивниот беззаконски начин на дејствување, побрзаа да се повлечат во своите епископии за да не учествуваат во нивното насилство, кое уништуваше сè како некој сеопфатен оган; Во меѓувреме, повторно бевме повикани во градот и во црквата од која толку неправедно бевме избркани: повеќе од триесет епископи нè претставија, а најбогољубивиот цар, од своја страна, испрати нотар за тоа; тој (Теофил) веднаш побегнал. Зошто и за што? Кога влеговме, го замоливме најбогољубивиот цар да свика собор за да се одмазди за она што се случило претходно. Така, знаејќи ја работата зад себе и плашејќи се од разоткривање, тој, кога царските писма веќе беа испратени насекаде и сите беа повикани од секаде, тајно, среде ноќ, се качи на брод и замина со сиот свој народ. 3. Но, и покрај тоа, со целосна смелост на нашата чиста совест, повторно се обративме кон најблагочестивиот цар со итно барање за истото, а суверенот, постапувајќи со побожноста што му служеше, му испрати писмо, повторно го повика заедно со сите негови соработници од Египет, и покрај тоа што тој ќе даде сметка за она што беше направено со нашата отсутност и неправедно. партија, беше доволно за неговите изговори. Но, тој не го послуша писмото на царот и остана дома - под изговор на инаку можното негодување од страна на народот и несоодветната, понекогаш и напорна, приврзаност кон него на некои негови обожаватели, иако пред да го прими писмото на царот, истите луѓе постојано го опсипуваа со безброј прекор. Но, сега нема да прераскажуваме се, бидејќи со ова што го кажавме сакаме само да покажеме дека се гушел во ѕверства. Доволно е да се додаде дека и после ова не се смиривме и под итно побаравме да се состави суд во кој ќе може да се праша и да се одговори; рековме дека сме подготвени да докажеме дека сме невини, а тие се крајно криминални. Овде останаа уште неколку Сиријци, кои во тоа време седеа со него и правеа сè заедно со него; им пристапивме со подготвеност да ги тужиме, тоа упорно го баравме многупати, барајќи да ни го предадат протоколот, или обвиненијата - барем да ни кажат за какви обвиненија станува збор, или кои се овие обвинети; но тие не постигнаа ништо од тој вид и повторно беа избркани од црквата. Ќе можам ли сега да ги раскажам сите околности што го придружуваа ова, а кои веќе надминуваат секоја трагедија? Кој збор би го опишал ова? Чии уши слушаат за ова без треперење? Додека дававме вакви предлози, како што кажав погоре, наеднаш, на самата Велика Сабота, кога веќе се наближуваше денот, во црквата упадна огромна маса војници, насилно го растераа целото свештенство што беше со нас и со оружје во рацете го опколија олтарот. Жените, кои во тоа време се соблекоа во богослужбите за да се крстат, голи побегнаа од страв од оваа страшна инвазија, бидејќи не им беше дадено време да се грижат за пристојноста поради жените; многу од нив беа истуркани дури и од ранетите - фонтовите полни со крв и осветената вода во нив станаа крвави. Но, ужасите не завршија тука. Војниците, од кои некои, како што знаеме, воопшто не биле крстени, дури и навлегле во местото каде што лежеле светите дарови, ја испитале целата внатрешност на светилиштето - света Христова крв, како што е разбирливо во таков погром, се разлила врз облеката на горенаведените војници и сè паднало во толку страшно варварско неред, како да имало варварско неред. Жителите беа истерани; сиот народ излезе од градот; На таков празник, црквите останаа празни, без парохијани, а повеќе од четириесет епископи кои се дружеа со нас беа протерани заедно со народот и свештенството без причина и причина; насекаде има офкања, крици, солзи - на плоштади, во куќи, во затскриени засолништа, а во целиот град не остана место каде што не се видливи трагите од оваа катастрофа; злосторството беше толку огромно што имавме сочувство не само од оние кои страдаа од него, туку и од оние кои не беа негови жртви, не само од соверниците, туку и од еретиците, Евреите и паганите; со еден збор, градот како да го зафатил невреме - сè беше во таква конфузија, возбуда и ужас! А тоа се правеше без знаење на најблагочестивиот цар, под превезот на темнината, по наредба, а во многу случаи и под раководство на епископи, кои не се срамеа да одат, имајќи пред себе команданти на одреди наместо ѓакони. Со почетокот на денот, сите жители се иселиле надвор од градските ѕидини, се сместиле под дрвјата во шумите и таму го поминале празникот како расфрлани овци. 4. Од она што е овде опишано, лесно ви е да погодите за се друго, бидејќи, како што кажав погоре, невозможно е се да се опфати детално со зборови. Она што е особено за жалење е што сите овие толку многубројни и толку тешки катастрофи сè уште не завршиле и нема надеж дека ќе завршат; напротив, злото се шири секој ден, а ние станавме за потсмев на многумина, поточно, никој не се смее, дури и најнеморалните луѓе, туку сите жалат за ова, како што кажав, огромноста на злото, ова невидено сквернавење на законите. Дали некој може да го опише немирот што настана во другите цркви? Злото, се разбира, не застана тука, туку навлезе и на исток. Како да се формира силна болка во главата, тогаш другите членови се опуштаат, така сега, штом започнаа опишаните катастрофи во овој голем град, збунетоста веднаш се прошири насекаде, и секаде каде што свештенството се бунтуваше против епископите, епископите беа поделени или имаат намера да се поделат со епископите, стадата со стадата, насекаде имаше несреќи и универзум. Така, мои најчесни и најпочитувани господа, сега знаејќи го сето ова, покажете ја вашата должна храброст и ревност да престанете со ова сквернавење на законите што се рашири во црквите. Ако овој обичај стапи на сила, ако е дозволено некому, без разлика на која било оддалеченост, да навлегува во туѓи маала, да се распушта секого, да прави што сака по своја волја, тогаш знајте дека сè ќе пропадне, еден вид безмилосна војна ќе го опфати целиот универзум, секој ќе го расипе секого и, за возврат, ќе биде отфрлен од другите. Затоа, за таквата конфузија да не го зафати целиот сончоглед, потрудете се преку порака да изјавите дека сè што е толку незаконски направено во наше отсуство од една страна, кога, згора на тоа, ние воопшто не го избегнавме судот, нема сила, бидејќи навистина нема никаква суштина по основаноста на предметот, и да ги казните осудените за такво кривично дело според црковните закони; а за нас, бидејќи не сме биле осудени за никаква вина, не сме биле разоткриени и не ни е докажана вина, дозволете ни континуирано да ги користиме вашите пораки, вашата љубов и се друго, како и досега. Ако овие прекршители на законот сега решат да поднесат какви било обвиненија за кои неправедно не избркаа, без да не информираат ниту за протоколот, ниту за обвинувачките жалби, дури и без да наведат кој не обвинува, тогаш нека се формира некорумпиран суд, а ние сме подготвени да тужиме, да се браниме и да докажеме дека сме невини за она што се обвинува за нас, бидејќи сме навистина невини; Сега тоа што го направија е целосно неусогласено со ништо, ниту со законите, ниту со црковниот канон. Но, што зборувам за црковниот канон? Таква неправда никогаш не била дозволена ни во световните судови, - ќе кажам повеќе: во кој било варварски суд; Се разбира, ниту Скитите, ниту Сауроматите никогаш не изречеле казна на овој начин, откако го слушнале случајот само од едната страна, во отсуство на обвинетиот, кој не го избегнува судењето, туку од непријателство, кој се согласува да се појави пред илјада судии, кој вели дека е невин, дека е подготвен пред целиот универзум да се побие и да ги докаже своите обвинувања во нивно завршување. Разговарајќи за сето тоа од моите господари, нашите најпобожни браќа, споменатите епископи, откако разбраа сè подетално, обидете се да ни ја дадете можна помош од ваша страна. Со тоа ќе ни угодите не само нас, туку и целото црковно тело, и ќе заработите награда од Бога, кој прави сè за доброто на светот на црквите. Секогаш со здравје, моли се за мене, најчесен и свет владико. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Напишано кратко по Велигден 404 г.