1. К Иннокентию, епископу римскому письмо 1-е **
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
პირველი წერილი ინოკენტისთვის დაიწერა აღდგომის შემდეგ, წმინდანის მეორე გადასახლებამდე. მასში მოთხრობილია ყველაფერი, რაც მოხდა კონსტანტინოპოლში თეოფილეს მოსვლის შემდეგ. წმიდანი ქალკედონის კრებამ გადააყენა, შემდეგ ისევ თავის საყდარში აღადგინა; შემდეგ კვლავ დევნიდნენ, დაადანაშაულეს და გააძევეს ეკლესიიდან. ჯარისკაცები თავად ეკლესიასა და ნათლობის საკურთხეველში შეიჭრნენ, ასე მთავრდება წერილი.
ჩემს პატივცემულ მოძღვარს, ყველაზე ღვთისმოყვარე ეპისკოპოს ინოკენტეს, იოანეს - (სურს) გაიხაროს უფალში.
ჯერ კიდევ ჩვენი გზავნილის მიღებამდე, თქვენს პატივმოყვარეობას, ვფიქრობ, უკვე სმენია აქ მომხდარი უკანონობის შესახებ. უბედურება იმდენად დიდია, რომ მთელ სამყაროში თითქმის არ დარჩენილა ადგილი, სადაც ამ სამწუხარო ტრაგედიის ჭორმა არ შეაღწია და ყველგან ამ ჭორმა, დედამიწის კიდეებამდე გავრცელებულმა, მწუხარება და მწუხარება გამოიწვია. მაგრამ რაკი საჭიროა არა მწუხარება, არამედ სიტუაციის გამოსწორება და ზომების მიღება ამ ყველაზე სამწუხარო საეკლესიო ქარიშხლის დასამშვიდებლად, საჭიროდ მივიჩნიეთ ვევედრებოდი ჩემს ყველაზე პატივცემულ ბატონებს, ყველაზე პატივცემულ ეპისკოპოსებს: დემეტრეს, პანსოფიუსს, პაპუსს და ევგენს, დატოვებენ თავიანთ სამწყსოს, აგეხსნათ ამ უკიდეგანო ზღვაში მოგზაურობისას. დეტალურად ყველაფერი, თუ ეს შესაძლებელია, დააჩქაროს მომხდარის გამოსწორება. მათთან ერთად გავგზავნეთ ყველაზე პატიოსანი და საყვარელი დიაკვნები პავლე და კირიაკიც; და ამავდროულად, ჩვენ თვითონ, თითქოს პირადი წერილის სახით, გვინდა მოკლედ გამოვყოთ მთელი საქმე თქვენს სიყვარულს.
კერძოდ, ალექსანდრიის ეკლესიის წინამძღვარი, თეოფილე, მის წინააღმდეგ სხვადასხვა პრეტენზიის შედეგად, რომელიც მიაღწია ყველაზე ღვთისმოსავ იმპერატორის ყურს, მიიღო ბრძანება, რომ პირადად გამოჩენილიყო (კონსტანტინოპოლში), როგორც ერთ-ერთი საკუთარი, ჩამოვიდა აქ, თან წაიყვანა ეგვიპტელი ეპისკოპოსების ძალიან მნიშვნელოვანი რაოდენობა და ამგვარად, თითქოს თავიდანვე სურდა ომისთვის ეჩვენებინა. შემდეგ დიდსა და ღვთისმოყვარე ქალაქ კონსტანტინეს ჩასულს, უპირველეს ყოვლისა ეკლესიაში არ წასულა, როგორც ამას ჩვეულება და წეს-ჩვეულება მოითხოვს, არ გვესტუმრა და არ მიიღო მონაწილეობა ჩვენთან არც სიტყვით, არც ლოცვით და არც ზიარებით; მაგრამ, გემიდან ჩამოსვლის შემდეგ, ეკლესიის ვესტიბიულთან გაჩერდა, სადღაც ქალაქგარეთ საცხოვრებლად გაჩერდა და მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გულმოდგინედ ვთხოვეთ მასაც და მასთან ერთად მისულებს, ჩვენთან დარჩენა (რადგან ყველაფერი მზად იყო მისთვის - შენობაც და ყველაფერი, რაც საჭირო იყო), არც ის და არც სხვები არ დაგვთანხმდნენ.
ყოველივე ამის შემხედვარე დიდად შეგვრცხვა, მით უმეტეს, რომ ვერ ვხვდებოდით ჩვენს მიმართ ასეთი დაუმსახურებელი მტრობის მიზეზს; თუმცა, ჩვენი მხრიდან ყველაფერი გავაკეთეთ, რასაც წესიერება მოითხოვდა, სასწრაფოდ ვევედრებოდით, რომ ჩვენთან მოსულიყო და გვეთქვა, რატომ დაიწყო მან პირველივე ნაბიჯიდან ასე გადამწყვეტად ომი ჩვენს წინააღმდეგ და მთელი ქალაქი აღაშფოთა. როდესაც მან არ სურდა უკმაყოფილების მიზეზების ახსნა და მისმა ბრალდებებმა კი, პირიქით, დაჟინებით მოითხოვეს, ყველაზე ღვთისმოსავმა იმპერატორმა დაგვირეკა, უბრძანა, გადავსულიყავით სრუტის მეორე მხარეს, სადაც გაჩერდა და განეხილათ მის წინააღმდეგ შეტანილი საჩივარი. იგი საუბრობდა იძულებით შესვლაზე, მკვლელობაზე და ამდაგვარ ბევრ სხვა რამეზე; მაგრამ ჩვენ, ვიცოდით მამობრივი კანონებით, პატივს ვცემთ და პატივს ვცემთ (ასეთ მაღალხარისხოვან) ადამიანს და, უფრო მეტიც, უკვე გვქონდა მესიჯი მისგან, რომელიც ამბობდა, რომ სამართალწარმოება არ უნდა გადავიდეს ეპარქიის ფარგლებს გარეთ და რომ თითოეულ ეპარქიაში ეპარქიის საქმეები საკუთარი სასამართლო იყოს, არ ავიღეთ მისი განსჯა და მტკიცე უარი ვთქვით.
ამასობაში, თითქოს პირველ თავდასხმებს აგრძელებდა, ჩემს დეკანოზს დაუძახა თავისთან და მისი მეშვეობით, სრული ავტოკრატიით, თითქოს ეკლესია უკვე დაქვრივებული იყო და ეპისკოპოსი არ ჰყავდა, მთელი სამღვდელოება თავისკენ მიიზიდა: ეკლესიები, რა თქმა უნდა, ცარიელი იდგნენ, რადგან ჯერ ერთი ან მეორე სასულიერო პირები მიიყვანეს და გვამხნევებდნენ, რომ გაგვეწამებინა. ეს რომ მოაწყო, მოგვმართა და გამოგვიგზავნა სასამართლოს გამოძახება, ჯერ კიდევ არ გათავისუფლდა მის წინააღმდეგ არსებული ბრალდებებისაგან, რაც სრულიად ეწინააღმდეგებოდა როგორც საეკლესიო წესებს, ასევე ყველა კანონს.
2. ვიცოდით, რომ სასამართლოზე კი არ მოგვიწოდეს (აქ ჩვენ მზად ვიქნებით გამოვცხადებულიყავით), არამედ მტერთან და მტერთან, როგორც უკვე ჩანდა წინადან და როგორც მოგვიანებით დადასტურდა, მივუგზავნეთ მას ეპისკოპოსები: დემეტრე პისინუნტუსელი, ევლისი აპამეა, ლუპიკინი აპიარიელი, ასევე პრესვიტერები, რომლებიც ამბობდნენ, რომ ჰერმანუსი და კომპეტენცია უპასუხეს. ჩვენ კი არ ავიცილებთ თავს, არამედ ვითვალისწინებთ აშკარა მტერს და ღია მტერს. ფაქტობრივად, ვინც ჩვენს წინააღმდეგ შუამდგომლობის მიღებამდეც ისე მოგვექცა, როგორც პირველი ნაბიჯიდან, რომელმაც თავი მოიშორა ეკლესიიდან, ზიარებიდან, ლოცვისგან, გაამხნევა ბრალდებულები, მიიზიდა სამღვდელოება თავისკენ და მიიყვანა ეკლესიის გაპარტახებამდე, შეუძლია თუ არა მას უფლება ავიდეს ჩვენი მოსამართლის ტახტზე, რომელიც მას არანაირად არ შეეფერება? და შეუსაბამოა (წესებს) უცხოს ეგვიპტიდან თრაკიაში მცხოვრებთა განსჯა; უფრო მეტიც, ის არის უცხო ადამიანი, რომელიც თავად ექვემდებარება განკითხვას, მტერი და მოწინააღმდეგე. მაგრამ, არაფერზე არ აქცევდა ყურადღებას, გადაწყვიტა აუცილებლად განეხორციელებინა ის, რაც ჩაფიქრებული ჰქონდა.
მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გამოვაცხადეთ, რომ მზად ვიყავით გაგვემართლებინა ბრალდებები სულ მცირე ასი, სულ მცირე, ათასი ეპისკოპოსის თანდასწრებით და დაგვემტკიცებინა, რომ უდანაშაულო ვართ, რადგან ნამდვილად უდანაშაულო ვართ, მას არაფრის მოსმენა არ სურდა და, ჩვენი არყოფნის მიუხედავად, ჩვენი მიმართვა საბჭოში, მიმართვა მართლმსაჯულებაზე, მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ თავს არიდებდით სასამართლო პროცესზე, მაგრამ აშკარა მტრობა მიიღეს. შუამდგომლობები ჩვენს წინააღმდეგ ისეთი პირებისგან, რომლებსაც ჯერ კიდევ არ ჰქონდათ გათავისუფლებული ბრალდებები და შეადგინეს ოქმი ამ ყველაფერში თავიდან ბოლომდე უკანონოდ და საეკლესიო წესების შეუსაბამოდ მოქმედებით. კიდევ ბევრი რამის თქმა მჭირდება? ყველა ღონისძიებით, ყველა ხერხით, იმ წუთამდე არ დამშვიდდა, სანამ ძალით და ავტოკრატიულად არ გაგვაძევეს ქალაქიდან და ეკლესიიდან - გვიან საღამოს, მთელი ხალხი მოგვყვებოდა. ქალაქმა კურიოსმა 1 მთელი ქალაქი გამათრია, ძალით მომიყვანა, გემში ჩამაგდო და ღამით გავცურე; - ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ გავბედე, მართლმსაჯულების შესახებ საკრებულოს მიმართვა.
ვის შეუძლია ამის მოსმენა ცრემლის გარეშე, თუნდაც ქვის გული ჰქონდეს?
მაგრამ, როგორც ზემოთ ვთქვი, რადგან არა მხოლოდ უნდა გლოვობდეს დამღუპველ მოვლენებს, არამედ ეცადო მათ გამოსწორებას, გევედრები, რომ შენი სიყვარული აღიძრას, თანაგრძნობით იყოს გამსჭვალული და ყველაფერი გააკეთოს ამ ბოროტების შესაჩერებლად. თუმცა ჩვენმა მტრებმა ამით კი არ დაასრულეს თავიანთი დანაშაულებრივი ქმედება, არამედ მას შემდეგაც განაგრძეს მოქმედება, როგორც ადრე. შემდეგ ყველაზე ღვთისმოსავმა იმპერატორმა სამარცხვინოდ განდევნა ისინი, ვინც ჩვენს არყოფნაში ურცხვად შეიჭრა ეკლესიაში და ქალაქში მყოფი მრავალი ეპისკოპოსი, დაინახა მათი უკანონო ქმედება, სასწრაფოდ გადასულიყვნენ თავიანთ ეპისკოპოსებში, რათა არ მიეღოთ მონაწილეობა მათ ძალადობაში, რომელიც ანადგურებდა ყველაფერს, როგორც ყოვლისმომცველი ცეცხლი. ამასობაში ისევ მოგვიწოდეს ქალაქში და ეკლესიაში, საიდანაც ასე უსამართლოდ გაგვაძევეს: ოცდაათზე მეტმა ეპისკოპოსმა გაგვაცნო და ყველაზე ღვთისმოყვარე იმპერატორმა, თავის მხრივ, ნოტარიუსი გამოგზავნა ამისთვის; ის (თეოფილე) მყისიერად გაიქცა. რატომ და რისთვის? როდესაც შევედით, ყველაზე ღვთისმოყვარე იმპერატორს ვთხოვეთ, მოეწვიათ კრება, რათა სამაგიეროს გადაეხადათ ადრე მომხდარი.
ასე რომ, იცოდა მის უკან არსებული საქმე და ეშინოდა გამჟღავნების, მან, როდესაც სამეფო წერილები უკვე ყველგან იყო გაგზავნილი და ყველა ყველგან იყო დაბარებული, ფარულად, შუაღამისას, ავიდა გემზე და წავიდა მთელ თავის ხალხთან ერთად.
3. თუმცა, მიუხედავად ამისა, ჩვენი სუფთა სინდისის სრული გაბედულებით, კვლავ მივმართეთ ყველაზე ღვთისმოსავ იმპერატორს იგივეს სასწრაფო თხოვნით და ხელმწიფემ, მისდამი ღვთისმოსაობით, წერილი გაუგზავნა მას და კვლავ გამოიძახა იგი ეგვიპტიდან ყველა მის თანამოაზრეებთან ერთად, რათა ეფიქრა, თუ რა მოხდა ასე და არა ჩვენი არყოფნა. წვეულება საკმარისი იყო მისი გამართლებისთვის. მაგრამ მან არ მოუსმინა ცარის წერილს და დარჩა სახლში - ხალხის სხვაგვარად შესაძლო აღშფოთების საბაბით და მისი ზოგიერთი თაყვანისმცემლის უადგილო, ზოგჯერ მძიმე, მიჯაჭვულობის საბაბით, თუმცა მეფის წერილის მიღებამდე იმავე ხალხმა არაერთხელ შეასხა მას უთვალავი საყვედური.
თუმცა, ახლა ყველაფერს არ მოვყვებით, რადგან ჩვენი ნათქვამით მხოლოდ იმის ჩვენება გვინდა, რომ ის სისასტიკეში იყო დახრჩული. საკმარისია დავამატო, რომ ამის შემდეგაც არ დავმშვიდდით და სასწრაფოდ მოვითხოვეთ სასამართლოს შედგენა, რომელშიც შესაძლებელი იქნებოდა კითხვა-პასუხი; ჩვენ ვთქვით, რომ ჩვენ მზად ვართ დავამტკიცოთ, რომ უდანაშაულო ვართ და ისინი უკიდურესად დამნაშავეები არიან. აქ კიდევ დარჩა რამდენიმე სირიელი, რომლებიც ამ დროს მასთან ისხდნენ და ყველაფერს ერთად აკეთებდნენ; ჩვენ მივუდექით მათ საჩივრის შეტანის მზადყოფნით, ამას დაჟინებით არაერთხელ ვითხოვდით, ოქმი, ან საბრალდებო დასკვნა გადმოგვეტანა - მაინც გვეთქვა, რა სახის ბრალდება ედებოდათ, ან ვინ იყვნენ ეს ბრალდებულები; მაგრამ მათ მსგავსი ვერაფერი მიაღწიეს და კვლავ განდევნეს ეკლესიიდან. შევძლებ ახლა მოვყვე ყველა ის გარემოება, რაც ამას ახლდა, რომელიც უკვე ყოველგვარ ტრაგედიას აღემატება? რა სიტყვა აღწერს ამას? ვისი ყურები ესმის ამის შესახებ კანკალის გარეშე?
როცა ამგვარ წინადადებებს ვაკეთებდით, როგორც ზემოთ ვთქვი, მოულოდნელად, დიდ შაბათს, როცა დღე უკვე საღამოს მოახლოვდა, ეკლესიაში ჯარისკაცების უზარმაზარი მასა შეიჭრა, ძალით დაარბია ჩვენთან მყოფი ყველა სასულიერო პირი და იარაღით ხელში საკურთხეველი შემოარტყა. ქალები, რომლებიც ამ დროს სალოცავებში ნათლობის მისაღებად გაშიშვლებულნი იყვნენ, ამ საშინელი შემოსევის შიშით შიშვლები გაიქცნენ, რადგან ქალების გამო წესიერებაზე ზრუნვის დრო არ მიეცათ; ბევრი მათგანი დაჭრილებმაც კი ამოაგდეს - სისხლით სავსე შრიფტები და მათში არსებული წმინდა წყალი სისხლიანი გახდა. მაგრამ საშინელებები ამით არ დასრულებულა. ჯარისკაცებმა, რომელთაგან ზოგიერთი, როგორც ვიცით, საერთოდ არ მოინათლა, შეაღწიეს კიდეც იმ ადგილას, სადაც წმინდა ძღვენი იდო, დაათვალიერეს საკურთხევლის მთელი ინტერიერი - ქრისტეს წმინდა სისხლი, როგორც ეს გასაგებია ასეთ პოგრომში, დაიღვარა ზემოხსენებული ჯარისკაცების ტანსაცმელზე და ყველაფერი ჩავარდა ისეთ საშინელ აშლილობაში, თითქოს არეულობა მოხდა.
მოსახლეობა გააძევეს; მთელი ხალხი გავიდა ქალაქიდან; ასეთ დღესასწაულზე ეკლესიები ცარიელი რჩებოდა, მრევლის გარეშე და ორმოცზე მეტი ეპისკოპოსი, რომლებიც თანაზიარი იყვნენ ჩვენთან, ხალხთან და სასულიერო პირებთან ერთად უმიზეზოდ და უმიზეზოდ გააძევეს; ყველგან არის კვნესა, ყვირილი, ცრემლი - მოედნებზე, სახლებში, განცალკევებულ თავშესაფრებში და მთელ ქალაქში არ დარჩა ადგილი, სადაც ამ უბედურების კვალი არ ჩანს; დანაშაული იმდენად დიდი იყო, რომ თანაგრძნობა გვქონდა არა მხოლოდ მათგან, ვინც მას განიცდიდა, არამედ მათგანაც, ვინც არ იყო მისი მსხვერპლი, არა მხოლოდ თანამორწმუნეებისგან, არამედ ერეტიკოსებისგან, ებრაელებისა და წარმართებისგანაც; ერთი სიტყვით, ქალაქს თითქოს ქარიშხალი დაეუფლა - ყველაფერი ისეთ დაბნეულობაში, მღელვარებაში და საშინელებაში იყო! და ეს გაკეთდა ყველაზე ღვთისმოსავი იმპერატორის ცოდნის გარეშე, სიბნელის საფარში, ბრძანებით და ხშირ შემთხვევაში ეპისკოპოსების თაოსნობით, რომელთაც არ რცხვენოდათ წასვლა, დიაკვნების ნაცვლად რაზმის მეთაურები ჰყავდათ. დღის დადგომისთანავე ყველა მცხოვრები გადავიდა ქალაქის გალავანს გარეთ, დასახლდა ტყეების ხეების ქვეშ და იქ გაფანტული ცხვრებივით გაატარეს დღესასწაული.
4. აქ აღწერილიდან ყველა დანარჩენის გამოცნობა თქვენთვის ადვილია, რადგან, როგორც ზემოთ ვთქვი, სიტყვებით ყველაფრის დაწვრილებით გაშუქება შეუძლებელია. განსაკუთრებით სამწუხაროა ის, რომ მთელი ეს მრავალრიცხოვანი და ესოდენ მძიმე კატასტროფები ჯერ არ დასრულებულა და არ არსებობს იმედი, რომ დასრულდება; პირიქით, ბოროტება ყოველდღე ვრცელდება და ჩვენ ბევრისთვის სასაცილოდ გავხდით, უფრო სწორად, არავინ იცინის, თუნდაც ყველაზე უზნეო, მაგრამ ყველა გლოვობს ამ, როგორც ვთქვი, ბოროტების უზარმაზარობას, კანონების ამ უპრეცედენტო შეურაცხყოფას.
შეუძლია ვინმეს აღწეროს ის არეულობა, რომელიც წარმოიშვა სხვა ეკლესიებში? ბოროტება, რა თქმა უნდა, აქ არ გაჩერებულა, არამედ აღმოსავლეთშიც შეაღწია. როგორც თავში ძლიერი ტკივილი ყალიბდება, მაშინ დანარჩენი წევრები ისვენებენ, ახლა, როგორც კი აღწერილი უბედურებები დაიწყო ამ დიდ ქალაქში, დაბნეულობა მაშინვე გავრცელდა ყველგან და ყველგან, სადაც სასულიერო პირები აჯანყდნენ ეპისკოპოსებს, ეპისკოპოსები გაიყო ან აპირებდნენ ეპისკოპოსებს, სამწყსოს სამწყსოს, ყველგან იყო მთელი უბედურება და სამყარო. ასე რომ, ჩემო ყველაზე პატიოსან და პატივმოყვარე ბატონებო, ახლა, როცა ეს ყველაფერი იცით, გამოავლინეთ თქვენი სათანადო გამბედაობა და გულმოდგინება, რომ შეაჩეროთ ეკლესიებში გავრცელებული კანონების ეს შეურაცხყოფა.
თუ ეს ჩვეულება ამოქმედდება, თუ ვინმეს დაუშვებელია, განურჩევლად ნებისმიერი მანძილისა, შემოიჭრას სხვის სამეზობლოში, განდევნოს ყველა, გააკეთოს რაც უნდა საკუთარი ნებით, მაშინ იცოდე, რომ ყველაფერი დაიღუპება, ერთგვარი უმოწყალო ომი მოიცვას მთელ სამყაროს, ყველა ყველას განადგურდება და, თავის მხრივ, სხვები განადგურდებიან. ამიტომ, რომ ასეთი დაბნეულობა არ მოიცვას მთელ მზესუმზირას, შეეცადეთ განაცხადოთ, რომ ყველაფერი, რაც ასე უკანონოდ გაკეთდა ჩვენს არყოფნაში ერთი მხარის მიერ, როდესაც, უფრო მეტიც, ჩვენ საერთოდ არ ავცდით სასამართლოს, არ აქვს ძალა, რადგან მას ნამდვილად არ აქვს რაიმე არსება საქმის არსებითად და დაისაჯოს ასეთ დანაშაულში მსჯავრდებულები საეკლესიო კანონებით. და ჩვენთვის, რადგან ჩვენ არ ვართ ნასამართლევი დანაშაულისთვის, არ გამოგვიმჟღავნებია და არ დაგვიმტკიცებია დანაშაული, ნება მოგვეცით, უწყვეტად გამოვიყენოთ თქვენი შეტყობინებები, თქვენი სიყვარული და ყველაფერი, როგორც ადრე.
მაგრამ რას ვლაპარაკობ საეკლესიო კანონზე? ასეთი უსამართლობა ამქვეყნიურ სასამართლოებშიც კი არ დაუშვებია, - მეტსაც ვიტყვი: არცერთ ბარბაროსულ სასამართლოში; რასაკვირველია, არც სკვითებს და არც საურომატიელებს არასოდეს გამოუტანიათ ასეთი განაჩენი, რადგან საქმე მხოლოდ ერთი მხრიდან მოისმინეს, ბრალდებულის არყოფნის შემთხვევაში, რომელიც თავს არიდებს სასამართლო პროცესს, არამედ მტრობას, რომელიც თანახმაა გამოცხადდეს ათასი მოსამართლის წინაშე, რომელიც ამბობს, რომ უდანაშაულოა, რომ მზად არის მთელი სამყაროს წინაშე უარყოს და დაასრულოს თავისი ბრალდება. განიხილეს ეს ყველაფერი ჩემი ბატონებისგან, ჩვენი ყველაზე ღვთისმოსავი ძმებისგან, ხსენებული ეპისკოპოსებისგან, დაწვრილებით რომ გაიგეთ ყველაფერი, შეეცადეთ დაგვეხმაროთ თქვენი მხრიდან. ამით თქვენ მოგწონთ არა მარტო ჩვენ, არამედ მთელ ეკლესიათა ნაწილს და მიიღებთ ჯილდოს ღვთისაგან, რომელიც ყველაფერს აკეთებს ეკლესიების სამყაროს გულისთვის. მუდამ ჯანმრთელად იყავი, ილოცე ჩემთვის, დიდებულო და წმიდაო ეპისკოპოსო.
ტექსტში აბზაცები ჩვენ მიერაა დალაგებული. – “ABC of Faith”-ის რედაქცია
დაიწერა 404 წლის აღდგომის შემდეგ.
ვაკანსიის დასახელება მეტროპოლიტენის პოლიციის დეპარტამენტში. კურიოსს ეკისრებოდა პასუხისმგებლობა, ჩაეტარებინა გამოძიება დედაქალაქში ჩადენილი დანაშაულებისა და დანაშაულების შესახებ და დამნაშავეები ეცნობებინათ უმაღლესი ორგანოებისთვის.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: