1. К Иннокентию, епископу римскому письмо 1-е **

Der erste Brief an Innozenz wurde nach Ostern geschrieben, vor der zweiten Verbannung des Heiligen. Es erzählt von allem, was in Konstantinopel seit der Ankunft von Theophilus passiert ist. Der Heilige wurde vom Konzil von Chalcedon abgesetzt und dann wieder an seinen Sitz zurückversetzt; dann wurde er erneut verfolgt, angeklagt und aus der Kirche ausgeschlossen. Die Soldaten drangen in die Kirche selbst und das Taufheiligtum ein, so endet der Brief. An meinen ehrwürdigsten Meister, den gottliebendsten Bischof Innozenz, John – (möchte) sich im Herrn freuen. Ich glaube, Euer Hochwürdiger hatte schon vor Erhalt unserer Nachricht von der Gesetzlosigkeit erfahren, die hier stattgefunden hat. Das Unglück ist so groß, dass es kaum noch einen Ort im gesamten Universum gibt, in den das Gerücht von dieser traurigen Tragödie nicht eingedrungen ist, und überall verbreitete dieses Gerücht, das sich bis an die Enden der Erde ausbreitete, Kummer und Kummer. Aber da es nur notwendig ist, nicht zu trauern, sondern zu versuchen, die Dinge zu verbessern und Maßnahmen zu ergreifen, um diesen äußerst bedauerlichen Kirchensturm zu beruhigen, hielten wir es für notwendig, meine ehrwürdigsten Herren, die ehrfürchtigsten Bischöfe Demetrius, Pansophius, Pappus und Eugen, zu bitten, ihre Herden zu verlassen, in dieses weite Meer zu segeln, eine so lange Reise zu unternehmen, auf Ihre Liebe zurückzugreifen und, nachdem wir Ihnen alles im Detail erklärt haben, wenn möglich, die Korrektur dessen zu beschleunigen, was geschehen ist ist passiert. Zusammen mit ihnen schickten wir auch die ehrlichsten und geliebten Diakone Paulus und Cyriacus; und gleichzeitig möchten wir selbst, wie in einem privaten Brief, die ganze Angelegenheit Ihrer Lieben kurz darlegen. Nämlich, der Primas der alexandrinischen Kirche, Theophilus, kam aufgrund verschiedener Beschwerden gegen ihn, die dem frommsten Kaiser zu Ohren kamen, hierher, nachdem er den Befehl erhalten hatte, persönlich (in Konstantinopel) als einer der Seinen zu erscheinen, und nahm eine sehr bedeutende Anzahl ägyptischer Bischöfe mit, und so, als wollte er von Anfang an zeigen, dass er tatsächlich für den Krieg, für die Schlacht gekommen war. Als er dann in der großen und gottliebenden Stadt Konstantin ankam, ging er nicht zunächst in die Kirche, wie es der Brauch und die alteingesessene Ordnung verlangten, besuchte uns nicht und nahm weder im Wort noch im Gebet noch an der Kommunion mit uns teil; Aber nachdem er das Schiff verlassen hatte und an der Vorhalle der Kirche vorbeigekommen war, hielt er an, um irgendwo außerhalb der Stadt zu wohnen, und obwohl wir ihn und diejenigen, die mit ihm ankamen, ernsthaft baten, bei uns zu bleiben (weil alles für ihn bereit war – sowohl die Räumlichkeiten als auch alles, was benötigt wurde), stimmten weder er noch die anderen zu. Als wir das alles sahen, gerieten wir in große Verlegenheit, zumal wir den Grund für diese unverdiente Feindseligkeit uns gegenüber nicht erraten konnten; Wir taten jedoch unsererseits alles, was der Anstand von uns verlangte, und baten ihn dringend, zu uns zu kommen und uns zu sagen, warum er von seinem ersten Schritt an so entschieden Krieg gegen uns führte und die ganze Stadt empörte. Als er die Gründe für seine Unzufriedenheit nicht darlegen wollte und seine Ankläger dagegen auf ihrer Forderung bestanden, befahl uns der frommste Kaiser, uns auf die andere Seite der Meerenge zu begeben, wo er anhielt und die dort gegen ihn eingereichte Beschwerde prüfte. Es ging um Einbruch, Mord und viele andere Dinge dieser Art; aber wir, die die väterlichen Gesetze kannten, (eine so hochgestellte) Person respektierten und ehrten und darüber hinaus bereits eine Botschaft von ihr hatten, die besagte, dass Gerichtsverfahren nicht außerhalb der Diözesen verlagert werden sollten und dass in jeder Diözese Diözesanangelegenheiten von einem eigenen Gericht geregelt werden sollten, verpflichteten uns nicht, ihn zu verurteilen, und lehnten dies entschieden ab. In der Zwischenzeit rief er, als würde er seine ersten Angriffe fortsetzen, meinen Erzdiakon zu sich und lockte durch ihn mit völliger Autokratie, als wäre die Kirche bereits verwitwet und hätte keinen Bischof, den gesamten Klerus zu sich: Die Kirchen standen natürlich leer, da zuerst von dem einen oder anderen der Klerus zu ihm gebracht, angeregt, Petitionen an uns einzureichen, und ermutigt wurde, denunzieren zu wollen. Nachdem er dies arrangiert hatte, wandte er sich an uns und schickte uns eine Vorladung zur Verhandlung, ohne sich jedoch von den gegen ihn erhobenen Vorwürfen zu befreien, was sowohl den kirchlichen Regeln als auch allen Gesetzen völlig widersprach. 2. Da wir wussten, dass wir nicht zum Gericht gerufen wurden (hier wären wir bereit, tausendmal zu erscheinen), sondern zum Feind und zum Feind, wie bereits aus dem Vorhergehenden hervorging und wie später bestätigt wurde, schickten wir Bischöfe zu ihm: Demetrius von Pisinuntus, Eulysius von Apameia, Lupikin von Appiaria, auch die Priester Hermanus und Severus, und antworteten mit unserer charakteristischen Nachgiebigkeit und sagten, dass die Gerichte nicht wir meiden, sondern Wir meiden den offensichtlichen Feind und den offenen Feind. In der Tat, wer, noch bevor er Petitionen gegen uns entgegennahm, hat uns so behandelt, wie er es von Anfang an getan hat, der sich von der Kirche, von der Gemeinschaft, vom Gebet entfernt hat, der Ankläger ermutigt, den Klerus an sich gezogen und zur Verwüstung der Kirche geführt hat, kann er mit dem Recht den Thron unseres Richters besteigen, was ihm in keiner Weise gebührt? Und es ist (mit den Vorschriften) unvereinbar, dass ein Fremder aus Ägypten über die in Thrakien lebenden Menschen urteilt; darüber hinaus ist er ein Fremder, der selbst dem Urteil unterliegt, ein Feind und Widersacher. Aber da er auf nichts achtete, beschloss er, das, was er vorhatte, definitiv in die Tat umzusetzen. Obwohl wir erklärten, dass wir bereit seien, uns in Anwesenheit von mindestens hundert, mindestens tausend Bischöfen von den Anschuldigungen zu rechtfertigen und zu beweisen, dass wir unschuldig sind, da wir wirklich unschuldig sind, wollte er nichts hören, und trotz unserer Abwesenheit, unserem Appell an den Rat, einem Appell an die Gerechtigkeit, trotz der Tatsache, dass wir einem Gerichtsverfahren entgingen, aber offensichtlicher Feindseligkeit, akzeptierten (unsere) Ankläger, ließen diejenigen zu, denen die Kommunion vorenthalten wurde, nahmen von mir Petitionen gegen uns an Personen, die sich noch nicht von den Vorwürfen freigesprochen hatten, und in all dem von Anfang bis Ende ein Protokoll erstellt hatten, handelten rechtswidrig und im Widerspruch zu den kirchlichen Regeln. Muss ich noch viel mehr sagen? Mit allen Mitteln und Mitteln beruhigte er sich bis zu diesem Moment nicht, bis er uns gewaltsam und autokratisch aus der Stadt und aus der Kirche vertrieb – am späten Abend, und das ganze Volk folgte uns. Die Stadtkurios 1 schleppten mich durch die ganze Stadt, brachten mich mit Gewalt, warfen mich in ein Schiff, und ich segelte nachts; – und das alles, weil ich es gewagt habe, beim Gemeinderat einen Rechtsbehelf einzulegen. Wer kann sich das ohne Tränen anhören, auch wenn sein Herz aus Stein ist? Aber wie ich oben sagte, da man katastrophale Ereignisse nicht nur betrauern, sondern auch versuchen sollte, sie zu korrigieren, bitte ich Sie, Ihre Liebe zu erwecken, mit Mitgefühl zu erfüllen und alles zu tun, um dieses Übel zu stoppen. Allerdings beendeten unsere Feinde ihre kriminellen Machenschaften damit nicht, sondern handelten auch danach weiter wie zuvor. Dann vertrieb der frommste Kaiser in Ungnade diejenigen, die in unserer Abwesenheit schamlos in die Kirche eingebrochen waren, und viele der in der Stadt anwesenden Bischöfe, die ihr gesetzloses Vorgehen sahen, beeilten sich, sich in ihre Bistümer zurückzuziehen, um nicht an ihrer Gewalt teilzunehmen, die alles wie ein alles zerstörendes Feuer niederschmetterte; Unterdessen wurden wir erneut in die Stadt und in die Kirche gerufen, aus der wir so ungerechterweise vertrieben worden waren: Mehr als dreißig Bischöfe stellten uns vor, und der gottliebste Kaiser schickte seinerseits einen Notar dazu; er (Theophilus) floh sofort. Warum und wofür? Als wir eintraten, baten wir den gottesfürchtigsten Kaiser, einen Rat einzuberufen, um Vergeltung für das zu üben, was zuvor geschehen war. Als die königlichen Briefe bereits überall verschickt worden waren und jeder von überallher herbeigerufen worden war, bestieg er, da er wusste, was hinter ihm steckte, und aus Angst vor Enthüllung, heimlich mitten in der Nacht ein Schiff und reiste mit seinem ganzen Volk ab. 3. Trotzdem wandten wir uns mit der ganzen Kühnheit unseres reinen Gewissens erneut an den frommsten Kaiser mit der dringenden Bitte um dasselbe, und der Herrscher sandte mit der ihm gebührenden Frömmigkeit einen Brief an ihn, in dem er ihn und alle seine Gefährten erneut aus Ägypten zusammenrief, damit er Rechenschaft über das Geschehen ablegen und nicht denken könne, dass das, was trotz unserer Abwesenheit so ungerecht und mutwillig von einer Seite getan wurde, als Ausrede für ihn ausreichte. Aber er hörte nicht auf den Brief des Zaren und blieb zu Hause – unter dem Vorwand der sonst möglichen Empörung des Volkes und der unangemessenen, manchmal belastenden Bindung einiger seiner Verehrer an ihn, obwohl ihn dieselben Leute vor Erhalt des Briefes des Zaren immer wieder mit unzähligen Vorwürfen überschüttet hatten. Allerdings werden wir jetzt nicht alles noch einmal erzählen, da wir mit dem, was wir gesagt haben, nur zeigen wollen, dass er in Gräueltaten erstickt ist. Es genügt hinzuzufügen, dass wir uns auch danach nicht beruhigt haben und dringend darum gebeten haben, ein Gericht einzurichten, in dem Fragen gestellt und beantwortet werden können; Wir haben gesagt, dass wir bereit sind, unsere Unschuld zu beweisen, und sie sind äußerst kriminell. Hier waren noch ein paar Syrer übrig, die damals bei ihm saßen und alles mit ihm zusammen machten; Wir traten mit der Bereitschaft an sie heran, sie zu verklagen, wir forderten dies mehrmals eindringlich und forderten sie auf, uns das Protokoll oder die Anklagen auszuhändigen – zumindest um uns mitzuteilen, um welche Art von Anklage es sich handelte oder wer diese Ankläger waren; aber sie erreichten nichts dergleichen und wurden erneut aus der Kirche ausgeschlossen. Werde ich jetzt alle Begleitumstände erzählen können, die bereits jede Tragödie übertreffen? Welches Wort würde das beschreiben? Wessen Ohren hören davon ohne zu schaudern? Während wir Vorschläge dieser Art unterbreiteten, stürmte, wie ich oben sagte, am Karsamstag selbst, als der Tag bereits auf den Abend zuging, plötzlich eine riesige Menge Soldaten in die Kirche, zerstreute gewaltsam alle Geistlichen, die bei uns waren, und umstellte den Altar mit Waffen in ihren Händen. Die Frauen, die sich zu diesem Zeitpunkt in den Gotteshäusern entkleidet hatten, um die Taufe zu empfangen, flohen aus Angst vor dieser schrecklichen Invasion nackt, da ihnen keine Zeit gegeben wurde, sich um den Anstand zu kümmern, der den Frauen zusteht; Viele von ihnen wurden sogar von den Verwundeten vertrieben – die mit Blut gefüllten Taufbecken und das darin befindliche Weihwasser wurden blutig. Aber damit waren die Schrecken noch nicht zu Ende. Die Soldaten, von denen einige, wie wir wissen, überhaupt nicht getauft waren, drangen sogar in den Ort ein, an dem die heiligen Gaben lagen, untersuchten das gesamte Innere des Heiligtums – das heilige Blut Christi, wie es bei einem solchen Pogrom verständlich ist, ergoss sich auf die Kleidung der oben genannten Soldaten, und alles geriet in eine so schreckliche Unordnung, als hätte eine Barbareninvasion stattgefunden. Die Bewohner wurden vertrieben; alle Leute verließen die Stadt; An einem solchen Feiertag blieben die Kirchen leer, ohne Gemeindemitglieder, und mehr als vierzig Bischöfe, die mit uns verbunden waren, wurden zusammen mit dem Volk und dem Klerus ohne Angabe von Gründen und Gründen vertrieben; Überall gibt es Stöhnen, Schreien, Tränen – auf Plätzen, in Häusern, in abgelegenen Unterkünften, und in der ganzen Stadt gibt es keinen Ort mehr, an dem die Spuren dieser Katastrophe nicht sichtbar sind; Das Verbrechen war so gewaltig, dass wir nicht nur Mitgefühl bei denen empfanden, die darunter litten, sondern auch bei denen, die nicht zu seinen Opfern zählten, nicht nur bei Glaubensbrüdern, sondern auch bei Ketzern, Juden und Heiden. Mit einem Wort, es war, als ob die Stadt im Sturm erobert worden wäre – alles war in solcher Verwirrung, Aufregung und Entsetzen! Und dies geschah ohne Wissen des frommsten Kaisers, im Schutz der Dunkelheit, auf Befehl und in vielen Fällen unter der Führung von Bischöfen, die sich nicht schämten, zu gehen, und anstelle von Diakonen Abteilungsleiter vor sich hatten. Mit Einbruch des Tages zogen alle Einwohner außerhalb der Stadtmauern um, ließen sich unter den Bäumen in den Wäldern nieder und verbrachten dort die Feiertage wie verstreute Schafe. 4. Aus dem, was hier beschrieben wird, können Sie alles andere leicht erraten, denn wie ich oben sagte, ist es unmöglich, alles im Detail in Worte zu fassen. Besonders bedauerlich ist, dass all diese so zahlreichen und so schweren Katastrophen noch nicht zu Ende sind und es keine Hoffnung gibt, dass sie enden werden; im Gegenteil, das Böse breitet sich jeden Tag aus, und wir sind für viele zum Gespött geworden, oder besser gesagt, niemand lacht, nicht einmal die unmoralischsten Menschen, aber alle betrauern, wie gesagt, die Ungeheuerlichkeit des Bösen, diese beispiellose Schändung der Gesetze. Kann jemand die Unruhen beschreiben, die in anderen Kirchen entstanden sind? Das Böse machte hier natürlich nicht Halt, sondern drang auch nach Osten vor. So wie wenn sich ein starker Schmerz im Kopf bildet, dann entspannen sich die anderen Mitglieder, so breitete sich nun, sobald die beschriebenen Katastrophen in dieser großen Stadt begannen, überall sofort Verwirrung aus, und überall lehnte sich der Klerus gegen die Bischöfe auf, die Bischöfe wurden mit den Bischöfen geteilt oder wollen geteilt werden, die Herden mit den Herden, überall gab es schreckliche Katastrophen und den Tod des gesamten Universums. Also, meine ehrlichsten und ehrfürchtigsten Herren, nachdem Sie das alles wissen, zeigen Sie Ihren gebührenden Mut und Eifer, um dieser Schändung der Gesetze, die sich in den Kirchen ausgebreitet hat, Einhalt zu gebieten. Wenn dieser Brauch in Kraft tritt, wenn es jedem erlaubt ist, unabhängig von der Entfernung, in die Nachbarschaft anderer Menschen einzudringen, jeden auszuspucken, nach eigenem Willen zu tun, was er will, dann wisse, dass alles untergehen wird, eine Art gnadenloser Krieg das gesamte Universum erfassen wird, jeder jeden jeden ausspucken wird und wiederum von anderen ausgespuckt wird. Damit diese Verwirrung nicht die ganze Sonnenblume verschlingt, machen Sie sich daher die Mühe, per Botschaft zu erklären, dass alles, was in unserer Abwesenheit von einer Partei so illegal getan wurde, wenn wir uns darüber hinaus dem Gericht keineswegs entzogen haben, keine Kraft hat, da es in der Sache wirklich keinen Inhalt hat, und die wegen eines solchen Verbrechens Verurteilten gemäß den Kirchengesetzen zu bestrafen; und für uns, da wir keiner Schuld überführt wurden, nicht entlarvt wurden und uns keine Schuld nachgewiesen wurde, gestatten Sie uns, Ihre Botschaften, Ihre Liebe und alles andere weiterhin wie zuvor zu verwenden. Wenn diese Gesetzesbrecher nun beschließen, Anklagen zu erheben, wegen deren sie uns zu Unrecht ausgeschlossen haben, ohne uns entweder über das Protokoll oder die anklagenden Beschwerden zu informieren, ohne auch nur anzugeben, wer uns anklagt, dann soll ein unbestechliches Gericht gebildet werden, und wir sind bereit zu klagen, uns zu verteidigen und zu beweisen, dass wir an dem, was uns vorgeworfen wird, unschuldig sind, da wir wirklich unschuldig sind; Nun steht das, was sie taten, völlig im Widerspruch zu irgendetwas, weder zu den Gesetzen noch zum Kirchenkanon. Aber was rede ich vom Kirchenkanon? Eine solche Ungerechtigkeit wurde noch nie zugelassen, nicht einmal an weltlichen Gerichten, – ich werde noch mehr sagen: an keinem barbarischen Gericht; Natürlich haben weder die Skythen noch die Sauromaten jemals ein Urteil auf diese Weise ausgesprochen, da sie den Fall nur von einer Seite angehört haben, in Abwesenheit des Angeklagten, der sich nicht dem Prozess, sondern aus Feindseligkeit entzieht, der sich bereit erklärt, vor tausend Richtern zu erscheinen, der sagt, dass er unschuldig ist, dass er bereit ist, angesichts des gesamten Universums die Anschuldigungen gegen sich selbst zu widerlegen und darin seine völlige Unschuld zu beweisen. Nachdem Sie dies alles mit meinen Meistern, unseren frommen Brüdern, den genannten Bischöfen, besprochen und alles im Detail erfahren haben, versuchen Sie, uns von Ihrer Seite aus so gut wie möglich zu helfen. Damit erfreuen Sie nicht nur uns, sondern die gesamte Kirchengemeinschaft, und Sie erhalten eine Belohnung von Gott, der alles für die Welt der Kirchen tut. Immer bei guter Gesundheit, beten Sie für mich, ehrenwerter und heiligster Bischof. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Geschrieben kurz nach Ostern 404. Berufsbezeichnung für die Metropolitan Police Department. Die Kurios hatten die Aufgabe, in der Hauptstadt begangene Verbrechen und Untaten zu untersuchen und die Täter den höchsten Behörden zu melden. Sie könnten interessiert sein an: