1. К Иннокентию, епископу римскому письмо 1-е **

První dopis Innocentovi byl napsán po Velikonocích, před druhým vyhnanstvím světce. Vypráví o všem, co se stalo v Konstantinopoli od příchodu Theophila. Světec byl sesazen chalcedonským koncilem a poté znovu navrácen na jeho stolici; pak byl znovu pronásledován, obviněn a vyloučen z církve. Vojáci vtrhli do samotného kostela a křestní svatyně, čímž dopis končí. Mému nejctihodnějšímu mistrovi, nejmilejšímu Bohu milujícímu biskupu Innocentovi, Johnovi - (chce) se radovat v Pánu. Myslím, že vaše úcta už před přijetím našeho poselství slyšela o nezákonnosti, ke které zde došlo. Neštěstí je tak velké, že v celém vesmíru sotva zbude místo, kam by pověst o této smutné tragédii nepronikla, a všude tato pověst, šířící se až na samý konec země, vzbuzovala smutek a žal. Ale protože je třeba jen netruchlit, ale pokusit se situaci zlepšit a přijmout opatření k utišení této nejpolitováníhodnější církevní bouře, považovali jsme za nutné prosit mé nejctihodnější pány, nejuctívanější biskupy: Demetria, Pansofia, Pappa a Evžena, opouštějící svá stáda, aby vypluli do tohoto širého moře, aby provedli tak dlouhou cestu, pokud možno, provedli tak dlouhou cestu a uchýlili se k vašemu detailu, aby vám vše vysvětlili. co se stalo. Spolu s nimi jsme také vyslali nejčestnější a nejmilovanější jáhny Pavla a Cyriaka; a přitom my sami chceme, jakoby formou soukromého dopisu, vaší lásce stručně celou záležitost nastínit. Totiž primas alexandrijské církve Theophilus, v důsledku různých stížností na něj, které se dostaly k uším nejzbožnějšího císaře, dostal příkaz osobně se dostavit (v Konstantinopoli) jako jeden ze svých, s sebou vzal velmi významný počet egyptských biskupů, a tak, jako by chtěl od samého začátku ukázat, že dorazil do bitvy vlastně pro válku. Potom, když dorazil do velkého a Boha milujícího města Konstantina, nechodil především do kostela, jak to vyžadoval zvyk a dávno zavedený řád, nenavštěvoval nás a neúčastnil se s námi ani slovem, ani modlitbou, ani přijímáním; ale když vystoupil z lodi a prošel kolem vestibulu kostela, zastavil se někde za městem, a ačkoli jsme ho i ty, kteří s ním přijeli, vážně žádali, aby zůstali s námi (protože pro něj bylo vše připraveno - jak prostory, tak vše, co bylo potřeba), on ani ostatní nesouhlasili. Když jsme to všechno viděli, byli jsme velmi v rozpacích, zvláště když jsme nemohli uhodnout důvod takového nezaslouženého nepřátelství vůči nám; z naší strany jsme však udělali vše, co od nás slušnost vyžadovala, naléhavě jsme ho prosili, aby k nám přišel a řekl nám, proč od svého prvního kroku proti nám tak rozhodně vedl válku a pobouřil celé město. Když nechtěl vysvětlit důvody své nespokojenosti a jeho žalobci naopak trvali na svém požadavku, zavolal nás nejzbožnější císař a přikázal nám přejít na druhou stranu průlivu, kde se zastavil, a prozkoumat stížnost, která byla na něj podána. Mluvilo o násilném vstupu, o vraždě a mnoha dalších věcech tohoto druhu; ale my, znali otcovské zákony, respektovali a ctili (tak vysoce postaveného) člověka a navíc už od něj měli zprávu, že právní jednání se nemají přenášet mimo diecéze a že v každé diecézi má diecézní záležitosti řídit její vlastní soud, jsme se ho nezavázali soudit a rezolutně odmítli. Mezitím, jako by pokračoval ve svých prvních útocích, povolal k sobě mého arcijáhna a jeho prostřednictvím s naprostou autokracií, jako by církev již ovdověla a neměla biskupa, k sobě nalákal celé duchovenstvo: kostely samozřejmě zůstaly prázdné, protože nejprve z jednoho nebo druhého k němu byli přivedeni duchovní, podněcováni k předkládání peticí k nám a povzbuzení. Když to zařídil, obrátil se na nás a poslal nám předvolání k soudu, přičemž se ještě nezbavil obvinění, která proti němu existují, což bylo zcela v rozporu jak s církevními pravidly, tak se všemi zákony. 2. Věděli jsme, že nejsme povoláni ke dvoru (zde bychom byli připraveni se tisíckrát dostavit), ale k nepříteli a nepříteli, jak již bylo vidět z toho, co se stalo předtím a jak se později potvrdilo, poslali jsme k němu biskupy: Demetria z Pisinunta, Eulysia z Apamey, Lupikina z Appiaria, také jsme se vyhýbali presbyterům, dvoru a Hermanovi, že jsme se vyhýbali našim vlastnostem ale vyhýbáme se zjevnému nepříteli a otevřenému nepříteli. Ve skutečnosti, kdo, ještě před přijetím proseb proti nám, jednal s námi jako od svého prvního kroku, kdo se vzdálil od církve, od přijímání, od modlitby, kdo povzbuzoval žalobce, přitahoval k sobě duchovenstvo a vedl k zpustošení kostela, může s právem nastoupit na trůn našeho soudce, což se mu v žádném případě nehodí? A je v rozporu (s předpisy), aby cizinec z Egypta soudil ty, kdo žijí v Thrákii; navíc je to cizinec, který sám podléhá soudu, nepřítel a protivník. Ale nevěnoval ničemu pozornost a rozhodl se definitivně provést to, co měl na mysli. Přestože jsme oznámili, že jsme připraveni se ospravedlnit z obvinění v přítomnosti nejméně stovky, nejméně tisíce biskupů a dokázat, že jsme nevinní, protože skutečně jsme nevinní, nechtěl nic slyšet, a navzdory naší nepřítomnosti naši výzvu ke koncilu, výzvu ke spravedlnosti, navzdory tomu, že jsme se vyhýbali soudu, ale zjevné nepřátelství proti nám přijali ti, kteří byli zbaveni komunity, přijali (naši) ti, kteří byli žalobci přijati. od takových osob, které se ještě neočistily od obvinění, a o tom všem sepsali protokol od začátku do konce, jednajíc protiprávně a v rozporu s církevními pravidly. Musím říct mnohem víc? Za použití všech opatření, všech prostředků se až do té chvíle neuklidnil, dokud nás násilně a autokraticky nevypudil z města a z kostela - v pozdních večerních hodinách, s celým lidem za námi. Městský kurios 1 mě protáhl celým městem, násilím mě přivedl, vhodil na loď a plul jsem v noci; - to vše proto, že jsem se odvážil apelovat na radu ohledně spravedlnosti. Kdo je schopen tohle poslouchat bez slz, i když má srdce z kamene? Ale, jak jsem řekl výše, protože člověk by neměl pouze truchlit nad katastrofálními událostmi, ale měl by se je snažit napravit, prosím vaši lásku, abyste byli probuzeni, prodchnuti soucitem a udělali vše pro zastavení tohoto zla. Naši nepřátelé tím však své kriminální činy neskončili, ale i poté pokračovali v jednání jako dříve. Potom nejzbožnější císař v hanbě vyhnal ty, kteří za naší nepřítomnosti bezostyšně vtrhli do kostela, a mnozí z biskupů přítomných ve městě, vidouce jejich nezákonný postup, spěchali na ústup na svá biskupství, aby se nepodíleli na jejich násilí, které vše drtilo jako nějaký všezničující oheň; Mezitím jsme byli opět povoláni do města a do kostela, z něhož jsme byli tak nespravedlivě vyhnáni: představilo nás více než třicet biskupů a nejmilejší císař za to poslal notáře; on (Theophilus) okamžitě utekl. Proč a za co? Když jsme vstoupili, požádali jsme nejmilovanějšího císaře, aby svolal koncil, který by se pomstil za to, co se stalo předtím. Když tedy věděl, co je za ním, a bál se odhalení, když už byly královské dopisy všude rozesílány a všichni byli odevšad svoláváni, tajně uprostřed noci nastoupil na loď a odešel se všemi svými lidmi. 3. Navzdory tomu jsme se však s plnou smělostí našeho čistého svědomí znovu obrátili na nejzbožnějšího císaře s naléhavou žádostí o totéž a panovník, jednající s náležitou zbožností, mu poslal dopis, v němž ho znovu povolal i se všemi svými společníky z Egypta, aby podal zprávu o tom, co se stalo tak nespravedlivé, navzdory naší nepřítomnosti, a nemyslel si, že je to dost nefér, naše nepřítomnost, za jeho výmluvy. Carův dopis však neposlechl a zůstal doma – pod záminkou jinak možného rozhořčení ze strany lidu a nepatřičné, někdy až zatěžující náklonnosti některých jeho obdivovatelů k němu, ačkoli před obdržením carova dopisu ho titíž lidé opakovaně zasypali nesčetnými výčitkami. Nebudeme však nyní převyprávět vše, protože tím, co jsme řekli, chceme pouze ukázat, že byl udušen ve zvěrstvech. Stačí dodat, že ani poté jsme se neuklidnili a naléhavě žádali, aby byl vypracován soud, ve kterém by bylo možné se ptát a odpovídat; řekli jsme, že jsme připraveni dokázat, že jsme nevinní, a oni jsou extrémně zločinní. Zůstalo tu ještě pár Syřanů, kteří s ním tenkrát seděli a dělali s ním všechno dohromady; obraceli jsme se na ně s připraveností je žalovat, mnohokrát jsme to naléhavě požadovali a žádali, aby nám předali protokol, případně obžaloby - alespoň aby ​​nám řekli, o jaké obvinění jde, nebo kdo byli tito žalobci; ale ničeho takového nedosáhli a byli opět vyloučeni z církve. Budu nyní schopen vyprávět všechny okolnosti, které to provázely a které již předčí jakoukoli tragédii? Jaké slovo by to popisovalo? Čí uši o tom slyší bez chvění? Zatímco jsme dělali takové návrhy, jak jsem řekl výše, najednou na samotnou Bílou sobotu, když se den již blížil k večeru, vtrhla do kostela obrovská masa vojáků, násilně rozehnala všechny duchovní, kteří byli s námi, a se zbraněmi v rukou obklíčili oltář. Ženy, které se v té době svlékaly v bohoslužebných domech, aby přijaly křest, uprchly nahé ze strachu před touto strašlivou invazí, protože jim nebyl dán čas postarat se o slušnost náležející ženám; mnohé z nich vytlačili i ranění – písma se naplnila krví a svěcená voda v nich zkrvavila. Tím ale hrůzy neskončily. Vojáci, z nichž někteří, jak víme, vůbec nebyli pokřtěni, dokonce pronikli do místa, kde ležely svaté dary, prozkoumali celý vnitřek svatyně - svatá krev Kristova, jak je při takovém pogromu pochopitelné, se rozlila na šaty výše zmíněných vojáků a vše upadlo do tak strašlivého zmatku, jako by se odehrála barbarská invaze. Obyvatelé byli vyhnáni; všichni lidé vyšli z města; O takovém svátku zůstaly kostely prázdné, bez farníků a více než čtyřicet biskupů, kteří s námi měli společenství, bylo bez příčiny a důvodu vyloučeno spolu s lidmi a duchovenstvem; všude je sténání, křik, slzy - na náměstích, v domech, v odlehlých úkrytech a v celém městě nezůstalo místo, kde by nebyly vidět stopy této katastrofy; zločin byl tak obrovský, že jsme měli soucit nejen od těch, kteří jím trpěli, ale i od těch, kteří nebyli jeho oběťmi, nejen od souvěrců, ale také od kacířů, Židů a pohanů; jedním slovem, bylo to, jako by město zachvátila bouře - všechno bylo v takovém zmatku, vzrušení a hrůze! A to se dělo bez vědomí nejzbožnějšího císaře, pod rouškou temnoty, na rozkaz a v mnoha případech pod vedením biskupů, kteří se nestyděli jít, majíce před sebou místo jáhnů velitele oddílů. S nástupem dne se všichni obyvatelé vystěhovali za městské hradby, usadili se pod stromy v lesích a tam trávili prázdniny jako roztěkané ovce. 4. Z toho, co je zde popsáno, je pro vás snadné uhodnout o všem ostatním, protože, jak jsem řekl výše, je nemožné obsáhnout vše podrobně slovy. Obzvláště politováníhodné je, že všechny tyto tak četné a tak těžké katastrofy ještě neskončily a není naděje, že skončí; naopak, zlo se šíří každým dnem a mnohým jsme se stali terčem posměchu, lépe řečeno, nikdo se nesměje, ani ti nejnemorálnější lidé, ale všichni truchlí nad tím, jak jsem řekl, nad obludností zla, nad tímto bezprecedentním znesvěcením zákonů. Dokáže někdo popsat nepokoje, které vznikly v jiných církvích? Zlo se zde samozřejmě nezastavilo, ale proniklo i na východ. Stejně jako když se v hlavě objeví krutá bolest, pak se ostatní členové uvolní, tak nyní, jakmile začaly popisované katastrofy v tomto velkém městě, všude se okamžitě rozšířil zmatek a všude se duchovenstvo bouřilo proti biskupům, biskupové byli rozděleni nebo mají v úmyslu být rozděleni s biskupy, stáda se stády, všude byly hrozné katastrofy a smrt celého vesmíru. Takže, moji nejčestnější a nejuctivější pánové, když to všechno nyní víte, prokažte svou patřičnou odvahu a horlivost zastavit toto znesvěcení zákonů, které se rozšířilo v církvích. Pokud tento zvyk vstoupí v platnost, je-li dovoleno komukoli, bez ohledu na jakoukoli vzdálenost, vtrhnout do cizích čtvrtí, každého vyvrhnout, dělat si co chce podle své vlastní vůle, pak vězte, že všechno zahyne, jakási nelítostná válka zasáhne celý vesmír, každý vyvrhne každého a zase ho vyvrhnou ostatní. Aby tedy takový zmatek nepohltil celou slunečnici, dejte si námahu a prohlaste vzkazem, že vše, co bylo tak nezákonně provedeno za naší nepřítomnosti jednou stranou, když jsme se navíc soudu vůbec nevyhnuli, nemá žádnou sílu, protože to ve skutečnosti nemá žádnou podstatu, a potrestat odsouzené za takový zločin podle církevních zákonů; a pro nás, protože jsme nebyli odsouzeni za žádnou vinu, nebyli odhaleni a žádná vina nám nebyla prokázána, dovolte nám nepřetržitě používat vaše zprávy, vaši lásku a vše ostatní, jako dříve. Pracovní pozice pro oddělení metropolitní policie. Kuriové měli za úkol provádět vyšetřování zločinů a přečinů spáchaných v hlavním městě a hlásit pachatele nejvyšším orgánům. Mohlo by vás zajímat: