1. К Иннокентию, епископу римскому письмо 1-е **

Първото писмо до Инокентий е написано след Великден, преди второто заточение на светеца. Разказва за всичко, което се е случило в Константинопол след пристигането на Теофил. Светецът бил свален от Халкидонския събор, след което отново възстановен на катедрата си; след това отново е преследван, обвинен и изключен от Църквата. Войниците нахлуха в самата църква и кръщелната, така завършва писмото. На моя преподобен господар, най-боголюбивият епископ Инокентий, Йоан - (иска) да се радва в Господа. Още преди да получите нашето послание, ваше преосвещенство, мисля, вече беше чул за беззаконието, което се случи тук. Бедствието е толкова голямо, че едва ли е останало място в цялата вселена, където да не е проникнал слухът за тази печална трагедия и навсякъде този слух, разпространявайки се до самите краища на земята, събужда скръб и скръб. Но тъй като е необходимо само не да скърбим, а да се опитаме да подобрим нещата и да вземем мерки за успокояване на тази най-жалка църковна буря, ние сметнахме за необходимо да умоляваме моите преподобни господа, преподобните епископи: Димитрий, Пансофий, Пап и Евгений, оставяйки стадата си, да отплават в това огромно море, да направят толкова дълго пътуване, да прибягнат до вашата любов и, след като обясниха на описвате всичко подробно, ако е възможно, за да ускорите коригирането на случилото се. Заедно с тях изпратихме и най-честните и обичани дякони Павел и Кириак; и в същото време, ние самите, сякаш под формата на лично писмо, искаме да изложим накратко цялата работа на вашата любов. А именно, примасът на александрийската църква Теофил, в резултат на различни оплаквания срещу него, достигнали до ушите на най-благочестивия император, след като получи заповед лично да се яви (в Константинопол) като свой, пристигна тук, като взе със себе си много голям брой египетски епископи и така, сякаш искаше от самото начало да покаже, че е пристигнал всъщност за войната, за битката. След това, като пристигна във великия и боголюбив град Константин, той не отиде преди всичко в църквата, както изискваше обичаят и отдавна установеният ред, не ни посети и не взе участие с нас нито в слово, нито в молитва, нито в причастие; но, като слезе от кораба и мина покрай преддверието на църквата, той спря да живее някъде извън града и въпреки че ние горещо помолихме и него, и онези, които пристигнаха с него, да останат при нас (защото всичко беше готово за него - и помещенията, и всичко, което беше необходимо), нито той, нито другите се съгласиха. Виждайки всичко това, ние бяхме силно смутени, особено след като не можехме да отгатнем причината за такава незаслужена враждебност към нас; ние обаче от наша страна направихме всичко, което благоприличието изискваше от нас, като го молехме спешно да дойде при нас и да ни каже защо още от първата си стъпка той поведе война срещу нас така решително и възмути целия град. Когато той не пожела да обясни причините за недоволството си, а обвинителите му, от друга страна, настояха на искането си, най-благочестивият император, като ни повика, ни нареди да преминем от другата страна на пролива, където той спря, и да разгледаме подадената срещу него жалба там. Говореше за насилствено влизане, за убийство и много други неща от този род; но ние, знаейки бащините закони, уважавайки и почитайки (такова високопоставен) човек и освен това вече имайки съобщение от него, в което се казваше, че съдебните дела не трябва да се прехвърлят извън епархиите и че във всяка епархия епархийските дела трябва да се водят от собствен съд, не се ангажирахме да го съдим и решително отказахме. Междувременно, сякаш продължавайки първите си атаки, той извика при себе си моя архидякон и чрез него, с пълно самовластие, сякаш църквата вече беше овдовяла и нямаше епископ, той примами целия клир към себе си: църквите, разбира се, стояха празни, тъй като първо от едната или другата духовенството беше доведено при него, подтикнато да ни подава петиции и насърчено да изобличи. След като уреди това, той се обърна към нас и ни изпрати призовка за съдебен процес, без още да се освободи от обвиненията, които съществуваха срещу него, което беше в пълно противоречие както с църковните правила, така и с всички закони. 2. Знаейки, че не сме били призовани в съда (тук бихме били готови да се явим хиляди пъти), а на врага и врага, както вече можеше да се види от това, което беше минало преди и както беше потвърдено по-късно, ние изпратихме епископи при него: Димитрий от Писинунт, Евлизий от Апамея, Лупикин от Апиария, също презвитери Херманус и Север и отговорихме с характерното ни съгласие, казвайки, че съдилищата не са, които избягваме, но ние избягваме явния враг и открития враг. Всъщност, който, дори преди да получи петиции срещу нас, се отнасяше с нас така, както направи от първата си стъпка, който се отстрани от църквата, от причастието, от молитвата, който насърчи обвинителите, привлече духовенството към себе си и доведе до запустяването на църквата, може ли той с право да се възкачи на престола на нашия съдия, което по никакъв начин не му подобава? И е несъвместимо (с разпоредбите) чужденец от Египет да съди живеещите в Тракия; освен това той е чужденец, който сам е подложен на присъда, враг и противник. Но без да обръща внимание на нищо, той реши непременно да изпълни това, което имаше предвид. Въпреки че обявихме, че сме готови да се оправдаем от обвинения в присъствието на поне сто, най-малко хиляда епископи и да докажем, че сме невинни, тъй като наистина сме невинни, той не искаше да чуе нищо и въпреки отсъствието ни, нашето обжалване пред събора, обжалване на справедливостта, въпреки факта, че избягваме съд, но явна враждебност, прие (нашите) обвинители, позволи на онези, които бяха лишени от причастие от мен, прие петиции срещу нас от такива лица, които още не са се изчистили от обвиненията и са съставили протокол за всичко това, от началото до края, действайки незаконно и в противоречие с църковните правила. Трябва ли да казвам много повече? Използвайки всички мерки, всички средства, той не се успокои до тази минута, докато насилствено и самовластно ни изгони от града и от църквата - късно вечерта, с целия народ след нас. Градските kurios 1 ме влачиха през целия град, доведоха ме насила, хвърлиха ме в кораб и аз плавах през нощта; - всичко това, защото се осмелих да се обърна към съвета за справедливост. Кой може да слуша това без сълзи, дори и да има каменно сърце? Но, както казах по-горе, тъй като човек не трябва само да скърби за пагубните събития, но и да се опитва да ги поправи, моля вашата любов да се събуди, да се пропие със състрадание и да направи всичко, за да спре това зло. Нашите врагове обаче не приключиха престъпните си действия с това, но и след това продължиха да действат както преди. Тогава най-благочестивият император в немилост изгони онези, които в наше отсъствие безсрамно нахлуха в църквата, и много от присъстващите в града епископи, като видяха беззаконието им, побързаха да се оттеглят в епископствата си, за да не участват в тяхното насилие, което смазваше всичко като някакъв всеунищожаващ огън; Междувременно ние отново бяхме повикани в града и в църквата, от която бяхме така несправедливо изгонени: повече от тридесет епископи ни представиха, а най-боголюбивият император от своя страна изпрати нотариус за това; той (Теофил) моментално избяга. Защо и за какво? Когато влязохме, помолихме най-боголюбивия император да свика събор, за да възмездим за случилото се преди това. И така, знаейки работата зад себе си и страхувайки се от разобличение, той, когато кралските писма вече бяха разпратени навсякъде и всички бяха повикани отвсякъде, тайно, посред нощ, се качи на кораб и замина с всичките си хора. 3. Въпреки това, въпреки това, с пълната смелост на нашата чиста съвест, ние отново се обърнахме към най-благочестивия император с настоятелна молба за същото и суверенът, действайки с дължимото му благочестие, изпрати писмо до него, като отново го призове заедно с всичките му сътрудници от Египет, така че да даде отчет за случилото се и да не мисли, че това, което беше толкова несправедливо и умишлено, въпреки нашето отсъствие, беше направено от една страна, беше достатъчно за неговите извинения. Но той не послуша царското писмо и си остана вкъщи - под предлог за иначе възможното възмущение от страна на народа и неуместната, понякога обременителна привързаност на някои негови почитатели към него, въпреки че преди да получи царското писмо същите хора многократно го обсипваха с безброй упреци. Сега обаче няма да преразказваме всичко, тъй като с това, което казахме, искаме само да покажем, че той е бил задушен в зверства. Достатъчно е да добавя, че и след това не се успокоихме и настоятелно поискахме да се състави съд, в който да може да се пита и отговаря; казахме, че сме готови да докажем, че сме невинни, а те са изключително престъпни. Тук бяха останали още няколко сирийци, които в това време седяха с него и вършеха всичко заедно с него; ние се обърнахме към тях с готовност да ги съдим, много пъти настойчиво изисквахме това, като ги молехме да ни предадат протокола или обвинителните актове - поне да ни кажат какви са обвиненията или кои са тези обвинители; но те не постигнаха нищо подобно и отново бяха изключени от църквата. Ще мога ли сега да разкажа всички обстоятелства, съпътстващи това, което вече надминава всяка трагедия? Коя дума би описала това? Чии уши чуват за това без потръпване? Докато правихме предложения от този вид, както казах по-горе, внезапно, на самата Велика събота, когато денят вече наближаваше вечерта, огромна маса войници нахлу в църквата, разпръснаха насила всички духовници, които бяха с нас и обградиха олтара с оръжие в ръце. Жените, които по това време се съблякоха в молитвените домове, за да получат кръщение, избягаха голи от страх от това ужасно нашествие, тъй като не им беше дадено време да се погрижат за приличието на жените; много от тях бяха изтласкани дори от ранени - пълните с кръв купели и светената вода в тях станаха кървави. Но ужасите не свършиха дотук. Войниците, някои от които, както знаем, изобщо не бяха кръстени, дори проникнаха в мястото, където лежаха светите дарове, разгледаха цялата вътрешност на светилището - святата Христова кръв, както е разбираемо при такъв погром, се разля върху дрехите на гореспоменатите войници и всичко изпадна в такъв ужасен безпорядък, сякаш беше настъпило варварско нашествие. Жителите бяха изгонени; всички хора излязоха от града; На такъв празник църквите останаха празни, без енориаши и повече от четиридесет епископи, които имаха общение с нас, бяха изгонени заедно с народа и духовенството без причина и причина; навсякъде стонове, писъци, сълзи - по площади, в къщи, в уединени убежища, и в целия град не остана място, където да не се виждат следите от това бедствие; престъплението беше толкова огромно, че имахме състрадание не само към онези, които страдаха от него, но и към онези, които не бяха негови жертви, не само към събратята си по вяра, но и към еретиците, евреите и езичниците; с една дума, сякаш градът беше превзет с щурм - всичко беше в такъв смут, вълнение и ужас! И това ставаше без знанието на най-благочестивия император, под прикритието на тъмнината, по заповед и в много случаи под ръководството на епископи, които не се срамуваха да отидат, имайки пред себе си командири на отряди вместо дякони. С настъпването на деня всички жители се преместили извън градските стени, заселили се под дърветата в горите и там прекарали празника като разпръснати овце. 4. От описаното тук е лесно да се досетите за всичко останало, тъй като, както казах по-горе, е невъзможно да се обхване всичко в детайли с думи. Особено жалко е, че всички тези толкова много и толкова тежки бедствия все още не са приключили и няма надежда да свършат; напротив, злото се разпространява всеки ден и ние станахме за смях на мнозина, или по-скоро никой не се смее, дори и най-безнравствените хора, но всички скърбят за това, както казах, огромността на злото, това безпрецедентно оскверняване на законите. Някой може ли да опише безредиците, които настъпиха в други църкви? Злото, разбира се, не спря дотук, а проникна и на изток. Точно както ако се образува силна болка в главата, тогава другите членове се отпускат, така че сега, веднага щом описаните бедствия започнаха в този велик град, объркването веднага се разпространи навсякъде и навсякъде духовенството се разбунтува срещу епископите, епископите бяха разделени или възнамеряват да бъдат разделени с епископите, стадата със стадата, навсякъде имаше ужасни бедствия и смъртта на цялата вселена. И така, мои най-честни и благоговейни господа, сега като знаете всичко това, покажете дължимата си смелост и усърдие, за да спрете това оскверняване на законите, което се е разпространило в църквите. Ако този обичай влезе в сила, ако е позволено на всеки, независимо от каквото и да е разстояние, да нахлува в кварталите на други хора, да изхвърля всички, да прави каквото си поиска според собствената си воля, тогава знайте, че всичко ще загине, един вид безмилостна война ще обхване цялата вселена, всеки ще изгони всеки и на свой ред ще бъде изхвърлен от други. Затова, за да не погълне подобно объркване целия слънчоглед, направете си труда да декларирате чрез съобщение, че всичко, което е било толкова незаконно извършено в наше отсъствие от една страна, когато освен това изобщо не сме избягали от съда, няма сила, тъй като наистина няма никакво съдържание по съществото на въпроса, и да накажете осъдените за такова престъпление според църковните закони; и за нас, тъй като не сме осъдени за никаква вина, не сме разобличени и не е доказана вина срещу нас, позволете ни непрекъснато да използваме вашите съобщения, вашата любов и всичко останало, както преди. Ако сега тези закононарушители решат да повдигнат някакви обвинения, за които несправедливо ни изгониха, без да ни информират нито за протокола, нито за обвинителните жалби, без дори да посочат кой ни обвинява, тогава нека бъде образуван неподкупен съд и ние сме готови да съдим, да се защитаваме и да докажем, че сме невинни в това, което ни обвиняват, тъй като сме наистина невинни; Сега това, което направиха, е в пълно противоречие с нищо, нито със законите, нито с църковния канон. Но какво говоря за църковния канон? Такава несправедливост никога не е била допускана дори в светските съдилища, - ще кажа повече: във всеки варварски съд; Разбира се, нито скитите, нито савроматите никога не са произнасяли присъда по този начин, след като са изслушали делото само от една страна, в отсъствието на обвиняемия, който избягва не съда, а от враждебност, който се съгласява да се яви пред хиляди съдии, който казва, че е невинен, че е готов пред лицето на цялата вселена да опровергае обвиненията срещу себе си и да докаже пълната си невинност в тях. След като обсъдихте всичко това от моите господари, нашите най-благочестиви братя, споменатите епископи, след като разбрахте всичко по-подробно, опитайте се да ни окажете възможната помощ от ваша страна. С това ще угодите не само на нас, но и на цялото тяло на църквите и ще заслужите награда от Бога, който прави всичко в името на света на църквите. Винаги в добро здраве, молете се за мен, почтени и свети владико. Абзаците в текста сме подредени от нас. – Редакция на “АБВ на вярата” Написано малко след Великден 404 г. Длъжност за Столична полиция. Куриозите имали отговорността да извършват разследвания на престъпления и злодеяния, извършени в столицата, и да докладват извършителите на най-висшите власти. Може да се интересувате от: