194. К готским монахам, в имении Промота 141

Avant même de recevoir votre lettre, j'ai appris quel genre d'oppression, quelles intrigues, quelles tentations, quel genre de traitement insultant vous subissez, et c'est pourquoi je vous plais particulièrement, en gardant à l'esprit les récompenses, récompenses et couronnes qui vous attendent pour cela. Tout comme ceux qui vous intriguent et vous troublent s'exposent à une lourde condamnation et amènent le feu de la Géhenne sur leur tête, de même, après avoir enduré cela, vous serez digne d'un grand châtiment, d'une grande récompense. Par conséquent, ne soyez pas gêné et ne vous inquiétez pas, - au contraire, réjouissez-vous et soyez heureux, inspirés par les sentiments de l'apôtre, exprimés dans ses paroles : « Maintenant, je me réjouis de mes souffrances » (Col. 1 :24), ou encore : « Et non seulement cela, mais nous nous glorifions de nos tribulations, sachant que de la tribulation vient la patience et de la patience l'expérience » (Rom. 5 :3-4). Ayant ainsi été tentés et devenant peu à peu riches en richesses célestes, réjouissez-vous d’autant plus que vos souffrances seront plus sévères si vous devez subir une persécution encore plus sévère : « Les souffrances du temps présent ne valent rien en comparaison de la gloire qui sera révélée en nous » (Rom. 8 : 18). Nous n'ignorons pas combien de patience, de courage, de fermeté, de disposition sincère et ardente vous avez fait preuve à notre égard, d'inflexibilité, d'immuabilité et de constance dans votre façon de penser. Nous vous exprimons notre grande gratitude pour cela de notre part. Nous nous soucions constamment de vous de tout notre cœur, et la distance ne nous rend pas du tout indifférents à votre amour. Je vous remercie également de la diligence avec laquelle vous avez essayé d'éviter toute confusion dans l'église gothique et de reporter l'affaire. Non seulement je ne vous condamne pas pour n’avoir envoyé personne, mais je loue et j’approuve. Ce qui est particulièrement louable, c’est que vous convenez tous qu’il vous est difficile d’accepter cette proposition à l’heure actuelle. Essayez d'avancer, autant que cela dépend de vous, soit directement, soit par l'intermédiaire d'autres personnes, par qui que ce soit, pour reporter l'affaire jusqu'à l'échéance. Que vous y parveniez ou non, vous recevrez dans tous les cas la pleine récompense de votre intention et de votre bonne volonté. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins. – Rédaction de « ABC of Faith » Toí_s en toí_s Promw'tou. Saint Jean Chrysostome fonda à Constantinople une société de moines d'origine gothique qui, sous sa direction, se préparèrent à l'activité missionnaire parmi les Goths. À cette fin, les moines gothiques étudiaient les Saintes Écritures et pratiquaient la prédication de la parole de Dieu en langue gothique. D'une conversation prononcée par Chrysostome en présence d'un grand rassemblement d'habitants de Constantinople dans l'église Saint-Paul, après la liturgie célébrée par les Goths, des lectures de l'Apôtre et de l'Évangile ont été lues en gothique et le prêtre gothique a parlé dans sa langue naturelle, il est clair à quel point cette affaire était proche de l'âme du grand saint. Certains des missionnaires qu'il a formés, il faut le penser, avaient déjà acquis une renommée parmi les Goths et une importance dans l'église gothique grâce à leurs travaux. Pendant ce temps, saint Jean Chrysostome a été reconnu coupable par un tribunal ecclésiastique et destitué. Son excommunication et sa condamnation auraient dû être reconnues par l'Église gothique, dont il se souciait si paternellement ; d'autant plus que les missionnaires gothiques, qui étaient plus ou moins censés être sous l'autorité de l'évêque de Constantinople, devaient donc agir sur les instructions de Mgr Arsace, successeur de saint Jean Chrysostome. Mais cette excommunication contre le saint dans les églises fondées par lui et parmi les chrétiens qu'il a convertis à la foi, pouvait évidemment créer une tentation et nuire à la diffusion de l'orthodoxie parmi les Goths. Le plus malheureux était que les instruments pour l'exécution de ce triste acte auraient dû être ces mêmes personnes déjà connues de l'église gothique, qui devaient leur éducation à l'archipasteur illégalement excommunié. Dans la vie de saint Jean Chrysostome, Palladius mentionne Mars, la veuve de Promotus, parmi les personnes hostiles au saint. Il est très probable que les moines missionnaires gothiques (oí en toí_s Promw'tou) possédaient leur propre monastère sur ses terres, ou quelques terres sur son domaine, et que la souveraine, sous la calomnie d'autrui, ou même sur l'insistance des autorités, conformément à ses propres sentiments, a exercé toutes sortes d'oppressions contre eux pour leur adhésion à saint Jean Chrysostome afin de les encourager à aller chez les Goths, avant tout, bien sûr, pour continuer leur mission missionnaire. activités, mais aussi afin d'y annoncer officiellement l'excommunication de leur éclaireur. Au moins, en acceptant cette sorte de convergence des indications historiques fragmentaires ci-dessus, on peut clairement déterminer le sens des expressions non dites, tant dans cette lettre que dans la précédente. Vous pourriez être intéressé par :