194. К готским монахам, в имении Промота 141

Wir sind uns bewusst, wie viel Geduld, Mut, Festigkeit, aufrichtige und leidenschaftliche Einstellung Sie uns gegenüber gezeigt haben, wie unflexibel, unabänderlich und standhaft Sie in Ihrer Denkweise waren. Dafür möchten wir Ihnen unsererseits unseren großen Dank aussprechen. Wir kümmern uns ständig von ganzem Herzen um Dich, und die Distanz macht uns gegenüber Deiner Liebe nicht im Geringsten gleichgültig. Ich danke Ihnen auch für den Fleiß, mit dem Sie versucht haben, jede Verwirrung in der gotischen Kirche zu verhindern, und die Angelegenheit aufgeschoben haben. Ich verurteile Sie nicht nur nicht dafür, dass Sie niemanden geschickt haben, sondern ich lobe und befürworte Sie auch. Besonders lobenswert ist, dass Sie sich alle darin einig sind, dass es für Sie derzeit schwierig ist, diesen Vorschlag anzunehmen. Versuchen Sie, soweit es von Ihnen abhängt, sowohl direkt als auch durch andere, durch wen auch immer möglich, die Angelegenheit bis zum Ablauf der Frist aufzuschieben. Ob Ihnen dies gelingt oder nicht, in jedem Fall werden Sie für Ihre Absicht und Ihr Wohlwollen voll belohnt. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt. – Redaktion von „ABC of Faith“ Toí_s en toí_s Promw'tou. Der heilige Johannes Chrysostomus gründete in Konstantinopel eine Gemeinschaft gotischer Mönche, die sich unter seiner Führung auf die Missionstätigkeit unter den Goten vorbereiteten. Zu diesem Zweck studierten die gotischen Mönche die Heiligen Schriften und praktizierten die Verkündigung des Wortes Gottes in der gotischen Sprache. Aus einem Gespräch, das Chrysostomus vor einer großen Versammlung von Einwohnern Konstantinopels in der Pauluskirche hielt, nachdem bei der von den Goten gefeierten Liturgie Lesungen aus dem Apostel und dem Evangelium in gotischer Sprache vorgelesen wurden und der gotische Presbyter in seiner natürlichen Sprache sprach, wird deutlich, wie nah diese Angelegenheit der Seele des großen Heiligen war. Man muss annehmen, dass einige der Missionare, die er ausbildete, durch ihre Arbeit bereits bei den Goten Berühmtheit und Bedeutung in der gotischen Kirche erlangt hatten. In der Zwischenzeit wurde der heilige Johannes Chrysostomus von einem Kirchengericht verurteilt und abgesetzt. Seine Exkommunikation und Verurteilung hätte von der gotischen Kirche anerkannt werden müssen, deren Errichtung ihm so väterlich am Herzen lag; zumal die gotischen Missionare, die mehr oder weniger der Autorität des Bischofs von Konstantinopel unterstehen sollten, daher auf Weisung des Bischofs Arsacius, des Nachfolgers des heiligen Johannes Chrysostomus, handeln mussten. Aber diese Exkommunikation gegen den Heiligen in den von ihm gegründeten Kirchen und unter den Christen, die er zum Glauben konvertierte, konnte offensichtlich Versuchungen hervorrufen und der Verbreitung der Orthodoxie unter den Goten schaden. Das Unglücklichste war, dass die Werkzeuge zur Ausführung dieser traurigen Tat genau die Personen gewesen sein sollten, die der gotischen Kirche bereits bekannt waren und die ihre Ausbildung dem illegal exkommunizierten Erzpastor verdankten. Im Leben des heiligen Johannes Chrysostomus erwähnt Palladius Mars, die Witwe des Promotus, unter den Feinden des Heiligen.