184. К Студию, префекту города 135

Знаю, що при своїй розсудливості і любомудрості ти і без нашого листа лагідно перенесеш розлуку з блаженним братом твоєї пишноти, – кажу так, бо не можу назвати його смерті. Але як і на нас лежить обов'язок сказати при цьому зі свого боку слово, то я старанно прошу твою високоповажність, чудовий владико, показати себе і в цьому випадку, не тим, щоб не сумувати, – це неможливо людині, істоті, обкладеній тілом, до того ж при втраті такого брата, – але тим, щоб покласти міру скорботі. Ти знаєш, що все людське – тимчасово, що наше життя – річковий потік і що тих тільки можна назвати остаточно блаженними, хто з доброю надією залишив це життя. Вони відходять не до смерті, а від подвигів – до нагород, від боротьби – до вінців, від схвильованого моря – до неприборканої пристані. Втіш себе цією думкою, як і ми, так само глибоко скорботи, знаходимо найбільше полегшення своєї скорботи в чеснотах цього чоловіка, в яких, звичайно, і для тебе самого полягає найбільша втіха. Якби, справді, людина, що відійшла, була поганою і злою, то варто було б журитися і плакати про його смерть; але коли він був такий і жив так, як усе місто знає, гідно, чесно, завжди шануючи правду, чинячи в усьому відкрито, незалежно, шляхетно, не дорожча справжнім і цураючись життєвих піклування, то треба радіти і веселитися, як за нього, так і за твою гідність він там такий, що в тебе є й таким, що в тебе є й тим, що у тебе є помістив у недоторканній вже скарбниці. Не віддавайся ж, шановний мій владико, недостойним тебе помислам і не журися смутком; покажи себе і тепер і, будь ласка, напиши нам, що наш лист не залишився для тебе абсолютно марним. Живучи в такій далечині, ми поставимо собі тоді на особливу честь те, що в змозі були простим листом чимало вгамувати твоє справжнє горе. Абзаци у тексті розставлені нами. – Редакція «Абетки віри» Т. е. Константинополя. У життєписі св. Іоанна Золотоуста Палладій говорить про це Студію, що він серед інших осіб брав найжвавішу участь у усуненні від єпископа Іоанна піднесених на нього наклеп. Фронтон Дюк цілком справедливо зауважує, що це не той Студій, який у 459-му році, за царювання імператора Лева, побудував церкву в ім'я св. Іоанна Предтечі для ченців так званого статуту неусипаючих і допоміг таким чином заснуванню Студійського монастиря, який здобув величезну популярність за часів преподобного авви Феодора Студіта. Вам може бути цікаво: