112. К епископу Кириаку, находящемуся также в изгнании 81

Dovoľte mi opäť zmierniť ranu vášho hlbokého smútku a rozptýliť myšlienky, ktoré tvoria tento temný mrak. Čo to znamená, že si smutný a smutný? Je to tak, že kostol zachvátila prudká búrka a strašné stroskotanie lode? Viem to aj ja a nikto sa proti tomu nevyjadruje. Navyše, ak chcete, predložím vám obraz súčasného stavu. Pozrite sa na more: vzbúrilo sa až na dno priepasti; Námorníci, ktorí opustili prilby a veslá, zložili si ruky na kolená, boli zmätení ohromnou silou boja s búrkou, nepozerali na nebo, ani na vodu, ani na pevninu, ležali na rohožiach, vzlykali a plakali. Toto sa deje na mori. A na našom mori je teraz zmätok ešte horší, vlny sú ešte horšie. Ale volajte Krista, nášho Majstra, ktorý neutišuje búrku umením, ale utíši vlny jednou vlnou. Ak ste už veľakrát volali, no neboli ste vypočutí, nezúfajte: toto zvyčajne robí Boh milujúci ľudí. Nemohol oslobodiť tých troch mladíkov ešte predtým, ako ich hodili do ohnivej pece? Boli však vzatí do zajatia, odvlečení do nepriateľskej krajiny, zbavení dedičstva po otcovi a nakoniec si všetci pre nich zúfali a všetko pre nich skončilo, a potom Kristus, náš pravý Boh, urobil zázrak a oheň odstránil. Neschopný zniesť cnosť spravodlivých, oheň sa rozbehol a spálil Chaldejcov, ktorí boli pri sporáku. Potom sa pre nich pec stala kostolom; Vzývali všetko stvorenie, všetko viditeľné i neviditeľné, anjelov a mocnosti, a tak všetko spojili do jedného zhromaždenia a povedali: „Požehnaj všetky skutky Pána, Pána“ (Dan. 3:57). Vidíte, ako trpezlivosť spravodlivých premenila oheň na rosu a zahanbila trýzniteľa – a on rozoslal list do celého vesmíru, v ktorom povedal: „Požehnaný Boh Šadracha, Méšacha a Abednega“ („veľký je Boh Šadracha, Méšacha a Abednega“) (Dan. 3:95)? A pozrite sa, aký prísny trest nariadil každému, kto by proti nim prehovoril slovo: jeho dom do pokladnice a jeho majetok do pokladnice plienenie (Dan. 3:96)! Nestrácajte odvahu a nezúfajte 82. Takže 83, keď ma vyhnali z mesta, nestaral som sa o nič z toho a povedal som si: ak ma cisárovná chce poslať do vyhnanstva, nech ho vyhnajú – „Zem je Pánova a čo ju napĺňa“ („Zem je Pánova a jej naplnenie“) (Ž 23:1). Ak ma chce prerezať pílou, prerezá ma - mám vzorku - Izaiáš. Ak ma bude chcieť hodiť do mora, spomeniem si na Jonáša. Ak ma chce hodiť do pece, sú traja mladíci, ktorí trpeli to isté. Ak ma bude chcieť vydať šelmám, spomeniem si na Daniela, hodeného levom do jamy. Ak ma chce ukameňovať, nech ma ukameňuje – mám Prvomučeníka Štefana. Ak mi chce zobrať hlavu, nech si ju vezme – mám Jána Krstiteľa. Ak si chce vziať môj majetok, nech si ho vezme – „nahý som vyšiel z lona svojej matky, nahý sa vrátim“ („(nahý som vyšiel z lona svojej matky, nahý pôjdem“) (Jób 1:21). Apoštol ma však nabáda: „Boh nehľadí na ľudskú tvár“ („Boh neprijíma tvár človeka“) (Gal 2,6) a na inom mieste: „Keby som sa aj teraz mal páčiť ľuďom, nebol by som Kristovým služobníkom“ („Keby som sa ešte páčil iným, nebol by som Kristovým služobníkom“) (Gal 1,10). A Dávid ma vyzbrojil a povedal: „Budem hovoriť o tvojich svedectvách pred kráľmi a nebudem sa hanbiť“ („Budem hovoriť o tvojich svedectvách pred kráľmi a nebudem sa hanbiť“) (Ž 119:46). Bolo toho proti mne veľa. Hovoriac 84, ako keby som predstavil niekoľko ľudí potom, čo jedli. Ak som to urobil, nech je moje meno vymazané zo zoznamu biskupov a nech nie je zapísané v knihe pravoslávnej viery. Ak som niečo také urobil, nech ma Kristus vylúči zo svojho kráľovstva. Ak to však už proti mne hovoria a obviňujú ma za to, nech odsúdia aj Pavla, ktorý po večeri pokrstil celý dom (Sk 16, 33); nech odsúdia samotného Pána, ktorý po večeri podával prijímanie apoštolom. Hovoria, že som spal so ženou. 85 Ale odhaľ moje telo a uvidíš mŕtvolu mojich údov. Všetko to robili zo závisti. Možno ťa, brat Kyriakos, rozčuľuje, že tí, čo nás vyhnali, voľne chodia po námestí v sprievode mnohých bodyguardov? Spomeňte si však ešte raz na boháča a Lazara – ako jeden z nich trpel v tomto storočí a ako si druhý užíval šťastie. Ako mu uškodila chudoba? Nebol prinesený do Abrahámovho lona ako bojovník a víťaz? Naopak, aký úžitok prinieslo bohatstvo tomu, kto bol oblečený do purpuru a jemného plátna? Kde sú liktori, kde sú bodyguardi? Kde sú kone so zlatou uzdou? Kde sú vešiaky a kráľovské jedlo? Či nie je vedený do hrobu ako spútaný zlodej, ktorý nesie zo sveta svoju nahú dušu a nevolá nadarmo: „Otče Abrahám, zmiluj sa nado mnou a pošli Lazára, aby si namočil koniec prsta do vody a ochladil mi jazyk, lebo sa trápim v tomto plameni“ (Lk 16, 24)? Prečo nazývaš Abraháma otcom, ktorého život si nenapodobňoval? Privítal každého vo svojom dome, ale vy ste sa o tohto chudáka nepostarali. Niet miesta pre smútok a ľútosť 86 pre niekoho, kto má toľko bohatstva a neurobil sa hodný kvapky vody. Chudobným nedal ani omrvinku; Preto teraz nedostane ani kvapku vody. V zime nerozsieval milosrdenstvo; Prišlo leto - ani ním nezatriasol. Podľa Pánovho usporiadania sú tresty pre bezbožných a odpočinok pre spravodlivých umiestnené oproti sebe, aby sa obaja videli a spoznali. Potom každý mučeník spozná svojho mučiteľa a každý mučiteľ spozná mučeníka, ktorého popravil. A to nie je moje slovo. Počúvajte, čo hovorí Múdrosť: „Vtedy sa spravodliví postavia s veľkou odvahou tvárou v tvár tým, ktorí ho urážali a pohŕdali jeho skutkami“ („potom sa spravodliví postavia s veľkou odvahou pred tými, ktorí ho urážajú“) (Múdr 5:1). Tak ako cestovateľ, ktorý sa vydáva na cestu v horúcom období a horí smädom, nájde čistý prameň, alebo ako človek sužovaný veľkým hladom, sedí za stolom plným rôznych jedál, no vyššia sila mu nedovolí dotknúť sa stola alebo ochutnať tieto pokrmy, pociťuje smútok a muky o to intenzívnejšie, že sedí za stolom a nemôže ochutnať zdroj jedla a nevidí knôt. svätí sa radujú a nemôžu si vychutnať kráľovské jedlo. Preto ho Boh, ktorý chcel potrestať Adama, prinútil obrábať krajinu oproti raju, aby mal denne a každú hodinu pri pohľade na vytúžené miesto, odkiaľ prišiel, vždy v duši smútok. Ak tu nebudeme spolu, nikto nám nebude brániť, aby sme tam spolu žili, a potom uvidíme tých, ktorí nás vyhnali, ako vidí Lazár boháča a ako mučeníci svojich trýzniteľov. Nezúfajte a pamätajte na to, čo hovorí prorok: "Nebojte sa potupy ľudí a nebojte sa ich ohovárania. Lebo moľ ich zožerie ako odev a červ ich zožerie ako vlnu" ("Nebojte sa výčitiek človeka a nerobte pokánie z ich rúhania. 51:7-8). Myšlienka 87 o Pánovi, o tom, ako On, držiac svet vo svojej ruke, bol prenasledovaný od samého plášťa a bol nútený trpieť vyhnanstvom v barbarskej krajine, čo nám dáva príklad, aby sme nestrácali odvahu počas pokušení. Pamätaj na utrpenie Spasiteľa – koľko pohany pre nás vytrpel! Niekedy Ho nazývali Samaritánom, niekedy démonom, zmyselným človekom a falošným prorokom. Tak povedali: „tu je človek, ktorý rád je a pije víno“ („tento muž je jed a pije víno“) (Lukáš 7:34), alebo: „Vyháňa démonov inak, ako mocou Belzebuba, kniežaťa démonov“ („okolo... knieža démonov... bude vyháňať démonov“) (Matúš 12:34). Čo vydržal, keď Ho chceli zhodiť z útesu alebo mu napľuť do tváre, keď Ho obliekali do rúcha, korunovali Ho tŕním a padali pred Ním na kolená, posmievali sa a používali všetky možné kliatby? Čo znášal, keď Ho bili po lícach, alebo Mu dávali piť ocot a žlč – keď Ho bili palicou po hlave a keď Ho obkľúčili tie krvilačné psy? Čo vytrpel, keď Ho viedli nahého k utrpeniu a všetci učeníci Ho opustili – jeden z nich Ho zradil, ďalší zaprel, ostatní utiekli a On stál sám nahý medzi veľkým zástupom? Potom bol sviatok, na ktorý sa všetci zišli. Čo vytrpel, keď Ho ukrižovali ako darebáka na kríži medzi zlodejmi, keď visel nepochovaný a nezložil Ho z kríža, kým ho niekto nepožiadal o povolenie pochovať Ho? Pamätajte, že On nebol poctený pohrebom, že o Nemu šírili zlú chýru, že ho Jeho učeníci ukradli a už nevstal. Spomeňte si aj na apoštolov, ako ich všade prenasledovali a skrývali, nemohli sa otvorene zjaviť v mestách, ako sa Peter skrýval u Šimona garbiara a Pavla u ženy, ktorá predávala purpur – ako sa vo všeobecnosti nemohli bezpečne spoľahnúť na bohatých. Potom sa však všetko obrátilo na ich dobro. Nenechajte sa preto odradiť ani teraz. O tomto šaškovi Arsakiem, ktorého cisárovná postavila na kazateľnicu 88, som tiež počul, že vystavil katastrofe celých bratov, ktorí s ním nechceli komunikovať; mnohí tak kvôli mne dokonca zomreli vo väzení. Tento vlk v ovčom rúchu, hoci na pohľad biskup, je v skutočnosti cudzoložník, pretože tak ako sa žena, ktorá žije s iným manželom, stáva cudzoložnicou, tak aj on je cudzoložníkom nie v tele, ale v duchu, a za môjho života mi ukradol kostolnú kazateľnicu. Tento list vám píšem z Kukuzu, kam nás cisárovná prikázala poslať. Na cestách sme zažili veľa smútku, ale nič neľutujeme. Keď sme prechádzali cez Kapadóciu a Taurokiliciu 89, vyšli nám v ústrety celé zástupy otcov, svätých mužov a početné zástupy mníchov a panien, ktoré prelievali nesmrteľné pramene sĺz 90. Pri pohľade na náš sprievod do vyhnanstva sa rozplakali a povedali si: „Bolo by lepšie, keby slnko skrylo svoje lúče, než aby mlčali pery Jána.“ To ma pobúrilo a zarmútilo, pretože som videl, že všetci za mnou plačú. Nezaujímalo ma všetko ostatné, čo sa mi stalo. Biskup tohto mesta nás veľmi dobre prijal a prejavil nám veľkú lásku, takže keby to bolo možné, dal by nám aj svoju stolicu, keby sme nezostali v správnych hraniciach. Preto ťa prosím, prosím ťa a padni k tvojim nohám - odhoď bremeno skľúčenosti, spomeň si na nás pred Bohom a odpovedz, prosím, na náš list. Odseky v texte sme usporiadali my. – Redakcia „ABC of Faith“ Tento list s najväčšou pravdepodobnosťou nie je autentický, pretože tak v povahe myšlienok, ako aj vo vlastnostiach jazyka na tých miestach, ktoré nepredstavujú kompiláciu alebo dokonca doslovný výňatok z pravých diel Chryzostoma, sa výrazne líši od všetkých ostatných diel veľkého svätca. Doteraz je list najskôr takmer doslovným úryvkom a potom prepracovaním z prvých dvoch oddielov 1. listu a malou pasážou z 9. oddielu 3. Zlatoústeho listu k olympiáde. Vo všetkých svojich listoch tým, ktorí trpeli prenasledovaním, Chryzostom utešuje trpiacich chválou ich pevnosti alebo náznakom nebeských odmien, ktoré ich čakajú, a vo všeobecnosti hovorí o ich morálnych zásluhách; ale nikdy, ako tu, sa neodhaľuje a nezabúda na osobu, ktorej píše. Často spomínal svojich nepriateľov, označoval ich za porušovateľov cirkevného pokoja, no svoje nešťastie nikdy nepripisoval samotnej cisárovnej. Celá táto pasáž však bola vypožičaná z jeho druhého rozhovoru pred odchodom do exilu, ktorý, podobne ako jeho prvé slovo pri tej istej príležitosti, nenapísal on sám, ale zapísal ho z jeho slov jeden z jeho poslucháčov, a to s takou nepresnosťou, že obe slová pred odchodom do exilu s najväčšou pravdepodobnosťou predstavujú dve rôzne vydania toho istého skutočne hovoreného slova. Je jasné, ako málo môže človek dôverovať skutočnému tónu tohto miesta. Porovnanie tohto obvinenia s prezentáciou obvinení v 1. a 2. rozhovore pred odchodom do exilu (pozri s. 447:453) ukazuje, že tam alebo tu došlo k veľmi významnej nepresnosti. Nikde inde ako z tohto miesta nie je vidieť, že na svätého Jána Zlatoústeho niekto takto ohováral. Niekto by si preto mohol myslieť, že tento absurdný vynález sem prináša nepriateľská ruka, aby vrhla nový tieň na život svätca. Naopak, všade Chryzostom píše, že takých a takých ľudí treba ľutovať. Pozri jeho listy: 82. Peaniovi, 84. Hypatiovi atď. Všetko, čo je nižšie povedané o Spasiteľovi a apoštoloch, tvorí skratku 3., 4. a 5. časti prvého listu do Olympie. Slávny patriarcha Fotios z Konštantínopolu upozornil vo svojej knižnici na súčasnú pasáž o Chryzostomovom nástupcovi Arsakiovi. Pravda, svoju neslušnú tvrdosť sa snažil vysvetliť zmenou, ktorá nastala v postavení prívržencov svätého Jána Zlatoústeho, bez toho, aby popieral pravosť listu; všimol si však, že takéto výrazy odporujú tomu, čo podľa iných pokynov inšpiroval sv. Jána Zlatoústeho obyvateľom Konštantínopolu a duchovenstvu. Cm. Photii Biblioth. treska. 277 upraviť. Hoeschel. kol. 1565. Chryzostom zvyčajne nazýva miesto svojho vyhnanstva nejasne Arménsko. Autor tohto listu vysvetľuje, že toto je Arménsko, ktoré sa nazývalo Taurocilicia. Teda slzy, ktoré by sa pre nich mali stať zdrojom nesmrteľnosti. Mohlo by vás zaujímať: