104. К Феодоре 73

Rzadko piszę do Twojej skromności, ze względu na trudność znalezienia osób do doręczania listów, ale pamiętam Cię nie tylko nie rzadko, ale wręcz przeciwnie, stale. Jedno zależy od nas, drugie nie od nas, zawsze mamy moc ciągłego pamiętania, ale nie zawsze wysyłamy listy. Dlatego niezmiennie realizujemy jedno, a drugie w miarę możliwości. Nasze poprzednie listy do Was zawierały pozdrowienia, a obecny dodatkowo zawierał prośbę o miłosierdzie. Jakie miłosierdzie? Takiego rodzaju, że więcej korzyści przyniesie tobie, jeśli to dasz, niż temu, kto to otrzyma, i będzie to bardziej korzystne dla dawcy niż dla otrzymującego. Mianowicie, dowiedzieliśmy się, że za obrazę twojej uczciwości Eustatiusz został przez ciebie wyrzucony z twojego domu i usunięty z twoich oczu. Jak to się stało i dlaczego faktycznie wpadł w taki gniew, nie mogę powiedzieć, bo nic nie wiem. Ale to właśnie muszę wam powiedzieć w gorącej trosce o wasze zbawienie. Wiesz, jak znikome jest prawdziwe życie, jak podobne jest do wiosennego kwiatu, do pustego cienia, do zwodniczego snu, i masz pewność, że prawdziwa rzeczywistość, nieredukowalna i niezmienna, czeka nas, gdy już opuścimy ten świat. Słyszeliście to wszystko od nas wiele razy; Tak, a ty sam zawsze rozumujesz w ten sam sposób. Dlatego nie przedłużając listu powiem wprost: jeżeli został wydalony bezprawnie, na skutek czyjegoś pomówienia, to w poszanowaniu sprawiedliwości poprawcie sprawę; i jeśli jest to sprawiedliwe, zrób to ponownie z szacunku dla praw ludzkości, a ty sam odniesiesz z tego większe korzyści niż on. Podobnie jak ten, który żądał, aby niewolnik mu podobny do siebie zapłacił sto denarów, nie tyle mu zaszkodził, ile zadał sobie śmiertelny cios, za precyzyjną surowość niewolnika takiego jak on, pozbawiając go darowania długu dziesięciu tysięcy talentów – tak przeciwnie, kto odpuszcza grzechy bliźniemu, właśnie przez to łagodzi surowość rachunku, który sam będzie musiał złożyć w następnym stuleciu, a im większą winę odpuści, tym bardziej będzie uhonorowany łagodnością. Ale różnica nie polega tylko na ilości: w każdym razie może on okazać miłosierdzie jedynie w takim stopniu, w jakim niewolnik jest w stanie okazać; i otrzyma nagrodę, jaką może dać tylko Pan. Nie mów mi teraz, że ten, który cię obraził, jest winny tego i tamtego. Im poważniejsze są jego przewinienia, według twojego zeznania, tym wyraźniej udowodnisz potrzebę okazania mu wyrozumiałości, gdyż tym bardziej możesz w ten sposób zasłużyć sobie na miłosierdzie w swoim przyszłym życiu. Odrzuć swój gniew; okiełznaj swoje serce zdrowym myśleniem; poświęcić to Bogu. Zrób to dla naszej przyjemności, dla naszej miłości do Ciebie i pokaż, że nawet nasz krótki list ma dla Ciebie tak wielką moc. Zrób to dla siebie, ze względu na te wielkie korzyści, o których mówiłem, aby w ten sposób przywrócić spokój ducha, wypędzić z duszy niepokój wynikający z gniewu, a następnie z całą śmiałością prosić miłującego człowieka Boga o wejście do królestwa niebieskiego. Życzliwość wobec bliźniego jest wielką ofiarą oczyszczającą za grzechy: „Bo” – mówi – „jeśli przebaczycie ludziom ich grzechy, i wasz Ojciec niebieski odpuści wam” („jeśli... przebaczycie ludziom ich grzechy, wasz Ojciec niebieski i wam przebaczy” (Mt 6,14). Pomyśl o tym wszystkim i wyślij list informujący nas o sukcesie naszej wiadomości. Nasza sprawa dobiegła końca; zrobiliśmy wszystko, co w naszej mocy: przekonaliśmy, prosiliśmy, błagaliśmy jak o miłosierdzie, inspirowaliśmy to w Was jakby to był obowiązek. Teraz zależy mi tylko na Tobie. Niezależnie od tego, czy nasza prośba zostanie spełniona, czy nie, otrzymamy nagrodę za to napomnienie, ponieważ nagrodę możemy otrzymać także za słowa. Cała nasza gorliwość jest teraz z szacunkiem skierowana jedynie na to, abyście i wy odnieśli korzyść poprzez spełnienie naszych słów w rzeczywistości, aby poprzez wasze obecne czyny wasza skromność szczęśliwie zapewniła wam przyszłe i nieśmiertelne korzyści. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Od Kukuza w 404 lub 405. Może zainteresuje Cię: