Похвала святой великомученице Дросиде, и о памятовании смерти *6

Der Besuch eines Vorstadttempels ist ein Spaziergang außerhalb der Stadt. Der Anblick der Gräber erinnert uns an den Tod, die Zerbrechlichkeit alles Irdischen, die Notwendigkeit, sich hier auf die Ewigkeit vorzubereiten. Die Erinnerung an die Märtyrer demütigt die hohe Meinung über sich selbst und schützt vor Verzweiflung. Der Tod der Märtyrer ist ein Beweis für die Auferstehung Christi, eine Anklage gegen die Machtlosigkeit der Dämonen, eine Verurteilung ihrer Undankbarkeit gegenüber dem Schöpfer. Die Erinnerung an die Heldentaten der Märtyrer motiviert die Menschen zur Tugend. Vergleicht den Tod der Märtyrer mit dem Fall Evas. Die Umstände des Todes der heiligen Drosida und ihre Verherrlichung. Eine Mahnung, sich keine Sorgen um Ihre Grabstätte zu machen. Mit seinem Testament über die Knochenübertragung verhinderte Josef, dass die Ägypter ihn vergötterten, und bekräftigte den Glauben der Juden an die Verheißungen Gottes. Eine Mahnung, sich keine Sorgen um eine luxuriöse Bestattung zu machen. Die reiche Beerdigung des Sünders, sein Schicksal nach dem Tod und sein schlechter Ruf auf Erden. Der Tod des gerechten armen Mannes, seine Beerdigung durch Engel, die Verherrlichung durch Gott und die dankbare Erinnerung an ihn auf Erden. 1. Die fleißigen Hirten, die während des langen Winters einen Lichtstrahl und einen wärmeren Tag sehen, führen die Schafe aus dem Stall und bringen sie auf gewöhnliche Weiden. Unser guter Hirte ahmte sie nach und führte diese heilige Herde und die geistliche Herde Christi zu diesen geistlichen Weiden der Heiligen. Die Schafe werden zwar gefüttert, während sie an der Krippe stehen, aber wenn sie über die Zäune hinausgehen, haben sie großen Nutzen aus den Feldern, bücken sich mit großer Freude und reißen das Gras mit den Zähnen, atmen saubere Luft, schauen auf die klaren und strahlenden Strahlen der Sonne, springen in die Nähe von Seen, Quellen und Flüssen; und die Erde selbst, überall mit Blumen geschmückt, bereitet ihnen Freude. Und nicht nur für sie, sondern auch für uns liegt darin ein großer Nutzen, denn obwohl uns im Inneren eine Mahlzeit voller spiritueller Gerichte angeboten wurde, bringt das Hinausgehen zu diesen Heiligen auch spirituelles Vergnügen und Nutzen mit sich, nicht weniger als Vergnügen, nicht weil wir saubere Luft atmen, sondern weil wir die hohen Taten dieser tapferen Menschen betrachten und nicht die Flüsse des Wassers, sondern die Flüsse voller Gnadengaben bewundern, ohne uns zu bücken und die Graszähne abzuschneiden, sondern über die Tugenden der zu sprechen Märtyrer, die nicht die mit Blumen geschmückte Erde sehen, sondern Körper voller geistiger Gaben betrachten. Und obwohl jeder der Märtyrerkirche den Versammelten keinen geringen Nutzen bringt, ist dieser der größte: Sobald jemand den Vorraum betritt, fällt ihm sofort eine Vielzahl von Särgen von allen Seiten ins Auge, und wohin er auch blickt, überall sieht er Gräber, Denkmäler und Schreine der Verstorbenen. Und diese Betrachtung von Särgen hilft uns in Sachen Philosophie sehr. Durch diese Betrachtung konzentriert sich die Seele schnell, wenn sie nachlässig ist, und wenn sie eifrig und wachsam ist, wird sie eifriger; und derjenige, der um seine Armut trauert, erhält durch dieses Schauspiel sofort Trost, und derjenige, der sich durch Reichtum erhöht, wird demütig und zerknirscht. Ein Blick auf die Gräber zwingt jeden Betrachter dazu, unwillkürlich über den eigenen Tod zu philosophieren, und überzeugt ihn davon, nichts Reales für verlässlich zu halten – weder Trauriges noch Angenehmes; und wer davon überzeugt ist, gerät nicht so leicht in das Netz der Sünde. Deshalb gibt ein weiser Mann die Ermahnung: „Denke in all deinen Worten an deine letzten Worte, und du wirst niemals sündigen“ (Sir. 7:39), und ein anderer äußert in Übereinstimmung mit ihm den folgenden Rat: „Bereiten Sie sich auf den Ausgang Ihrer Taten vor und seien Sie bereit“ für den Weg (Spr. 24:27), wobei es nicht um den Sinnesweg geht, sondern darum, von hier abzuweichen. Wenn wir ständig und jeden Tag auf die Ungewissheit des Todes blicken, werden wir nicht so schnell in Sünden verfallen: Weder die Freuden des Lebens werden uns aufblähen können, noch werden die Sorgen uns stürzen und verwirren, da das Ende von beidem unbekannt ist. Oftmals erlebt der Mensch, der heute lebt, den Abend nicht mehr. Daher ist es für diejenigen, die sich in der Stadt aufhalten, nicht sehr bequem, darüber nachzudenken und zu philosophieren; und diejenigen, die über seine Mauern hinausgingen, kamen zu diesen Gräbern und sahen, wie eine Vielzahl derjenigen, die zwangsläufig wohl oder übel gegangen waren, solche Gedanken von diesem Anblick empfingen, und nachdem sie sie empfangen hatten, wurden sie erhöhter und wurden von der Sucht nach Alltagsgegenständen befreit. Und wir werden nicht nur solche Gedanken empfangen, sondern wir werden auch genügend Motivation haben, uns zu beeilen und uns auf unser ewiges Vaterland vorzubereiten und alles in unserer Macht stehende zu arrangieren, um dorthin abzureisen, im Wissen, dass das, was wir zurücklassen, uns Schaden zufügen wird, wenn wir etwas von uns hier zurücklassen. So wie ein Reisender, der eine lange Reise unternimmt und in seine Heimat eilt, mit Sicherheit alles ausgibt und verliert, was er im Hotel zurücklässt, so verlieren auch wir alles, was wir hier zurücklassen, von unserem, wenn wir hier abreisen. Deshalb müssen Sie eine Sache mit sich selbst dorthin schicken und die andere vor sich. Das wirkliche Leben ist eine Reise, und es gibt nichts Dauerhaftes darin, aber wir passieren sowohl seine Sorgen als auch seine Freuden. Gerade deshalb liebe ich diese Gegend mehr als alle anderen, denn nicht nur während der Treffen, sondern auch ohne Treffen, oft hierher kommend, erinnerte ich mich ständig an diese Worte, während meine Augen ruhig, in großer Stille, auf die Gräber blickten und meine Seele auf die Verstorbenen und ihren Zustand dort übertragen. 2. Deshalb wundere ich mich über diesen tapferen Vater 6, der uns an einem ruhigen Tag unter der Führung und Führung der seligen Drosida, der wir gedenken, hierher gebracht hat. Zusätzlich zu den oben genannten Vorteilen können Sie von diesem Ort auch noch andere großartige Vorteile profitieren. Wenn wir, nachdem wir an anderen Gräbern vorbeigegangen sind, zu den Heiligtümern der Märtyrer kommen, wird unser Geist erhabener, unsere Seele aktiver, unser Eifer stärker, unser Glaube leidenschaftlicher. Wenn wir also über die Werke, Heldentaten, Belohnungen, Belohnungen und Kronen dieser Heiligen nachdenken, finden wir einen weiteren größeren Anreiz zur Demut. Und selbst wenn jemand große Taten vollbracht hat, wird er denken, dass er nichts Großes getan hat, indem er seine Tugend mit ihren Heldentaten vergleicht; und derjenige, der nichts Großes und Gutes getan hat, wird nicht an seiner Erlösung verzweifeln, da er durch seinen Mut einen Anreiz erhalten hat, sich mit dem Erwerb von Tugend zu befassen, und bei sich selbst denkt, dass es ihm eines Tages passieren könnte, wenn er der Liebe Gottes für die Menschheit würdig ist, die gleichen Sprünge zu machen, plötzlich in den Himmel aufzusteigen und dieser größten Kühnheit würdig zu sein; und wenn sie über diese und andere, viel wichtigere Dinge nachdenken, können sie hier weggehen. Der Tod der Märtyrer ist die Ermutigung der Gläubigen, die Kühnheit der Kirche, die Etablierung des Christentums, die Zerstörung des Todes, der Beweis der Auferstehung, der Spott der Dämonen, die Verurteilung des Teufels, die Lehre der Weisheit, die Einflößung der Verachtung für gegenwärtige Güter und der Weg des Strebens nach zukünftigen, Trost in den Katastrophen, die uns widerfahren, ein Anreiz zur Geduld, ein Leitfaden zum Mut, die Wurzel und Quelle und Mutter aller Güter; und wenn Sie wollen, werden wir jeden dieser Ausdrücke beweisen und sagen, wie er eine Ermutigung für die Gläubigen, ein Mut für die Kirchen, ein Beweis für die Auferstehung und alles andere ist, was ich jetzt gesagt habe. Wenn wir also anfangen, mit den Heiden zu streiten und über Dogmen zu streiten, und sie beginnen, unseren Glauben zu verleumden, dann werden wir ihnen unter anderem dies präsentieren, nämlich den Tod der Märtyrer, und wir werden sagen: Wer hat sie dazu gebracht, das wirkliche Leben zu verachten? Wenn Christus starb und nicht auferstanden war, wer hat dann diese übernatürlichen Werke vollbracht? In Anbetracht der Tatsache, dass die menschliche Macht so viele Tausende nicht nur Ehemänner, sondern auch Ehefrauen und zölibatäre Jungfrauen und kleine Kinder so lange nicht überzeugen kann, dass sie dieses gegenwärtige Leben verachten, mutig gegen wilde Tiere vorgehen, über Feuer lachen, alle Arten von Strafen und Qualen mit Füßen treten und nach dem zukünftigen Leben streben, werden (unsere Gegner) nicht einmal unsere Argumente brauchen, sondern werden sich selbst fragen und ausreichende Beweise für das Gesagte erhalten. Von der Zeit an, als Christus kam, gab es untreue Könige, es gab auch Gläubige, aber die meisten Untreuen warfen die Gläubigen in Abgründe, in Freudenfeuer, in Abgründe, in die Meere, unterwarfen sie der Wut wilder Tiere und verschiedenen Strafen und Qualen und rissen ihnen auf jede erdenkliche Weise den Glauben aus der Seele, aber sie erreichten nichts, gingen aber beschämt davon, und obwohl die Gläubigen in jeder Hinsicht gequält wurden, ihr Glaube wuchs noch mehr. Und kein einziger frommer König hat jemals beschlossen, einen der Ungläubigen zu bestrafen und zu quälen und ihn zu zwingen, den Irrtum aufzugeben – und doch geht der Irrtum von selbst vorüber und verschwindet, sodass Sie von der Macht der Wahrheit und der Schwäche der Lüge überzeugt werden können, wenn letztere von selbst und ohne jegliche Unterdrückung verschwindet und erstere durch die Hindernisse selbst wächst und zu unbeschreiblichen Höhen aufsteigt: Der Grund ist, dass Christus in den Seelen der Märtyrer lebt und wirkt. Wenn sie also sagen, dass er nicht auferstanden sei, fragen wir sie: Wer hat das getan? Tot, sag es mir? Aber es gab so viele Tote, und keiner hat es getan. War er ein Zauberer und ein Zauberer? Aber es gab viele Zauberer, Zauberwirker und Betrüger, und sie alle verstummten, und ihre Überreste sind nirgends zu finden, aber mit ihrem Leben verschwanden auch ihre magischen Werke; und die Werke Christi nehmen jeden Tag zu, und das ganz natürlich, weil diese Werke nicht durch Magie, sondern durch göttliche Macht vollbracht wurden, weshalb sie nicht zerstört werden. Aber als Machtbeweis würde ich lieber nicht nur anführen, dass sie zunehmen, sondern auch, dass sie zum Wohle und zur Erlösung unseres Lebens (zunehmen). Nach seinem Kommen wurden die Bewohner der Erde von Tieren zu Menschen, oder – besser gesagt – alle, die wirklich auf ihn hörten, wurden von Menschen zu Engeln. Aber sie werden sagen, die Märtyrer wurden getäuscht und getäuscht und verachteten daher das wirkliche Leben. Dann hat der Erste den Zweiten nicht davon abgehalten, der Zweite hat den Dritten nicht davon abgehalten, aber je länger die Verfolgung andauerte, desto mehr steigerte sich diese Leistung, und so lange erkannte niemand den Fehler. Aber wo liegt hier der Sinn? Wenn sie getäuscht wurden, warum haben Dämonen dann Angst vor ihrer Asche? Warum laufen Menschen vor Gräbern davon? Natürlich tun Dämonen nicht so, als hätten sie Angst vor den Toten. Siehe, es gibt Tausende von Toten auf der ganzen Erde, und doch sind Dämonen in ihrer Nähe, und viele Dämonen können in Wüsten und Gräbern leben gesehen werden; und wo die Gebeine der Märtyrer begraben sind, fliehen sie wie vor einer Art Feuer und unerträglicher Qual und verkünden mit lauter Stimme die innere Stärke, die sie geißelt. 3. Dies beweist, dass der Tod von Märtyrern eine Offenbarung der Machtlosigkeit der Dämonen ist; und dass es als Vorwurf ihrer Unsensibilität dient, wird aus dem Folgenden deutlich. Wenn sie, das heißt die Märtyrer, dem Körper und den natürlichen Bedürfnissen untergeordnet sind, von einer großen Menge an Sorgen und Leiden umgeben sind, ein vergängliches Leben führen und auf der Erde leben, sich dabei merken, dass sie das wirkliche Leben aus Liebe zu dem Gott, der sie erschaffen hat, so sehr verachten; und diejenigen, die frei vom Fleisch und all diesem Kummer und Leid sind, erweisen sich gegenüber dem Wohltäter als so arrogant und undankbar – welche Rechtfertigung werden sie dann haben, welche Vergebung? Niemals, denn die Tugend der Märtyrer mit großer Macht verurteilt ihre Bosheit. Menschen verurteilen nicht nur Menschen, je eifriger, desto nachlässiger, sondern ihre Eifersucht verurteilt auch die Dämonen selbst. Paulus drückte dies auch aus, als er sagte: „Wisst ihr nicht, dass wir Engel richten werden, geschweige denn die Werke dieses Lebens?“, womit er die Engel des Teufels, die Abtrünnigen, meinte (1 Kor 6,3)? Aber wie beurteilen wir sie? Natürlich sitzen wir nicht da und verlangen von ihnen Rechenschaft, sondern mit unserer Eifersucht, die ihre Nachlässigkeit verurteilt. Und er drückte genau dies aus, indem er sagte: „Wenn die Welt durch euch gerichtet wird“ (1 Kor 6,2); sagte nicht: vor dir, sondern: durch dich. Wenn (Christus) sagt: „Die Männer von Ninive werden aufstehen und diese Generation verurteilen“ (Lukas 11,32), dann bedeutet das nicht, dass die Niniviten Rechenschaft von den damals ungläubigen Juden verlangen werden, sondern dass der Glaube dieser Menschen ihren Unglauben verurteilen wird. Von den Märtyrern kann viel sowohl für die Tugend als auch für die Verachtung echter Güter verwendet werden. Wenn du siehst, dass sie ihr ganzes Leben lang verachtet haben, dann wirst du, selbst wenn du unsensibler und nachlässiger als alle anderen wärst, die erhabensten Gedanken haben, du wirst über Luxus lachen, Geld verachten und dir das Leben dort wünschen; Ob Sie krank sind, Sie werden die größte Ermutigung erhalten, geduldig mit dem Leiden der Märtyrer umzugehen. Egal, ob Sie unter Armut oder einem anderen schweren Übel leiden, angesichts der Größe der dadurch verursachten Qual werden Sie in all den Katastrophen, die Ihnen widerfahren sind, ausreichend Trost finden. Deshalb liebe ich besonders die Gedenktage der Märtyrer, ich liebe und grüße alles, besonders aber, wenn sich Frauen als Asketen treffen. Je schwächer das Gefäß, desto größer die Gnade, desto glänzender die Trophäe, desto glorreicher der Sieg, nicht wegen der Schwäche der Natur der Asketen, sondern auch, weil der Feind durch den Sieg nun selbst gefangen ist. Durch eine Jungfrau tötete der Teufel einst Adam; Durch die Jungfrau besiegte Christus anschließend den Teufel, und das Schwert, das er gegen uns einsetzte, schnitt dem Drachen den Kopf ab, so wie es unter David geschah. So wie damals dieser gerechte Mann, der herbeilief, Goliath mit dem Schwert dieses Fremden den Kopf abschlug, so ist es jetzt: Der Teufel wurde von seiner Frau besiegt und wurde von seiner Frau besiegt. Früher war sie eine Waffe für ihn, aber jetzt ist sie zu einem Instrument seines Mordes geworden, zu einem unbesiegbaren Gefäß. Die erste Frau sündigte und starb, diese starb, um nicht zu sündigen; Dieser, der damals voller Hoffnung auf ein leeres Versprechen stolz geworden war, trat die Gesetze Gottes mit Füßen, dieser verachtete das wirkliche Leben, um den Glauben an den Wohltäter nicht aufzugeben. Welche Entschuldigung kann es danach für verwöhnte Ehemänner geben, welche Vergebung, wenn Ehefrauen so mutig handeln, wenn sie so mutig fromme Taten vollbringen? Wahrlich, weder Geschlecht noch Alter noch irgendetwas anderes kann ein Hindernis sein, wenn Eifer, Eifer und glühender Glaube vorhanden sind; mit alledem werden wir auch die Gnade Gottes für uns erlangen, wie es bei dieser Gesegneten (Drosida) der Fall war. Sie hatte einen schwachen Körper, ein wehrloses Geschlecht und ein unvollkommenes Alter, aber die herabsteigende Gnade deckte die Schwäche all dessen zu, denn sie fand mutigen Eifer, ungeheuchelten Glauben und eine Seele, die der Gefahr gewachsen war. 4. Nein, es gibt nichts Stärkeres als den, der mit großem Eifer die Gottesfurcht in sich verwurzelt hält; Aber selbst wenn er durch Feuer, Eisen, Tiere oder irgendetwas anderes bedroht wurde, verachtet er alles mit großer Leichtigkeit, wie diese gesegnete Drosida. Als der Tyrann ein Feuer anzündete – er warf sie nicht in den Abgrund und schnitt ihr nicht den Kopf ab, damit die Kürze der Qual ihre Leistung nicht erleichterte, sondern um ihren Geist zu verblüffen und ihre unversklavte Seele durch den Anblick des Feuers zu überwinden, warf er sie mitten hinein – und als er das Feuer anzündete und der Ofen aufflammte und die Flamme sehr hoch stieg, da schaute die gesegnete Märtyrerin selbst darauf Sie war voller Eifersucht und brodelte vor dem Feuer der Liebe Christi. Sie erinnerte sich an die drei Jugendlichen und dachte bei sich, dass sie an ihren Heldentaten teilnahm und sich die gleichen Kronen aufsetzte wie sie. So wie diejenigen, die in Raserei geraten sind, nichts Sichtbares sehen, wie es ist, aber selbst wenn sie ein raffiniertes Schwert sehen, stürzen sie sich kopfüber darauf, und selbst wenn sie ein Feuer oder einen Abgrund oder einen Abgrund oder das Meer oder was auch immer sehen, stürzen sie sich furchtlos auf alles – so wird auch sie von einer Raserei überwältigt, die nicht so ist – lass es nicht sein –, sondern eine andere, ehrenvoller als jede Klugheit und versunken in liebe Christus, sah nichts Sichtbares, aber nachdem sie in den Himmel gezogen war und ihre Seele dorthin bewegt hatte, lachte sie über alle Katastrophen und betrachtete Feuer nicht als Feuer, sondern als Tau. Deshalb nenne ich dieses Feuer die reinste Wasserquelle und eine wundersame Färberei und einen Schmelztiegel. Wahrlich, wie Gold im Ofen, so wurde die Seele dieses Gesegneten durch dieses Feuer am reinsten. Ihr Fleisch schmolz dahin, ihre Knochen vertrockneten, ihre Adern brannten und von allen Seiten floss Körpersaft; aber der Glaube der Seele wurde fester und heller. Sobald sie das Feuer betrat, erdrosselte sie wie Rauch, der in die Höhe stieg und sich in der Luft ausbreitete, alle in der Luft fliegenden Dämonen, vertrieb den Teufel und reinigte die Natur der Luft selbst. Nachdem die Luft durch den Rauch der Götzen verschmutzt war, stieg ein weiterer Rauch auf, der die anhaftenden Unreinheiten von ihnen reinigte. Und der Vergleich mit der Quelle kann auf dieses Feuer angewendet werden. Als hätte sie an einer Quelle ihre Kleider ausgezogen und ihren Körper darin gewaschen, faltete sie ihr Fleisch in dieser Flamme, die leichter als jede Kleidung war und ihre Seele erleuchtete, und eilte in Begleitung der Priester zum Bräutigam. Wenn die Engel diesen mit Wunden bedeckten Lazarus in den Schoß Abrahams aufnahmen, dann begleiteten sie ihn umso mehr wie Leibwächter, holten sie aus den Flammen, als ob sie aus einer heiligen Zuflucht und Brautkammer stammten, und führten sie zum höchsten Bräutigam. Warum habe ich dieses Feuer auch schöner genannt? Denn wie in einer wundersamen Färberei ging sie, nachdem sie zu einem königlichen Scharlachrot geworden war, zum höchsten König und betrat mit großer Kühnheit die Gewölbe des Himmels, während Christus selbst mit unsichtbarer Hand das heilige Haupt der Märtyrerin stützte und sie mit Feuer wie mit Wasser taufte. Oh, wundervolles Feuer! Was für einen Schatz es enthielt – diesen Staub und diese Asche, teurer als alles Gold, duftender als alle Düfte, kostbarer als alle Steine! Und tatsächlich: Was Reichtum und Gold nicht können, können die Überreste von Märtyrern. Gold hat nie Krankheiten geheilt oder den Tod vertrieben, aber die Knochen von Märtyrern haben beides bewirkt, das eine bei unseren Vorfahren, das andere bei uns. Nicht nur wir, sondern auch die Gerechten, die vor dem Kommen Christi lebten, waren in der Lage, ganz genau zu verstehen; Als also alle Ägypten verließen und einige Gold, andere Silber wegnahmen, nahm Moses anstelle aller Reichtümer die Gebeine Josephs und trug sie mit nach Hause, wobei er den größten Schatz voller zahlloser Segnungen mit nach Hause nahm. Der Patriarch, der das wirkliche Leben verachtete und alles verschmähte, was die Welt nicht wert war, ein Wanderer und ein Fremder, der täglich an himmlische Dinge dachte, blickte auf das höchste Jerusalem, dieses, während er lebte, verlor aus Gottesfurcht sowohl sein Vaterland als auch seine Freiheit, lebte im Gefängnis und wurde nicht in die Machenschaften dort hineingezogen; und als er sich auf den Tod vorbereitete, wurde er so kleinlich, dass ihm die Überführung seiner Knochen so wichtig war und er befahl, seine sterblichen Überreste so lange hinauszutragen? Wer kann es sagen? Welchen Gewinn gab es bzw. welchen Nutzen hatte der Verstorbene aus der Übertragung seiner Knochen? Warum hat er das vermacht? Er kümmerte sich überhaupt nicht um seine Knochen, aber wir können sagen, dass er Angst vor der Bosheit der Ägypter hatte. Damit sie, erschöpft von der langen Zeit und dem Unglück, das sie nicht ertragen konnten, nicht an ihrer Rückkehr verzweifelten und nicht den Mut verloren, sagte er, indem er ihnen die größte Hoffnungsgarantie gab, die Rückkehr ihrer Gebeine voraus, damit sie in dem Gedanken dachten, dass er seine Gebeine nicht vermacht hätte, wenn die Gerechten nicht fest und völlig davon überzeugt gewesen wären, dass wir alle zurückkehren würden, sondern dass sie zweifellos Beweise und feste Hoffnung auf die Rückkehr in ihr Vaterland hätten. Und dass dies wahr ist und dass er deshalb über seine Gebeine vorhergesagt hat, ohne sich um die Beerdigung zu kümmern, sondern Maßnahmen gegen ihren Unglauben zu ergreifen, hören Sie, was Paulus sagt: „Durch den Glauben erinnerte Josef am Ende seines Todes an den Auszug der Kinder Israel und bezeugte seine Gebeine“ (Hebr 11,22). Was bedeutet es: Glaube? Es ist wie folgt: Er sah voraus, was nach langer Zeit passieren würde und dass seine Nachkommen ihre Heimat mit Sicherheit wieder besetzen würden. Um dies zu verdeutlichen, sagte er beides voraus; und es war wunderbar und wunderbar zu sehen, wie seine Knochen beim Exodus getragen wurden. 6. Sorgen wir uns also nicht so sehr darum, das Haus zu begraben, und beginnen wir nicht vor dem Tod zu zittern, sondern vor der Sünde. Es war nicht der Tod, der die Sünde hervorbrachte, sondern die Sünde, die für uns den Tod hervorbrachte, und der Tod wurde zur Medizin gegen die Sünde. Und dass Sie sich nicht vor dem Tod, sondern vor der Sünde fürchten müssen, hören Sie, was der Prophet sagt: „Ehrlich vor dem Herrn ist der Tod seiner Heiligen“ (Psalm 116,6); und an anderer Stelle: „Der Tod der Sünder ist grausam“ (Psalm 33,22). Sehen Sie, dass diejenigen, die auf sich selbst achten, selbst den größten Nutzen aus dem Tod ziehen können, während die Unvorsichtigen und Sorglosen ihn als Strafe akzeptieren? Es geht nicht nur darum, dass ich über dieses Thema spreche; Aber da viele, wie ich höre, oft über die Geburt des Todes sprechen und einige von ihnen, die sich nicht wirklich schämen, sich schämen und andere, die der größten Verurteilung würdig sind, nicht beschuldigt werden, möchte ich mich aus diesem Grund heute mit diesem Thema befassen. Am Tag der Märtyrer ist diese Art von Weisheit auch zeitgemäß. Ich hörte viele Leute sagen: Der eine oder andere ist schlimmer gestorben als ein Hund in einem fremden Land, keiner seiner Verwandten war bei ihm oder hat ihn begraben, aber nur ein paar Nachbarn riefen sich zusammen, zogen ihm irgendwie Kleider an und so wurde er begraben. Damit uns das nicht verärgert, ist es daher notwendig, diese Meinung zu korrigieren. Das, oh Mensch, bedeutet nicht, schlimmer zu sterben als ein Hund; Schlimmer zu sterben als ein Hund bedeutet, in Sünde zu sterben und nicht, sein Leben in einem fremden Land zu beenden. Erzähl mir nicht von dem, der auf einem vergoldeten Bett getragen wird, begleitet von der ganzen Stadt, der vom Volk gelobt wird, dem Seiden- und Goldkleider in großer Menge zugeworfen werden: Das bedeutet nichts anderes, als den Würmern die reichlichste Mahlzeit anzubieten. Machen Sie mich nicht auf ihn aufmerksam, sondern zeigen Sie mir genau diesen Mann, begleitet von solcher Ehre, an dem Tag, an dem Christus auf dem hohen Thron sitzt, wenn er hereingebracht, gerufen und zur Rechenschaft gezogen wird für das, was er gesagt, was er getan hat, was er gedacht hat. Das ist es, was da ist, aber was hier ist, richtig, ist auch unerträglich. Nach den Lobpreisungen, die vor allen für Geld oder aus irgendeiner Angst ausgesprochen werden, wird jeder, wie Sie hören werden, ihn auf der Straße und auf dem Markt und zu Hause und in Hotels und in Werkstätten und auf dem Weg und in Dörfern und überall vorwerfen. Jeder, der mit großer Angst vorbeigeht, wird seinem Nachbarn erzählen und sagen, welche Art von Qual er erhalten wird, welche Art von Strafe er erwarten wird, welche Art von Leid ihn jetzt erwartet. Welchen Nutzen hatte das wirkliche Leben für ihn? Welchen Erwerb machte er aus Habgier? Er ging fort, hinterließ den Reichtum anderen, und er selbst wurde begraben, wobei er seine Sünden mitnahm, und viele von allen Seiten, die ihn anklagten, hatten Mitleid mit den Beleidigten, obwohl sie nichts Schlimmes erlebt hatten. So wie sich im Falle von Segnungen diejenigen, die nichts erhalten haben, über diejenigen freuen, die sie empfangen haben, und den Wohltäter loben, so haben im Falle von Beleidigungen auch diejenigen, die keinen Schaden erlitten haben, Mitleid mit den Opfern und geben demjenigen die Schuld, der die Beleidigung verursacht hat. Deshalb sagt der Prophet: Der Tod der Sünder ist grausam, sowohl wegen der Tadel hier als auch wegen der Strafen dort. Dieser stirbt also schlimmer als ein Hund, und das passiert dem Gerechten nicht, aber selbst wenn er sein Leben in der Wüste beendet, selbst wenn ihn niemand bekleidet, selbst wenn niemand anwesend ist, geht er weg, erhält ausreichende Bestattungskleidung – Kühnheit vor Gott, hat eine wundersame Erkenntnis von den Engeln, die anwesend sind und seine Seele führen, wie ich dies zuvor bei Lazarus gezeigt habe, und hinterlässt unzählige Lobpreiser seines Lebens; und selbst wenn er die Kinder zurücklassen würde, würden alle Einwohner der Stadt ihre Gönner und Treuhänder sein und sie gemäß der Gunst ihres Vaters belohnen. Und derjenige, der in Sünden und Gier gestorben ist, wenn er weggeht und seine Kinder zurücklässt, dann hinterlässt er sie als Erben der Feindschaft ihm gegenüber und lässt sie unter den Feinden zurück; Wenn er sein Leben kinderlos beendet, hinterlässt er in den Gebäuden und anderen Besitztümern, die er durch Diebstahl und Habsucht erworben hat, eine unsterbliche Verdammnis.