Беседа о мучениках и о сокрушении и милостыне

Auch das hat er uns gegeben; Er sitzt auf ihnen, er wohnt in uns: „Denn ich werde in dir wohnen und dir gleich werden“ (2. Kor. 6,16; Lev. 26,12). Sie wurden zum Streitwagen, wir wurden zur Kirche. Erkennen Sie die Affinität der Ehre? Erkennen Sie, wie er den Dingen oben und unten Frieden brachte? Deshalb stehen wir überhaupt nicht hinter den Engeln, wenn wir wollen. Aber wie ich eingangs sagte, ist gestern der Tag der Märtyrer, und heute ist der Tag der Märtyrer, nicht derer, die bei uns sind, sondern derer, die im Dorf sind, oder – besser – auch derer, die bei uns sind. Die Stadt und das Dorf unterscheiden sich in alltäglichen Angelegenheiten voneinander, aber in Bezug auf die Frömmigkeit sind sie verallgemeinert und haben eine Einheit. Schauen Sie nicht auf die barbarische Sprache der Einheimischen, sondern auf ihre weise Seele. Was nützt die Zustimmung in der Sprache, wenn die Gedanken nicht übereinstimmen? Und welchen Schaden verursachen Unterschiede in der Sprache, wenn Einigkeit im Glauben herrscht? In dieser Hinsicht ist das Dorf nicht schlechter als die Stadt, denn im Hauptnutzen sind sie gleich. Deshalb blieb unser Herr Jesus Christus nicht nur in den Städten, sondern ließ die Dörfer leer und untätig zurück, sondern „zog ... durch alle Städte und Dörfer, ... und predigte das Evangelium ... und heilte jede Krankheit und jedes Gebrechen“ (Matthäus 9:35; Lukas 13:22). Ihm nachahmend, verließ unser gemeinsamer Hirte und Lehrer uns und ging zu ihnen, oder – besser – verließ uns nicht und ging zu ihnen, weil er zu unseren Brüdern ging. Und so wie, als das Fest der Makkabäer gefeiert wurde, das ganze Dorf in die Stadt strömte, so sollte jetzt, wenn dort das Fest der Märtyrer gefeiert wird, die ganze Stadt zu ihnen strömen. Aus diesem Grund hat Gott Märtyrer nicht nur in den Städten, sondern auch im Dorf selbst gepflanzt, damit wir anlässlich der Feiertage den nötigen Grund zur gegenseitigen Kommunikation haben – und zwar mehr (Märtyrer) im Dorf als in der Stadt. Den Unzulänglichen hat Gott reichlichere Ehre gegeben; Dies ist das schwächste Glied, weshalb es stärker geheilt wurde, da die Stadtbewohner die Lehre ständig nutzen und die Landbewohner an dieser Fülle nicht teilhaben. So tröstete Gott den Mangel an Lehrern durch die große Zahl an Märtyrern und sorgte dafür, dass noch mehr Märtyrer unter ihnen begraben wurden. Sie hören nicht ständig die Stimmen der Lehrer; Dafür hören sie die Stimme der Märtyrer, die aus dem Grab zu ihnen spricht und große Macht hat. Und um sicherzustellen, dass die Märtyrer stillschweigend mehr Macht haben als wir, die wir sprechen, (denken Sie daran), dass viele, die oft mit vielen über Tugend sprachen, keinen Erfolg hatten, während andere stillschweigend mit ihrem strahlenden Leben die größten Taten vollbrachten; umso mehr taten dies die Märtyrer, indem sie nicht eine Stimme aus den Lippen äußerten, sondern eine viel höhere als die gesprochene – die Stimme der Taten, mit denen sie mit der gesamten menschlichen Natur kommunizieren und die folgenden Worte sagten: Schaut uns an, welche Katastrophen haben wir erlitten. Was haben wir erlitten, als wir zum Tode verurteilt wurden und das ewige Leben fanden? Wir wurden für würdig erachtet, unseren Körper für Christus niederzulegen; aber wenn wir sie jetzt nicht für Christus verraten hätten, dann hätten wir sie wenig später unfreiwillig vom vorübergehenden Leben trennen müssen; Wenn das Märtyrertum nicht gekommen wäre und sie genommen hätte, dann wäre der allgemeine natürliche Tod gekommen und hätte sie zerstört. Deshalb danken wir Gott ständig dafür, dass er uns mit dem Tod geehrt hat, der für die Erlösung unserer Seelen unweigerlich notwendig ist, und dass er das, was eine notwendige Pflicht darstellt, von uns als Geschenk angenommen hat, und zwar mit größter Ehre. Aber ist die Qual schwerwiegend und unerträglich? Aber sie dauern nur einen kurzen Moment, und die von ihnen ausgehende Glückseligkeit währt endlose Jahrhunderte; oder – besser – selbst für einen kurzen Moment sind diese Qualen nicht schwerwiegend für diejenigen, die in die Zukunft blicken und nach dem Manager von Heldentaten streben. So betrachtete der selige Stephanus mit den Augen des Glaubens Christus und sah daher den Steinregen nicht, sondern zählte statt dessen Belohnungen und Kronen (Apostelgeschichte 7,55). Richten auch Sie also Ihren Blick von der Gegenwart auf die Zukunft, und Sie werden nicht einmal das kurzfristige Gefühl einer Katastrophe verspüren. 2. Dies und mehr als das sagen die Märtyrer, und sie überzeugen viel mehr als wir. In der Tat, wenn ich sage, dass Qualen nichts Ernstes enthalten, scheinen meine Worte nicht zuverlässig zu sein, da es überhaupt nicht schwierig ist, über solche Dinge in Worten zu sprechen; und ein Märtyrer, der mit Taten spricht, stößt bei niemandem auf einen Widerspruch. Und wie es in Bädern geschieht, wenn die Badewanne mit heißem Wasser gefüllt ist und niemand sich hineinzuwagen wagt, während die Sitzenden sich gegenseitig mit Worten dazu ermutigen, dies zu tun, überzeugen sie niemanden; und wenn einer von ihnen entweder seine Hand senkt oder sich, nachdem er seinen Fuß abgenommen hat, kühn mit dem ganzen Körper wirft, dann überredet er die oben Sitzenden lautlos, besser als diejenigen, die viel reden, ins Bad zu steigen – so ist es bei den Märtyrern: Hier gibt es statt eines Bades mit Wasser ein Feuer. So überzeugen diejenigen, die draußen herumstehen, auch wenn sie mit unzähligen Reden ermahnen, nicht wirklich; und wenn einer der Märtyrer nicht nur sein Bein oder seinen Arm senkt, sondern seinen ganzen Körper in die Tiefe stürzt und damit die stärkste Erfahrung aller Ermahnungen und Ratschläge bietet, vertreibt er die Angst aus den Menschen um ihn herum. Aus diesem Grund hat Gott ihre Körper hier für uns gelassen, damit, wenn eine Menge Aktivitäten und viele Alltagssorgen dichte Dunkelheit aus privaten oder öffentlichen Angelegenheiten (und davon gibt es so viele) in unsere Seele bringen, wir uns, wenn wir das Haus verlassen, die Stadt verlassen, uns von diesem Lärm verabschieden, in die Kirche der Märtyrer zurückziehen, dort den spirituellen Geist genießen, die vielen Dinge vergessen, vom Frieden getröstet werden, bei den Heiligen bleiben, zu ihren Verwaltern für unsere Erlösung beten, viele abwerfen Nachdem sie die Last von ihrem Gewissen abgelegt hatten, kehrten sie mit großer geistlicher Freude wieder nach Hause zurück. Die Gräber der Märtyrer sind nichts anderes als sichere Zufluchtsorte, Quellen spirituellen Wassers, unerschöpfliche und niemals erschöpfte Schätze des Reichtums. So wie Häfen, die von vielen Wellen überschwemmte Schiffe aufnehmen, sie in Sicherheit bringen, so bringen die Gräber der Märtyrer, die unsere Seelen aufnehmen, die von alltäglichen Angelegenheiten überflutet sind, sie in großen Frieden und Sicherheit. Und so wie Quellen mit kaltem Wasser durch Arbeit und Hitze erschöpfte Körper wiederbeleben, so kühlen diese Gräber Seelen, die von unangemessenen Leidenschaften verbrannt sind, und löschen auf einen Blick unangemessene Lust, vernichtenden Neid, feurigen Zorn und alles andere, was uns beunruhigt. Und sie sind viel besser als Schätze, denn Geldschätze setzen diejenigen, die sie finden, vielen Gefahren aus und werden, da sie in viele Teile geteilt sind, durch diese Teilung reduziert; aber hier gibt es nichts dergleichen, aber im Gegensatz zu Sinnesschätzen ist der Erwerb sicher und die Teilung verringert ihn nicht. Diese werden, wie ich gerade sagte, kleiner, wenn man sie in Teile zerlegt; und wenn diese unter viele aufgeteilt werden, zeigen sie ihren Reichtum noch mehr. Das ist die Natur spiritueller Objekte: Sie wachsen durch Fragmentierung und vermehren sich durch Teilung. Die Wiesen, die den Zuschauern Rosen und Veilchen präsentieren, sind nicht so angenehm wie die Gräber der Märtyrer und bereiten den Seelen der Zuschauer eine unvergängliche und unzerstörbare Freude. 3. Also, lasst uns diese Gräber mit Glauben berühren, lasst uns unsere Seelen entzünden, lasst uns weinen. Wir haben viele Sünden begangen – und große Sünden; Deshalb brauchen wir eine große Heilung, ein starkes Bekenntnis. Die heiligen Märtyrer vergießen ihr Blut – lasst eure Augen Tränen vergießen; und Tränen können das Feuer der Sünden löschen. Ihre Rippen wurden auseinandergerissen, sie sahen Henker um sich herum – machen Sie dasselbe mit Ihrem Gewissen: Platzieren Sie den richtenden Geist auf dem Thron des unbestechlichen Urteils, bringen Sie alle Ihre Sünden in den Mittelpunkt, hängen Sie furchtbare Gedanken an Ihre Missetaten, zähmen Sie die obszönen Wünsche, aus denen die Sünden entstanden, lassen Sie sie durch große Macht auseinanderreißen. Wenn wir darauf achten, uns selbst auf diese Weise zu beurteilen, werden wir dieses schreckliche Urteil vermeiden. Und dass derjenige, der sich jetzt selbst richtet und von sich selbst eine strenge Rechenschaftspflicht über seine Sünden verlangt, in Zukunft nicht verurteilt wird, hören Sie dazu auf Paulus, der sagt: „Denn wenn wir uns selbst richteten, würden wir nicht gerichtet werden“ vom Herrn (1. Korinther 11,31). Wie ein liebender Vater, dessen einziger Sohn krank wurde und keine Medikamente von Ärzten nimmt, sie aber ablehnt, sich zu ihm setzt, ihn streichelt, küsst, umarmt und ihn mit dieser übermäßigen Fürsorge anziehen und überzeugen will, die Hilfe der Heilung anzunehmen – so liebt Paulus die Gläubigen des ganzen Universums als seinen einzigen Sohn und sieht, dass viele in einen schlechten Zustand und in unheilbare Geisteskrankheiten geraten sind und dennoch Tadel und Korrekturvorwürfe nicht bereitwillig annehmen, sondern sich von ihnen entfernen er hielt sie mit Tränen zurück, so dass sie, als sie ihn weinen und schluchzen sahen und von diesem Anblick bewegt waren, die Heilung akzeptierten und, nachdem sie die Krankheit losgeworden waren, zu ihrer früheren Gesundheit zurückkehrten; Deshalb weinte er beim Unterrichten immer. Wenn Paulus den Sünden anderer solche Sorgfalt schenkte, welchen Eifer sollten wir dann aufwenden, um unsere eigenen zu korrigieren? Groß – im Sinne von Nutzen – ist die Kraft der Trauer um Gott; Als Jesaja oder besser Gott durch Jesaja über sie sprach, verkündete er Folgendes: „Für die Sünde gab es wenig, was ihn betrübte“ (Jesaja 57,17). Ich habe keine dem Verbrechen entsprechende Strafe verhängt, sagt er. Bei guten Taten überschreitet Gott die Grenze mit Belohnungen, und für Sünden verhängt er aus Liebe zur Menschheit eine kleine Strafe über die Täter, indem er sie immer wieder anprangert. Er deutete dies auch hier an und sagte: „Wegen der Sünde betrübten sie ihn aus mehreren Gründen; 4. Erkennen Sie, wie schnell und groß der Nutzen der Reue ist? Nachdem ich ihn ein wenig für seine Sünden bestraft hatte und sah, dass er bedauerte und traurig war, verließ ich ihn, sagt Gott, und das ist eine kleine Strafe. Gott ist also bereit zur Versöhnung mit uns und sucht dafür nur einen kleinen Grund! Geben wir ihm Gelegenheiten, unsere Liebe zu zeigen, versuchen wir, uns von Sünden rein zu halten; Wenn wir jemals straucheln, werden wir schnell aufstehen und unsere Übertretungen mit völliger Aufrichtigkeit betrauern, damit wir Freude an Gott empfangen können. Wenn ein Sünder Gott mit sich selbst versöhnt hat, indem er „traurig wurde und altersschwach wurde“, was wird dann nicht derjenige tun, der noch Tränen hinzufügt und Ihn mit großer Anstrengung anruft? Ich weiß, dass deine Seele jetzt in Flammen steht; Aber damit wir, wenn wir hier weggehen, diese Hitze nicht abkühlen, sondern in uns behalten, lasst uns das tun. Das Feld deiner Seele ist fruchtbar, nimmt Samen auf und bringt sofort Ähren hervor, braucht weder Verzögerung noch Zeit; aber ich fürchte deinen Feind. Außerhalb der Kirche steht der Teufel; Er wagt es nicht, dieses heilige Gehege zu betreten, denn dort, wo die Herde Christi ist, erscheint der Wolf nicht, sondern steht aus Angst vor dem Hirten draußen. Wenn wir von hier weggehen, werden wir uns nicht sofort obszönen Treffen, müßigen Reden und nutzlosen Aktivitäten hingeben, aber solange wir das Gesagte noch im Kopf behalten, lasst uns nach Hause eilen und jeden, der sich mit seiner Frau und seinen Kindern zusammengesetzt hat, sorgfältig darüber nachdenken, was gesagt wurde. Und wenn Sie nicht nach Hause gehen wollen, dann setzen Sie sich, nachdem Sie alle, die Ihnen zugehört haben, freundlich versammelt haben, allein hin und verfassen Sie, indem jeder von sich selbst anbietet, was er retten konnte, eine zweite vollständige Lehre, damit Sie sich hier nicht umsonst versammeln. Die Gebote Gottes sind eine Lampe: „Eine Lampe ist das Gebot des Gesetzes und Licht und Leben und Tadel und Strafe“ (Spr. 6,23); Und wer eine Lampe anzündet, bleibt nicht auf dem Marktplatz stehen, sondern eilt nach Hause, damit das Feuer nicht durch den Windstoß erlischt, damit die Flamme nicht durch langes Zögern erlischt; Wir werden auf jeden Fall das Gleiche tun. Der Heilige Geist hat seine Lehre für uns entzündet. Nachdem wir hier gegangen sind und erfüllt sind von dem, was wir gehört haben, sei es mit einem Freund, mit einem Verwandten, mit einem Familienmitglied oder mit irgendjemandem, den wir treffen, werden wir vorbeigehen, damit, wenn wir mit ihm über unnötige und nutzlose Dinge sprechen, das Feuer der Lehre in der Zwischenzeit nicht erlischt, sondern damit es in der Seele brennt, wie in einem Haus, und in erhabenen Gedanken brennt, als ob auf einer Art Lampe, alles Innere erleuchtet. Es wäre wirklich seltsam, eine Seele ohne Lehre zu sehen, während wir es niemals ertragen, abends ein Haus ohne Lampe und Licht zu sehen. Deshalb passieren unter uns viele Sünden, weil wir die Lampe in unserer Seele nicht schnell anzünden; Deshalb fallen wir jeden Tag, deshalb liegt in unserer Seele so viel ohne Nutzen, und wie kommt es, dass wir, nachdem wir den göttlichen Aussprüchen zugehört haben, noch bevor wir durch die Vorhalle der Kirche gehen, sie sofort verlassen und, nachdem wir das Licht ausgelöscht haben, in großer Dunkelheit wandeln. Aber wenn es vorher war, soll es nicht danach sein; Versuchen wir, eine ständig brennende Lampe in der Seele zu haben, und vor dem Haus lasst uns die Seele schmücken. Dieser bleibt hier, aber wir werden diesen nehmen und von hier weggehen; deshalb sollte ihr mit größerer Sorgfalt geehrt werden. Und jetzt gibt es so erbärmliche Menschen, die ihre örtlichen Häuser mit goldenen Decken und bunten Steinen und malerischen Gemälden und glänzenden Säulen und allem anderen schmücken; und die Seele wird achtlos in einem Zustand zurückgelassen, der schlimmer ist als in jedem verlassenen Hotel, voller Schmutz, Rauch, großem Gestank, in unbeschreiblicher Trostlosigkeit. Und der Grund dafür ist, dass die Lampe der Lehre nicht ständig in uns brennt; Deshalb wird das Notwendige vernachlässigt und dem Wertlosen große Aufmerksamkeit geschenkt. Das habe ich nicht nur den Reichen gesagt, sondern auch den Armen. Und diese vernachlässigen oft ihre Seele, während sie ihr Haus so gut wie möglich dekorieren. Deshalb gebe ich beiden eine gemeinsame Anweisung, die ermahnt und rät: Machen Sie sich nicht zu viele Sorgen um die Angelegenheiten dieses Lebens, sondern wenden Sie alle Ihre Kräfte auf die Pflege spiritueller und notwendiger Objekte an. Es gibt nichts Unbeständigeres als Reichtum, nichts Veränderlicheres als Wohlbefinden. Da ihr Besitz also zerbrechlich ist und sie oft schneller von uns wegfliegen als jeder Vogel und undankbarer davonlaufen als jeder entlaufene Sklave, wollen wir sie, solange wir ihre Herren sind, so nutzen, wie wir sollten, damit wir, nachdem wir mit zerbrechlichem Reichtum dauerhafte Segnungen erworben haben, den im Himmel vorbereiteten Schatz erben können, dessen wir alle würdig sein mögen durch die Gnade und Liebe der Menschheit unseres Herrn Jesus Christus, durch den und mit dem dem Vater Ehre sei, mit dem Heiligen Geist, jetzt und in Ewigkeit Zeitalter der Zeitalter. Amen. Dies hieß es, nachdem Gespräche über die Makkabäer und deren Inhalt bei manchen Unmut hervorgerufen hatten, dessen Antwort das anschließende Gespräch über die Gefahr war, mit Unterwürfigkeit zu den Menschen zu sprechen. Übers. Prof. Yungerova. Hier und unten sind die Psalmen in der Übersetzung von Prof. P.A. wiedergegeben. Yungerova – Hrsg. Attische Münze von etwa 4 Kopeken. Sie könnten interessiert sein an: