Беседа о мучениках *4

Прославувањето во чест на мачениците мора да се прави со нивно имитација и со чистота на совеста. Добро е да се посетуваат гробовите на мачениците, но мора да се почитува почит кон мачениците и по богослужбата. Пијаницата не го наследува Царството Божјо и не доживува вистинско задоволство овде. На гробовите на мачениците можете да имате свое духовно задоволство и треба да научите храброст, да се борите со страстите и да не се препуштате на сетилните задоволства. Празниците на мачениците се препознаваат не само по циклусот на деновите, туку и по локацијата на оние кои слават. На пример: дали го имитираше маченикот, дали стана љубоморен на неговата добродетел, дали тргна по стапките на неговата мудрост? Еве вие, и без да дојде денот на маченикот, го славите празникот на маченикот, бидејќи честа на маченикот е имитирање на маченикот. Како што тие што прават зли дела празнуваат празници без празнување, така и оние што ја следат доблеста празнуваат празници без празнување, бидејќи празникот се празнува со чистота на совеста. Павле исто така го изразил ова кога рекол: „Затоа, да го празнуваме празникот не со стариот квас на злобата и злобата, туку со бесквасниот леб на чистотата и вистината“ (1. Кор. 5:8). Така, Евреите имаат нешто бесквасно, а и ние го имаме; но тие имаат бесквасно брашно, а ние имаме чистота на животот, живот ослободен од сите пороци, така што кој го чува својот живот чист од нечистотија и дамки, секој ден слави и секогаш триумфира, макар не на денот на мачениците, а не во нивните цркви, туку и седи дома. Празникот на мачениците можете да го прославите и дома. Ова го велам не за да не дојдеме на гробовите на мачениците, туку за, откако дојдовме, со должно внимание го славиме празникот и не само во нивните денови, туку и без овие денови, да покажеме исто почит. Кој не би се радувал на нашето денешно собирање, на овој светол спектакл, блескава љубов, жестока наклонетост, неконтролирана страст? Речиси целиот град се пресели овде, и ниту робот не го задржуваше стравот од господарот, ниту сиромашниот - потребата од сиромаштија, ниту старецот - слабоста на годините, ниту жената - нежноста на сексот, ниту богатиот - гордоста од изобилството, ниту шефот - ароганцијата на моќта; но љубовта кон мачениците, елиминирајќи ја сета таква нееднаквост и слабоста на природата и потребата од сиромаштија, со еден синџир привлече толкаво мноштво овде и вдахновено со љубов кон мачениците, како сега да се сместиш да живееш на рајот: откако ја погазивте сета страст на неумереност и лакомост, пламите од љубов кон мачениците. Како што кога изгрева сонцето, дивите животни се расфрлаат и се кријат во своите пештери, така и кога светлината на мачениците ги осветлува нашите души, сите болести се закопуваат и светлиот пламен на мудроста се разгорува. И за да не само сега, туку и постојано, и по завршувањето на овој духовен спектакл, да го одржуваме овој пламен, да се вратиме дома со истата почит, не одејќи во места на пијанство и блуд, во опиеност и гозба. Ти ја претвори ноќта во ден преку светите целоноќни бдение; немој повторно да го претвораш денот во ноќ преку пијанство и неумереност и расипнички песни. Ти ги удостои мачениците со своето присуство, твоето слушање, својата ревност; скоро нив и пристојно враќање дома, за некој, гледајќи те како дивееш во пијанство, да не рече дека си дошол не заради маченици, туку да ја засилиш својата страст, да задоволиш порочна страст. Ова го велам не спречувајќи те да се забавуваш, туку спречувајќи те да згрешиш, не спречувајќи те да пиеш, но спречувајќи те да се опиеш. Не е лошо виното, туку неумереноста е злобна; виното е дар од Бога, а неумереноста е изум на ѓаволот. Значи, „Служете му на Господа со страв и радувајте се [пред Него] со трепет“ (Пс. 2:11). Дали сакате да уживате во забавата? Уживајте дома, каде што, доколку дојде до опиеност, има многу за прикривање, а не на пијанство, за да не станете јавен спектакл за присутните и искушение за другите. Ова го кажувам без да им наредувам на луѓето да се опијанат дома, но да не поминуваат време на пијани места. Замислете колку е смешно - после ваква средба, по целоноќни бденија, по слушање на Светото писмо, по причестување со Божествените Тајни и по духовна веселба, маж или жена да се појават во пијанство и таму да поминат цели денови. Зарем не знаеш каква е казната за пијаниците? Тие ќе бидат исфрлени од Царството Божјо, лишени од неискажливи благослови и ќе бидат испратени во вечниот оган. Кој го вели ова? Блажениот Павле: „ни лакомите“, вели тој, „ни пијаниците, ни хулите, ни изнудувачите нема да го наследат царството Божјо“ (1. Кор. 6,10). Што може да биде помизерно од пијаница кога за мало задоволство ќе биде лишен од уживањето во такво Царство? Подобро е да се каже: пијаницата не може ни да го искористи задоволството, бидејќи задоволството лежи во умереноста, а во неумереноста постои бесчувствителност. Кој не чувствува каде седи или лежи, како може да го почувствува задоволството од пиењето? Кој не може да го види самото сонце поради густиот облак на опиеност, како да ужива во радоста? Неговата темнина е таква што ниту сончевите зраци не се способни да ја распрснат оваа темнина. Пијанството е секогаш зло, сакано, но особено на денот на мачениците. Тука, заедно со гревот, има и најголема навреда, глупост и понижување на божествените преноси - затоа може да има двојна казна. Значи, ако ти, откако дошол кај мачениците, имаш намера да се опијаниш кога ќе заминеш одовде, тогаш би било подобро да останеш дома и да не се буниш, да не го навредуваш празникот на мачениците, да не го заведуваш ближниот, да не и наштетуваш на душата, да не додаваш гревови. Дојдовте да ги погледнете луѓето кои претрпеле гребнатини, облеани во крв, украсени со многу рани, кои го напуштиле сегашниот живот, стремејќи се кон иднината: бидете достојни за овие подвижници. Тие го презираа животот, вие презирате задоволство; Тие се откажаа од вистинскиот живот, вие се откажувате од страста за пиење. Но, дали сакате да се забавувате? Остани на гробот на маченикот, пролеј извори на солзи таму, оплакувај ја душата, прими благослов од овој гроб; Стекнувајќи го неговото застапништво во молитвите, секогаш поминувајте време слушајќи приказни за неговите подвизи, прегрнете го неговиот гроб, приковете се на неговото светилиште, бидејќи не само коските на мачениците, туку и нивните ковчези и светилишта зрачат со голем благослов. Земи го светото масло и помазај го целото тело, јазик, усни, врат, очи и никогаш нема да паднеш во бродоломот на пијанството, зашто маслото со својот мирис те потсетува на подвизите на мачениците, ја спречува секаква неумереност, те држи во големо трпение и ги победува душевните болести. Но, дали сакате да поминувате време во насади, ливади и градини? Не сега, кога има толку многу луѓе, туку во друг ден; Денес е време на подвизи, денес е спектакл на борба, а не задоволство и не релаксација. Дојдовте овде не за да се препуштите на мрзеливост, туку да научите да се борите, да се борите на сите начини и, како маж, да ја скршите моќта на невидливите демони. Но, никој, откако пристигна на местото на битката, не се препушта на задоволства и, откако пристигна за време на подвизи, не се украсува и за време на битката не се грижи за оброците. Затоа, и вие, откако дојдовте да ја погледнете храброста на душата и силата на умот, во нов и необичен трофеј, во некоја посебна борба, во рани и битки, на секакви човечки натпреварувања, не воведувајте демонски дејствија, препуштајќи се на пијанство и задоволства по овој извонреден и ужасен спектакл, туку кога се вративте дома со тоа, покажавте духовна корист, откако ги виде мачениците. Како што оние што се враќаат од спектаклот се забележливи за секого затоа што се збунети, вознемирени, опуштени и носат во себе слики од сè што се случило таму, така и оној што се враќа од размислувањето за мачениците треба да биде забележлив за секого по погледот, држењето, одењето, скрушеноста, духовната концентрираност, да дише оган, да дише огнен, разумен, скромен, скромен. во самите движења на неговото тело. Така ќе се вратиме во градот, со соодветна пристојност, со пристојно одење, со разумност и целомудрие, со кроток и мирен поглед: „Облеката на човекот и чкрипењето на забите и одењето го покажуваат неговиот карактер“ (Сир. 19,27). Така, секогаш да се враќаме од мачениците, од духовните мириси, од небесните ливади, од новите и чудесни глетки, за самите ние да добиеме големо олеснување, а за другите да станеме бранители на слободата и да бидеме достојни за идните благослови, благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, со Кого на Отецот, со Светиот Дух, без оглед на силата и честа на Светиот Дух, без разлика на честа. Амин. Изречено во едно село близу Антиохија поради тоа што многумина по завршувањето на богослужбата веднаш се предале на недостојно трошење време. Можеби ќе ве интересира: