Беседа о мучениках *4

Ο εορτασμός προς τιμή των μαρτύρων πρέπει να γίνεται με τη μίμησή τους και με αγνότητα συνείδησης. Είναι καλό να επισκέπτεται κανείς τους τάφους των μαρτύρων, αλλά πρέπει να διατηρεί ευλάβεια στους μάρτυρες και μετά τη λειτουργία. Ένας μεθυσμένος δεν κληρονομεί τη Βασιλεία του Θεού και δεν βιώνει πραγματική ευχαρίστηση εδώ. Στους τάφους των μαρτύρων μπορείτε να έχετε τη δική σας πνευματική ευχαρίστηση και πρέπει να μάθετε θάρρος, να αγωνίζεστε με τα πάθη και να μην επιδίδεστε σε αισθησιακές απολαύσεις. Οι εορτές των μαρτύρων αναγνωρίζονται όχι μόνο από τον κύκλο των ημερών, αλλά και από την τοποθεσία εκείνων που εορτάζουν. Για παράδειγμα: μιμηθήκατε τον μάρτυρα, ζήλεψατε την αρετή του, ακολουθήσατε τα χνάρια της σοφίας του; Εδώ είσαι, ακόμη και χωρίς την άφιξη της ημέρας του μάρτυρα, γιορτάζεις την εορτή του μάρτυρα, γιατί τιμή στον μάρτυρα είναι μίμηση του μάρτυρα. Όπως εκείνοι που διαπράττουν κακές πράξεις γιορτάζουν χωρίς εορτασμούς, έτσι και όσοι ακολουθούν την αρετή γιορτάζουν χωρίς εορτασμό, γιατί η εορτή γιορτάζεται με καθαρότητα συνείδησης. Ο Παύλος το εξέφρασε επίσης όταν είπε: «Ας τελούμε λοιπόν τη γιορτή όχι με το παλιό προζύμι της κακίας και της κακίας, αλλά με το άζυμο της αγνότητας και της αλήθειας» (Α' Κορ. 5:8). Έτσι, οι Εβραίοι έχουν κάτι άζυμο, και το έχουμε και εμείς. αλλά έχουν άζυμο αλεύρι, κι εμείς έχουμε αγνότητα ζωής, ζωή απαλλαγμένη από κάθε κακία, ώστε όποιος κρατά τη ζωή του καθαρή από ακαθαρσίες και λεκέδες, γιορτάζει κάθε μέρα και πάντα θριαμβεύει, ακόμα κι αν όχι την ημέρα των μαρτύρων και όχι στις εκκλησίες τους, αλλά και καθισμένος στο σπίτι. Μπορείτε επίσης να γιορτάσετε τη γιορτή των μαρτύρων στο σπίτι. Το λέω αυτό όχι για να μην ερχόμαστε στους τάφους των μαρτύρων, αλλά για να εορτάζουμε, έχοντας έρθει, τη γιορτή με τη δέουσα επιμέλεια και όχι μόνο τις ημέρες τους, αλλά και χωρίς αυτές τις ημέρες, να δείξουμε την ίδια ευλάβεια. Ποιος δεν θα χαιρόταν με τη σημερινή μας συγκέντρωση, αυτό το λαμπερό θέαμα, τη λαμπερή αγάπη, τη φλογερή στοργή, το ανεξέλεγκτο πάθος; Σχεδόν ολόκληρη η πόλη μετακόμισε εδώ, και ούτε ο σκλάβος συγκρατήθηκε από τον φόβο του αφέντη, ούτε ο φτωχός - η ανάγκη της φτώχειας, ούτε ο γέρος - η αδυναμία της ηλικίας, ούτε η σύζυγος - η τρυφερότητα του φύλου, ούτε ο πλούσιος - υπερηφάνεια από την αφθονία, ούτε το αφεντικό - η αλαζονεία της εξουσίας. αλλά η αγάπη για τους μάρτυρες, έχοντας εξαλείψει όλες αυτές τις ανισότητες και την αδυναμία της φύσης και την ανάγκη της φτώχειας, με μια αλυσίδα προσέλκυσε τόσο πλήθος εδώ και ενέπνευσε αγάπη για τους μάρτυρες, σαν να εγκαθιστάς τώρα για να ζήσεις στον παράδεισο: έχοντας καταπατήσει κάθε πόθο ακράτειας και ασυδοσίας, φλέγεσαι από αγάπη για τους μάρτυρες. Όπως όταν ανατέλλει ο ήλιος, τα άγρια ​​ζώα σκορπίζονται και κρύβονται στις σπηλιές τους, έτσι και όταν το φως των μαρτύρων φωτίζει τις ψυχές μας, όλες οι αρρώστιες θάβονται και η φωτεινή φλόγα της σοφίας ανάβει. Και για να διατηρήσουμε αυτή τη φλόγα όχι μόνο τώρα, αλλά και συνεχώς, και μετά το τέλος αυτού του πνευματικού θεάματος, ας επιστρέψουμε σπίτι μας με την ίδια ευλάβεια, μη πηγαίνοντας σε μέρη μέθης και πορνείας, σε μέθη και γλέντι. Μετέτρεψες τη νύχτα σε μέρα μέσα από ιερές ολονύχτια αγρυπνίες. μη μετατρέψεις ξανά τη μέρα σε νύχτα με το μεθύσι και την αμετροέπεια και τα άσωτα τραγούδια. Τίμησες τους μάρτυρες με την παρουσία σου, την ακρόαση, τον ζήλο σου. σχεδόν αυτούς και μια αξιοπρεπή επιστροφή στο σπίτι, ώστε κάποιος, βλέποντάς σας να αγριεύετε σε τόπο μέθης, να μην πει ότι δεν ήρθατε για χάρη των μαρτύρων, αλλά για να εντείνετε το πάθος σας, για να ικανοποιήσετε έναν μοχθηρό πόθο. Το λέω αυτό όχι για να σε εμποδίσω να διασκεδάσεις, αλλά να σε εμποδίσω να αμαρτήσεις, να μην σε εμποδίσω να πιεις, αλλά να σε εμποδίσω να μεθύσεις. Δεν είναι το κρασί που είναι κακό, αλλά η αμετροέπεια είναι μοχθηρή. Το κρασί είναι δώρο από τον Θεό, και η αμετροέπεια είναι εφεύρεση του διαβόλου. Λοιπόν, «υπηρέτησε τον Κύριο με φόβο και χαίρε [ενώπιόν Του] με τρόμο» (Ψαλμ. 2:11). Θέλετε να απολαύσετε τη διασκέδαση; Απολαύστε τον εαυτό σας στο σπίτι, όπου, αν συμβεί μέθη, υπάρχουν πολλοί για να το καλύψουν, και όχι σε χώρο μέθης, για να μην γίνετε δημόσιο θέαμα για τους παρευρισκόμενους και πειρασμός για τους άλλους. Το λέω χωρίς να διατάζω τον κόσμο να μεθύσει στο σπίτι, αλλά να μην περνάει χρόνο σε μέρη μεθύσι. Φανταστείτε πόσο αστείο είναι - μετά από μια τέτοια συνάντηση, μετά από ολονύχτια αγρυπνίες, μετά την ακρόαση των Αγίων Γραφών, μετά την κοινωνία των Θείων Μυστηρίων και μετά από πνευματική αγαλλίαση, ο σύζυγος ή η σύζυγος να εμφανιστούν σε ένα μέρος μέθης και να περάσουν ολόκληρες μέρες εκεί. Δεν ξέρεις τι τιμωρία οφείλεται στους μέθυσους; Θα πεταχτούν έξω από τη Βασιλεία του Θεού, θα στερηθούν ανείπωτες ευλογίες και θα σταλούν στην αιώνια φωτιά. Ποιος το λέει αυτό; Ο μακαριστός Παύλος: «Ούτε οι φιλάργυροι», λέει, «ούτε μέθυσοι, ούτε υβριστές, ούτε εκβιαστές, δεν θα κληρονομήσουν τη βασιλεία του Θεού» (Α' Κορ. 6:10). Τι πιο άθλιο από έναν μεθυσμένο όταν, για μια μικρή ευχαρίστηση, στερείται την απόλαυση ενός τέτοιου Βασιλείου; Είναι καλύτερο να πούμε: ένας μεθυσμένος δεν μπορεί καν να εκμεταλλευτεί την ευχαρίστηση, γιατί η ευχαρίστηση βρίσκεται στο μέτρο και στην αμετροέπεια υπάρχει αναίσθηση. Ποιος δεν νιώθει εκεί που κάθεται ή ξαπλώνει, πώς μπορεί να νιώσει την ευχαρίστηση του ποτού; Αυτός που δεν μπορεί να δει τον ίδιο τον ήλιο από το πυκνό σύννεφο της μέθης, πώς μπορεί να απολαύσει τη χαρά; Το σκοτάδι του είναι τέτοιο που ούτε οι ακτίνες του ήλιου δεν μπορούν να διασκορπίσουν αυτό το σκοτάδι. Το μεθύσι είναι πάντα κακό, αγαπητό, αλλά κυρίως την ημέρα των μαρτύρων. Εδώ, μαζί με την αμαρτία, υπάρχει και η μεγαλύτερη προσβολή, βλακεία και ταπείνωση των θεϊκών εκπομπών - επομένως μπορεί να υπάρξει διπλή τιμωρία. Αν λοιπόν, έχοντας έρθει στους μάρτυρες, σκοπεύεις να μεθύσεις φεύγοντας από εδώ, τότε καλύτερα να μείνεις στο σπίτι και να μην ξεσηκωθείς, να μην προσβάλεις τη γιορτή των μαρτύρων, να μην παρασύρεις τον πλησίον σου, να μην βλάψεις την ψυχή, να μην προσθέτεις αμαρτίες. Ήρθες να κοιτάξεις ανθρώπους που υπέφεραν γρατζουνιές, βουτηγμένους στο αίμα, στολισμένους με πολλές πληγές, που εγκατέλειψαν την παρούσα ζωή, αγωνιζόμενοι για το μέλλον: να είσαι άξιος αυτών των ασκητών. Αυτοί περιφρονούσαν τη ζωή, εσείς περιφρονείτε την ηδονή. Εγκατέλειψαν την πραγματική ζωή, εγκαταλείπετε το πάθος σας για το ποτό. Θέλετε όμως να διασκεδάσετε; Μείνε στον τάφο του μάρτυρα, ρίξε πηγές δακρύων εκεί, θρήνησε την ψυχή σου, έλαβε μια ευλογία από αυτόν τον τάφο. Έχοντας αποκτήσει τη μεσιτεία του στις προσευχές, αφιερώστε πάντα χρόνο ακούγοντας ιστορίες για τα κατορθώματά του, αγκαλιάστε τον τάφο του, καρφωθείτε στο ιερό του, γιατί όχι μόνο τα οστά των μαρτύρων, αλλά και τα φέρετρα και τα ιερά τους αποπνέουν μεγάλη ευλογία. Πάρε το άγιο λάδι και άλειψε όλο σου το σώμα, τη γλώσσα, τα χείλη, το λαιμό, τα μάτια, και δεν θα πέσεις ποτέ στο ναυάγιο της μέθης, γιατί το λάδι με την ευωδία του σου θυμίζει τα κατορθώματα των μαρτύρων, περιορίζει κάθε αμετροέπεια, σε κρατά σε μεγάλη υπομονή και νικά την ψυχική ασθένεια. Θέλετε όμως να περάσετε χρόνο σε άλση, λιβάδια και κήπους; Όχι τώρα, που υπάρχει τόσος κόσμος, αλλά μια άλλη μέρα. Σήμερα είναι η ώρα των κατορθωμάτων, σήμερα είναι θέαμα αγώνα, όχι απόλαυσης και όχι χαλάρωσης. Ήρθες εδώ όχι για να επιδοθείς στην τεμπελιά, αλλά για να μάθεις να πολεμάς, να πολεμάς με όλους τους τρόπους και, όντας άντρας, να συντρίψεις τη δύναμη των αόρατων δαιμόνων. Αλλά κανείς, έχοντας φτάσει στον τόπο της μάχης, δεν επιδίδεται σε απολαύσεις και, έχοντας φτάσει κατά τη διάρκεια των κατορθωμάτων, δεν διακοσμείται και κατά τη διάρκεια της μάχης δεν φροντίζει τα γεύματα. Γι' αυτό κι εσείς, αφού κοιτάξετε το θάρρος της ψυχής και τη δύναμη του μυαλού, ένα νέο και εξαιρετικό τρόπαιο, σε κάποιον ιδιαίτερο αγώνα, σε πληγές και μάχες, σε κάθε είδους ανθρώπινο ανταγωνισμό, μην κάνετε δαιμονικές ενέργειες, επιδίδοντας σε μεθύσι και απολαύσεις μετά από αυτό το εξαιρετικό και τρομερό θέαμα, αλλά έχοντας επιστρέψει στο σπίτι σας, δείξατε πολύ πνευματικό όφελος. έχοντας δει τους μάρτυρες. Όπως αυτοί που επιστρέφουν από τα θεάματα γίνονται αντιληπτοί σε όλους επειδή είναι μπερδεμένοι, αναστατωμένοι, χαλαροί και φέρουν μέσα τους εικόνες για όλα όσα συνέβησαν εκεί, έτσι και αυτός που επιστρέφει από τη σκέψη των μαρτύρων θα πρέπει να είναι αντιληπτός σε όλους από το βλέμμα του, από τη στάση του, από το βάδισμά του, από τη μεταμέλεια του, από την πνευματική του συγκέντρωση, να αναπνέει φωτιά, να είναι τόσο σεμνός, σεμνός. στις ίδιες τις κινήσεις του σώματός του. Θα επιστρέψουμε λοιπόν στην πόλη, με δέουσα ευπρέπεια, με αξιοπρεπή βάδιση, με σύνεση και αγνότητα, με πράο και ειρηνικό βλέμμα: «Τα ρούχα του ανθρώπου και τα γελαστά δόντια και το βάδισμα δείχνουν τον χαρακτήρα του» (Κύριος 19:27). Έτσι, ας επιστρέφουμε πάντα από τα μάρτυρα, από πνευματικά αρώματα, ουράνια λιβάδια, νέα και θαυμαστά αξιοθέατα, για να λαμβάνουμε εμείς οι ίδιοι μεγάλη ανακούφιση και για τους άλλους να γίνουμε υπερασπιστές της ελευθερίας και να είμαστε άξιοι των μελλοντικών ευλογιών, της χάρης και της αγάπης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα. Αμήν. Εκφωνήθηκε σε χωριό κοντά στην Αντιόχεια λόγω του γεγονότος ότι πολλοί, μετά το τέλος της λειτουργίας, παραδόθηκαν αμέσως σε ανάξιο χρόνο. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: