Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетие, архиепископе Антиохии великой, и о ревности собравшихся *3

Похвали св. Мелетію, що поселив в антиохійцях велику любов до нього, і антиохійцям, що зберігають це кохання. – Прояви цієї любові під час вступу св. Мелетія на кафедру. – Обставини вигнання святого з Антіохії – приклад любові до ворогів. – Вигнання посилює ще більшу любов до святителя, прояви її при поверненні його. – Подорож св. Мелетія до Константинополя, смерть на Вселенському Соборі та принесення мощів його до Антіохії. Угамування спадкоємцем скорботи про кончину святого і ще більше посилення любові до померлого і пам'яті про нього. Св. Мелетій – заступайся перед Богом за антиохійців. 1. З усіх боків обводячи очима це священне стадо і бачачи місто все тут присутнім, не знаю, кого мені догоджати раніше, - святого Мелетія, що він і по смерті користується такою честю, або вашу любов, що ви надаєте стільки прихильності до своїх пастирів і після їхньої смерті. Справді, блаженний він, що зміг залишити таку чарівність любові у всіх вас; блаженні і ви, що, прийнявши запоруку любові, дотепер постійно зберігаєте його незмінним по відношенню до того, хто дав його вам. Вже п'ятий рік минув з того часу, як він відійшов до жаданого Ісуса, але ви поспішили назустріч йому сьогодні з такою кипучою ревнощами, наче бачилися з ним учора чи третього дня. Тому можна позаздрити йому, що зробив таких дітей; але можна позаздрити і вам, що вашим жеребом було мати такого батька. Благородний і дивовижний корінь, але й плоди гідні цього кореня. Справді, як корінь якийсь дивний, ховаючись у надрах землі, хоча сам і не видно, виявляє однак добру силу свою через плоди, так точно і блаженний Мелетій, прихований у цій гробниці, хоча сам невидимий для нас для очей тілесних, виявляє однак через вас плоди свої, силу своєї благодаті; і якби ми стали мовчати, то й одне це свято і гаряче ваше старання достатньо для того, щоб голосніше труби виголосити про любов святого Мелетія до дітей, тому що він спалахнув у душі вашій таку любов до себе, що ви і ім'я його одне гаряче приймаєте і збуджуєтеся при самій його назві. Тому тепер я, не просто, але навмисне і з наміром, постійно вставляю це ім’я серед моїх слів, і так само, як хтось сплітає золоту корону і обсипає її перлами, багатьма камінням, робить діадему більш блискучою, так і я, сьогодні сплітаючи корону хвали для цієї благословенної глави, вставляю в свої слова постійні згадки його імені, ніби з багатьма перлами, сподіваючись тим самим зробити його приємнішим і приємнішим. блискучий. Це закон і властивість тих, хто любить - прив'язуватися тільки до імен своїх близьких, і до самих імен ставитися з палкістю, яку і ти зазнав по відношенню до цього блаженного. На самому початку, коли він прибув у місто і ви його прийняли, кожен з вас назвав свою дитину його ім'ям, думаючи через це ім'я ввести святого в свій дім, а матері, минаючи батьків, дідів і прадідів, давали своїм новонародженим дітям ім'я блаженного Мелетія. Благочестива заздрість перемогла природу, і відтоді діти були добрі до батьків не тільки з природної любові, але й із схильності до такого імені. Саме ім'я це вважали і окрасою спорідненості, і утвердженням дому, і порятунком для тих, хто їх називає, і втіхою любові; і як ті, що сидять у пітьмі, коли запалена одна лампада, запалюють від неї багато світильників, і кожен вносить їх у дім свій, так точно і тоді, коли це ім'я, як світло, з'явилося в місті, кожен вносив у свій дім ім'я цього блаженного, ніби запалюючи світильник і набуваючи через таку назву сокровище. Справді, що відбувалося тоді було навчанням благочестя: за потребою постійно згадуючи це ім'я та зміст у душі самого святого, знаходили в імені його зброю для відганяння всякої божевільної пристрасті та помислу; і зробилося воно настільки загальновживаним, що скрізь і на вулицях, і на торжищах, і на полях, і на дорогах, звідусіль чулося це ім'я. Втім не до імені тільки його ви мали таку прихильність, а й до зовнішнього вигляду. Як ви чинили з його ім'ям, так чинили і з його зображенням. Багато хто накреслював цей святий образ і на перснях - замість каменів, і на печатках, і на чашах, і на стінах кімнат, скрізь, - щоб не тільки чути святе ім'я його, а й скрізь бачити тілесний образ його, і мати подвійну втіху в розлуці з ним. Відразу після вступу він був вигнаний із міста, бо вороги істини переслідували його; а Бог попустив це, бажаючи показати разом і його чесноту, і вашу мужність. Так як він, прийшовши як би Мойсей до Єгипту, позбавив місто від єретичного омани і, відсікши гнили і невиліковно хворі члени від решти тіла, повернув цілій церкві досконале здоров'я, то вороги істини, не виносячи такого виправлення, схилили тоді царя вигнати його з міста, і надіятися колишнього. Але трапилося неприємне тому, чого вони очікували, і ще більше виявилося ваше ревнощі, і ще ясніше просяяло його вміння навчати: його (уміння) - у тому, що протягом неповних тридцяти днів він зміг так утвердити вас у ревнощі по вірі, що коли і незліченні вітри потім налягали, вчення це залишилося непоколе; а ваша ревність виявилася в тому, що ви з такою старанністю прийняли насіння, посіяне ним протягом неповних тридцяти днів, що вони пустили коріння в глибину вашої душі і не піддалися вже жодній з спокус. 2. Несправедливо було б опустити і те, що трапилося при вигнанні. Коли начальник міста, посадивши на колісниці біля себе святого, проїжджав швидко серед площі, то каміння, як град, з усіх боків посипалося на голову начальника, бо громадяни не переносили розлуки і хотіли краще втратити справжнє життя, ніж бачити відкинутим цього святого. Що ж зробив тоді цей блаженний? Побачивши кидане каміння, він покрив голову начальника своїм одягом, і ворогів присоромив надмірною лагідністю, і разом учням своїм викладавши настанову, яка повинна чинити незлобність до тих, що кривдять, і як не тільки не слід робити їм ніякого зла, але, якщо й від інших загрожує їм небезпека, то й від неї загрожує їм небезпека. Хто не дивувався тоді, бачачи й шалене кохання громадян, і дивуючись високою любомудрістю вчителя, його смиренністю та лагідністю? Справді, несподівано було тоді. Пастир виганяли, а вівці не розсіювалися; керманич був викидаємо, а тура не занурювалася; землероб піддавався переслідуванню, а виноград приносив більший плід. Так як ви були пов'язані один з одним союзом любові, то ні наведені спокуси, ні небезпеки, що виникли, ні дальність шляху, ні тривалість часу, і ніщо інше не змогло відлучити вас від спілкування з блаженним пастирем. Він був виганяється для того, щоб став далеким від дітей; але сталося неприємне: він ще тісніше з'єднався з вами узами любові, і вирушив до Вірменії, взявши з собою все місто. Тіло його, звичайно, залишалося в тій вітчизні, але серце і розум, здіймаючи благодать Духа, як би на якихось крилах, і постійно присутній серед вас, утримували весь цей народ у душі його. Те саме випробували і ви. Сидячи тут у межах цього міста, ви духом кохання щодня відлітали до Вірменії, дивилися на святе обличчя, слухали найприємніший і блаженніший голос, а потім знову поверталися. З цієї причини Бог і попустив йому негайно бути вигнаним із міста, щоб, як я раніше сказав, показати ворогам, що нападають на вас, і твердість вашої віри, і його досвідченість у вченні. Це ясно і з того, що, повернувшись після першого вигнання, він пробув тут не тридцять днів, але (цілі) місяці і роки, не один і не два, а більше, і оскільки ви дали достатній доказ твердості у вірі, то Бог і дав вам знову безбоязно насолоджуватися батьком. Справді, найбільша була насолода – бачити святе обличчя його. Не тільки коли він навчав, або говорив, але й коли просто дивилися на нього, він міг впровадити всяке вчення чесноти в душу глядачів. Тому, коли він повертався до вас і все місто перейшов на дорогу, одні близько підходили до нього, торкалися ніг, цілували руки і слухали голос; а інші, затримані натовпом, тільки здалеку дивлячись на нього, отримували від споглядання його начебто достатнє благословення, відчували себе нітрохи не гірше, що знаходилися поблизу, і таким чином йшли з повним задоволенням. І що бувало при апостолах, те саме сталося і за нього. Як при апостолах, ті, які не могли підійти і бути близько, від тіні їхньої, що простягалася і здалеку торкалася їх, отримували таку ж благодать і однаково здоровими йшли, - так точно і тепер ті, які не могли підійти, відчували як би деяку духовну славу, що виходила від одного святого глави цієї і досягала, наповнившись всякого благословення. 3. Коли нарешті спільному всіх Богові завгодно було покликати його зі справжнього життя і поставити в лик ангелів, то і це сталося не просто, але викликає його грамота царя, підвігнутого до того Богом, - викликає його не в близьке якесь і сусіднє місце, в саму Фракію, щоб і галати, і віфіняни, і кікійці скарб, щоб єпископи всієї землі, дивлячись на святість його, як на первісний зразок, і отримавши у ньому очевидний, ясний приклад служіння у цій гідності, мали вірне і ясне правило, яким має влаштовувати церкви й управляти. Тоді багато з багатьох місць всесвіту стеклися туди, як заради величі міста, так і через перебування в ньому царя; єпископи ж церков всі скликані були туди царськими грамотами, тому що церкви, оговтавшись від довгої війни та бурі, починали користуватися миром та тишею. Тому тоді прибув туди і він (святий Мелетій). І як за трьох юнаків, коли вони мали бути прославленими і увінчаними, погасивши силу вогню, поправивши гордість володаря і викривши всякий вид безбожності, сиділи глядачі з усього всесвіту, (сатрапи ж і влади вищі та місцеві з усієї землі були скликані з іншої причини, але зробилися глядачами і цих подвижників). блискучі збори глядачів: були присутні скликані з іншої причини єпископи, які керували церквами всієї землі, і споглядали цього святого. Коли ж вони надивилися на нього, і вірно пізнали його благочестя, мудрість, ревнощі по вірі і всяку досконалу в ньому чесноту, що відповідає священнослужителю, тоді Бог покликав його в Собі. Сталося ж це і з жалю до нашого міста. Якби він тут видав дух, нестерпно мав би стати тягар цього нещастя. Хто міг би бачити цього блаженного тим, хто пускає останні зітхання? Хто міг би бачити повіки очей його, що закриваються і вуста змикаються, мовлять останні слова? Хто, бачачи це, не занепав би духом від великого нещастя? Тому, щоб не було цього, Бог влаштував, що він віддав дух у чужій країні, щоб у проміжний час роздумавши про нещастя і привчивши наш розум до горя, ми не були вражені в душі, коли побачимо його, що прибув мертвим, як і сталося. Коли місто зустрічало святе тіло його, то, хоч і в таких обставинах нарікало і сильно ридало, але незабаром залишив цей плач як з сказаної причини, так і з іншої, про яку маю намір сказати. Заохоченням до цього була не природна прихильність до нього, але здорова думка розуму: тому пам'ять про нього і не згасла з його смертю і не послабшала від часу, але збільшується і зростає не тільки в тих з вас, які бачили його, а й у небачених. Це дивно, що й ті, які були ще дуже молоді за його життя, самі займаються любов'ю до нього. Таким чином ви, старці, маєте перевагу перед тими, що не бачили його в тому, що були разом з ним і насолоджувалися святим спілкуванням; а ті, що не бачили, мають ту перевагу перед вами, що, не бачивши цього чоловіка, виявляють любов до нього не менше за вас, що бачили його. Будемо ж молитися всі разом, начальники і підлеглі, дружини і мужі, старці і юнаки, раби і вільні, – маючи найблаженнішого Мелетія учасником цієї молитви (а нині в нього більша сміливість і більш гаряча любов до нас), щоб ця любов у нас зростала, і щоб усім нам там удостоїтися можливість бути поблизу його вічної обителі, і отримати уготовані блага, яких нехай сподобимося всі ми, благодаттю і людинолюбством Господа нашого Ісуса Христа, через Якого і з Яким Отцю, зі Святим Духом, слава і держава на віки віків. Амінь. Пам'ять св. Мелетія святкується 12 лютого, і в цей же день, у 387 році, ймовірно, вимовлена ​​розмова. Вам може бути цікаво: