Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетие, архиепископе Антиохии великой, и о ревности собравшихся *3

Пофалби за свети Мелетиј, кој всадил голема љубов кон него кај Антиохијците и Антиохијците кои ја чуваат оваа љубов. - Манифестации на оваа љубов на влезот на Света Мелетија на амвон. – Околностите на протерувањето на светителот од Антиохија се пример за љубов кон непријателите. – Прогонството уште повеќе ја зајакнува љубовта кон светителот, нејзиното пројавување при неговото враќање. – Патување на свети Мелетиј во Константинопол, смрт на Вселенскиот собор и носење на неговите мошти во Антиохија. Задоволство од наследникот на тагата поради смртта на светителот и уште поголемо зајакнување на љубовта кон покојникот и споменот за него. Свети Мелетиј е застапник пред Бога за Антиохијците. 1. Гледајќи околу ова свето стадо од сите страни и гледајќи го целиот град овде присутен, не знам кому најпрво да му угодам - ​​свети Мелетиј, што и по смртта ужива таква чест, или твојата љубов, што им покажуваш толкава милост на твоите пастири и по нивната смрт. Навистина, блажен е тој што можеше да остави таков шарм на љубов кај сите вас; Блажени сте и вие што, откако го прифативте залогот на љубовта, до ден денес постојано ја чувате непроменета во однос на оној што ви ја дал. Веќе помина петтата година откако тој отиде кај копнежливиот Исус, но вие побрзавте да го сретнете денес со таква зовриена љубомора, како вчера или завчера да сте го виделе. Затоа, човек може да му завидува што раѓа такви деца; но може и да ти позавиди дека ти беше среќа да имаш таков татко. Коренот е благороден и неверојатен, но и плодовите се достојни за овој корен. Всушност, како што некој чудесен корен, кој се крие во длабочините на земјата, иако самиот не е видлив, сепак ја открива својата добра сила преку нејзините плодови, така и блажениот Мелетиј, скриен во овој гроб, иако тој самиот е невидлив за нас за нашите телесни очи, сепак преку вас ги открива своите плодови, силата на својата благодат; а ако молчиме, тогаш оваа прослава и твојата жестока ревност се доволни за да се извика погласно од труба за љубовта на свети Мелетиј кон децата, зашто тој во душата твоја разгорил таква љубов кон себе, што топло го прифаќаш неговото име и се возбудуваш на самото негово име. Затоа, сега јас, не едноставно, туку намерно и со намера, постојано го вметнувам ова име меѓу моите зборови, и како што некој што плете златна круна и ја опсипува со бисери, со многу камења ја прави дијадемата поблескава, така и јас, денес ткаејќи пофална круна за ова благословено поглавје, вметнувам во моите зборови, како постојано споменување на неговото име. брилијантен. Ова е закон и тоа е сопственост на оние што љубат - да се приврзат само со имињата на своите најблиски, а кон самите имиња да се однесуваат со жар, што и вие го доживеавте во врска со овој блажен. На самиот почеток, кога пристигна во градот и вие го прифативте, секој од вас го викаше своето дете со своето име, мислејќи преку ова име да го внесе светецот во својот дом, а мајките, заобиколувајќи ги татковците, дедовците и прадедовците, на своите новородени деца им го дадоа името на блажениот Мелетиј. Побожната љубомора ја освои природата и оттогаш децата беа љубезни кон родителите не само од природна љубов, туку и од наклонетост кон таквото име. Токму ова име се сметало и за украс на сродството, и за потврда на домот, и за спасение на повиканите од него, и за утеха на љубовта; и како што седат во темнина, штом се запали една светилка, запалуваат од неа многу светилки и секој ги носи во својата куќа, така што кога се појавило ова име, како светлина, во градот, секој го донел името на овој блажен во својата куќа, како да запали светилка и како преку такво име да стекнува богатство на безброј благослови. Навистина, она што се случуваше тогаш беше обука за побожност: од потреба, постојано сеќавајќи се на ова име и содржувајќи го самиот светец во душата, во неговото име најдоа оружје да ја избркаат секоја луда страст и мисла; и стана толку често употребувана што секаде, на улиците, на пазарите, на полињата и на патиштата, ова име се слушаше од секаде. Меѓутоа, не само неговото име имавте таква наклонетост, туку и неговиот изглед. Како што направивте со неговото име, така направивте и со неговиот лик. Многумина го испишуваа овој свет лик на прстени - наместо на камења, и на печати, и на чаши, и на ѕидовите на собите, насекаде - за да можат не само да го слушнат неговото свето име, туку и да го видат неговиот телесен лик насекаде и да имаат двојна утеха во одвојувањето од него. Веднаш по неговото влегување, тој беше протеран од градот, бидејќи непријателите на вистината го гонеа; и Бог го дозволи тоа, сакајќи да ја покаже и својата доблест и вашата храброст. Бидејќи тој, откако дошол како Мојсеј во Египет, го избавил градот од еретичка заблуда и, откако ги отсекол гнилите и неизлечиво болните членови од остатокот од телото, ја вратил целата црква во совршено здравје, непријателите на вистината, не поднесувајќи такво поправање, тогаш го убедиле кралот да го избрка од градот, надевајќи се дека на тој начин ќе ја уништат вистината претходно и ќе ја уништат вистината. Но, се случи спротивното од она што тие го очекуваа, и вашата ревност се покажа уште повеќе, а неговата способност за поучување блесна уште појасно: неговата (вештина) е во тоа што за помалку од триесет дена можеше толку да ве потврди во ревност за верата, што кога подоцна дувнаа безброј ветрови, ова учење остана непоколебливо; а твојата љубомора се покажа во тоа што толку внимателно го прифативте семето што го посеал за помалку од триесет дена што тие се вкорениле во длабочините на вашата душа и не подлегнале на ниту едно од искушенијата што се случиле потоа. 2. Би било неправедно да се изостави она што се случило при самото протерување. Кога поглаварот на градот, откако го седна светителот на кочија близу до него, брзо возеше низ плоштадот, камења како град паднаа од сите страни на главата на главата, бидејќи граѓаните не можеа да ја поднесат разделбата и сакаа да го изгубат вистинскиот живот отколку да го видат откорнат овој светец. Што направи тогаш овој благословен? Гледајќи како се фрлаат камењата, тој ја покри главата на водачот со својата облека и ги засрами своите непријатели со прекумерна кроткост и заедно ги поучи своите ученици како да покажат љубезност кон оние што ги навредуваат и како не само да не им прават ништо лошо, туку ако се во опасност од другите, тогаш треба да го отфрлат со сета ревност. Кој не се восхитувал тогаш, гледајќи ја жестоката љубов на граѓаните и восхитен од високата мудрост на учителот, неговата смирение и кроткост? Навистина, она што се случи тогаш беше неочекувано. Овчарот беше истеран, но овците не беа распрснати; кормиларот беше исфрлен, но чамецот не потона; земјоделецот беше прогонет, но грозјето даде повеќе плод. Бидејќи сте биле поврзани еден со друг со заедница на љубов, ниту предизвиканите искушенија, ниту опасностите што настанале, ниту растојанието на патувањето, ниту должината на времето, ниту нешто друго не можеле да ве одвојат од заедницата со блажениот пастир. Тој беше избркан за да се одалечи од децата; но се случи спротивното: тој се соедини со вас уште поблиску со врски на љубовта и отиде во Ерменија, земајќи го со себе целиот град. Неговото тело, се разбира, остана во таа татковина, но неговото срце и ум, издигнувајќи се со благодатта на Духот, како на некои крилја, и постојано присутен меѓу вас, го содржеа целиот овој народ во неговата душа. Ти го доживеа истото. Седејќи овде во границите на овој град, секој ден летавте за Ерменија со духот на љубовта, го гледавте светото лице, го слушавте најпријатниот и најблажениот глас, а потоа повторно се враќавте. Поради оваа причина, Бог дозволи тој веднаш да биде протеран од градот, за, како што реков претходно, да им ја покаже на непријателите што ве напаѓаат и цврстината на вашата вера и неговото искуство во поучувањето. Тоа е јасно и од фактот дека, откако се вратил по првото прогонство, тој останал овде не само триесет дена, туку (цели) месеци и години, не еден или два, туку повеќе, и бидејќи сте дале доволно докази за цврстина во верата, Бог ви дозволи повторно бестрашно да уживате во вашиот татко. Навистина, најголемото задоволство беше да се види неговото свето лице. Не само кога поучуваше или зборуваше, туку и кога едноставно го гледаа, тој можеше да го внесе секое учење за доблеста во душата на гледачите. Затоа, кога се врати кај вас и целиот град премина на патот, некои му се приближија, му ги допираа нозете, му ги бакнуваа рацете и го слушаа неговиот глас; а другите, приведени од толпата, гледајќи го само оддалеку, добивајќи го гледајќи како доволен благослов, не се чувствуваа полошо од оние што беа во близина, и така си заминаа со потполно задоволство. И она што се случи под апостолите, истото се случи и под него. Како што во времето на апостолите, оние кои не можеа да се приближат и да бидат блиски, од нивната сенка, која се протегаше и ги допираше оддалеку, ја примаа истата благодат и заминаа подеднакво здрави - така и сега оние што не можеа да се приближат чувствуваа, како да се каже, некаква духовна слава што извира од оваа света глава и допира до најдалечното, и сите си заминаа, од обичниот поглед, исполнет со неа. 3. Кога најпосле заедничкиот Бог на сите угоди да го повика од овој живот и да го стави во рангот на ангелите, тоа не се случи едноставно, туку писмото на кралот, од Бога пренесено на ова, не го повикува на некое блиско или соседно место, во самата Тракија, за Галатјаните и Витинците и Киликјаните и Кападокијците да ги препознаат сите наши живи ризници и Кападокија, сите оние кои живеат во близина на Тиакра, цела земја, гледајќи ја Неговата светост, како почетен пример, и примајќи во него очигледен, јасен пример на служење во ова достоинство, тие имаа вистинско и јасно правило според кое треба да се организираат и управуваат црквите. Тогаш мнозина од многу места во вселената се собраа таму, и заради големината на градот и заради присуството на кралот во него; Епископите на црквите сите биле повикани таму со царски писма, бидејќи црквите, закрепнати од долгата војна и бура, почнале да уживаат во мир и тишина. Затоа, тогаш и тој (свети Мелетиј) пристигна таму. И како што за време на трите младинци, кога требаше да бидат прославени и крунисани, откако ја изгаснаа силата на огнот, газејќи ја гордоста на владетелот и осудувајќи ја секоја форма на зло, седеа гледачи од целиот универзум (сатрапите и високите и локалните власти од целата земја беа свикани од различни причини, но сега станаа брилијантни). За блажениот беше формиран собир на гледачи: присуствуваа епископи собрани од друга причина, кои управуваа со црквите на целата земја и размислуваа за овој светител. Кога доволно го виделе и вистински ја препознале неговата побожност, мудрост, ревност за вера и секоја добродетел совршена во него, што доликува на свештеник, тогаш Бог го повикал кај Себе. И ова се случи од сожалување кон нашиот град. Да се ​​откажеше од духот овде, товарот на оваа несреќа ќе станеше неподнослив. Кој би можел да го види овој благословен како го зема својот последен здив? Кој можеше да види како неговите очни капаци се затвораат и неговите усни како се затвораат, кажувајќи ги последните зборови? Кој, гледајќи го ова, не би изгубил срце од голема несреќа? Затоа, за да го избегне тоа, Бог договорил да го предаде духот во туѓа земја, за во меѓувреме, размислувајќи за несреќа и навикнувајќи го нашиот ум на тага, да не се шокираме во душата кога ќе го видиме како мртов пристигнува, како што навистина се случи. Кога градот го пресретна неговото свето тело, иако во такви околности многу се оплакуваше и плачеше, набргу го напушти овој плач, и од горенаведената и од друга причина, за која имам намера да зборувам. Имено: хуманиот Бог, сожалувајќи се на нашата тага, набрзо ни покажа уште еден пастир 3, кој со голема прецизност ги чува одликите на својот претходник и претставува пример на сета добродетел, кој, кога се искачи на престолот, веднаш ја соблече нашата тажна облека и ја изгасна тагата, а споменот на блажениот уште повеќе го обнови. Болката исчезна, очајот беше целосно елиминиран, а љубовта се разгоре уште посилно, иако тоа обично не се случува дури и со загубата на најблиските. Кога некој ќе го изгуби саканиот син или жената го губи почитуваниот сопруг, тогаш, додека споменот за него останува жив, тагата посилно ја троши душата; а кога со текот на времето ќе ја ублажи тагата, тогаш заедно со силата на тагата згаснува и живоста на сеќавањето. Со овој блажен беше спротивното: очајот веќе беше целосно протеран, а споменот за него не исчезна заедно со тагата, туку уште повеќе се зголеми. А сведоци за тоа сте вие, кои по толку време (по неговата смрт), како пчели на саќе, го опколија телото на блажениот Мелетиј. Мотивацијата за тоа не беше природна наклонетост кон него, туку здраво расудување на умот: затоа, сеќавањето за него не избледе со неговата смрт и не ослабна со текот на времето, туку се зголемува и расте се повеќе и повеќе не само кај оние од вас што го виделе, туку и кај оние што не го виделе. Тоа е она што изненадува, што дури и оние кои се уште биле многу млади за време на неговиот живот, самите се разгорени од љубов кон него. Така, вие, старци, имате предност пред оние кои не го видоа во тоа што бевте со него и уживавте во светата причест; а оние што не виделе ја имаат таа предност пред тебе што, без да го видат овој човек, покажуваат љубов кон него не помалку од тебе што го видел. Да се молиме сите заедно, претпоставени и подредени, сопруги и сопрузи, старци и млади, робови и слободни, имајќи го самиот блажениот Мелетиј како учесник во оваа молитва (и сега има поголема смелост и пожестока љубов кон нас), за да расте оваа љубов во нас, и сите да бидеме наградени, како што ќе имаме прилика близу до неговиот престојувај и прими ги приготвените благослови, за кои сите ќе бидеме достојни за благодатта и љубовта на нашиот Господ Исус Христос, преку Кого и со Кого на Отецот, со Светиот Дух, слава и власт во вечни векови. Амин. Споменот на св. Мелетија се празнува на 12 февруари, а истиот ден, во 387 година, најверојатно е пренесен разговорот. Можеби ќе ве интересира: