Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетие, архиепископе Антиохии великой, и о ревности собравшихся *3

Chvála svatému Meletiovi, který k němu Antiochijcům vštípil velkou lásku, a Antiochijcům, kteří tuto lásku uchovávají. - Projevy této lásky při vstupu sv. Meletia na kazatelnu. – Okolnosti světcova vyhnání z Antiochie jsou příkladem lásky k nepřátelům. – Vyhnanství ještě více posiluje lásku ke světci, její projev po návratu. – Cesta svatého Meletia do Konstantinopole, smrt na ekumenickém koncilu a převezení jeho ostatků do Antiochie. Uspokojení nástupcem smutku nad smrtí světce a ještě větší posílení lásky k zesnulému a památce na něj. Svatý Meletius je přímluvcem u Boha za Antiochijce. 1. Rozhlížím se kolem tohoto posvátného stáda ze všech stran a vidím zde přítomné celé město, nevím, koho bych měl potěšit prvního - svatého Meletia, že se i po smrti těší takové cti, nebo tvé lásky, že svým pastýřům projevuješ tolik přízně i po jejich smrti. Opravdu je požehnán, že ve vás všech mohl zanechat takové kouzlo lásky; Jste také požehnáni, že když jste přijali slib lásky, až do dnešního dne jste ji neustále zachovali nezměněnou ve vztahu k tomu, kdo vám ji dal. Už uplynul pátý rok, co šel k vytouženému Ježíši, ale vy jste ho dnes potkali s takovou kypící žárlivostí, jako byste ho viděli včera nebo předevčírem. Proto mu lze závidět, že plodí takové děti; ale člověk ti také může závidět, že to byl tvůj úděl mít takového otce. Kořen je ušlechtilý a úžasný, ale i plody jsou hodné tohoto kořene. Ve skutečnosti, jako nějaký podivuhodný kořen, ukrývající se v hlubinách země, ač sám není viditelný, přece odhaluje svou dobrou sílu prostřednictvím svých plodů, tak podobně blažený Meletius, skrytý v tomto hrobě, ačkoli je pro nás naším tělesným zrakem sám neviditelný, přece skrze vás zjevuje své plody, sílu své milosti; a kdybychom měli mlčet, pak stačí tato slavnost a váš vroucí zápal k tomu, abyste křičeli hlasitěji než troubení o lásce svatého Melétia k dětem, protože on ve vaší duši roznítil takovou lásku k sobě, že vřele přijímáte jeho jméno a jste nadšeni z jeho samotného jména. Proto nyní, ne jednoduše, ale záměrně a záměrně, neustále vkládám toto jméno mezi svá slova, a tak jako někdo, kdo uplete zlatou korunu a zasype ji perlami, mnoha kameny, dělá diadém brilantnějším, tak já, dnes upletu korunu chvály pro tuto požehnanou kapitolu, vkládám do svých slov neustálé zmínky o jeho jménu, jakoby s mnoha perlami, a doufám, že to udělám příjemnějším a zářivějším. Toto je zákon a to je vlastnost těch, kteří milují – připoutat se pouze ke jménům svých blízkých a zacházet se samotnými jmény s horlivostí, kterou jste také zažili ve vztahu k tomuto požehnanému. Na samém začátku, když dorazil do města a vy jste ho přijali, každý z vás nazval své dítě jeho jménem a přemýšlel o tom, aby uvedl světce do svého domova, a matky, které obcházely otce, dědy a pradědy, daly svým novorozeným dětem jméno blahoslavený Meletios. Zbožná žárlivost si podmanila přírodu a od té doby byly děti ke svým rodičům laskavé nejen z přirozené lásky, ale také ze sklonu k takovému jménu. Právě toto jméno bylo považováno jak za ozdobu příbuzenství, tak za potvrzení domova a za spásu pro povolané a za útěchu lásky; a jako ti, kteří sedí ve tmě, jakmile se rozsvítí jedna lampa, rozsvítí z ní mnoho lamp a každý si je přinese do svého domu, tak když se toto jméno jako světlo objevilo ve městě, každý přinesl jméno tohoto blaženého do svého domu, jako by rozsvítil lampu a jako by skrze takové jméno získal poklad nesčetných požehnání. Skutečně, to, co se tehdy dělo, byl výcvik ve zbožnosti: z nutnosti, neustále si pamatovali toto jméno a v sobě skrývali samotného světce v duši, našli v jeho jménu zbraň, jak zahnat každou šílenou vášeň a myšlenky; a stalo se tak běžně používaným, že všude, v ulicích, na tržištích, na polích a silnicích bylo toto jméno slyšet odevšad. Nebylo to však jen jeho jméno, ke kterému jste měli takovou náklonnost, ale také jeho vzhled. Stejně jako jste to udělali s jeho jménem, ​​tak jste to udělali s jeho obrazem. Mnozí vepsali tento svatý obraz na prsteny - místo kamenů a na pečeti a na poháry a na stěny pokojů, všude -, aby nejen slyšeli jeho svaté jméno, ale také všude viděli jeho tělesný obraz a měli dvojitou útěchu v odloučení od něj. Hned po svém vjezdu byl vyhnán z města, protože ho pronásledovali nepřátelé pravdy; a Bůh to dovolil, protože chtěl ukázat svou ctnost i vaši odvahu. Protože on, když přišel jako Mojžíš do Egypta, vysvobodil město z kacířského omylu a odřízl prohnilé a nevyléčitelně nemocné údy od zbytku těla a vrátil celé církvi dokonalé zdraví, nepřátelé pravdy, kteří takovou nápravu nesnesli, přemluvili krále, aby ho vyhnal z města, v naději, že tímto způsobem zvítězí nad pravdou a zničí nápravu, která se předtím uskutečnila. Ale stal se opak toho, co očekávali, a vaše horlivost byla odhalena ještě více a jeho schopnost učit zazářila ještě jasněji: jeho (dovednost) spočívá v tom, že vás za necelých třicet dní dokázal tak utvrdit v horlivosti pro víru, že když později vanul nespočet větrů, zůstalo toto učení neotřesitelné; a tvá žárlivost se projevila v tom, že jsi během necelých třiceti dnů tak pečlivě přijal jím zasetá semínka, že zakořenila v hloubi tvé duše a nepodlehla žádnému z pokušení, která poté nastala. 2. Bylo by nefér vynechat, co se stalo při samotném vyhazovu. Když hlava města posadila světce na vůz blízko sebe, rychle projela náměstím, ze všech stran padaly na hlavu kameny jako kroupy, protože občané nesnesli odloučení a chtěli raději ztratit svůj skutečný život, než vidět tohoto světce odtrhnout. Co pak tento blahoslavený udělal? Když viděl, jak se hází kameny, zakryl vůdcovu hlavu svými šaty a zahanbil své nepřátele přílišnou mírností a společně učil své učedníky, jak prokazovat laskavost těm, kdo je urážejí, a jak jim nejen neubližovat, ale pokud jsou v nebezpečí od ostatních, měli by to se vší horlivostí odmítnout. Kdo se tehdy nedivil, když viděl prudkou lásku občanů a žasl nad vysokou moudrostí učitele, jeho pokorou a mírností? Opravdu, to, co se stalo potom, bylo nečekané. Pastýř byl vyhnán, ale ovce nebyly rozptýleny; kormidelník byl vyhozen, ale člun se nepotopil; farmář byl pronásledován, ale hrozny přinesly více ovoce. Poněvadž jste byli navzájem spojeni svazkem lásky, ani vyvolaná pokušení, ani nebezpečí, která se objevila, ani vzdálenost cesty, ani délka času, ani nic jiného vás nemohlo oddělit od společenství s blaženým pastýřem. Byl vyloučen, aby se vzdálil dětem; ale opak se stal: spojil se s vámi ještě těsněji pouty lásky a odešel do Arménie a vzal s sebou celé město. Jeho tělo samozřejmě zůstalo v té vlasti, ale jeho srdce a mysl, vznášející se milostí Ducha, jako na nějakých křídlech a neustále přítomné mezi vámi, obsahovaly všechny tyto lidi v jeho duši. Zažil jsi to samé. Když jste zde seděli v hranicích tohoto města, létali jste do Arménie každý den s duchem lásky, dívali se na svatou tvář, naslouchali tomu nejpříjemnějšímu a nejblaženějšímu hlasu a pak se zase vrátili. Z tohoto důvodu Bůh dovolil, aby byl okamžitě vyhnán z města, aby, jak jsem již řekl, ukázal nepřátelům, kteří na vás útočí, jak pevnost vaší víry, tak své zkušenosti s učením. To je zřejmé i z toho, že po svém návratu po prvním vyhnanství zde nezůstal jen třicet dní, ale (celých) měsíců a let, ne jeden nebo dva, ale více, a protože jsi podal dostatečný důkaz pevnosti ve víře, Bůh ti dovolil znovu se beze strachu těšit ze svého otce. Skutečně největším potěšením bylo vidět jeho svatou tvář. Nejen když učil nebo mluvil, ale i když se na něj prostě dívali, dokázal vnést do duše diváků každé učení o ctnosti. Proto, když se k vám vrátil a celé město přešlo na silnici, někteří se k němu přiblížili, dotkli se jeho nohou, líbali mu ruce a poslouchali jeho hlas; a jiní, zadrženi davem, jen zpovzdálí se na něj dívali, dostali od vidění jako dostatečné požehnání, necítili se o nic hůř než ti, kteří byli poblíž, a tak odcházeli s úplnou spokojeností. A co se stalo za apoštolů, totéž se stalo pod ním. Tak jako za časů apoštolů ti, kteří se nemohli přiblížit a být nablízku, ze svého stínu, který se jich natahoval a dotýkal se jich z dálky, dostávali stejnou milost a odcházeli stejně zdraví – tak nyní ti, kteří se nemohli přiblížit, pocítili jakoby nějakou duchovní slávu vycházející z této svaté hlavy a sahající až k těm nejvzdálenějším, a všichni odešli z pouhého pohledu na ni, naplněni vším všudy. 3. Když se konečně společnému Bohu všech zalíbilo povolat ho z tohoto života a postavit ho do hodnosti andělů, nestalo se tak jednoduše, ale dopis krále, dojatý Bohem, ho nevolá na nějaké blízké nebo sousední místo, do samotné Thrákie, aby Galatští, Bithyňané a Kilikijci a Kappadočané poznali poklady naší země, Bishopy a všechny ty, kteří žijí v blízkosti jeho země, svatost, jako počáteční příklad, a když v něm přijali zřejmý, jasný příklad služby v této důstojnosti, měli pravdivé a jasné pravidlo, podle kterého mají být církve organizovány a řízeny. Potom se tam nahrnuli mnozí z mnoha míst ve vesmíru, jak kvůli velikosti města, tak kvůli přítomnosti krále v něm; Biskupové církví tam byli všichni svoláni královskými listy, protože církve, které se vzpamatovaly z dlouhé války a bouře, začaly požívat klidu a ticha. Proto tam také on (svatý Meletius) dorazil. A stejně jako během tří mladíků, když měli být oslaveni a korunováni, když uhasili moc ohně, pošlapali pýchu vládce a odsuzovali každou formu bezbožnosti, seděli diváci z celého vesmíru (satrapové a vysocí a místní úřady z celé země byly svolány z jiného důvodu, ale stalo se tak, že se to stalo nyní pro tyto bezbožné diváky): byli přítomni biskupové svolaní z jiného důvodu, kteří vládli církvím celé země a kontemplovali tohoto světce. Když ho dostatečně viděli a skutečně poznali jeho zbožnost, moudrost, horlivost pro víru a každou ctnost v něm dokonalou, jak se sluší na kněze, pak ho Bůh povolal k sobě. Stalo se tak i z lítosti k našemu městu. Kdyby se zde ducha vzdal, břemeno tohoto neštěstí by se stalo neúnosným. Kdo mohl vidět tohoto požehnaného, ​​jak naposledy vydechl? Kdo by viděl, jak se mu zavírala oční víčka a zavíraly rty, když pronesl svá poslední slova? Kdo by, když to viděl, neztratil odvahu od velkého neštěstí? Proto, aby se tomu Bůh vyhnul, zařídil, že se vzdal ducha v cizí zemi, abychom v mezidobí, pomyšlení na neštěstí a navyknutí své mysli na zármutek, nebyli v duši šokováni, když ho uvidíme přicházet mrtvého, jak se skutečně stalo. Když se město setkalo s jeho svatým tělem, ačkoli za takových okolností velmi naříkalo a plakalo, brzy od tohoto pláče upustilo, a to jak z výše uvedeného důvodu, tak z jiného důvodu, o kterém hodlám mluvit. Totiž: lidský Bůh, který se slitoval nad naším zármutkem, nám brzy ukázal jiného pastýře 3, který s velkou přesností zachovává rysy svého předchůdce a představuje příklad vší ctnosti, který po nástupu na trůn okamžitě svlékl naše smutné šaty a uhasil zármutek a ještě více obnovil vzpomínku na blaženého. Bolest zmizela, sklíčenost byla zcela odstraněna a láska vzplanula ještě silněji, i když k tomu obvykle nedochází ani při ztrátě těch nejmilovanějších. Když někdo ztratí milovaného syna nebo manželka ztratí váženého manžela, pak, dokud vzpomínka na něj zůstane živá, zármutek pohltí duši mocněji; a když plynutí času smutek zmírní, pak spolu se silou smutku zmizí i živost vzpomínky. U tohoto blaženého to bylo naopak: sklíčenost již byla zcela zažehnána a vzpomínka na něj nezmizela spolu se smutkem, ale ještě více vzrostla. A svědky toho jste vy, kteří jste po tolika čase (po jeho smrti) jako včely na plástech obklíčili tělo blaženého Meletia. Motivací k tomu nebyla přirozená dispozice vůči němu, ale zdravý úsudek mysli: proto vzpomínka na něj s jeho smrtí nevymizela a časem nezeslábla, ale stále více se zvětšuje a roste nejen v těch z vás, kteří ho viděli, ale i v těch, kteří ho neviděli. Právě to je překvapivé, že i ti, kteří byli za jeho života ještě velmi mladí, jsou sami zaníceni láskou k němu. Vy, starší, máte tedy výhodu oproti těm, kteří ho neviděli, v tom, že jste byli s ním a požívali svatého přijímání; a ti, kteří neviděli, mají oproti vám tu výhodu, že aniž by viděli tohoto muže, projevují mu lásku o nic menší než vy, kteří jste ho viděli. Modleme se všichni společně, nadřízení i podřízení, manželky a manželé, starší a mladí, otroci i svobodní, majíce samotného blaženého Meletia jako účastníka této modlitby (a nyní má k nám větší smělost a vroucnější lásku), aby tato láska v nás rostla a abychom všichni byli odměněni, stejně jako jsme zde, poblíž jeho hrobu a připraveni, abychom dostali jeho věčnou hrobku, požehnání, která nám všichni budeme hodni milosti a lásky našeho Pána Ježíše Krista, skrze kterého a s nímž Otci s Duchem svatým sláva a vláda na věky věků. Amen. Památka svaté Meletie se slaví 12. února a ve stejný den, v roce 387, byl rozhovor s největší pravděpodobností přednesen. Mohlo by vás zajímat: