Похвальная беседа о святом отце нашем Мелетие, архиепископе Антиохии великой, и о ревности собравшихся *3

الحمد للقديس ملاتيوس الذي زرع محبة عظيمة له في الأنطاكيين، والأنطاكيين الذين يحفظون هذه المحبة. - تجليات هذا الحب عند دخول القديسة ملاطية إلى المنبر. – ظروف طرد القديس من أنطاكية هي مثال لمحبة الأعداء. – المنفى يقوي محبة القديس أكثر، ويظهر ذلك عند عودته. – رحلة القديس ملاتيوس إلى القسطنطينية ووفاته في المجمع المسكوني وإحضار رفاته إلى أنطاكية. رضاء خليفة الحزن على وفاة القديس وتقوية حب المتوفى وذكراه بشكل أكبر. والقديس ملاتيوس شفيع عند الله عند أهل أنطاكية. 1. بالنظر حول هذا القطيع المقدس من جميع الجوانب ورؤية المدينة بأكملها موجودة هنا، لا أعرف من يجب أن أرضيه أولاً - القديس ميليتيوس، الذي يتمتع بمثل هذا الشرف حتى بعد الموت، أو حبك لدرجة أنك تظهر الكثير من التفضيل لرعاتك حتى بعد وفاتهم. حقًا، طوبى لمن استطاع أن يترك سحر الحب هذا فيكم جميعًا؛ طوبى لك أيضًا، لأنه بعد أن قبلت تعهد الحب، عليك حتى يومنا هذا أن تحافظ عليه باستمرار دون تغيير بالنسبة إلى الشخص الذي أعطاك إياه. لقد مرت السنة الخامسة بالفعل منذ أن ذهب إلى يسوع الذي طال انتظاره، لكنك أسرعت لمقابلته اليوم بغيرة شديدة، كما لو كنت قد رأيته بالأمس أو بالأمس. لذلك يمكن للمرء أن يحسده على إنجاب مثل هؤلاء الأطفال. ولكن يمكن للمرء أيضًا أن يحسدك لأنه كان من نصيبك أن يكون لديك مثل هذا الأب. الجذر نبيل ومذهل، لكن الثمار تستحق هذا الجذر أيضًا. في الواقع، كما أن جذرًا عجيبًا، مختبئًا في أعماق الأرض، على الرغم من أنه غير مرئي، يكشف مع ذلك عن قوته الطيبة من خلال ثماره، هكذا أيضًا الطوباوي ميليتيوس، المختبئ في هذا القبر، على الرغم من أنه هو نفسه غير مرئي لنا بأعيننا الجسدية، ومع ذلك يكشف من خلالك عن ثماره، وقوة نعمته؛ وإذا بقينا صامتين، فإن هذا الاحتفال وغيرتك المتقدة تكفي للصراخ بصوت أعلى من البوق عن حب القديس ميليتيوس للأطفال، لأنه أشعل في روحك مثل هذا الحب لنفسه لدرجة أنك تقبل اسمه بحرارة وتتحمس لاسمه ذاته. لذلك، فأنا الآن، ليس ببساطة، بل عن عمد وقصد، أدرج هذا الاسم بين كلماتي باستمرار، فكما أن من ينسج تاجًا ذهبيًا ويمطره باللآلئ بالحجارة الكثيرة يجعل الإكليل أكثر لمعانًا، كذلك أنا اليوم، وأنا أنسج تاج التسبيح لهذا السورة المباركة، أدرج في كلماتي ذكرًا مستمرًا لاسمه، كما لو كان مع لآلئ كثيرة، آملًا أن أجعله أكثر متعة وتألقًا. هذا هو القانون وهذا هو ملك المحبين - أن يلتصقوا بأسماء أحبائهم وحدهم، ويتعاملوا مع الأسماء ذاتها بحماسة، وهو ما اختبرتموه أيضًا فيما يتعلق بهذا الشخص المبارك. في البداية، عندما وصل إلى المدينة وقبلتموه، دعا كل واحد منكم طفلك باسمه، معتقدًا من خلال هذا الاسم إدخال القديس إلى منزلك، والأمهات، متجاوزات الآباء والأجداد والأجداد، أعطوا أطفالهم حديثي الولادة اسم الطوباوي ميليتيوس. لقد غزت الغيرة التقية الطبيعة، ومنذ ذلك الوقت أصبح الأطفال لطيفين مع والديهم ليس فقط من باب الحب الطبيعي، ولكن أيضًا من باب الاستعداد لمثل هذا الاسم. وكان هذا الاسم بالذات يعتبر زينة للقرابة، وتأكيدًا للبيت، وخلاصًا للمدعوين به، وتعزية للمحبة؛ وكما أن الجالسين في الظلام، بمجرد أن يضيء مصباح واحد، يشعلون منه العديد من المصابيح، ويدخلهم الجميع إلى منزله، لذلك عندما ظهر هذا الاسم، مثل النور، في المدينة، أحضر الجميع اسم هذا المبارك إلى منزله، كما لو كانوا يشعلون مصباحًا، وكأنهم يكتسبون من خلال هذا الاسم كنزًا من البركات التي لا تعد ولا تحصى. حقًا، ما كان يحدث حينها كان تدريبًا على التقوى: بدافع الضرورة، تذكروا هذا الاسم باستمرار واحتواء القديس نفسه في الروح، وجدوا باسمه سلاحًا لإبعاد أي شغف وفكر مجنون؛ وأصبح شائع الاستخدام لدرجة أنه في كل مكان، في الشوارع، في الأسواق، في الحقول، وعلى الطرق، كان هذا الاسم يُسمع من كل مكان. ومع ذلك، لم يكن اسمه فقط هو الذي كان لديك مثل هذه المودة تجاهه، ولكن أيضًا مظهره. وكما فعلت باسمه، كذلك فعلت بصورته. نقش كثيرون هذه الصورة المقدسة على الخواتم - بدلاً من الحجارة، وعلى الأختام، وعلى الكؤوس، وعلى جدران الغرف، في كل مكان - حتى لا يسمعوا اسمه القدوس فحسب، بل يرون أيضًا صورته الجسدية في كل مكان، ويكون لهم عزاء مزدوج في الانفصال عنه. وفور دخوله طُرد من المدينة لأن أعداء الحق كانوا يلاحقونه. وقد سمح الله بذلك، إذ أراد أن يظهر فضيلته وشجاعتك. وبما أنه، إذ جاء كما لو كان موسى إلى مصر، أنقذ المدينة من الخطأ الهرطقي، وبعد أن قطع الأعضاء الفاسدة والمرضى غير القابلين للشفاء من سائر الجسد، أعاد الكنيسة بأكملها إلى الصحة الكاملة، فإن أعداء الحق، الذين لم يتحملوا مثل هذا التصحيح، أقنعوا الملك بطرده من المدينة، آملين بهذه الطريقة الانتصار على الحق وتدمير التصحيح الذي حدث سابقًا. ولكن حدث عكس ما توقعوه، وانكشفت حماستك أكثر، وأشرقت قدرته على التدريس بشكل أكثر وضوحًا: (مهارته) هي أنه في أقل من ثلاثين يومًا كان قادرًا على تثبيتك في غيرتك للإيمان أنه عندما هبت رياح لا حصر لها لاحقًا، ظل هذا التعليم لا يتزعزع؛ وتجلت غيرتك في حقيقة أنك قبلت بعناية البذور التي زرعها في أقل من ثلاثين يومًا حتى ترسخت في أعماق روحك ولم تستسلم لأي من الإغراءات التي حدثت بعد ذلك. 2. ليس من العدل أن نغفل ما حدث خلال عملية الطرد نفسها. عندما أجلس رئيس المدينة القديس على عربة بالقرب منه، سار بسرعة عبر الساحة، فسقطت حجارة مثل البرد من كل جانب على رأس الرأس، لأن المواطنين لم يتحملوا الانفصال وأرادوا أن يفقدوا حياتهم الحقيقية بدلاً من رؤية هذا القديس ممزقًا. فماذا فعل هذا المبارك حينها؟ عندما رأى الحجارة تُلقى، غطى رأس القائد بثيابه، وأخجل أعداءه بالوداعة المفرطة، وعلم تلاميذه معًا كيف يظهرون اللطف مع أولئك الذين يسيئون إليهم، وكيف لا يقتصر الأمر على عدم إلحاق أي ضرر بهم فحسب، بل إذا كانوا في خطر من الآخرين، فيجب عليهم أن يرفضوا ذلك بكل غيرة. ومن لم يندهش إذًا عندما رأى حب المواطنين الشديد، واندهش من حكمة المعلم العالية وتواضعه ووداعته؟ والحقيقة أن ما حدث بعد ذلك كان غير متوقع. طُرد الراعي لكن الخراف لم تتبدد. تم طرد قائد الدفة لكن القارب لم يغرق. اضطهد المزارع، لكن العنب حمل ثمرا أكثر. وبما أنكم مرتبطون ببعضكم البعض باتحاد المحبة، فلا الإغراءات الناجمة، ولا الأخطار التي ظهرت، ولا مسافة الرحلة، ولا طول الوقت، ولا أي شيء آخر يمكن أن يفصلكم عن الشركة مع الراعي المبارك. لقد طُرد لكي يبتعد عن الأطفال؛ ولكن حدث العكس: لقد اتحد معك بشكل أوثق بروابط الحب، وذهب إلى أرمينيا، وأخذ معه المدينة بأكملها. لقد بقي جسده بالطبع في ذلك الوطن الأم، لكن قلبه وعقله، اللذين يحلقان بنعمة الروح، كما لو كانا على بعض الأجنحة، ويتواجدان باستمرار بينكم، كانا يحتويان في روحه على كل هذا الشعب. لقد واجهت نفس الشيء. أثناء جلوسك هنا داخل حدود هذه المدينة، كنت تسافر إلى أرمينيا كل يوم بروح الحب، وتنظر إلى الوجه المقدس، وتستمع إلى الصوت الأكثر متعة وسعادة، ثم تعود مرة أخرى. ولهذا السبب سمح الله بطرده على الفور من المدينة، لكي يُظهر للأعداء الذين يهاجمونك، كما قلت سابقًا، ثبات إيمانك وخبرته في التدريس. وهذا واضح أيضًا من حقيقة أنه، بعد عودته بعد المنفى الأول، مكث هنا ليس فقط ثلاثين يومًا، بل أشهرًا وسنوات (كاملة)، ليس واحدًا أو اثنين، بل أكثر، وبما أنك قدمت دليلاً كافيًا على الثبات في الإيمان، فقد سمح لك الله بالتمتع بأبيك مرة أخرى بلا خوف. حقًا، كانت أعظم متعة هي رؤية وجهه المقدس. ليس فقط عندما علم أو تكلم، ولكن أيضًا عندما نظروا إليه ببساطة، كان قادرًا على إدخال كل تعليم فضيلة في نفوس المتفرجين. لذلك، عندما عاد إليك، وعبرت المدينة كلها في الطريق، اقترب منه البعض، ولمسوا قدميه، وقبلوا يديه، واستمعوا إلى صوته؛ وآخرون، الذين احتجزهم الحشد، ونظروا إليه من بعيد فقط، نالوا من رؤيته كما لو كانت نعمة كافية، ولم يشعروا بأسوأ من أولئك الذين كانوا بالقرب منهم، وبالتالي غادروا برضا كامل. وما حدث في عهد الرسل حدث كذلك في عهده. كما أنه في زمن الرسل، أولئك الذين لم يتمكنوا من الاقتراب والاقتراب، من ظلهم، الذي امتد ولمسهم من بعيد، نالوا نفس النعمة وخرجوا على قدم المساواة بصحة جيدة - هكذا الآن أولئك الذين لم يتمكنوا من الاقتراب شعروا، كما لو كان، ببعض المجد الروحي المنبثق من هذا الرأس المقدس ويصل إلى البعيد، وغادروا جميعًا، من مجرد رؤيتهم، مملوءين بكل بركة. 3. عندما سُر الإله العام أن يدعوه من هذه الحياة ويضعه في رتبة الملائكة، لم يحدث هذا ببساطة، لكن رسالة الملك، التي نقلها الله إلى هذا، تدعوه إلى عدم الذهاب إلى مكان قريب أو مجاور، إلى تراقيا نفسها، حتى يتعرف الغلاطيون والبيثينيون والكيليقيون والكبادوكيون وجميع الذين يعيشون بالقرب من تراقيا على كنزنا، حتى يتسنى لأساقفة الأرض كلها، بالنظر إلى ربه، أن يتعرفوا عليه. القداسة كمثال أولي، وبعد أن نالوا فيه مثالًا واضحًا واضحًا للخدمة في هذه الكرامة، كان لديهم قاعدة حقيقية وواضحة ينبغي بموجبها تنظيم الكنائس وحكمها. ثم توافد إلى هناك كثيرون من أماكن كثيرة في الكون، من أجل عظمة المدينة، ومن أجل حضور الملك فيها؛ وتم استدعاء أساقفة الكنائس جميعاً إلى هناك برسائل ملكية، لأن الكنائس، بعد أن تعافت من حرب طويلة وعاصفة، بدأت تتمتع بالسلام والصمت. ولذلك وصل هو أيضًا (القديس مليتيوس) إلى هناك. وكما حدث أثناء الشبان الثلاثة، عندما كانوا على وشك التمجيد والتتويج، بعد أن أطفأوا قوة النار، وداسوا كبرياء الحاكم واستنكروا كل شكل من أشكال الشر، جلس متفرجون من الكون كله (اجتمع المرازبة والسلطات العليا والمحلية من كل أنحاء الأرض لسبب مختلف، لكنهم أصبحوا متفرجين على هؤلاء النساك)، كذلك حدث الآن بالتأكيد أن تم تشكيل تجمع رائع من المتفرجين للمبارك: وكان حاضراً الأساقفة المجتمعون لسبب مختلف، الذين حكموا كنائس الأرض كلها، وتأملوا هذا القديس. فلما رأوا ما يكفي منه، وأدركوا حقًا تقواه وحكمته وغيرة الإيمان وكل فضيلة كاملة فيه تليق بالكاهن، دعاه الله إليه. حدث هذا أيضًا من باب الشفقة على مدينتنا. لو كان قد تخلى عن الشبح هنا، لكان عبء هذه المحنة لا يطاق. من يستطيع أن يرى هذا المبارك وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة؟ من يستطيع أن يرى جفون عينيه تغلق وشفتيه تغلق وهو ينطق بكلماته الأخيرة؟ من الذي يرى هذا لا يفقد قلبه من سوء الحظ الكبير؟ لذلك، لتجنب هذا، رتب الله أن يسلم الروح في بلد غريب، حتى أنه في الفترة الفاصلة، بعد أن فكرنا في سوء الحظ وعودنا عقولنا على الحزن، لا نصدم في نفوسنا عندما نراه ميتًا، كما حدث بالفعل. ولما التقت المدينة بجسده المقدس، رغم أنها في مثل هذه الظروف بكت وبكت كثيرًا، إلا أنها سرعان ما تركت هذا البكاء، للسبب السابق ولسبب آخر أنوي التحدث عنه. وهي: الله الإنساني، الذي أشفق على حزننا، سرعان ما أظهر لنا راعيًا آخر 3، الذي يحافظ بدقة كبيرة على ملامح سلفه ويمثل مثالاً لكل فضيلة، والذي، عند اعتلائه العرش، خلع على الفور ملابسنا الحزينة وأطفأ الحزن، وجدّد ذكرى المبارك أكثر. اختفى الألم، وتم القضاء على اليأس تماما، واندلع الحب بشكل أقوى، على الرغم من أن هذا لا يحدث عادة حتى مع فقدان أحبائهم. عندما يفقد شخص ما ابنه الحبيب أو تفقد الزوجة زوجًا محترمًا، فطالما ظلت ذكراه حية، فإن الحزن يستهلك الروح بقوة أكبر؛ وعندما يخفف مرور الوقت الحزن، فإنه مع قوة الحزن تتلاشى حيوية الذاكرة. أما مع هذا المبارك فقد حدث العكس: لقد زال اليأس تمامًا، ولم تختف ذكراه مع الحزن، بل ازدادت أكثر. والشاهد على ذلك أنتم، الذين بعد وقت طويل (بعد وفاته)، مثل النحل على قرص العسل، أحاطوا بجسد الطوباوي ميليتيوس. لم يكن الدافع وراء ذلك هو التصرف الطبيعي تجاهه، بل الحكم السليم للعقل: لذلك فإن ذكراه لم تتلاشى بموته ولم تضعف مع مرور الوقت، بل تتزايد وتنمو أكثر فأكثر، ليس فقط في أولئك الذين رأوه منكم، ولكن أيضًا في أولئك الذين لم يروه. وهذا ما يثير الدهشة، أنه حتى أولئك الذين كانوا صغارًا جدًا خلال حياته كانوا هم أنفسهم ملتهبين بالحب له. وهكذا أنتم أيها الشيوخ لكم ميزة على الذين لم يرونه بأنكم كنتم معه واستمتعتم بالشركة المقدسة. وأولئك الذين لم يروا، لديهم هذه الميزة عليكم، أنهم، دون أن يروا هذا الرجل، يظهرون محبته له بنفس القدر الذي تحبونه أنتم الذين رأيتموه. دعونا نصلي جميعًا معًا، الرؤساء والمرؤوسين، الزوجات والأزواج، الشيوخ والشباب، العبيد والأحرار، ونشارك في هذه الصلاة المبارك ميليتيوس نفسه (والآن لديه جرأة أكبر ومحبة أكثر حماسًا لنا)، حتى ينمو هذا الحب فينا، وحتى نكافأ جميعًا، تمامًا كما نحن هنا بالقرب من قبره، وهناك سنكون قادرين على أن نكون بالقرب من مسكنه الأبدي، ونحصل على البركات المعدة، والتي سنكون جميعًا مستحقين لها. نعمة ومحبة ربنا يسوع المسيح الذي به ومعه للآب مع الروح القدس المجد والسلطان إلى أبد الآبدين. آمين. يتم الاحتفال بذكرى القديسة ميليتيا في 12 فبراير، وفي نفس اليوم، من عام 387، تم تسليم المحادثة على الأرجح. قد تكون مهتمًا بـ: