Похвала святому мученику Варлааму *20

La verdadera alabanza a los mártires es imitarlos. Puedes imitarlos sin persecución: apaga el fuego de las pasiones. El diablo, a través de la lentitud del tormento y su singularidad, intenta derrotar a los mártires. En la mano de San Varlaam se colocan brasas e incienso sobre el altar del ídolo. Dejar caer incienso sobre el altar no habría sido una renuncia a Cristo, pero el mártir, con la ayuda de Dios, no lo dejó caer. Una advertencia a todos para que tengan siempre presente la imagen de los mártires, como arma en la lucha cotidiana contra la pasión por lo visible, y así imitar a los mártires. 1. El Beato Varlaam nos llamó a esta sagrada fiesta y celebración, no para glorificarlo, sino para imitarlo, no para ser oyentes de alabanzas, sino imitadores de sus hazañas. En los asuntos cotidianos, las personas que alcanzan un alto poder nunca querrán ver a los demás como partícipes del mismo honor, porque allí la envidia y el odio violan el amor; pero en materia espiritual no es así, sino todo lo contrario: los mártires sienten especialmente su honor cuando ven esclavos como ellos que han logrado participar de sus beneficios, así que quien quiera alabar a los mártires, que imite a los mártires, quien quiera alabar a los ascetas de la piedad con elogios, que imite sus trabajos; esto traerá placer a los mártires no menos que sus propias virtudes. Y para convencerte de que ellos realmente sienten especialmente sus propios beneficios cuando nos ven seguros, y consideran que esto es su mayor honor, escucha a Pablo, quien dice: “Porque ahora estamos vivos, mientras vosotros estéis firmes en el Señor” (1 Tes. 3:8). Y Moisés delante de él dijo a Dios: “Perdónales su pecado, y si no, bórrame de tu libro en el que escribiste” (Éxodo 32:32); No siento, dice, el mayor honor por su desgracia. La comunidad de fieles es un cuerpo coherente: ¿de qué sirve que la cabeza sea coronada cuando las piernas están atormentadas? ¿Cómo se puede, dices, imitar ahora a los mártires? Ahora no es el momento de la persecución. Yo también sé esto; no un tiempo de persecución, sino un tiempo de martirio; no es el tiempo de tales hazañas, sino el tiempo de las coronas; los hombres no persiguen, sino los demonios; el verdugo no persigue, pero el diablo, que es peor que todos los verdugos, persigue; No ves carbones frente a ti, pero ves la llama encendida de la lujuria. Ellos pisotearon las brasas, pero vosotros pisoteáis el fuego de la naturaleza; pelearon con fieras, y tú frenas la ira de esta fiera salvaje e indomable; Ellos soportaron un tormento insoportable y tú venciste los pensamientos obscenos y viciosos que abundan en tu corazón; así que imita a los mártires. Hoy en día, “no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las alturas” (Efesios 6:12). La lujuria de la naturaleza es fuego, un fuego insaciable y constante, es un perro rabioso y frenético; incluso si lo ahuyentas miles de veces, ataca miles de veces y no se queda atrás; la llama de las brasas es cruel, pero esta llama de la lujuria es aún peor; nunca tenemos tregua en esta guerra, nunca tenemos descanso en esta vida, pero la lucha es constante, para que la corona sea brillante. Por eso Pablo siempre nos arma, ya que siempre es tiempo de guerra, ya que el enemigo siempre está despierto. ¿Quieres saber que la lujuria quema tanto como el fuego? Escuche a Salomón, quien dice: "¿Puede alguno caminar sobre brasas sin quemarse los pies? Lo mismo le sucede al que se llega a la mujer de su prójimo: cualquiera que la toque, no quedará libre de culpa" (Prov. 6:28-29). ¿Ves que la lujuria por su naturaleza compite con la naturaleza del fuego? Así como es imposible que alguien que toca el fuego no se queme, así una mirada a los rostros bellos cubre el alma intemperante más rápido que el fuego; y cuanto más cualquier sustancia sirve como sustancia inflamable para el fuego, la belleza del cuerpo lo es para los ojos de los lujuriosos. Por lo tanto, no debemos darle alimento al fuego de la lujuria, la contemplación externa, sino cubrirlo de todas las formas posibles y apagarlo con pensamientos piadosos, frenando la propagación de la llama y no permitiéndole aplastar la fuerza de nuestro espíritu. Y cualquier placer, durante el predominio de las pasiones, suele quemar el alma con más fuerza que el fuego, a menos que alguien con valentía, con paciencia y fe, resista cada pasión, tal como lo hizo con su mano el bendito y valiente asceta de Cristo Barlaam. Tenía todo un fuego en su mano derecha y no sucumbió al dolor, sino que permaneció más impasible que las estatuas; o - mejor - aunque experimentó dolor y sufrió, - ya que tenía cuerpo, no de hierro - pero, experimentando dolor y sufrimiento, mostró en su cuerpo mortal la sabiduría de las fuerzas etéreas. 2. Pero para aclarar esta historia, comenzaré más adelante la historia de su martirio, y miráis el engaño del diablo. A unos santos los metió en sartenes, a otros los arrojó en calderos que hirvieron más que el fuego, a unos raspó los costados, a otros los sumergió en el mar, a otros los entregó a las fieras, a otros los arrojó al horno, a unos los aplastó, a otros les arrancó la piel en vida, a otros puso brasas bajo los cuerpos ensangrentados, y las chispas que caían en las heridas los atormentaban más agudamente que a cualquier bestia, a otros inventó otras más severas. tormento. Pero viendo que todo esto quedó en ridículo, y que los sufridores lo superaron con gran firmeza y sirvió de mayor aliciente de coraje a los que les sucedieron en las mismas hazañas, ¿qué hace? Se le ocurre un nuevo tipo de intriga para derribar el alma del mártir por la sorpresa y lo inusual del tormento, ya que lo que sabemos y hemos oído, aunque sea insoportable, se descuida como lo ya conocido y esperado, y lo inesperado, aunque fácil, es lo más insoportable. Entonces, que haya una nueva lucha, y que haya una astucia extraordinaria, para que las noticias y la sorpresa, confundiendo al asceta, lo derriben fácilmente. ¿Qué está haciendo? Saca al santo de la prisión. Y esto fue obra de su astucia, para no usar repentinamente armas pesadas desde el principio e infligir terribles torturas, sino comenzar la pelea con menos. ¿Para qué? De modo que si los ascetas son derrotados, su derrota será vergonzosa, porque no pudieron resistir ni siquiera al más pequeño; si vencen y ganan, entonces, habiendo agotado sus fuerzas con menos, serán fácilmente vencidos con más. Por eso, usaba de antemano unos más pequeños, para que, vence o no vence, no se deje engañar: si venzo, dijo, entonces me reiré; y si no lo supero, lo debilitaré para el futuro. Entonces lo sacó de la cárcel, y salió como un valiente asceta, después de haber entrenado durante mucho tiempo en la palestra; y de hecho, la prisión para el mártir fue una escuela de lucha, y allí, hablando a solas con Dios, aprendió de Él toda lucha, porque donde hay tales vínculos, allí está Cristo. Así salió, fortalecido por su larga estancia en prisión; Cuando, a su salida, el diablo, por medio de los servidores de su iniquidad, lo llevó al medio, no lo ató a un árbol ni lo rodeó de verdugos, pues vio que quería esto y ya se había acostumbrado a la idea de este castigo; pero utiliza algún arma extraordinaria, nueva e inesperada contra esta torre, que podría provocar su caída: al fin y al cabo, en todos los casos intenta más derribar a los santos mediante el engaño que atormentarlos con dolor. ¿Qué tipo de arma es esta? Después de ordenarle que extendiera su mano volteada sobre el altar, le pusieron brasas e incienso, para que si sentía dolor y volteaba la mano, se lo cargaran como sacrificio y renunciación (de la fe). ¿Ves lo astuto que es el diablo? Pero mire cómo “sorprende a los sabios en su astucia” (1 Cor. 3:19), hizo inútiles sus artimañas y convirtió la intensidad misma de sus diversos trucos en exaltación y aumento de mayor gloria para el mártir. Cuando el enemigo, después de haber utilizado innumerables trucos, se retira derrotado, entonces el asceta de la piedad aparece aún más glorioso, como sucedió aquí. El Beato Varlaam permaneció sin doblarse ni girar su mano, como si fuera de hierro, mientras que incluso si su mano se hubiera girado, aun así no habría sido culpa del mártir. 3. Escúchenme todos atentamente, para asegurarse de que aunque voltee su mano derecha, no sería una derrota. ¿Por qué? Porque así como juzgamos a aquellos cuyas costillas son atormentadas o torturadas de otra manera, así debemos juzgar aquí. Si no pueden soportarlo y hacer un sacrificio, es culpa de su debilidad que, no habiendo soportado el sufrimiento, hicieron un sacrificio; Si, mientras sufren tormento, enferman por el sufrimiento, pero no traicionan la piedad, entonces nadie los culpa de estas enfermedades, pero los alabamos aún más y nos sorprendemos de que, aunque agotados por el sufrimiento, aguantaron y no renunciaron. Así es aquí: si el bendito Varlaam, incapaz de soportar el fuego, hubiera prometido hacer un sacrificio, habría sido derrotado; y si su mano se hubiera vuelto, mientras él no cedió, entonces esto no fue culpa de la voluntad del mártir: esto habría sucedido debido a la debilidad no de la voluntad, sino de la naturaleza viva, según su fuerza, la mano se habría inclinado desde el fuego contra la voluntad del santo. Así como no culpamos a aquellos cuyas costillas están atormentadas porque tienen la carne desgarrada, o mejor - daré un ejemplo más cercano - así como nadie culpará a quienes sufren de fiebre y convulsiones porque sus brazos se doblan, porque esto no ocurre por su afeminamiento, sino por el doloroso calor, que agota la humedad y tensa de forma antinatural la conexión de los nervios, así nadie culparía a este santo si su mano se volteara. Si la fiebre, incluso sin la voluntad de quien la padece, suele tensar y deformar los miembros, con mayor razón podrían hacerlo las brasas colocadas en la mano derecha, aunque el mártir no sucumbiera. Sin embargo, no lo hicieron para que usted estuviera plenamente convencido de que la gracia de Dios era inherente y fortaleció al asceta y corrigió la deficiencia de la naturaleza; por lo tanto, su mano misma no experimentó lo que era característico de ella, pero como si estuviera compuesta de diamante, permaneció sin cambios. ¿Quién entonces, al ver esto, no se sorprendería? ¿Quién no estaría asombrado? Los ángeles miraron desde arriba, los arcángeles miraron; El espectáculo fue brillante y verdaderamente más allá de la naturaleza humana. En verdad, ¿quién no querría ver a un hombre que trabajaba y no experimentaba lo propio del pueblo, que era él mismo altar, víctima y sacerdote? Por tanto, subieron dos inciensos, uno del incienso quemado, y otro de la carne derretida; y el último fumar fue más agradable que el primero, la última fragancia mejor que la primera. Aquí sucedió lo mismo que con la zarza: así como aquella zarza ardía y no ardía, así aquí ardía la mano, pero no ardía el alma; el cuerpo fue destruido, pero la fe no se agotó; la carne desmayó, pero los celos no desmayaron; Las brasas, ardiendo en medio de la mano, cayeron, pero el coraje del alma no cayó; la mano quedó dañada y desapareció - porque estaba hecha de carne y no de diamante - pero el alma exigió otra mano para mostrarle su paciencia. Así como un valiente guerrero que entró en medio del enemigo y rompió la formación de los que luchaban contra él, después de haber roto su espada por muchos golpes incesantes, se da vuelta en busca de otra espada, porque aún no se ha cansado de vencer a sus enemigos, así el alma del bendito Varlaam, habiendo perdido una mano en la derrota de las milicias demoníacas, exigió otra mano para mostrar sus celos sobre ella. No me digan que sólo dio una mano; pero antes imagina que el que traicionó su mano entregaría su cabeza, entregaría sus costillas, resistiría el fuego y las bestias, y el mar, y el abismo, y la cruz, y la rueda, y todos los tormentos jamás oídos, y lo soportaría todo, si no por la experiencia misma, al menos por la intención. Los mártires no van a tormentos específicos, sino que se preparan para ejecuciones desconocidas; no son dueños de la voluntad de los verdugos y no les asignan límites ni medidas de tormento, pero no importa a qué problemas les quiera someter la voluntad inhumana y brutal de los verdugos, acuden a aquellos con determinación, a menos que el cuerpo, exhausto en medio del tormento, deje insatisfecho el deseo de los verdugos. Entonces, su carne fue destruida, y su voluntad se hizo más celosa, superando en su brillo a las mismas brasas y brillando más que ellas, porque ardía en su interior un fuego espiritual, mucho más brillante que este fuego. Por eso no sintió la llama exterior, porque en su interior ardía el fuego brillante y ardiente del amor de Cristo. 4. Amados, no sólo escuchemos esto, sino también imitémoslo. Como dije al principio, así lo digo ahora: que todos no sólo se maravillen del mártir en esta hora, sino que también, al regresar a casa, se lleve consigo a este santo, que lo lleve a su casa, o - mejor - a su corazón a través del recuerdo de lo dicho. Acéptalo, como se dijo anteriormente, y colócalo en tu corazón con la mano extendida, acepta al conquistador coronado y nunca permitas que salga de tu mente. Por eso os hemos llevado a las tumbas de los santos mártires, para que al mirarlos recibáis algún estímulo para la virtud y os preparéis para el mismo celo. Así, el guerrero se excita con el rumor sobre el héroe, y mucho más con verlo y mirarlo, especialmente cuando el guerrero, habiendo entrado en la misma tienda del héroe, ve una espada ensangrentada, la cabeza tendida del enemigo, un botín colgando arriba, sangre fresca goteando de las manos de quien colocó el trofeo, lanzas y escudos, flechas y todas las demás armas tiradas por todas partes. Por eso nos hemos reunido aquí. La tumba de los mártires es una tienda militar; y si abres los ojos de la fe, verás aquí tendida la coraza de la justicia, el escudo de la fe, el yelmo de la salvación, las sandalias del evangelio, la espada del Espíritu, la misma cabeza del diablo arrojada al suelo (Ef. 6:14-17). Cuando en la tumba de un mártir ves a un endemoniado acostado boca arriba y a menudo atormentándose, no ves nada más que la cabeza cortada del maligno. Estas armas todavía están en manos de los soldados de Cristo; y así como los reyes entierran a los héroes junto con las armas, así lo hizo Cristo y los enterró con armas, para que incluso antes de la resurrección pudiera mostrar toda la gloria y el poder de los santos. Conozca su armadura espiritual y saldrá de aquí habiendo recibido el mayor beneficio. Vosotros también, amados, tenéis una gran guerra con el diablo, grande, fuerte y constante. Estudiad, pues, los métodos de lucha para imitar las victorias; desprecian la riqueza, el dinero y todos los demás esplendores mundanos; No consideréis bienaventurados a los que se hacen ricos, sino agradad a los mártires, no a los que están en el lujo, sino a los que están en sartenes, no en una comida lujosa, sino en un caldero hirviendo, no en los baños que son diarios, sino en hornos crueles, que no huelen a incienso, pero emiten humo y hedor de la carne quemada. Esta fragancia es mejor y más beneficiosa que esa; esto lleva al tormento para quienes lo usan, y esto lleva a recompensas y coronas más altas. Y para que estés convencido de que el lujo es malo, así como la unción con ungüentos aromáticos, la embriaguez, el consumo excesivo de vino y una comida lujosa, escucha lo que dice el profeta: la gente “duerme en camas de huesos de marfil, y son amables en sus camas, comen cabras de los rebaños, y los terneros de los rebaños son alimentados con leche, beben vino colado y los primeros se untan con hedor” (Amós 6:4–6). Si esto estaba prohibido en el Antiguo Testamento, más aún bajo la gracia, donde hay más sabiduría. Esto lo digo yo tanto a los maridos como a las mujeres; el campo es común; No hay diferencia de sexo en el campamento de Cristo, sino una sola asamblea. Y las esposas pueden ponerse armadura, protegerse con un escudo y lanzar una flecha, tanto durante el martirio como en otros momentos en que se requiere gran audacia. Así como un excelente tirador, lanzando hábilmente una flecha desde la cuerda del arco, confunde toda la formación del enemigo, así los santos mártires y todos los campeones de la verdad, resistiendo las artimañas del diablo, liberan hábilmente palabras de sus lenguas, como de la cuerda de un arco, y ellos, como flechas volando por el aire, cayendo en las hordas invisibles de demonios, confunden a todo su ejército. Lo mismo sucedió con este bendito Varlaam: con palabras simples, como con flechas voladoras, confundió el campamento del diablo. Imitemos también este arte. ¿No ves lo agotados que están los que regresan de los espectáculos? Y la razón es que escuchan atentamente lo que allí sucede, y de allí vienen, conservando en sus almas las perversiones de los ojos, y los movimientos de las manos, y los movimientos circulares de las piernas, y las imágenes de todos los tipos mostrados de perversión del cuerpo atormentado. Quien vea cada día a guerreros actuando con valentía en las guerras y batallas, jamás deseará lujos y no admirará una vida mimada y distraída, sino una vida estricta, firme y dispuesta a las hazañas. ¿Y qué tienen en común la embriaguez y la batalla, entre la glotonería y el coraje, entre los ungüentos aromáticos y las armas, entre la guerra y los festines? Eres un guerrero de Cristo, amado: ármate y no te preocupes por las joyas; Eres un asceta valiente: sé valiente y no te preocupes por la ropa. Así que imitemos a estos santos; Honremos, pues, a estos héroes, vencedores coronados, amigos de Dios, y, habiendo recorrido con ellos el mismo camino, seremos recompensados ​​con las mismas coronas, que todos seamos dignos, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien sea la gloria al Padre, con el Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Esta palabra fue pronunciada en Antioquía, en vísperas de la conversación con las palabras: “No quiero dejaros, hermanos, ignorando que nuestros padres estuvieron todos bajo la nube, y todos pasaron por el mar” (1 Cor. 10:1). La memoria de San Varlaam probablemente tuvo lugar el 31 de mayo. Quizás te interese: