Похвала святому мученику Варлааму *20

Wahres Lob für die Märtyrer besteht darin, sie nachzuahmen. Sie können sie ohne Verfolgung nachahmen – bekämpfen Sie das Feuer der Leidenschaften. Durch die Langsamkeit der Qual und ihre Ungewöhnlichkeit versucht der Teufel, die Märtyrer zu besiegen. Die Hand des Heiligen Varlaam wird mit heißen Kohlen und Weihrauch über dem Altar des Idols platziert. Räucherstäbchen auf den Altar fallen zu lassen wäre keine Abkehr von Christus gewesen, aber der Märtyrer ließ es mit der Hilfe Gottes nicht fallen. Eine Mahnung an alle, sich das Bild der Märtyrer als Waffe im alltäglichen Kampf gegen die Leidenschaft für alles Sichtbare stets vor Augen zu halten und so die Märtyrer nachzuahmen. 1. Der selige Varlaam rief uns zu diesem heiligen Feiertag und dieser Feier, nicht um ihn zu verherrlichen, sondern um ihn nachzuahmen, nicht um Zuhörer des Lobpreises zu sein, sondern um Nachahmer seiner Heldentaten zu sein. In alltäglichen Angelegenheiten werden Menschen, die große Macht erlangen, niemals andere als Teilnehmer derselben Ehre sehen wollen, weil dort Neid und Hass die Liebe verletzen; aber in spirituellen Angelegenheiten ist es nicht so, sondern ganz im Gegenteil: Die Märtyrer spüren ihre Ehre dann besonders, wenn sie Sklaven wie sie sehen, die an ihren Wohltaten teilhaben. Wer also die Märtyrer loben will, der soll die Märtyrer nachahmen, wer die Asketen der Frömmigkeit mit Lob loben will, der soll ihre Arbeit nachahmen – das wird den Märtyrern nicht weniger Freude bereiten als ihre eigenen Tugenden. Und um Sie davon zu überzeugen, dass es ihnen wirklich besonders gut tut, wenn sie uns in Sicherheit sehen, und dass sie dies als ihre größte Ehre betrachten, hören Sie auf Paulus, der sagt: „Denn jetzt sind wir am Leben, während ihr im Herrn steht“ (1. Thess. 3,8). Und Mose sagte vor ihm zu Gott: „Vergib ihnen ihre Sünde, und wenn nicht, dann tilge mich aus deinem Buch, in das du geschrieben hast“ (Ex. 32:32); Wegen ihres Unglücks empfinde ich nicht die höchste Ehre, sagt er. Die Gemeinschaft der Gläubigen ist ein zusammenhängender Körper: Was nützt es, wenn das Haupt gekrönt wird, wenn die Beine gequält werden? Wie kann man, sagen Sie, jetzt die Märtyrer nachahmen? Jetzt ist nicht die Zeit für Verfolgung. Ich weiß das auch; keine Zeit der Verfolgung, sondern eine Zeit des Martyriums; nicht die Zeit solcher Heldentaten, sondern die Zeit der Kronen; Menschen verfolgen nicht, aber Dämonen verfolgen; Der Peiniger verfolgt nicht, sondern der Teufel, der schlimmer ist als alle Peiniger, verfolgt; Du siehst keine Kohlen vor dir, aber du siehst die entzündete Flamme der Lust. Sie zertrampelten die Kohlen, aber du zertrampelst das Feuer der Natur; Sie haben mit Tieren gekämpft, und Sie zügeln den Zorn dieses wilden und unbezwingbaren Tieres. Sie haben unerträglichen Qualen standgehalten, und Sie überwinden die obszönen und bösartigen Gedanken, die in Ihrem Herzen im Überfluss vorhanden sind – also ahmen Sie die Märtyrer nach. Heutzutage „kämpfen wir nicht gegen Fleisch und Blut, sondern gegen die Fürstentümer, gegen die Mächtigen, gegen die Herrscher der Finsternis dieser Welt, gegen die geistigen Mächte der Bosheit in den Höhen“ (Eph. 6,12). Die Lust der Natur ist Feuer, ein unauslöschliches und beständiges Feuer, sie ist ein verrückter und hektischer Hund; selbst wenn man ihn tausende Male vertreibt, greift er tausende Male an und bleibt nicht zurück; die Flamme der Kohlen ist grausam, aber diese Flamme der Lust ist noch schlimmer; Wir haben in diesem Krieg nie einen Waffenstillstand, wir haben in diesem Leben nie Ruhe, aber der Kampf ist beständig, damit die Krone strahlt. Deshalb bewaffnet uns Paulus immer, denn es ist immer eine Zeit des Krieges, da der Feind immer wach ist. Möchten Sie wissen, dass Lust genauso brennt wie Feuer? Hören Sie Salomo, der sagt: „Kann jemand auf glühenden Kohlen gehen, ohne dass sich seine Füße verbrennen? Dasselbe passiert mit dem, der zur Frau seines Nächsten geht: Wer sie anrührt, wird nicht ohne Schuld sein“ (Spr. 6,28-29). Erkennen Sie, dass die Lust ihrer Natur nach mit der Natur des Feuers konkurriert? So wie es unmöglich ist, dass jemand, der Feuer berührt, sich nicht verbrennt, so bedeckt ein Blick in schöne Gesichter die zügellose Seele schneller als Feuer; und je mehr eine Substanz als brennbare Substanz für Feuer dient, desto mehr ist die Schönheit des Körpers für die Augen lüsterner Menschen. Deshalb sollten wir dem Feuer der Lust keine Nahrung geben – äußere Kontemplation, sondern es auf jede erdenkliche Weise bedecken und mit frommen Gedanken löschen, um die weitere Ausbreitung der Flamme einzudämmen und nicht zuzulassen, dass sie die Kraft unseres Geistes zerstört. Und jedes Vergnügen, während die Leidenschaften vorherrschen, brennt die Seele normalerweise stärker als Feuer, es sei denn, jemand widersetzt sich mutig, mit Geduld und Glauben jeder Leidenschaft, so wie es der gesegnete und tapfere Asket Christi Barlaam mit seiner Hand tat. Er hielt ein ganzes Feuer in seiner rechten Hand und erlag den Schmerzen nicht, sondern blieb teilnahmsloser als die Statuen; oder – besser – obwohl er Schmerzen erlebte und litt, – da er einen Körper hatte, nicht aus Eisen – aber indem er Schmerzen und Leiden erlebte, zeigte er in seinem sterblichen Körper die Weisheit ätherischer Kräfte. 2. Um diese Geschichte jedoch klarer zu machen, beginne ich weiter mit der Geschichte seines Martyriums und betrachte die Täuschung des Teufels. Er legte einige Heilige in Bratpfannen, warf andere in Kessel, die heißer als Feuer brodelten, kratzte die Seiten einiger ab, tauchte andere ins Meer, verriet andere an Bestien, warf andere in den Ofen, zerquetschte die Glieder einiger, riss anderen noch am Leben die Haut ab, legte Kohlen unter die blutigen Körper anderer, und die Funken, die in die Wunden fielen, quälten sie härter als jedes Tier, für andere erfand er andere, die schlimmer waren diejenigen. quälen. Aber was tut er, wenn er sieht, dass dies alles lächerlich gemacht wurde und dass die Leidenden es mit großer Entschlossenheit überwunden haben und als größter Ansporn zum Mut für diejenigen dienten, die nach ihnen zu denselben Taten kamen? Er erfindet eine neue Art von Intrige, um die Seele des Märtyrers durch die Überraschung und Ungewöhnlichkeit der Qual zu stürzen, da das, was wir wissen und gehört haben, auch wenn es unerträglich ist, als bereits Bekanntes und Erwartetes vernachlässigt wird und das Unerwartete, obwohl einfach, am unerträglichsten ist. Also lass es einen neuen Kampf geben und lass es eine außergewöhnliche List geben, damit die Neuigkeiten und Überraschungen, die den Asketen verwirren, ihn leicht fallen lassen. Was macht er? Er führt den Heiligen gefesselt aus dem Gefängnis. Und dies war das Werk seiner List, um nicht von Anfang an plötzlich schwere Waffen einzusetzen und schreckliche Folterungen anzurichten, sondern den Kampf mit weniger zu beginnen. Wofür? Wenn also die Asketen besiegt werden, wird ihre Niederlage beschämend sein, weil sie nicht einmal dem Kleinsten widerstehen konnten; Wenn sie siegen und siegen, werden sie, nachdem sie ihre Kräfte mit weniger erschöpft haben, leicht mit mehr besiegt werden. Deshalb verwendete er im Voraus kleinere, damit er nicht getäuscht wurde, ob er nun überwindet oder nicht: Wenn ich überwinde, sagte er, dann werde ich lachen; und wenn ich es nicht überwinde, werde ich es für die Zukunft schwächen. Also holt er ihn aus dem Gefängnis, und er kam als tapferer Asket heraus, nachdem er lange Zeit in der Palästra trainiert hatte; und tatsächlich war das Gefängnis für den Märtyrer eine Schule des Kampfes, und dort, als er allein mit Gott sprach, lernte er von Ihm allen Kampf, denn wo solche Bindungen sind, da ist Christus. So kam er heraus, nachdem er durch seinen längeren Aufenthalt im Gefängnis gestärkt worden war; Als der Teufel ihn nach seinem Abgang durch die Diener seiner Missetat in die Mitte führte, band er ihn nicht an einen Baum und umgab ihn nicht mit Henkern, da er sah, dass er dies wollte, und sich bereits an den Gedanken an diese Strafe gewöhnt hatte; aber er benutzt eine außergewöhnliche, neue und unerwartete Waffe gegen diesen Turm, die seinen Fall herbeiführen könnte: Schließlich versucht er in allen Fällen mehr, die Heiligen durch Täuschung zu stürzen, als sie mit Schmerzen zu quälen. Was ist das für eine Waffe? Nachdem sie ihm befohlen hatten, seine umgedrehte Hand über den Altar auszustrecken, legten sie heiße Kohlen und Weihrauch darauf, damit sie ihm, wenn er Schmerzen verspürte und seine Hand umdrehte, sie als Opfer und Verzicht (auf den Glauben) anrechnen würden. Erkennst du, wie listig der Teufel ist? Aber sehen Sie, wie „er die Weisen in ihrer List erwischt“ (1. Korinther 3,19), seine List vergeblich machte und die ganze Intensität seiner verschiedenen Tricks in die Erhöhung und Vermehrung des Märtyrers zu größerer Ehre verwandelte. Wenn der Feind nach unzähligen Tricks besiegt zurückweicht, dann erscheint der Asket der Frömmigkeit umso ruhmreicher, wie es hier geschah. Der selige Varlaam stand da, ohne seine Hand zu beugen oder umzudrehen, als ob sie aus Eisen wäre, während selbst wenn seine Hand sich umgedreht hätte, selbst dann nicht die Schuld des Märtyrers gewesen wäre. 3. Hören Sie mir alle aufmerksam zu, um sicherzustellen, dass es keine Niederlage wäre, selbst wenn seine rechte Hand umdrehte. Warum? Denn so wie wir diejenigen verurteilen, deren Rippen gequält oder auf andere Weise gequält werden, so müssen wir auch hier richten. Wenn sie es nicht ertragen und ein Opfer bringen können, ist es die Schuld ihrer Schwäche, dass sie, nachdem sie das Leiden nicht ertragen konnten, ein Opfer gebracht haben; Wenn sie unter Qualen durch Leiden erkranken, aber ihre Frömmigkeit nicht verraten, dann gibt ihnen niemand die Schuld an diesen Krankheiten, sondern wir loben sie noch mehr und wundern uns, dass sie, obwohl sie vom Leiden erschöpft waren, ausharrten und nicht verzichteten. So ist es hier: Wenn der gesegnete Varlaam, der die Verbrennung nicht ertragen konnte, versprochen hätte, ein Opfer zu bringen, wäre er besiegt worden; und wenn sich seine Hand umgedreht hätte, während er nicht nachgab, dann war dies nicht die Schuld des Willens des Märtyrers: Dies wäre aufgrund der Schwäche nicht des Willens, sondern der lebendigen Natur geschehen, entsprechend ihrer Stärke hätte sich die Hand gegen den Willen des Heiligen vor dem Feuer gebeugt. So wie wir diejenigen nicht tadeln, deren Rippen gequält werden, weil ihr Fleisch zerrissen ist, oder besser – ich werde ein näheres Beispiel nennen –, so wie niemand denen, die unter Fieber und Krämpfen leiden, die Schuld geben wird, weil ihre Arme sich verbiegen, weil dies nicht aus ihrer Weiblichkeit geschieht, sondern aus der schmerzhaften Hitze, die Feuchtigkeit entzieht und die Verbindung der Nerven unnatürlich festzieht, so würde niemand diesem Heiligen die Schuld geben, wenn seine Hand umgedreht würde. Wenn Fieber, auch ohne den Willen des Leidenden, die Glieder normalerweise zusammenzieht und verformt, dann könnten dies umso mehr Kohlen tun, die auf die rechte Hand gelegt werden, selbst wenn der Märtyrer nicht erliegen würde. Sie taten dies jedoch nicht, damit Sie völlig davon überzeugt wären, dass die Gnade Gottes innewohnt und den Asketen stärkt und den Mangel der Natur korrigiert; Daher erlebte seine Hand selbst nicht das, was für sie charakteristisch war, sondern blieb unverändert, als wäre sie aus Adamant. Wer wäre dann bei diesem Anblick nicht überrascht? Wer wäre da nicht voller Ehrfurcht? Engel schauten von oben, Erzengel schauten; Das Spektakel war brillant und ging wirklich über die menschliche Natur hinaus. Wer möchte wirklich nicht einen Mann sehen, der sich abmühte und nicht das erlebte, was für Menschen charakteristisch ist, der selbst ein Altar, ein Opfer und ein Priester war? Deshalb stiegen zwei Räucherstäbchen auf, eines aus dem brennenden Räucherwerk und das andere aus dem geschmolzenen Fleisch; und das letzte Rauchen war angenehmer als das erste, der letzte Duft besser als der erste. Hier geschah dasselbe wie mit dem Busch: So wie dieser Busch brannte und nicht brannte, so brannte hier die Hand, aber die Seele brannte nicht; der Körper wurde zerstört, aber der Glaube war nicht erschöpft; das Fleisch wurde ohnmächtig, aber die Eifersucht wurde nicht ohnmächtig; Heiße Kohlen, die durch die Mitte der Hand brannten, fielen herab, aber der Mut der Seele ließ nicht nach; Die Hand wurde beschädigt und verschwand – weil sie aus Fleisch und nicht aus Eisen bestand – aber die Seele verlangte nach einer anderen Hand, um ihre Geduld an ihr zu zeigen. So wie ein tapferer Krieger, der mitten in den Feind eindrang und die Formation seiner Gegner durchbrach, nachdem er sein Schwert durch viele unaufhörliche Schläge gebrochen hatte, sich umdrehte und nach einem anderen Schwert suchte, weil er noch nicht genug davon hatte, seine Feinde zu besiegen, so verlangte die Seele des gesegneten Varlaam, die bei der Niederlage der dämonischen Milizen eine Hand verloren hatte, eine andere Hand, um ihre Eifersucht darauf zu zeigen. Sag mir nicht, dass er nur eine Hand gegeben hat; Aber vorher stell dir vor, dass derjenige, der seine Hand verriet, seinen Kopf und seine Rippen aufgeben würde, dass er dem Feuer und den Tieren und dem Meer und dem Abgrund und dem Kreuz und dem Rad und allen jemals gehörten Qualen widerstehen würde und alles ertragen würde, wenn nicht aus Erfahrung selbst, dann aus Absicht. Märtyrer erleiden keine besonderen Qualen, sondern bereiten sich auf unbekannte Hinrichtungen vor; Sie sind keine Herren über den Willen der Peiniger und weisen ihnen keine Grenzen und Maßstäbe der Folter zu, aber ganz gleich, welchen Schwierigkeiten der unmenschliche und brutale Wille der Peiniger sie auch aussetzen will, sie gehen entschlossen zu denen – es sei denn, der mitten in der Qual erschöpfte Körper lässt den Wunsch der Peiniger unerfüllt. So wurde sein Fleisch zerstört und sein Wille wurde eifriger, übertraf in seinem Glanz die Kohlen selbst und leuchtete mehr als sie, weil in ihm ein spirituelles Feuer brannte, viel heller als dieses Feuer. Deshalb spürte er die äußere Flamme nicht, weil in ihm das helle und feurige Feuer der Liebe Christi brannte. 4. Lasst uns, Geliebte, dies nicht nur anhören, sondern auch nachahmen. Wie ich am Anfang sagte, sage ich jetzt: Jeder soll in dieser Stunde nicht nur über den Märtyrer staunen, sondern ihn auch, wenn er nach Hause geht, diesen Heiligen mitnehmen, ihn in sein Haus oder – besser – in sein Herz bringen durch die Erinnerung an das Gesagte. Akzeptiere ihn, wie oben gesagt, und lege ihn mit ausgestreckter Hand in dein Herz, akzeptiere den gekrönten Eroberer und lass ihn niemals aus deinem Kopf verschwinden. Aus diesem Grund haben wir Sie zu den Gräbern der heiligen Märtyrer geführt, damit Sie durch deren Anblick eine gewisse Ermutigung zur Tugend erfahren und sich auf denselben Eifer vorbereiten können. So wird der Krieger durch das Gerücht über den Helden erregt, und noch viel mehr durch seinen Anblick und den Blick auf ihn, besonders wenn der Krieger, nachdem er das Zelt des Helden betreten hat, ein blutiges Schwert, den liegenden Kopf des Feindes, oben hängende Beute, frisches Blut, das von den Händen desjenigen tropft, der die Trophäe platziert hat, Speere und Schilde, Pfeile und alle anderen Waffen überall liegen sieht. Deshalb haben wir uns hier versammelt. Das Grab der Märtyrer ist ein Militärzelt; Und wenn du die Augen des Glaubens öffnest, wirst du hier liegen sehen: den Brustpanzer der Gerechtigkeit, den Schild des Glaubens, den Helm des Heils, die Sandalen des Evangeliums, das Schwert des Geistes, den Kopf des Teufels, der zur Erde geworfen wurde (Eph 6,14-17). Wenn man am Grab eines Märtyrers einen von Dämonen besessenen Mann sieht, der auf dem Rücken liegt und sich oft selbst quält, sieht man nichts weiter als den abgetrennten Kopf des Bösen. Diese Waffen liegen noch immer bei den Soldaten Christi; Und so wie Könige Helden zusammen mit Waffen begraben, so hat auch Christus sie mit Waffen begraben, damit er schon vor der Auferstehung die ganze Herrlichkeit und Macht der Heiligen zeigen konnte. Kennen Sie ihre spirituelle Rüstung, und Sie werden hier mit dem größten Nutzen abreisen. Auch du, Geliebte, führst einen großen Krieg mit dem Teufel, groß, stark und beständig. Studieren Sie also die Kampfmethoden, um Siege nachzuahmen. verachte Reichtum, Geld und alle anderen weltlichen Prachtlichkeiten; Betrachten Sie diejenigen, die reich werden, nicht als gesegnet, sondern erfreuen Sie die Märtyrer, nicht diejenigen im Luxus, sondern diejenigen in Bratpfannen, nicht bei einem luxuriösen Essen, sondern in einem kochenden Kessel, nicht in Badehäusern, die täglich sind, sondern in grausamen Öfen, die nicht nach Weihrauch riechen, sondern Rauch und Gestank aus dem brennenden Fleisch verströmen. Dieser Duft ist besser und wohltuender als dieser; Dies führt zu Qualen für diejenigen, die es benutzen, und dies führt zu Belohnungen und höchsten Kronen. Und damit Sie davon überzeugt sind, dass Luxus böse ist, ebenso wie das Salben mit wohlriechenden Salben und Trunkenheit und übermäßiger Konsum von Wein und ein üppiges Essen, hören Sie, was der Prophet sagt: „Die Menschen „schlafen auf Betten aus Elfenbeinknochen und sind freundlich in ihren Betten, essen Ziegen von den Herden, und Kälber von den Herden werden mit Milch gefüttert, trinken abgesiebten Wein und die ersten werden mit Gestank beschmiert“ (Amos 6:4–6). Wenn dies im Alten Testament verboten war, dann umso mehr unter der Gnade, wo es mehr Weisheit gibt. Dies sage ich sowohl den Ehemännern als auch den Ehefrauen; das Feld ist allgemein; Im Lager Christi gibt es keinen Geschlechtsunterschied, sondern eine Versammlung. Und Frauen können Rüstungen anlegen, sich mit einem Schild schützen und einen Pfeil werfen, sowohl während des Märtyrertums als auch zu anderen Zeiten, in denen große Kühnheit erforderlich ist. So wie ein ausgezeichneter Schütze, der geschickt einen Pfeil aus der Sehne wirft, die gesamte Formation des Feindes verwirrt, so verwirren die heiligen Märtyrer und alle Verfechter der Wahrheit, die sich den List des Teufels widersetzen, geschickt Worte aus ihren Zungen, als wären sie aus einer Bogensehne, und sie, wie Pfeile, die durch die Luft fliegen und in die unsichtbaren Horden von Dämonen fallen, verwirren ihre gesamte Armee. Das Gleiche geschah mit diesem gesegneten Varlaam: Mit einfachen Worten, als ob mit fliegenden Pfeilen, brachte er das Lager des Teufels in Verwirrung. Machen wir auch diese Kunst nach. Sehen Sie nicht, wie erschöpft diejenigen sind, die von der Aufführung zurückkommen? Und der Grund dafür ist, dass sie aufmerksam zuhören, was dort geschieht, und von dort kommen, indem sie in ihren Seelen die Perversionen der Augen und die Bewegungen der Hände und das Kreisen der Beine und Bilder aller gezeigten Arten der Perversion des gequälten Körpers bewahren. Sie könnten interessiert sein an: