Похвальная беседа о святом мученике Лукиане *1

Pequeño número de oyentes en comparación con las vacaciones anteriores; una exhortación a asistir constantemente a la iglesia y una explicación de los beneficios para el alma de estar en la iglesia. Martirio - bautismo. El Tormento de Santa Lucían por el hambre, la severidad de este tipo de tormento. La única respuesta del mártir en el juicio: soy cristiano. El significado de esta respuesta en boca de un cristiano. Una exhortación a despreciar el lujo y confesar a Cristo con valentía. 1. Lo que temía ayer, sucedió, ahora se ha hecho realidad: cuando pasó la festividad, la gente nos dejó con ella y nuestra reunión se hizo más pequeña. Sabía que esto sucedería, pero no cancelé la enseñanza. No todos los que ayer escucharon obedecieron, pero tampoco todos resultaron desobedientes; y esto no es poco para nosotros, en el sentido de consuelo. Por eso, aún hoy no me desviaré de la enseñanza, ya que si no por nosotros, entonces por vosotros, en todo caso, oirán lo que se dice. En verdad, ¿quién podría soportar en silencio tal descuido de ellos, o excusar y justificar a aquellos que, habiendo visto a su madre (la iglesia) durante tanto tiempo y disfrutando de las bendiciones en ella, se retiraron y no pudieron regresar, se convirtieron no como la paloma de Noé, sino como un cuervo, y además, mientras el invierno y la agitación aún continúan, y cada día se levanta una tormenta cada vez más severa, y esta arca santa está en el medio y llama a todos y atrae en sí misma y trae gran seguridad a quienes recurren a ella? No repele los golpes del agua y las olas, sino los incesantes levantamientos de las pasiones más irracionales, destruye la envidia y derroca la locura. Aquí, los ricos no podrán despreciar a los pobres, escuchando de las divinas Escrituras que “toda carne es heno, y toda la gloria del hombre como flor de la hierba” (Is. 40,6), y los pobres, viendo a otro rico, no se entregarán a la envidia, escuchando las palabras de otro profeta: “No temas cuando un hombre se enriquece, cuando la gloria de su casa aumenta; porque cuando muera, nada tomará; su gloria no lo seguirá” (Sal. 49:17–18). Ésta es la naturaleza de esta riqueza: no acompaña a quienes la tienen, no se mueve de aquí junto con quienes la adquirieron, no los protege cuando allí son juzgados y sujetos a castigo, sino que está completamente separada de ellos por la muerte, y ha abandonado a muchos incluso antes de la muerte; su uso es incorrecto, su disfrute poco fiable, su adquisición peligrosa. Pero éstas no son las propiedades de la virtud y de la limosna; este tesoro es inviolable. ¿Cómo se sabe esto? El que habló sabiamente de las riquezas locales y dijo que su gloria no caería de él detrás de él, también nos enseñó acerca de los tesoros de la limosna, que siempre permanecen y nunca son robados, diciendo esto: “Él la prodigó, la repartió entre los pobres; su justicia permanece para siempre” (Sal. 112:9). ¿Qué podría ser más sorprendente que esto? Lo recogido perece, pero lo esparcido permanece intacto, y con mucha razón, ya que Dios acepta una cosa, y nadie puede robar de la mano de Dios, mientras que la otra se conserva en los tesoros humanos, donde está sujeta a muchas intrigas, donde hay mucha envidia y mala voluntad. Así que, amados, no tengáis pereza pasar aquí vuestro tiempo, porque si alguna tristeza os turba, aquí es ahuyentada; si - preocupaciones cotidianas, se escapan; si hay pasiones locas, se apagan; y del mercado, de los espectáculos y de otras reuniones exteriores, volvemos a casa cargados de muchas preocupaciones, dolores y enfermedades mentales. Si pasas tiempo aquí constantemente, seguramente dejarás de lado el mal que recibiste del exterior; y si comienzas a evadir y huir, entonces seguramente perderás los beneficios que has adquirido de las divinas Escrituras, desperdiciando poco a poco tus riquezas en reuniones y conversaciones externas. Y que esto es justo, intenta, cuando salgas de aquí, ver a los que hoy no estuvieron aquí, y verás cuánta diferencia hay entre tu complacencia y su desorden mental. La novia sentada en la cámara nupcial no es tan hermosa y agradable como el alma que aparece en la iglesia, fragante de aromas espirituales, es maravillosa y gloriosa. Quien aquí llega con fe y celo, sale con innumerables tesoros; tan pronto como abre la boca, inmediatamente llena a los presentes de toda fragancia y riqueza espiritual; y aunque le sobrevengan innumerables calamidades, todo lo soportará fácilmente, habiendo recibido aquí de las divinas Escrituras suficiente estímulo para la paciencia y la sabiduría. Y así como el que está constantemente sobre una roca se ríe de las olas, así el que participa constantemente en las reuniones (de la iglesia) y se deja regar por los dichos divinos, habiéndose establecido como sobre la roca del juicio correcto sobre las cosas, no se dejará llevar por nada humano, habiéndose superado la presión de los asuntos cotidianos. Habiendo recibido gran beneficio y consuelo espiritual no sólo de la enseñanza, sino también de la oración, de la bendición paterna, de la asamblea general, del amor de los hermanos y de muchas otras cosas, regresa trayendo a casa innumerables beneficios. Mira qué bendición recibirás hoy y qué pérdida sufrirán. Saldréis de aquí habiendo recibido la recompensa de los mártires, y ellos, además de perder este beneficio, sufrirán otros daños, habiendo incurrido en un gran montón de preocupaciones por actividades inútiles. Así como “el que recibe a un profeta, en nombre de profeta, recibirá recompensa de profeta; y el que recibe a un justo en nombre de justo, recibirá recompensa de justo” (Mateo 10:41), así el que recibe a un mártir en nombre de un mártir, recibirá recompensa de mártir; y la acogida de un mártir es reunirse en su memoria, participar en una conversación sobre sus hazañas, maravillarse de lo que realizó, competir en virtud, transmitir sus virtudes a los demás. Este es el trato de los mártires; ¡Así son recibidos estos santos y esto es lo que habéis hecho hoy! 2. Así, ayer nuestro Señor fue bautizado con agua, y hoy el siervo es bautizado con sangre; Ayer las puertas del cielo fueron abiertas, hoy las puertas del infierno fueron pisoteadas. No os extrañéis si llamo bautismo al martirio: aquí también el Espíritu flota con gran abundancia, y hay una borradura de los pecados y una limpieza maravillosa y milagrosa del alma, y ​​así como los que son bautizados con agua, así los que sufren el martirio son lavados con su propia sangre, lo que también le sucedió a este (mártir Luciano). Pero antes de hablar de matarlo, es necesario hablar del engaño del diablo. Al ver claramente que el mártir se reía de todo castigo y tormento externo, y que, habiendo encendido el horno, cavado un hoyo, preparado una rueda, levantado de un árbol, arrojado al abismo y arrojado a los dientes de los animales, no pudo vencer la sabiduría del santo, (el diablo) ideó otro método más cruel y trató de encontrar un tormento que fuera a la vez el más agudo y al mismo tiempo el más prolongado. Dado que los castigos insoportables proporcionan una liberación muy rápida, y los más largos causan menos dolor, trató de encontrar un castigo que combinara tanto la duración como el dolor extremo e insoportable, para aplastar la dureza del alma del mártir tanto por la fuerza como por la duración del tiempo. ¿Qué está haciendo? Entrega a este santo al hambre. Y cuando oigáis hablar del hambre, no ignoreis esta palabra; es la más cruel de todas las muertes; testigos de ello son los que han pasado hambre; Dios no permita que lo experimentemos; se nos enseña bien a orar “para no caer en tentación” (Mateo 26:41). Ella (el hambre), como una especie de verdugo sentado dentro del útero, atormenta a todos los miembros, más fuerte que cualquier fuego o bestia, devorando el cuerpo por todos lados, provocando un dolor constante e inexpresable. And so that you know what hunger is like, (I will say that children too) were often eaten by mothers who could not bear the power of this evil. Y el profeta, lamentando este desastre, dijo: “Las manos de mujeres de corazón blando cocieron a sus hijos” (Lamentaciones 4:10). Las madres se comían a los que parían, y el útero que paría se convertía en ataúd para los niños que paría, y el hambre vencía a la naturaleza, o mejor dicho, no sólo a la naturaleza, sino también a la voluntad; pero no venció el coraje de este santo. ¿A quién no le sorprendería escuchar esto? ¿Qué es realmente más fuerte que la naturaleza? ¿Qué es más voluble que la voluntad? Y sin embargo, para que sepas que no hay nada más fuerte que el temor de Dios, la voluntad resultó ser más fuerte que la naturaleza; las madres fueron avergonzadas por este tormento y olvidadas los dolores del parto, pero este santo no podía ser abandonado; Esta ejecución no venció su sabiduría, y esta ejecución no venció su coraje, pero se mantuvo más firme que cualquier inflexible, disfrutando de buenas esperanzas, admirando el motivo de las hazañas, teniendo suficiente consuelo en el motivo mismo de la lucha, especialmente escuchando constantemente las palabras de Pablo: “en hambre y sed, ... en frío y desnudez” (2 Cor. 11:27); y también: “Hasta el día de hoy padecemos hambre y sed, y desnudez y azotes” (1 Cor. 4:11), ya que sabía, sabía de verdad, que “no sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios” (Mateo 4:4). Cuando el desagradable demonio vio que no sucumbía a tal extremo, hizo aún más severo el tormento: llevando el sacrificio a los ídolos y llenando con él la mesa, lo puso ante sus ojos, de modo que la ocasión inmediata para debilitar la firmeza de su voluntad, porque no nos quedamos tan atrapados cuando los objetos tentadores no son visibles, como cuando están ante nuestros ojos, así como somos más fácilmente vencidos por la lujuria de las mujeres, sin ver una mujer hermosa, que mirándola constantemente. Sin embargo, el justo venció este truco, y lo que el diablo pensó que debilitaba su coraje, esto lo fortaleció sobre todo para las hazañas: no solo no sufrió nada al mirar lo sacrificado a los ídolos, sino que aún más comenzó a alejarse de él y a aborrecerlo. Y lo que nosotros experimentamos en relación con nuestros enemigos - cuanto más los miramos, más los odiamos y nos alejamos de ellos - él luego experimentó lo mismo en relación con esa vil víctima: al verla, la aborrecía y evitaba aún más, y la contemplación constante despertaba en él aún más odio y disgusto por lo que se proponía. Aunque el hambre gritaba fuerte en su interior y mandaba tocar lo ofrecido, el temor de Dios retiró sus manos y le hizo olvidar la naturaleza misma; Al mirar la comida repugnante y maldita, (el mártir) recordó otra comida terrible y llena del Espíritu, y se enardeció tanto que prefirió soportar y soportar todo antes que probar aquellos malos alimentos. También recordó la comida de los tres jóvenes, quienes, habiendo sido hechos cautivos en su juventud y privados de toda protección, en una tierra extraña y bárbara, mostraron tal sabiduría que su coraje es glorificado hasta el día de hoy. Mientras los judíos, aun siendo dueños de su propia tierra, se entregaban a la maldad, y mientras estaban en la iglesia servían a los ídolos, estos jóvenes, llevados a un país bárbaro, donde los ídolos y la razón de toda maldad, observaban constantemente sus costumbres paternas. Si los cautivos, los esclavos y los jóvenes, dice, mostraron tal sabiduría ante la gracia, entonces ¿de qué tipo de perdón seremos dignos si no podemos adelantarnos a ellos ni siquiera en la misma virtud? 3. Reflexionando sobre todo esto, se rió de la malicia del diablo, despreció sus intrigas y no sucumbió a nada visible. Por eso, cuando el inmundo vio que nada le servía, lo llevó nuevamente al tribunal y lo torturó con continuas preguntas. Y a cada pregunta respondía sólo una cosa: soy cristiano; y cuando el verdugo dijo: ¿De qué país eres? “Soy cristiano”, respondió; ¿cual es tu ocupación? – Soy cristiano; ¿Quiénes son los antepasados? - Él respondió a todo: Soy cristiano, con esta simple palabra golpeando la cabeza del diablo e infligiéndole constantes heridas una tras otra. Aunque también tuvo educación externa, sabía verdaderamente que en tales competiciones lo que se necesita no es retórica, sino fe, no el poder de las palabras, sino un alma amante de Dios; Una palabra es suficiente, dice, para poner en fuga a toda la horda del diablo. Para quienes no profundicen detenidamente en el asunto, esta respuesta les parecerá, quizás, inapropiada; pero quien le preste atención verá en él la sabiduría de un mártir. Habiendo dicho: Soy cristiano, explicó con esto su patria, su familia, su ocupación y todo. ¿Cómo? Yo digo: un cristiano no tiene ciudad en la tierra, sino la Jerusalén de arriba: “Jerusalén de arriba”, dice (el apóstol), “es libre: es madre de todos nosotros” (Gal. 4:26). Un cristiano no tiene ocupación en la tierra, sino que se dedica a una forma de vida superior: “pero nuestra ciudadanía”, dice (el apóstol), “está en los cielos” (Fil. 3:20). Un cristiano tiene a todos los santos como sus parientes y conciudadanos: somos “conciudadanos de los santos”, dice (el apóstol), “y miembros de la familia de Dios” (Ef. 2:19). Así, él (el mártir) en una palabra indicó con precisión quién era, de dónde era, de quién y qué hacía habitualmente. Con esta palabra puso fin a su vida y partió, llevando intacto el depósito a Cristo, y convenciendo a sus descendientes con sus sufrimientos a ser firmes y a no tener miedo de nada, excepto del pecado y de la renuncia. Entonces, sabiendo esto, en tiempos de paz también nosotros nos ocuparemos de lo que se necesita para la guerra, de modo que cuando comience la guerra también podamos erigir un trofeo brillante. Él despreció el hambre, despreciemos también nosotros el lujo y destruyamos el poder del útero, para que cuando llegue el momento que requiera de nosotros el mismo coraje, nosotros, habiéndose preparado de antemano mediante hazañas menores, aparezcamos gloriosos durante la lucha. Habló con valentía ante los líderes y reyes: haremos esto ahora, y si nos sentamos en las asambleas de paganos ricos y gloriosos, confesaremos con valentía la fe y nos reiremos de su error. Si comienzan a exaltar los suyos y humillar los nuestros, no nos quedaremos callados y lo soportaremos con calma, sino que, habiendo revelado su vileza, glorificaremos todo lo cristiano con gran sabiduría y valentía; y así como un rey lleva una diadema en la cabeza, así llevaremos nuestra confesión de fe en todas partes. It is not so much that he is adorned by the crown as we are usually adorned by faith and its confession; y no sólo con palabras, sino también con obras, comencemos a hacerlo, demostrando en todo una vida digna de confesión, para no deshonrar los dogmas con la vileza de las obras, sino, glorificando en todo a nuestro Maestro, para gozar aquí y allá del honor que todos seamos dignos, de la gracia y del amor de nuestro Señor Jesucristo, por quien y con quien sea la gloria, el poder y la honra al Padre, con el Espíritu Santo y vivificante, ahora y por siempre. and ever. Amén. His memory was celebrated on January 7, when - in 387 - the conversation was delivered. Quizás te interese: